精品解析：云南省玉溪第一中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

玉溪一中 2025—2026 学年上学期高一年级第一次月考 历史学科试卷 一、选择题（本题共37个小题，每个小题2分，共74分。每小题的四个选项中只有一项最符合题意） 1. 考古人员对某史前大型遗址进行考古发掘时，发现了保存较好的石砌城墙、城防建筑、窑洞式房址、陶器、石骨器、玉器以及磨制石贝等。据此可推断，该遗址最有可能属于（ ） A. 河姆渡文化 B. 龙山文化 C. 大汶口文化 D. 仰韶文化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据题干考古发现的遗存特征，石砌城墙与城防建筑标志着社会进入城邦防御阶段，体现聚落规模和军事功能；窑洞式房址表明遗址位于黄土高原地区；磨制石贝反映原始货币或装饰品交换行为，结合所学可知，龙山文化符合该遗址特征，B项正确；河姆渡文化分布于长江下游，典型建筑为干栏式木构房屋，无城墙，主要遗存为水稻田和骨耜，排除A项；大汶口文化集中于黄河下游，无城墙系统，典型为彩陶、白陶，排除C项；仰韶文化以黄河中游彩陶闻名，房屋多为半地穴式或地面木构，但处于新石器时代早中期，排除D项。故选B项。 2. 下面是中国新石器时代区域文化发展示意图。对图中信息解读正确的是，古代中华文明（ ） A. 区域文化各自发展未受外界影响 B. 多元文化共生且中原核心趋势渐显 C. 文化融合源于部落间的战争冲突 D. 地理环境单一导致文化发展的趋同 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据图片可知，图中新石器时代红山、大汶口、河姆渡等文化区域并存，体现出“多元文化共生”的特点；同时，随着时间的推移，中原地区文化辐射范围扩大，与周边文化互动增强，暗合中华文明“多元一体，中原核心”的起源特征，B项正确；从图示时间演进看，不同区域文化分布范围逐渐出现重叠与关联（如中原与周边文化区的互动），说明新石器时代区域文化存在交流，并非“各自发展未受外界影响”，排除A项；新石器时代文化融合更主要源于生产技术传播（如农业工具、陶器技术交流）、贸易往来等，图示未体现出“战争冲突”是文化融合的主因，排除C项；中国地理环境复杂多样（包含平原、山地、河海等），且图中文化形态丰富（如北方游牧文化雏形、南方稻作文化等），未呈现“趋同”特征，D项既与史实相悖，也不符合图示内容，排除D项。故选B项。 3. 云南省大理州剑川县的海门口遗址，是目前中国发现的规模最大的水滨木构“干栏式”建筑聚落遗址，距今约5300—3900年。遗址中出土了稻、麦、粟等大量农作物遗存。这可用于印证当时（ ） A 早期国家形态开始出现 B. 农耕技术迈入成熟阶段 C. 存在跨区域的文明交流 D. 游牧向定居生活的转型 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：距今约5300—3900年（中国）。根据材料和所学知识可知，稻是长江流域的农典型作物，粟是黄河流域的典型农作物，麦原产于西亚。在海门口遗址中同时出土了稻、麦、粟等农作物遗存，这表明不同区域（长江流域、黄河流域、西亚地区）的农作物在该遗址出现，有力地印证了当时存在跨区域的文明交流，C项正确；题干仅提及聚落遗址和农作物遗存，没有信息表明出现了城市、阶级分化以及公共权力等早期国家形态的要素，排除A项；农耕技术迈入成熟阶段需要有系统的农业生产技术体系，题干中仅提到出土了农作物遗存和建筑聚落，没有关于具体农耕技术细节的描述，排除B项；遗址中的建筑聚落说明有定居生活，但题干没有涉及游牧生活以及从游牧向定居生活转型的过程描述，无法印证游牧向定居生活的转型，排除D项。故选C项。 4. 夏商时期，国王一般只是承认既存方国，给予其封号，并无授民、授疆土之举。西周时期，周王则授民、授疆土给同姓贵族、功臣等，到各地以分邦建国。这反映出西周（ ） A. 保留了游牧民族遗风 B. 加强了对地方的控制 C. 构建了封建等级秩序 D. 开创了王位世袭制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，夏商对地方方国只是承认并给予封号，而西周通过授民、授疆土给同姓贵族、功臣等进行分邦建国，这些受封的诸侯对周王承担一定义务，这大大加强了周王对地方的控制，B项正确； 材料中未体现西周保留游牧民族遗风相关内容，且授民、授疆土进行分邦建国与游牧民族遗风并无直接关联，排除A项；材料主要强调的是西周的分封制，重点在于周王对地方的管理方式，而非封建等级秩序的构建，排除C项；王位世袭制度在夏朝就已经开创，并非西周开创，排除D项。故选B项。 5. 甲骨文记载商王“令多子族从犬侯扑周”；清华简《系年》载“飞廉东逃于商盍氏，成王伐商盍，杀飞廉”。考古发现甲骨（占卜甲骨）刻辞“征巢”。这些材料可以印证商周之际（ ） A. 多元势力的博弈 B. 世袭制的发展 C. 华夏文明的重构 D. 宗法制的产生 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周之际（中国）。据材料信息可知商王“令多子族从犬侯扑周”表明商王攻周体现商周矛盾；“飞廉东逃于商盍氏，成王伐商盍，杀飞廉”表明成王伐商盍展现周对商残余势力的清剿；“征巢”则说明周与周边方国存在军事冲突，三类材料共同印证周初面临商、商残余及周边方国等多元势力，反映出多方博弈的复杂政治军事格局，A项正确；材料仅呈现商周及周初部分军事对抗，未体现世袭制的发展，排除B项；材料聚焦商周及周与周边方国的军事冲突，未涉及文化、民族等文明交融内容，无法印证华夏文明的重构，排除C项；材料未涉及宗法制相关内容，排除D项。故选A项。 6. 甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了以下讨论，甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位应穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙：不用麻烦，根据国家规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服也未尝不可。下列对应正确的是（ ） A. 甲—儒家 乙—道家 丙—法家 丁—墨家 B. 甲—墨家 乙—法家 丙—道家 丁—儒家 C. 甲—道家 丁—墨家 乙—儒家 丙—法家 D. 甲—法家 乙—儒家 丙—墨家 丁—道家 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，乙同学认为穿衣要合乎大自然的规律，这符合道家遵循自然规律的思想，丙同学认为根据国家规定进行穿衣即可，这符合法家强调法律和制度的思想，丁同学认为破烂的衣服也未尝不可，这符合墨家提倡节俭、反对奢侈的思想，A项正确；甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，不符合墨家节俭思想，排除B项；甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，不符合道家逍遥自在、追求自然的主张，排除C项；甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，不符合法家“以法治国”的主张，排除D项。故选A项。 7. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段。春秋时期,诸侯之间交质事件只有六次,而战国时期"质子"委派或交换则较为普遍,《史记.六国年表》中频频出现"某太子质于某国""某国使太子为质"等记述。这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）根据题干“春秋时期，诸侯之间交质事件只有六次，而战国时期‘质子’委派或交换则较为普遍”并结合所学知识可知，春秋时期，周朝的礼乐制度还有一定影响，诸侯国之间的交往遵循礼仪和诚信，交质事件较少，但到了战国时期，礼乐制度彻底瓦解，诸侯国之间缺乏信任，转而依赖现实的外交手段如质子来维持盟约和保证安全，质子制度的普遍化正是这种传统礼乐制度崩溃的表现，各国不再依靠道德和礼仪，而是采用实用主义策略，D项正确；质子主要用于结盟和预防背叛，而非直接调解冲突，排除A项；战争规模扩大可能促使各国使用质子，但质子制度本身并不直接反映战争规模，排除B项；质子制度的普遍化表明互信机制在恶化，需要人质来保证信任，排除C项。故选D项。 8. 春秋时期,楚熊通“自立为武王”,自认为继承了周文王之德，“蛮夷皆率服”;战国时期白狄建立中山国,认为公侯大夫等级分明，不能犯上作乱,否则便是违礼行事,将失去“中国”身份。这体现了当时（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 争霸战争破坏封建宗法制 C. 华夏认同观念产生 D. 统一多民族国家观念形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期楚熊通自认为继承周文王之德，让“蛮夷皆率服”；战国时期中山国认为违背等级秩序就会失去“中国”身份。这表明楚国（蛮夷政权）和中山国（白狄建立的政权）都认同华夏的文化、等级等秩序，体现了华夏认同观念的产生，C项正确；儒家思想成为主流是在西汉汉武帝“尊崇儒术”之后，而题目中时间是春秋和战国时期，时间不符，排除A项；材料中并没有体现争霸战争对封建宗法制的破坏，材料重点是楚国和中山国对自身文化和身份的认知，排除B项；统一多民族国家观念形成是在秦朝建立统一多民族国家之后，春秋战国时期还未形成，排除D项。故选C项。 9. 孟子所赞美的“八口百亩之家”主要是齐国的实况，而秦国经过商鞅变法，如“民有二男以上不分异者，倍其赋”，秦国家庭规模已经控制在五口。这说明当时（ ） A. 铁器牛耕技术普遍使用 B. 经济发展影响宗法观念 C. 个体小农经济遭遇动摇 D. 齐国农业经济更为发达 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋战国时期的中国。根据材料和所学知识可知，商周时期实行井田制，奴隶集体耕作。春秋战国时期，铁农具的出现和牛耕的逐渐推广，提高了社会生产力。伴随着封建土地私有制的确立，以一家一户为单位男耕女织的小农经济逐步形成。材料所述“八口百亩之家”“家庭规模已经控制在五口”体现生产力发展促进小型农民家庭的普及，改变了此前以大宗族为单位的形态，影响宗法观念，B项正确；春秋战国时期铁器牛耕技术逐步推广，而非“普遍使用”，排除A项；春秋战国时期个体小农经济逐步确立，而非“遭遇动摇”，排除C项；仅仅从家庭规模情况无法断定齐国农业经济更为发达，排除D项。故选B项。 10. 秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（ ） A. 实现了文化领域的统一 B. 助力构建秦帝国的统治秩序 C. 缓和了各民族间的矛盾 D. 直接导致六国旧贵族的叛乱 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。通过统一风俗习惯、迁徙豪民和取缔异俗，秦朝能够加强地方控制，促进政令统一，减少新征服地区的反抗和不稳定因素，从而巩固其统治基础，B项正确；材料所述举措确实有助于文化领域的统一，但“实现”一词过于绝对。秦朝的这些措施更多是朝着文化统一的方向努力，但完全实现文化统一是一个长期的过程，不可能通过短期的行政命令完全实现，排除A项；这一举措主要是针对六国旧地的豪民和风俗习惯，而不是直接针对民族间的矛盾，排除C项；虽然这些措施可能会引起六国旧贵族的不满，但直接导致叛乱的说法过于绝对。秦朝的这些措施更多是预防性的，旨在防止潜在的反抗，而不是直接引发叛乱，排除D项。故选B项。 11. 下表是秦在征服南方越族地区后设郡的相关信息。对此解读正确的是（ ） 郡名 设置经过 闽中郡（福建及浙江宁海以南） 原为闽越地，始皇二十八年（前 219 年）秦 占闽越地后始置郡 南海郡（广东珠江三角洲） 原为南越地，始皇三十三年（前 214 年）秦 灭南越后建郡 象郡（广西西部，越南北部和中部） 同南海郡 桂林郡（广西境内） 同南海郡 A. 秦设四郡加强了西南与中原地区的联系 B. 秦的暴政导致四郡出现严重的社会危机 C. 秦在全国范围内运用法家思想实行统治 D. 浙、闽以及两广地区纳入中原政权版图 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝征服南方越族地区后，在闽、浙、两广 地区设置郡县进行管理，这意味着这些地区被纳入中原政权的版图，D项正确；表格中涉及的闽中郡、南海郡、象郡、桂林郡 ，这些地区主要位于东南和岭南一带，并非“西南”地区，排除A项；表格仅呈现了秦朝在征服南方越族地区后设郡的经过，没有任何关于“秦的暴政导致四郡出现严重社会危机”的信息，无法从材料中得出该结论，排除B项；材料重点是秦朝在南方越族地区设郡这一行政举措，没有体现“在全国范围内运用法家思想实行统治”相关内容，话题不一致，排除C项。故选D项。 12. 睡虎地秦简《行书律》记载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”又载：“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报，宜到不来者，追之。”这些规定反映出秦代文书制度（ ） A. 为中央集权提供了行政保障 B. 标志着封建官僚政治的确立 C. 有利于削弱地方的行政权力 D. 通过皇帝诏令管控基层官员 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报，宜到不来者，追之。”及所学可知，这些规定通过规范文书传递的效率与质量，强化了中央与地方间的信息沟通和行政指令执行，直接为秦代大一统的中央集权体制提供了关键的行政运行保障，A项正确；封建官僚政治确立的核心是郡县制取代分封制、官僚体系取代贵族世袭，文书制度仅是官僚行政的辅助手段，并非“确立标志”，排除B项；材料强调的是文书传递的规范，目的是确保中央指令落地和地方信息上传，未涉及“削弱地方行政权力”的内容，排除C项；《行书律》是国家法律条文，并非“皇帝诏令”，且规定针对文书传递流程，而非直接“管控基层官员”的任免、考核等，排除D项。故选A项。 13. 秦汉时期取名呈现新取向，盛行以“武”“勇”“霸”“雄”“胜”“广”等命名，著名历史人物有苏武、扬雄、陈胜、李广等；很多也以开疆拓土、保家卫国的含义命名，如赵广汉、张安世等。这一现象体现了当时（ ） A. 贵族政治向官僚政治的演变 B. 主流思想文化内涵发展变化 C. 选官制度影响社会阶层流动 D. 尚武和奋发向上的时代精神 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据材料及所学可知，秦汉时期是中国历史上大一统王朝确立和巩固的关键阶段，统治者通过军事扩张、开疆拓土强化中央集权，社会层面形成崇尚勇武、积极进取的时代氛围。题干中“武”“勇”“霸”“雄”等命名直接体现对武力、力量的推崇，“广”“安世”等则反映开拓疆土、安定天下的政治诉求，整体反映了尚武奋发的时代精神，D项正确；贵族政治向官僚政治的演变核心是郡县制取代分封制、官僚选拔机制的变革，与取名用字无直接关联，排除A项；秦汉主流思想经历了从法家到儒家的转变，但题干中“武”“霸”等字更接近法家或军功文化，与儒家“仁”“礼”核心不符，排除B项；选官制度影响社会流动，但材料未涉及选官标准或阶层升降，命名取向与选官制度无逻辑关联，排除C项。故选D项。 14. 下图为“西汉初期中央和封国力量的对比”示意图。据此可知，其反映的社会问题是（ ） A. 诸侯势力威胁中央集权 B. 王国数量快速增加 C. 推恩令加强对地方控制 D. 西汉王朝走向分裂 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期的中国。示意图体现出西汉初年封国控制的人口和辖郡数量均远远超过中央，反映出封国势力强大，对中央集权构成了严重的威胁，故选A项；材料仅反映了中央和封国在人口与辖郡数量上的对比，未涉及王国数量，排除B项；汉武帝时期实行推恩令，削弱了诸侯王的势力，与题干时间信息不符，排除C项；材料信息无法说明西汉王朝走向分裂，排除D项。故选A项。 15. 公元前104年，汉武帝颁布《太初历》，并将“二十四节气”纳入其中。汉廷通过迎气、候气等国家祀典强化二十四节气的天道地位；以“顺时气”作为国家施政方略，“顺气行罚”指导汉代刑罚；有意推广二十四节气相关知识广泛流布并应用于民众稼穑、节庆礼俗、医疗摄生、学术思想等领域。此举旨在（ ） A. 维系国家大一统的现实诉求 B. 秉持农为邦本的国家战略 C. 彰显人与自然和谐共生理念 D. 推崇天人感应的官方哲学 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，汉武帝时期致力于加强中央集权，实现国家的大一统。将“二十四节气”纳入历法并通过多种方式推广，从国家祀典到施政方略，再到社会生活各领域，这种全方位的举措有助于在全国范围内形成统一的文化认知和行为规范，从而维系国家的大一统局面，A项正确；虽然“二十四节气”与农业生产密切相关，但题干中不仅强调了在稼穑方面的应用，还涉及到刑罚、节庆礼俗、医疗摄生、学术思想等众多领域，不仅仅局限于农业，排除B项；彰显人与自然和谐共生理念​​：这只是“二十四节气”所蕴含的一种理念，并非汉武帝推行这些举措的主要目的，汉武帝的主要目的是从国家统治层面出发，排除C项；“天人感应”强调天与人之间的相互感应，题干中重点在于阐述“二十四节气”在国家治理和社会生活中的应用，而非突出天人感应思想，排除D项。故选A项。 16. 有学者指出，实行了300多年的两汉选官制度——察举制。从实际情况观察，察举制确实为汉朝选出了许多人才。但任人唯亲、唯财、唯势，权门势家把持察举的结果，令其流弊百出。据此可知，该学者认为 A. 察举制埋下汉末分裂割据隐患 B. 察举制对两汉政治具有双重影响 C. 权门势家把持察举使其不能持久 D. 以官举士的方式不利于政治清明 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干，材料有两层意思，分别从积极作用以及流弊方面对两汉选官制度——察举制进行了全面评价，B项正确；察举制是选官制度，对汉末分裂割据没有直接的影响，排除A项；C项没有全面地体现该学者对察举制的认识，排除；D项过于绝对，察举制为汉朝选出了许多人才，在一定程度上是有利于政治统治的，排除。故选B项。 17. 汉代庶民服饰的材质多选用耐磨耐脏、透气吸汗的，如麻等极其普通的天然纤维，款式设计简洁大方，便于劳作且易于打理，如常见的襦裙，结构简单却利于身体活动。汉代庶民服饰的这些设计（ ） A. 旨在适应小农耕作的要求 B. 受到儒家思想的影响 C. 反映了家庭手工业的发达 D. 体现了庶民审美追求 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题为推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。据材料可知，汉代庶民服饰适应了汉代普通民众劳动的需要，这体现了庶民的审美追求，故选D项；汉代庶民服饰的这一特点有利于普通民众生产的要求，但普通民众不一定是小农，也可能是手工业者等，故排除A项；材料未出现儒家伦理的信息，故排除B项；材料反映这些服饰简洁大方，便于劳作，便于打理，与手工业发展无关，故排除C项。故选D项。 18. 有学者认为，汉代在制度实践上“承秦”,却在意识形态层面以“反秦”为表达。汉初陆贾通过编撰《新语》强调“仁义”，抬高《春秋》的法理地位等方式，弥补了秦制在伦理教化上的缺失。汉代陆贾这一做法（ ） A. 体现了“无为而治” B. 为尊崇儒术提供了依据 C. 确立了思想的统一 D. 推动了儒学地位的提升 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料可知，汉代陆贾将儒家思想融入法律体系（如《新语》强调仁义、《春秋》入法），使儒家思想逐步渗透到国家治理的核心层面，这一做法推动了儒学地位的提升，D项正确；汉初“无为而治”是道家思想的体现，与材料无直接关联，排除A项；尊崇儒术是董仲舒提出的建议，材料未体现，排除B项；汉代思想统一是在汉武帝时期，排除C项。故选D项。 19. 东汉光武初，下度田令核垦田户口。郡吏牍曰“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”，盖帝城帝乡多近臣近亲，豪强隐田匿口。帝怒斩十数郡守，豪强遂叛，帝分化镇压，终暂定。这表明，当时（ ） A. 中央集权的加强势在必行 B. 改变军阀割据局面提上日程 C. 外戚和宦官势力威胁皇权 D. 限制土地交易遭到豪强反对 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围为东汉时期的中国。根据材料可知，东汉初期的“度田令”是传统国家通过核查土地、户口以强化中央集权、保障赋税收入的治理手段，但因豪强势力（近臣近亲）隐田匿口，度田令难以推行，甚至引发叛乱，表明当时中央集权的加强势在必行，A项正确；东汉晚期出现军阀割据局面，排除B项；外戚、宦官势力对皇权的威胁出现在东汉中后期，排除C项；材料仅反映东汉初期度田令推行遇阻，豪强叛乱被暂时平定，并未涉及限制土地交易，排除D项。故选A项。 20. 云南的河泊所遗址中出土了大量两汉时期的简牍与封泥，内容包括司法文书、户版名籍等事务，其中所提到的地名或郡县名基本以当时的西南地区为主。此外，遗址还出土了大量的无字简牍。这反映了当时（ ） A. 西南地区生产技术落后 B. 王国问题基本得到解决 C. 行政运转体系较为成熟 D. 边疆与中原间交流频繁 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝。据材料可知，河泊所遗址出土大量涉及司法、户籍等事务的简牍封泥，且地名以西南地区为主，还有无字简牍，说明当时西南地区行政运转有相应文书等体系，较成熟，C项正确；材料描述的是行政运转体系，未体现生产技术落后，排除A项；材料描述的是行政体系，未涉及王国问题解决，排除B项；材料主要体现西南地区自身行政事务，不能体现边疆与中原交流频繁，排除D项。故选C项。 21. 三国时期流行“遥领”“虚封”制度（如下表），这说明三国统治者的共同愿望是（ ） A. 开疆拓土，扩展疆域 B. 兼并他国，统一天下 C. 开发边疆，分封诸侯 D. 强化监察，澄清吏治 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。题目描述了三国时期的“遥镇”“虚封”制度，即统治者授予官员名号管辖其他国家的土地。但实际管辖范围并未包含对应的土地或权力，更多是一种象征性安排。其核心目的是宣示对敌方领土的管辖权，而非实际治理。体现了三国统治者意图兼并他国、最终统一天下的政治抱负，B项正确；“遥镇”仅是名义上的管辖，无实际扩张行动，排除A项；开发边疆、分封诸侯涉及实地治理和封赏，而“遥领”“虚封”无实际管辖或开发行动，排除C项；“遥领”“虚封”是政治象征而非监察制度，排除D项。故选B项。 22. 北魏和平二年（461），文成帝巡视太行山东麓的诸多州郡，之后刻碑纪念。碑上刻有的官爵包括“侍中”“散骑常侍”等，也有如“内行内三郎”“斛洛真”“内小幢将”等鲜卑风格官号。这反映北魏当时（ ） A. 倚重中原士族的支持 B. 民族交融推动制度创新 C. 深受儒家思想的影响 D. 官制体系胡汉元素并存 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，碑上既有“侍中”“散骑常侍”等汉风格的官爵，又有“内行内三郎”“斛洛真”“内小幢将”等鲜卑风格官号，这清晰地反映出北魏当时官制体系胡汉元素并存的特点，D项正确；题干中虽提到碑上有“侍中”“散骑常侍”等官爵，这些在中原士族政治体系中有相关体现，但仅据此不能充分说明北魏当时倚重中原士族的支持，因为还提到了众多鲜卑风格官号，排除A项；材料只是列举了北魏当时存在的不同风格官号，并没有体现出因民族交融而产生了新的制度创新相关内容，没有信息表明有新的制度产生，排除B项；题干中所提及的各种官号，无论是汉风格的还是鲜卑风格的，均未涉及与儒家思想相关的信息，无法得出深受儒家思想影响的结论，排除C项。故选D项。 23. 北魏迁都洛阳后，曾将鲜卑、羌等族人民迁徙至京师，由政府授田。据史料记载，这些代迁户常不安其居，“所得公田，悉从货易。……露田虽复不听卖买，卖买亦无重责”。这实质上反映出当时北魏（ ） A. 民族交融与封建化面临挑战 B. 制度设计滞后于时代发展要求 C 土地私有推动政府汉化进程 D. 农民与地主间的利益冲突缓和 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：北魏孝文帝时期的中国。根据题干“所得公田，悉从货易”可知北魏迁都洛阳后，将鲜卑、羌等族人民迁徙至京师并授田，这些代迁户不安其居，对政府授田不重视，甚至买卖公田，结合所学知识可知，均田制下露田按规定不准买卖，这种买卖现象反映出鲜卑、羌等少数民族在接受汉族的封建土地制度过程中存在问题，即北魏的授田制度是其封建化进程的一部分，而少数民族对这种制度的不适应，说明民族交融与封建化面临挑战，A项正确；北魏的均田制在当时是比较适合社会发展需求的，它有利于恢复和发展北方经济，稳定社会秩序，所以说制度设计滞后于时代发展要求是不准确的，排除B项；代迁户买卖授田是对汉化土地制度的破坏，实际上会阻碍政府汉化进程，排除C项；因为材料中没有涉及农民与地主间利益冲突的相关信息，所以材料主要是关于代迁户对政府授田制度的态度，与农民和地主的利益冲突无关，排除D项。故选A项。 24. 东晋时期，琅邪王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族（ ） A. 借艺术实践强化文化身份认同 B. 通过技法创新突破门第制度束缚 C. 以玄学理论颠覆传统绘画法度 D. 用艺术重构南方政权的文化正统 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。据材料主要信息和所学可知，东晋士族将玄学思辨与绘画技法融合，在保留传统风格的基础上注入士族特有的审美追求，如“一笔画”的飘逸感，本质是通过艺术创作构建区别于庶族的文化符号体系，以此强化门阀群体的文化身份认同，A项正确；“突破门第”与史实相悖，东晋门阀制度下，书画技艺是士族维持门第壁垒的文化资本，排除B项；“颠覆传统”与材料中“保留汉代画像石风格”矛盾，士族艺术实际是对传统的改造而非颠覆，排除C项；“重构南方政权的文化正统”属于过度解读，材料仅涉及士族个体的艺术实践，未提及政权层面的文化建构，排除D项。故选A项。 25. 安史之乱后，“河南、山东、荆襄、剑南有重兵处，皆厚自奉养，王赋所入无几”。德宗建中年间，中央将以前各地的非法赋敛，包括急备供军、折估、宣索、进奉等予以承认，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”。这一举措旨在（ ） A. 限制土地兼并 B. 保障国家财政收入 C. 削弱藩镇势力 D. 推动小农经济发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。安史之乱后，唐朝的中央政权逐渐衰弱，地方藩镇势力崛起，大量截留税收，导致中央财政收入大幅减少。 唐朝中央政府为了应对财政困境，将以前各地的非法赋敛予以承认，同时派遣黜陟使，与观察使、刺史一起重新评估百姓的丁产，确定赋税等级，试图增加税收来源，较少有少交不交赋税的情况，增加财政收入，B项正确；材料所述主要是税收制度改革，未提及对大地主额外加征税收，无法体现限制土地兼并的意图，排除A项；材料未提及限制藩镇的财政权力，无法得出削弱藩镇势力，排除C项；材料所述举措意在增加财政收入，某种程度上会增加小农负担，且未提及轻徭薄赋、兴修水利、推广技术，无法得出推动小农经济发展，排除D项。故选B项。 26. 传统史书多将帝王塑造为“天命所归”“威严无上”的神圣形象。下表为唐代文人在笔记小说中对唐玄宗感情生活的描写，这说明（ ） 作品名称 内容 《开元天宝遗事》 玄宗在与心爱之人相处时，会流露出寻常男子对女子的款款爱意 《猧子乱局》 玄宗在与亲王下棋快要输掉时，杨贵妃故意将猧子（小狗）扔到棋盘上打乱棋局，体现了寻常夫妻之间的默契 《明皇杂录》 玄宗再次前往华清宫时，“四顾凄凉，不觉流涕，左右感动，与之嘘啼”，像普通人那样不顾形象和体面痛哭流涕，日思夜想 A. 文学叙事有助于丰富历史解释 B. 笔记小说可完整还原历史真实 C. 非官方记载比正史更接近真相 D. 艺术加工会消减史料核心价值 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干及结合所学可知，传统史书多将帝王塑造为“天命所归”“威严无上”的神圣形象，而材料中唐玄宗被描绘为有寻常人情感的个体，体现了帝王形象的“世俗化”。这种文学叙事有助于多角度认识唐玄宗，丰富历史解释，A项正确；笔记小说具有一定的史料价值，但“完整还原历史真实”言过其实，排除B项；非官方记载也可能有利于了解历史真相，但不一定比正史更真实，排除C项；艺术加工会在一定程度上对史料进行改变，但未必一定会消减其价值，排除D项。故选A项。 27. 下面有关渤海王遣使入唐朝贡统计。表中所示事件（ ） A. 完成了渤海的汉化进程 B. 主导了双方关系的发展 C. 确保了边疆地区的稳定 D. 促进了文化传播与融合 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，渤海王遣使入唐朝贡，在这个过程中，渤海会学习唐朝的文化、制度等，同时也会把自身的文化等带到唐朝，促进了双方的​​文化传播与融合​​，D项正确；朝贡只是文化交流的一个方面，不能仅通过朝贡就完成整个汉化进程，汉化是一个长期且多方面的过程，该选项说法过于绝对，排除A项；在渤海与唐朝的关系中，唐朝处于相对强势和主导的地位，渤海遣使朝贡不能说明渤海主导了双方关系发展，排除B项；朝贡主要是文化和政治交流方面的体现，“确保”边疆地区稳定说法太绝对，边疆稳定受到多种因素影响，朝贡不是唯一决定因素，排除C项。故选D项。 28. 据史料记载，唐中宗、睿宗时期，皇帝诞辰为小规模宫廷仪式。唐玄宗时期皇帝诞辰又称“千秋节”，每逢此日“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。届时民间张灯结彩，如同过年一般热闹。这反映出唐玄宗（ ） A. 强化皇权的政治意图 B. 积极推动文化娱乐发展 C. 致力于完善节日礼制 D. 重视提升民众生活水平 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，唐中宗、睿宗时期皇帝诞辰是小规模宫廷仪式，而唐玄宗将其发展为“千秋节”，令天下诸州宴乐、休假，还使民间张灯结彩如同过年。这种将皇帝个人诞辰节日化、扩大化，让全国参与的做法，有助于提升皇帝的权威，体现出强化皇权的政治意图，A项正确；推动文化娱乐发展并非主要目的，只是强化皇权的一种手段，排除B项；完善节日礼制是表面现象，深层是为了强化皇权，排除C项；重视提升民众生活水平与材料中强化皇权的内容不符，排除D项。故选A项。 29. 开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（ ） A. 皇权相权相互制约 B. 门阀观念左右朝政 C. 人才任用不拘一格 D. 藩镇势力逐步崛起 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“‘卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？’仍然任命牛仙客为尚书”结合所学知识可知，唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，C项正确；张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，排除A项；唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，排除B项；虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，排除D项。故选C项。 30. 下图示意唐代不同时期科举录取生源比例的变化。据此可知，该时期（ ） 注：生徒指唐代官方举办的官学学生（主要是官僚贵族家庭的子弟）通过学校考试后参加科举的资格；乡贡指地方选拔通过州县考试的非官学生员（来自社会各个阶层）参加科举的资格。 A. 科举录取日趋严格 B. 官员选拔方式单一 C. 门阀优势仍然存在 D. 社会风气愈加开放 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，生徒主要是官僚贵族家庭的子弟。从图表中可以明显看出，在咸亨五年、开耀二年、永淳二年、光宅元年这些不同时期，生徒在科举录取生源中所占的比例都较高。这充分表明在唐代科举录取过程中，官僚贵族家庭子弟凭借其家庭背景等优势，在科举录取中占据较大比例，也就意味着门阀优势仍然存在，C项正确；题干仅仅呈现了唐代不同时期科举录取生源中生徒和乡贡的比例变化，并没有涉及到科举录取标准相关内容，比如考试难度、评判标准的严格程度等均未体现，排除A项；唐代官员选拔除了科举制外，还有门荫入仕、军功授爵等多种方式，而且从材料中也能看到科举录取生源有生徒和乡贡两种不同来源，这说明官员选拔方式并非单一的，排除B项；材料主要围绕的是唐代科举录取生源比例的变化，重点在于生源身份和比例情况，并没有关于社会风气方面的信息，排除D项。故选C项。 31. 据统计，《唐百家诗选》中的86名诗人中，进士及第者占大多数，如图所示是这些诗人的政治出身的占比情况。这些数据可用于印证，唐代（ ） A. 诗歌创作为统治集团服务 B. 科举制对门阀特权的冲击 C. 诗赋是进士科的重要科目 D. 文学素养是首要选官标准 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料信息可知，《唐百家诗选》中的86名诗人中，进士及第者占大多数，这一现象体现唐代科举制度对诗人群体的深远影响，结合所学唐代科举制度考察诗赋，这不仅促进了社会对诗歌写作的重视，而且使得诗歌创作成为进士文化的重要组成部分，C项正确；材料强调唐代多名诗人为进士及第出身，体现科举制度对诗人的影响，诗歌创作为统治集团服务强调诗歌承载着教化民众、传播封建道德观念的功能，统治者通过诗歌来维护封建统治和封建秩序，两者主旨不符，排除A项；结合所学可知，科举制度对门阀特权的冲击强调科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，冲击了门阀士族凭门第、家世世袭做官的特权，不符合材料主旨，排除B项；材料强调唐代多名诗人为进士及第出身，体现科举制度对诗人的影响，结合所学科举制度以考试成绩取士，考生的文学素养是考试内容的重要考察部分，但“首要”表述绝对，排除D项。故选C项。 32. 唐朝前期，赦令严格遵循三省六部制程序，由中书省依制草拟，侧重传统赦免范畴；中唐以后，皇帝屡屡亲自裁定赦令内容，且赦令频繁涉及吏治整肃、民生保障等具体政务。这一转变反映出（ ） A. 三省六部职能的丧失 B. 君主专制统治的强化 C. 政务处理程序的完善 D. 司法与行政事务分离 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围为唐代的中国。根据材料并结合所学知识可知，唐朝前期制定赦令时需遵循三省六部制程序，而中唐以后皇帝屡屡亲自裁定赦令内容，体现了皇帝对赦令这一重要政务的直接掌控，反映出君主专制统治的强化，B项正确；中唐后三省六部制仍在运行，只是皇权突破常规流程，并非制度完全失效，排除A项；材料强调皇帝亲裁赦令，打破原有三省六部制程序，与政务处理程序“完善”无关，排除C项；材料未涉及司法与行政的关系，且中国古代司法与行政长期混同，未完全分离，排除D项。故选B项。 33. 唐朝时期道释画(以道教、佛教人物、神鬼等为表现对象)风靡一时。吴道子的道释画“使观者腋汗毛耸，不寒而栗”，还有“京都屠户渔罟之辈，见之而惧罪改业”之说。由此可见（ ） A. 宗教伦理发挥社会教化功能 B. 唐朝佛道思想广为传播流行 C. 佛教道教思想互相影响融合 D. 唐朝绘画技术有了极大进步 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。吴道子的道释画使观者感到恐惧，甚至有屠户和渔夫因此改行，表明这些画作具有强烈的道德警示作用，能够影响人们的行为，体现了宗教伦理的社会教化功能，A项正确；题目确实提到道释画风靡一时，但重点在于画作对观者的影响，而不是佛道思想的传播，排除B项；题干没有提到佛教和道教之间的相互影响，只是强调了道释画的影响力，排除C项；题目主要讨论的是画作对观者的影响，而不是绘画技术的进步，排除D项。故选A项。 34. 在敦煌莫高窟初唐第323窟的北壁，有一幅壁画为《张骞出使西域图》。这是敦煌僧人用绘画手法所描绘的唐朝以前文化交流的故事。这里描绘汉武帝击败匈奴后获得两个立佛模样的金人，因不知其名号，遂派张骞出使西域大夏国打探实情，在唐朝的佛教徒眼里，中国佛教的历史便始于此次出使。这一现象反映了（ ） A. 佛教借助历史叙事增强影响 B. 张骞出使西域推动佛教东传 C. 汉代与西域的佛教交流频繁 D. 佛教在唐初三教斗争中失败 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，壁画将张骞出使西域与佛教的传入联系起来，确实是一种历史叙事的方式，有助于增强佛教的影响力，A项正确；张骞出使西域的主要目的是联络大月氏共同对抗匈奴，而不是为了传播佛教。佛教在两汉之际传入中国，而非张骞所处的西汉初期，排除B项；《张骞出使西域图》体现汉代与西域的交往，但仅凭个例无法体现“交流频繁”，排除C项；唐代佛教比较兴盛，材料壁画也体现了佛教的影响力，而非“在唐初三教斗争中失败”，排除D项。故选A项。 35. 南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（ ） A. 城市商业贸易的发展 B. 礼乐制度文明的先进 C. 商人政治地位的提高 D. 文学艺术体裁的创新 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料及所学可知，南朝乐府民歌中，以“江陵”“襄阳”等城市命名的诗歌，多描写女子送别商人远行；以“估客”“贾客”（均指商人）命名的作品，直接以商人为主题。这两类题材通过文学创作折射出商人在城市间的频繁流动与商业活动的活跃，A项正确；礼乐制度是周代以来的等级文化体系，侧重祭祀、礼仪等官方规范，而乐府民歌属于世俗民间文学，与“礼乐制度”无直接关联，排除B项；南朝仍推行“重农抑商”政策，商人虽经济实力增强，但政治地位受士庶制度限制，且材料未体现其政治地位的变化，排除C项；乐府民歌是汉代以来的传统文学形式，材料未提及新体裁（如诗、赋之外的创新），仅强调内容题材与商业的关联，排除D项。故选A项。 36. 《齐民要术·种谷》：“凡谷成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，山泽有异宜。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任情反道，劳而无获。”作者意在强调，农业生产要（ ） A. 坚持因地制宜 B. 尊重自然规律 C. 传承精耕细作 D. 重视工具革新 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是目的题。时空范围为魏晋南北朝时期的中国。《齐民要术·种谷》中的这段话强调了农业生产必须顺应天时、衡量地利，才能事半功倍；如果违背自然规律，就会劳而无获。作者通过对比“顺天时，量地利”与“任情反道”的结果，突出尊重自然规律的重要性，B项正确；因地制宜、精耕细作都是材料中的部分内容，属于片面解读材料，排除A、C项；材料未提及工具革新，排除D项。故选B项。 37. 贞元五年（789年），唐德宗设中和节。节日当天，皇帝亲为表率，躬耕于野；民间村社作中和酒、祭春神句芒等。此后，中和节成为唐代风俗。中和节的设立折射出（ ） A. 戒奢尚俭的社会风气 B. 政治衰颓的时代景象 C. 重农崇耕的思想观念 D. 豪强势重的政治现实 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，中和节设立于贞元五年（789年），唐德宗通过皇帝亲耕示范和民间祭祀春神句芒等活动，直接体现了对农业生产的重视，春神勾芒象征万物生长，与农耕紧密相关，这折射出国家政策中重农崇耕的思想观念，C项正确；戒奢尚俭在材料中无体现，中和节活动如作酒祭祀涉及庆祝，而非节俭，排除A项；贞元年间德宗试图复兴，中和节设立是积极举措，材料未体现衰败迹象，排除B项；豪强势重如藩镇割据虽存，但节日主题纯属农业，未涉及政治势力，排除D项。故选C项。 二、非选择题 38. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “庄蹻入滇”的相关记载 书籍 记载 《史记·西南夷列传》 （司马迁） 始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西……蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。 《滇国史》（黄懿陆） 楚国灭越后，越人上层成为楚国贵族集团的一部分，越人庄蹻率领的越人军队也成为楚军一部分。此后秦大败楚国，庄蹻率军夺回黔中郡，建立滇国并称王。 “庄蹻入滇”时期，当地形成了独具特色的青铜文化，考古发现大量铜器和少量铁器，以及中原地区传入的汉式器物。某些大型墓葬还发现鼓、枕、尊、杯、贮贝器、狼牙棒等具有鲜明地方特色的青铜兵器和生活用具。 ——摘编自黄懿陆《滇国史》 材料二 云南晋宁河泊所遗址位于云南高原滇中地区。考古发掘表明，秦汉时期，这里是古滇国的都邑所在，也是两汉时期益州郡的郡治。河泊所遗址发现有字简2000余枚，内容包括文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等多种，还有纪年文字。河泊所遗址出土封泥中，含“益州太守章”等官印封泥358枚，以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县约20个。继20世纪50年代晋宁石寨山遗址出土“滇王之印”后，河泊所遗址再次出土“滇国相印”封泥。简牍中还发现“滇国”“滇相”“滇丞”“滇廷”等文字。河泊所遗址出土简牍中有多件户版，文字格式与四川、湖南等地所见东汉户籍简相同。有些简牍属于往来文书和信件，格式及行文风格与其他地区所见相近。 ——摘编自杨勇《河泊所出土简牍封泥与汉代西南边疆国家治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析“庄蹻入滇”的时代背景，并简述其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，结合考古成果说明汉代对西南边疆的国家治理。 【答案】（1）背景：大国争霸，兼并战争频繁；楚国为对抗秦国，向西南地区扩展；西南地区相对闭塞。 影响：密切了西南地区与中原的联系；促进了西南地区的民族交融；一定程度上改变了西南地区社会经济和文化的落后面貌。 （2）河泊所遗址发现大量两汉文书，说明汉代中央政府在西南地区以文书推行行政管理；河泊所遗址出土的“益州太守章”和石寨山遗址出土的“滇王之印”，表明汉代在西南地区实行郡县制，册封当地首领；河泊所遗址出土简牍中有多件户版，文字格式与四川、湖南等地所见东汉户籍简相同，可知汉代在西南地区实行规范的户籍编制与管理。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、影响题。时空是战国时期中国。时代背景：根据材料一《史记·西南夷列传》提到“楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上……会秦击夺楚巴、黔中郡”，结合战国时期历史可知，大国争霸，兼并战争频繁；根据材料一《滇国史》提到“楚国灭越后，越人庄蹻率领的越人军队成为楚军一部分”可知，楚国为对抗秦国，向西南地区扩展；根据材料一提到庄蹻因“秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通”而滞留滇地，结合滇地考古发现“少量铁器”可知，西南地区相对闭塞。影响：根据材料一提到庄蹻“变服，从其俗”，考古发现“中原地区传入的汉式器物”并结合所学可知，密切了西南地区与中原的联系；根据材料一记载庄蹻“以兵威定属楚”，结合越人融入楚军、滇地青铜文化中“地方特色与中原器物并存”并结合所学可知，促进了西南地区的民族交融；根据材料一提到滇地“肥饶数千里”，考古发现“铜器、铁器”和“大型墓葬”并结合所学可知，一定程度上改变西南地区社会经济和文化的落后面貌。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是汉代中国。措施：根据材料二提到河泊所遗址发现“有字简2000余枚，内容包括文告、往来文书、司法文书等”，且“格式及行文风格与其他地区相近”，说明汉代中央政府在西南地区以文书推行行政管理；根据材料二提到河泊所遗址出土“益州太守章”封泥和“滇池、建伶等属县约20个”以及石寨山遗址出土的“滇王之印”，表明汉代在西南地区实行郡县制，册封当地首领；根据材料二提到河泊所遗址出土简牍“户版文字格式与四川、湖南等地所见东汉户籍简相同”，可知汉代在西南地区实行规范的户籍编制与管理。 39. 阅读材料，回答问题。 春秋战国时期，“大一统”思想孕育产生，其内涵是政治一统与“华夷有别”。自秦以后，疆域一统和“华夷分治”成为汉至明时期“大一统”思想的内涵。两晋南北朝时期的华夷互动加速，强调“入华”为“正统”。隋唐时期则偏重于“华夷一尊”。五代宋辽金元时期“华”弱“夷”强，“大一统”的内涵更强调“合九州居正统”。明朝在民族观念上趋向保守，更强调“华夷之辨”和“内外之别”。清朝对“大一统”进行全新的阐释，突破了此前的“华夷之别”和“内外之别”，突出华夷一体、中外一体和对中华文化的高度认同，从而实现了“大一统”思想的重大突破。 ——摘自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》 从材料中选取任意一个时期或者几个时期，围绕“大一统”，自拟论题，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 【答案】论题：春秋战国时期孕育产生了“大一统”思想。 阐述：春秋战国时期，随着铁犁牛耕的使用和生产力的进步，井田制逐渐瓦解，诸侯通过改革实力逐渐增强，展开争霸战争，导致社会动荡不安。 各诸侯国大国兼并小国，春秋时期齐、晋、楚、吴、越先后建立了霸权；三家分晋、田氏代齐后，经过长期纷争，形成了战国七雄。列国纷争使使诸侯国的数量减少，统一的趋势逐渐明显。 各派思想家为了稳定社会秩序，提出了蕴含有大一统的思想的治国理念，例如，孟子提出“定于一”，荀子提出“天下为一”等。与此同时，周边民族在战争、迁徙和交流中与中原地区往来密切，各族同源共祖的观念得到发展，华夏作为文化、政治实体也被周边民族所认同。 综上，社会存在决定社会意识，春秋战国时期经济政治的发展推动了“大一统”思想产生。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先，根据题目要求“选取任意一个时期或者几个时期”可选择春秋战国时期。其次，围绕“大一统”这一主题，自拟论题。接下来，结合相关史实，对论题进行充分论证，并总结升华。 论题：根据材料中“春秋战国时期，‘大一统’思想孕育产生，其内涵是政治一统与‘华夷有别’”可拟定主题为：春秋战国时期孕育产生了“大一统”思想。阐释：结合所学知识，先论述这一时期“大一统”思想产生的时代背景，即随着铁犁牛耕的使用和生产力的进步，井田制逐渐瓦解，诸侯通过改革实力逐渐增强，展开争霸战争，导致社会动荡不安。接着，选取春秋战国时期推动“大一统”发展的政治、文化、民族等相关史实，进行充分说明。如政治上，各诸侯国大国兼并小国，春秋时期齐、晋、楚、吴、越先后建立了霸权；三家分晋、田氏代齐后，经过长期纷争，形成了战国七雄。列国纷争使使诸侯国的数量减少，统一的趋势逐渐明显。思想上，各派思想家为了稳定社会秩序，提出了蕴含有大一统的思想的治国理念，例如，孟子提出“定于一”，荀子提出“天下为一”等。民族关系方面，周边民族在战争、迁徙和交流中与中原地区往来密切，各族同源共祖的观念得到发展，华夏作为文化、政治实体也被周边民族所认同。综上，社会存在决定社会意识，春秋战国时期经济政治的发展推动了“大一统”思想产生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 玉溪一中 2025—2026 学年上学期高一年级第一次月考 历史学科试卷 一、选择题（本题共37个小题，每个小题2分，共74分。每小题的四个选项中只有一项最符合题意） 1. 考古人员对某史前大型遗址进行考古发掘时，发现了保存较好的石砌城墙、城防建筑、窑洞式房址、陶器、石骨器、玉器以及磨制石贝等。据此可推断，该遗址最有可能属于（ ） A. 河姆渡文化 B. 龙山文化 C. 大汶口文化 D. 仰韶文化 2. 下面是中国新石器时代区域文化发展示意图。对图中信息解读正确的是，古代中华文明（ ） A. 区域文化各自发展未受外界影响 B. 多元文化共生且中原核心趋势渐显 C. 文化融合源于部落间的战争冲突 D. 地理环境单一导致文化发展的趋同 3. 云南省大理州剑川县的海门口遗址，是目前中国发现的规模最大的水滨木构“干栏式”建筑聚落遗址，距今约5300—3900年。遗址中出土了稻、麦、粟等大量农作物遗存。这可用于印证当时（ ） A. 早期国家形态开始出现 B. 农耕技术迈入成熟阶段 C. 存在跨区域的文明交流 D. 游牧向定居生活的转型 4. 夏商时期，国王一般只是承认既存方国，给予其封号，并无授民、授疆土之举。西周时期，周王则授民、授疆土给同姓贵族、功臣等，到各地以分邦建国。这反映出西周（ ） A. 保留了游牧民族遗风 B. 加强了对地方的控制 C. 构建了封建等级秩序 D. 开创了王位世袭制度 5. 甲骨文记载商王“令多子族从犬侯扑周”；清华简《系年》载“飞廉东逃于商盍氏，成王伐商盍，杀飞廉”考古发现甲骨（占卜甲骨）刻辞“征巢”。这些材料可以印证商周之际（ ） A. 多元势力博弈 B. 世袭制的发展 C. 华夏文明的重构 D. 宗法制的产生 6. 甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了以下讨论，甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位应穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙：不用麻烦，根据国家规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服也未尝不可。下列对应正确的是（ ） A. 甲—儒家 乙—道家 丙—法家 丁—墨家 B. 甲—墨家 乙—法家 丙—道家 丁—儒家 C. 甲—道家 丁—墨家 乙—儒家 丙—法家 D. 甲—法家 乙—儒家 丙—墨家 丁—道家 7. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段。春秋时期,诸侯之间交质事件只有六次,而战国时期"质子"委派或交换则较为普遍,《史记.六国年表》中频频出现"某太子质于某国""某国使太子为质"等记述。这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 8. 春秋时期,楚熊通“自立为武王”,自认为继承了周文王之德，“蛮夷皆率服”;战国时期白狄建立中山国,认为公侯大夫等级分明，不能犯上作乱,否则便是违礼行事,将失去“中国”身份。这体现了当时（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 争霸战争破坏封建宗法制 C. 华夏认同观念产生 D. 统一多民族国家观念形成 9. 孟子所赞美的“八口百亩之家”主要是齐国的实况，而秦国经过商鞅变法，如“民有二男以上不分异者，倍其赋”，秦国家庭规模已经控制在五口。这说明当时（ ） A. 铁器牛耕技术普遍使用 B. 经济发展影响宗法观念 C. 个体小农经济遭遇动摇 D. 齐国农业经济更为发达 10. 秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（ ） A. 实现了文化领域的统一 B. 助力构建秦帝国的统治秩序 C. 缓和了各民族间的矛盾 D. 直接导致六国旧贵族的叛乱 11. 下表是秦在征服南方越族地区后设郡的相关信息。对此解读正确的是（ ） 郡名 设置经过 闽中郡（福建及浙江宁海以南） 原为闽越地，始皇二十八年（前 219 年）秦 占闽越地后始置郡 南海郡（广东珠江三角洲） 原为南越地，始皇三十三年（前 214 年）秦 灭南越后建郡 象郡（广西西部，越南北部和中部） 同南海郡 桂林郡（广西境内） 同南海郡 A. 秦设四郡加强了西南与中原地区的联系 B. 秦的暴政导致四郡出现严重的社会危机 C. 秦在全国范围内运用法家思想实行统治 D. 浙、闽以及两广地区纳入中原政权版图 12. 睡虎地秦简《行书律》记载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”又载：“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报，宜到不来者，追之。”这些规定反映出秦代文书制度（ ） A. 为中央集权提供了行政保障 B. 标志着封建官僚政治的确立 C. 有利于削弱地方的行政权力 D. 通过皇帝诏令管控基层官员 13. 秦汉时期取名呈现新取向，盛行以“武”“勇”“霸”“雄”“胜”“广”等命名，著名历史人物有苏武、扬雄、陈胜、李广等；很多也以开疆拓土、保家卫国的含义命名，如赵广汉、张安世等。这一现象体现了当时（ ） A. 贵族政治向官僚政治的演变 B. 主流思想文化内涵发展变化 C. 选官制度影响社会阶层流动 D. 尚武和奋发向上的时代精神 14. 下图为“西汉初期中央和封国力量的对比”示意图。据此可知，其反映的社会问题是（ ） A. 诸侯势力威胁中央集权 B. 王国数量快速增加 C. 推恩令加强对地方控制 D. 西汉王朝走向分裂 15. 公元前104年，汉武帝颁布《太初历》，并将“二十四节气”纳入其中。汉廷通过迎气、候气等国家祀典强化二十四节气的天道地位；以“顺时气”作为国家施政方略，“顺气行罚”指导汉代刑罚；有意推广二十四节气相关知识广泛流布并应用于民众稼穑、节庆礼俗、医疗摄生、学术思想等领域。此举旨在（ ） A. 维系国家大一统的现实诉求 B. 秉持农为邦本的国家战略 C. 彰显人与自然和谐共生理念 D. 推崇天人感应的官方哲学 16. 有学者指出，实行了300多年的两汉选官制度——察举制。从实际情况观察，察举制确实为汉朝选出了许多人才。但任人唯亲、唯财、唯势，权门势家把持察举的结果，令其流弊百出。据此可知，该学者认为 A. 察举制埋下汉末分裂割据的隐患 B. 察举制对两汉政治具有双重影响 C. 权门势家把持察举使其不能持久 D. 以官举士的方式不利于政治清明 17. 汉代庶民服饰的材质多选用耐磨耐脏、透气吸汗的，如麻等极其普通的天然纤维，款式设计简洁大方，便于劳作且易于打理，如常见的襦裙，结构简单却利于身体活动。汉代庶民服饰的这些设计（ ） A. 旨在适应小农耕作的要求 B. 受到儒家思想的影响 C. 反映了家庭手工业的发达 D. 体现了庶民审美追求 18. 有学者认为，汉代在制度实践上“承秦”,却在意识形态层面以“反秦”为表达。汉初陆贾通过编撰《新语》强调“仁义”，抬高《春秋》的法理地位等方式，弥补了秦制在伦理教化上的缺失。汉代陆贾这一做法（ ） A. 体现了“无为而治” B. 为尊崇儒术提供了依据 C. 确立了思想的统一 D. 推动了儒学地位的提升 19. 东汉光武初，下度田令核垦田户口。郡吏牍曰“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”，盖帝城帝乡多近臣近亲，豪强隐田匿口。帝怒斩十数郡守，豪强遂叛，帝分化镇压，终暂定。这表明，当时（ ） A. 中央集权的加强势在必行 B. 改变军阀割据局面提上日程 C. 外戚和宦官势力威胁皇权 D. 限制土地交易遭到豪强反对 20. 云南的河泊所遗址中出土了大量两汉时期的简牍与封泥，内容包括司法文书、户版名籍等事务，其中所提到的地名或郡县名基本以当时的西南地区为主。此外，遗址还出土了大量的无字简牍。这反映了当时（ ） A. 西南地区生产技术落后 B. 王国问题基本得到解决 C. 行政运转体系较为成熟 D. 边疆与中原间交流频繁 21. 三国时期流行“遥领”“虚封”制度（如下表），这说明三国统治者的共同愿望是（ ） A. 开疆拓土，扩展疆域 B. 兼并他国，统一天下 C. 开发边疆，分封诸侯 D. 强化监察，澄清吏治 22. 北魏和平二年（461），文成帝巡视太行山东麓的诸多州郡，之后刻碑纪念。碑上刻有的官爵包括“侍中”“散骑常侍”等，也有如“内行内三郎”“斛洛真”“内小幢将”等鲜卑风格官号。这反映北魏当时（ ） A. 倚重中原士族的支持 B. 民族交融推动制度创新 C. 深受儒家思想的影响 D. 官制体系胡汉元素并存 23. 北魏迁都洛阳后，曾将鲜卑、羌等族人民迁徙至京师，由政府授田据史料记载，这些代迁户常不安其居，“所得公田，悉从货易。……露田虽复不听卖买，卖买亦无重责”。这实质上反映出当时北魏（ ） A. 民族交融与封建化面临挑战 B. 制度设计滞后于时代发展要求 C. 土地私有推动政府汉化进程 D. 农民与地主间的利益冲突缓和 24. 东晋时期，琅邪王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族（ ） A. 借艺术实践强化文化身份认同 B. 通过技法创新突破门第制度束缚 C. 以玄学理论颠覆传统绘画法度 D. 用艺术重构南方政权的文化正统 25. 安史之乱后，“河南、山东、荆襄、剑南有重兵处，皆厚自奉养，王赋所入无几”。德宗建中年间，中央将以前各地非法赋敛，包括急备供军、折估、宣索、进奉等予以承认，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”。这一举措旨在（ ） A. 限制土地兼并 B. 保障国家财政收入 C. 削弱藩镇势力 D. 推动小农经济发展 26. 传统史书多将帝王塑造为“天命所归”“威严无上”的神圣形象。下表为唐代文人在笔记小说中对唐玄宗感情生活的描写，这说明（ ） 作品名称 内容 《开元天宝遗事》 玄宗在与心爱之人相处时，会流露出寻常男子对女子的款款爱意 《猧子乱局》 玄宗在与亲王下棋快要输掉时，杨贵妃故意将猧子（小狗）扔到棋盘上打乱棋局，体现了寻常夫妻之间的默契 《明皇杂录》 玄宗再次前往华清宫时，“四顾凄凉，不觉流涕，左右感动，与之嘘啼”，像普通人那样不顾形象和体面痛哭流涕，日思夜想 A. 文学叙事有助于丰富历史解释 B. 笔记小说可完整还原历史真实 C. 非官方记载比正史更接近真相 D. 艺术加工会消减史料核心价值 27. 下面是有关渤海王遣使入唐朝贡统计。表中所示事件（ ） A. 完成了渤海的汉化进程 B. 主导了双方关系的发展 C. 确保了边疆地区的稳定 D. 促进了文化传播与融合 28. 据史料记载，唐中宗、睿宗时期，皇帝诞辰为小规模宫廷仪式。唐玄宗时期皇帝诞辰又称“千秋节”，每逢此日“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。届时民间张灯结彩，如同过年一般热闹。这反映出唐玄宗（ ） A. 强化皇权的政治意图 B. 积极推动文化娱乐发展 C. 致力于完善节日礼制 D. 重视提升民众生活水平 29. 开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（ ） A. 皇权相权相互制约 B. 门阀观念左右朝政 C. 人才任用不拘一格 D. 藩镇势力逐步崛起 30. 下图示意唐代不同时期科举录取生源比例的变化。据此可知，该时期（ ） 注：生徒指唐代官方举办的官学学生（主要是官僚贵族家庭的子弟）通过学校考试后参加科举的资格；乡贡指地方选拔通过州县考试的非官学生员（来自社会各个阶层）参加科举的资格。 A. 科举录取日趋严格 B. 官员选拔方式单一 C. 门阀优势仍然存在 D. 社会风气愈加开放 31. 据统计，《唐百家诗选》中的86名诗人中，进士及第者占大多数，如图所示是这些诗人的政治出身的占比情况。这些数据可用于印证，唐代（ ） A. 诗歌创作为统治集团服务 B. 科举制对门阀特权的冲击 C. 诗赋是进士科的重要科目 D. 文学素养是首要选官标准 32. 唐朝前期，赦令严格遵循三省六部制程序，由中书省依制草拟，侧重传统赦免范畴；中唐以后，皇帝屡屡亲自裁定赦令内容，且赦令频繁涉及吏治整肃、民生保障等具体政务。这一转变反映出（ ） A. 三省六部职能的丧失 B. 君主专制统治的强化 C. 政务处理程序的完善 D. 司法与行政事务分离 33. 唐朝时期道释画(以道教、佛教人物、神鬼等为表现对象)风靡一时。吴道子的道释画“使观者腋汗毛耸，不寒而栗”，还有“京都屠户渔罟之辈，见之而惧罪改业”之说。由此可见（ ） A. 宗教伦理发挥社会教化功能 B. 唐朝佛道思想广为传播流行 C. 佛教道教思想互相影响融合 D. 唐朝绘画技术有了极大进步 34. 在敦煌莫高窟初唐第323窟的北壁，有一幅壁画为《张骞出使西域图》。这是敦煌僧人用绘画手法所描绘的唐朝以前文化交流的故事。这里描绘汉武帝击败匈奴后获得两个立佛模样的金人，因不知其名号，遂派张骞出使西域大夏国打探实情，在唐朝的佛教徒眼里，中国佛教的历史便始于此次出使。这一现象反映了（ ） A. 佛教借助历史叙事增强影响 B. 张骞出使西域推动佛教东传 C. 汉代与西域的佛教交流频繁 D. 佛教在唐初三教斗争中失败 35. 南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（ ） A. 城市商业贸易的发展 B. 礼乐制度文明的先进 C. 商人政治地位提高 D. 文学艺术体裁的创新 36. 《齐民要术·种谷》：“凡谷成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，山泽有异宜。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任情反道，劳而无获。”作者意在强调，农业生产要（ ） A. 坚持因地制宜 B. 尊重自然规律 C. 传承精耕细作 D. 重视工具革新 37. 贞元五年（789年），唐德宗设中和节。节日当天，皇帝亲为表率，躬耕于野；民间村社作中和酒、祭春神句芒等。此后，中和节成为唐代风俗。中和节的设立折射出（ ） A. 戒奢尚俭的社会风气 B. 政治衰颓的时代景象 C. 重农崇耕的思想观念 D. 豪强势重的政治现实 二、非选择题 38. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “庄蹻入滇”的相关记载 书籍 记载 《史记·西南夷列传》 （司马迁） 始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西……蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。 《滇国史》（黄懿陆） 楚国灭越后，越人上层成为楚国贵族集团的一部分，越人庄蹻率领的越人军队也成为楚军一部分。此后秦大败楚国，庄蹻率军夺回黔中郡，建立滇国并称王。 “庄蹻入滇”时期，当地形成了独具特色的青铜文化，考古发现大量铜器和少量铁器，以及中原地区传入的汉式器物。某些大型墓葬还发现鼓、枕、尊、杯、贮贝器、狼牙棒等具有鲜明地方特色的青铜兵器和生活用具。 ——摘编自黄懿陆《滇国史》 材料二 云南晋宁河泊所遗址位于云南高原滇中地区。考古发掘表明，秦汉时期，这里是古滇国的都邑所在，也是两汉时期益州郡的郡治。河泊所遗址发现有字简2000余枚，内容包括文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等多种，还有纪年文字。河泊所遗址出土封泥中，含“益州太守章”等官印封泥358枚，以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县约20个。继20世纪50年代晋宁石寨山遗址出土“滇王之印”后，河泊所遗址再次出土“滇国相印”封泥。简牍中还发现“滇国”“滇相”“滇丞”“滇廷”等文字。河泊所遗址出土简牍中有多件户版，文字格式与四川、湖南等地所见东汉户籍简相同。有些简牍属于往来文书和信件，格式及行文风格与其他地区所见相近。 ——摘编自杨勇《河泊所出土简牍封泥与汉代西南边疆国家治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析“庄蹻入滇”的时代背景，并简述其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，结合考古成果说明汉代对西南边疆的国家治理。 39. 阅读材料，回答问题。 春秋战国时期，“大一统”思想孕育产生，其内涵是政治一统与“华夷有别”。自秦以后，疆域一统和“华夷分治”成为汉至明时期“大一统”思想的内涵。两晋南北朝时期的华夷互动加速，强调“入华”为“正统”。隋唐时期则偏重于“华夷一尊”。五代宋辽金元时期“华”弱“夷”强，“大一统”的内涵更强调“合九州居正统”。明朝在民族观念上趋向保守，更强调“华夷之辨”和“内外之别”。清朝对“大一统”进行全新的阐释，突破了此前的“华夷之别”和“内外之别”，突出华夷一体、中外一体和对中华文化的高度认同，从而实现了“大一统”思想的重大突破。 ——摘自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》 从材料中选取任意一个时期或者几个时期，围绕“大一统”，自拟论题，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $