江西省鹰潭市余江区第一中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

河流沉积物是水系变化最直观*一 余江一中2024级高二年级上学期第一次月考语文考试卷 本试卷满分150分考试时间150分钟 命题人：祝精文 一、现代文阅读（本题共9小题，35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 简论中华文化的诗性之美 “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中机县活力的部分，深 刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。从《诗经》《荧 辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观 察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》就已基 本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是二、二。到了汉代，五言诗和七言诗开始兴起。 五言诗虽每句诗只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，共常见的节奏结构是“二、二、一”或“二、 一、二”。与四言句相比，五言句在句式上要灵活。七言诗的节拍数增加到四个，不但较大地增加了意义 的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言和七言成为古体诗歌的主要句式，发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早就将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于 是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄印平，这就有可能在诗歌写作中交错运用两类 声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是漫长而艰苦的。在汉未《古诗十九首》 中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南潮，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了此问题。南朝后 期的一些诗人，使能写山平天基不合种颌五言诗。到唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五、七言诗的格律中还有对仗。《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝诗人在对仗方面已经达 到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已经驾轻就然。到了盛唐的杜前、晚唐的李商隐等人， 对仗的手法变化无穷。已经超越格律的要求而成为精益求精的乙术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅 要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联，比“工对”有了更大的表达空问。总之，包 括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从整体艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为 艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状税与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。 比如，山水田园诗本采完全可以处理成叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、 孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣 的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的 追求在古典诗歌中达到了很高的境界。 中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、 汉字的象形都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子复之间有两段对话。子贡曰：“贫而无谄，盆 而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢 如磨'其斯之谓与？”子日：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（告诉你一个道理，你就有 新的感悟)。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮（灿烂的笑容多美啊，黑色的眼眸流转 真妩媚啊，白净的脸上装饰得真美丽啊)。’何谓也？”子曰：“绘事后素（绘画都是先施素底，再上颜 色)。”曰：“礼后乎（就像礼在仁之后吗）？”子曰：“起予者商也（启发我的是你卜商呀)！始可与 言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明， 诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 1/8 中华充民还常常用诺音这座桥梁形点意多耳具休形象更委坑地道出思见情感。温庭筠《新添声杨御 技诃》“井底点灯深烛伊，共廊长行莫圆棋”中“烛”是“%”的诺音，“围棋”是“递窈”的诺音：白 于“柳”“留”诺音，诗词中描述古人在送别之时往往折柳知送，以亲达依依借别的深清。 由于诗歌的思纥方式是直党的而非分折的，诗欧的语言是摸糊多义的而非明嘶单一的，诗欧的意义是 意在言外而非意随言尽的，所以更能担当起思考并理解人生真动的重任。南朔钟嵘在《诗品》中说：“若 乃春风春乌，秋月秋婵，夏云暑而，冬月祁寒，斯四候之$诸诗者也。”此语既极括了中国古兴诗跌的发 生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗欧都是由意蕴深长的意象拘成的。意象 之关，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 (摘编自莫砺锋（简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 中国古典诗歌的意象 物象一旦进入诗人的构思，就帝上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一是经过诗人审 美经验的淘洗与环选，以符合诗人的关学理翅和美学矩味：二是又经过诗人思翅忘桥的化合与点染，渗入 诗人的人格情趣。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。例如“孤云”带着贫士幽人的弘高，杜甫《岛人》“弧 云亦群游，神物有所归”；“柠云”却带者对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭禽停云，濛濛时雨”。同 一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异共趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点以加强诗的艺术效采，如“白发三千文”。也可 以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜耶西”“丛菊两开他日泪，弧 舟一系故国心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的 “故国心”却系在了弧舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联规的起，点，创剑造出世翠上操李不存在的东每比如火炬是 明亮的，但“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中的“漆炬”这一意象非常新奇，阴问的一加都和人间缬倒若， 黑色的灯笼可象征者死亡循环的延续。 (摘编自袁行需《中国古典诗欧的意象》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是( （3分) A,中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗欧。 中华文化的诗性之美就是咕典诗歌的韵律之美和意象之美。 B.古代诗人摸索乎仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律 的句子。这说明汉末的诗人还没有草握运用平仄的一般规律。 C.从初唐开始，诗人们运用对仗己经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用己经登峰造 极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。 D.中国占代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态而是表现内心世界 的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。 2.《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是((3分) .一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 B.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 C.先帝贵妃今寂爽，荔枝还复入长安。 D.荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 3.下列选项，最不适合作为论据来支排材料二的观点的一项是((3分) 2 2/8 气“墙角数技梅.浚寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满花帅”，由于经过诗人的审美关照， “梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。 B.“嵛解蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣装楚楚”， 其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。 C.“流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此 夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。 D.“老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力， 也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。 4.学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗耻的章象？诮根据材料简要回答。(4分) 5.孔子认为“《诗》可以兴”。请结合材料一中孔子与子贡、子夏的对，加以分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚风杨柳 唐戏 陶渊明在院子里来回狼步。 他垂者头，显得非常颜唐，瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称，脚也似 .乎有，点病，大概是湿气极破了的鲸故。那只黑狗站在院子尽头的鳶包边，目光随着渊明的脚步移动，摇普 尾巴。它好像猜不逝主人的心思，又似乎正在猜者。风吹动宅边的捉抄，时时落下一挣两海枯叶来。 渊明的脚尖独者枯叶，低头沉思。猛的 “刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一而回过头米，这才发现身边并没有人，频肉牵动了一下，仿 佛是想笑，但立刻又转成严肃了。“阿舒！” 院子静悄悄的，石板地锅然有飞鸟的影子掠过，他胶到板门边，继续嘘： “阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炎，黑了的脸孔，带者出郁的表情，他垂者手， 很恭敬地问： “爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩附呢？挖空肚皮想了一回，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手 说： “没有什么。”院子里依1旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。” 阿舒望者渊明的鼻子，好像是等待者回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍 旧向着廊屋里走夫。渊明可又叫住他。 “早稻每亩能收多少，计其了没有？” “还有十几萝潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。” 渊明不作声，阿舒接者说：“去年半粒都没有哩，年成的喻还不错！” 饥饺的回忆带来感伤的情羽，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训， 再也不能弥补他心上的球隙—被穷困灰暗的生活菇蚀的势隙。 初秋的太阳异常明亮、畅炎，微风带来田野的气息，小麦、杜子、野草，尽量发出济幽的香气。一帝 疏疏落落的朵林，南山悠然地现了出来。 “变了！变了！县里出了告示啦！"啊宣满头大汗地跑了进来，喘息者说。 “什么？” 3 3/8 “唉！啊宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接者说：“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大放 天下。現在得叫做大宋水初元年七月了。” 他说者回过头来，向者渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经文了亥时了，胸宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，痰乏而又幽郝，眼晴深深地陷了进去。身边 放着一只什蓝，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄、刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。 莱油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的瓶色。“唉！”渊明长叹一声。 窗外的月光品莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟者阿舒。 “我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。 “怎样啦，遗民？我们不再服旧活下去了吗？啊通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点晰哑，“要是我当年不曾辞官…要是我现在还年膏…唉！唉！” “吱！吱！岐！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看者刚进来的第二个儿子问。 “这个，”啊宣想了想说，“我记不济楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点 也不会错的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋乘，我们到南山米旅去，大家做伯夷，做皮齐。"阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老出聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去谛和尚秤几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷， 救救国家。可惜愁远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老胤吱过了最后一通，逃跑了。 “年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫需着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经表弱。” “唉！你们都去唾觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱者歌，妈子偷偷地爬出来，在泥 壁上布好阱。 渊明搔着脚趾，默默地，兀自生者气。他觉得人类是没有理智，没有情感，悬过于一切生物的东西。 他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。 但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》，写了《咏荆轲》，一直写到寅时尽头， 还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里茶萧地吹起了一阵晓风。 (有删改) 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事 件，裴达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨，同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争神神。③《喷 荆轲》以极大的热情歌颂了荆啊喇案正的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除 暴的愿望。 6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是()(3分) A.“刘寄奴不会做皇帝的吧？”写出了陶渊明对刘寄奴的关切，以及对当时社会变革局面的忧虑。 4/8 B陶渊明叫来阿舒却又什么吩咐也没说出来，从侧面辰现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状 况。 C.陶渊明告诚儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫的思想已对他们产生了 消极的影响。 D.阿舒对陶渊明十分恭顺，阿宜认为“留名声的事情”应该“让大哥去干”，突出了他们都遵从偶家的忠 君孝悌之大义的品质。 7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是()〔3分) A.开篇写陶渊明“颍唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的”，以肖像描写来展现其归隐后的物质生活情况，为后文 的“愧悔”作了铺垫。 B.本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文 的主题更加深刻。 C,在陶渊明与儿子们交谈的过程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的语庄重之余不乏活泼，生动 而饶有趣味。 D.小说截取了陶渊明归隐后的日常生活场景，淡化了故事情节和矛盾，场景看似独立却又前后勾连， 引人入胜。 8.小说开篇和结尾画波浪线的景物描写有何作用？请结合文本简要分析。(4分) 9.陶测明作为中国第一位田园诗人，其“种豆南山“采菊东篱的隐居生活，千百年来一直为文人士大夫所 向往，但本文却另辟蹊径，赋予这一形象以崭新的意义，这样安排带来怎样的文学效果？请结合本文谈谈 你的理解。(6分) 二、古代诗文阅读（本题共8小题，37分） (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 夫王者，高居深视，亏听阻明。恐有过而不闻。惧有阙而莫补。所以设数树木①，思献替之谋：倾耳虚 心，仁忠正之说。言之而是，虽在仆隶刍莞，犹不可弃也：言之而非，虽在王侯卿相，未必可容。其义可 观，不责其辩：其理可用，不贡其文。至若折槛怀疏”，标之以作戒：引裾却坐，显之以自非。故云：忠者 沥其心，智者尽共策。臣无隔情于上，君能遍照于下。 昏主则不然，说者拒之以威，劝者穷之以罪。大臣惜禄而英谏，小臣畏诛而不言。态暴虐之心，极荒淫之 志，其为雍塞，无由自知。以为德超三皇，材过五帝，至于身亡国灭，岂不悲哉！此拒谏之恶也。 (摘自李世民《帝范·卷二·纳谏第五》) 材料二： 夫谏者，所以匡君于正也。《？》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以塞蹇为难而谏其君者，非为身 5/8 也，将欲以除君之过，矫君之失也。君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。 《春秋传》曰：齐景公坐于送台，朵环据驰而遭秀。公日：“唯据与我和夫！”晏子曰：“据亦同也， 焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如英焉，水、火、酸、酪、盐、梅，以烹鱼内，宰夫和之， 齐之以味，济其不及。君臣亦然。君所谓可而有否两，臣献其否以成其可；君所诅否而有可透，臣感其可以去 其否是以政平面人无争故《诗》曰：‘亦有和葵，既成既平。'今据不然。君所谓可，据亦曰可：君所 谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？同之不可也如是。’” 《家语》曰，衰公问于孔子日：“子从父命，孝乎？位从君命，忠平？”孔于不对。又问三，皆不对。地而 出告干子贡回公问如此尔以为何如子贡曰：“子从父命举矣：臣从君命，忠矣。夫子突疑焉？”孔子曰：“鄙故！ 尔不知也。昔万来之主，有诤臣七，则主无过举：千来之国，有诤臣五人，则社极不危：百来之京，有诊臣三人， 则禄位不替。父有诤子，不陷无礼；士有诤友，不行不义。子从父命，奚遮为举？臣从君命，奥遮为忠？'” (摘自李世民《臣轨·卷上·国谏章第五》) 注：①最：致敢。木：指谛木，立于城门、供人书写致治缺失。②折超，汉成帝时，槐里今朱云请新安品侯张两。帝怒，欲 谗朱云，云望敷检，槛折。经臣于劝速，帝意解。后命保原槛，只作修补，以警示自己。怀疏：本作“坏疏”。战国时魏文侯正 得意于无人敢违抗他，当时一旁皎琴的乐师认为他的话狂妄而不合君体，便用琴投他，没投中，咂坏了疏（窗户）。魏文侯经劝后 醒悟，不处罚他，也不修补自户.以此警戒自己。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答愿卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给1分，涂黑超过三处不给分。(、3分) 趋而出A告B于C子贡曰D公问E如此E尔以为G何如 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是((3分) 以“虽”，与《六国论》中“是故燕虽尔国而后亡”的“虽”意思不同。 B.“资”，与成语“求金贵备”的“资”词性相同，意思不相同。 C.“造”，与《赤壁赋》中“是造物主之无尽激也”的“造”意思不同。 D.“过”，与《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”的“过”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(、(3分) A.材料一中，太宗认为，作为君王，要善听：不论地位高低、言辞是否雄辩华美，只要言辞正确、有义 理就应采纳。 B.材料一中，太宗认为昏君用威势和贵罚来拒绝进谏，会让臣子贪生惜禄不敢进谏，久之则君主狂妄自 大，以至亡国灭身。 C.材料二中，太宗认为，劝谏可以匡正君主过失，使之合乎君道。所以臣子即便遭受艰难，也必须苦谏， 因为这是臣子的职分。 D.《春秋传》晏子以夔作比，为齐景公讲述了“和”的特点：以“水济水”为比，表明“同”的不足。 通过对比，裴达了对邱据行为的否定。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫王者，高居深视，亏听阻明。恐有过而不闻，惧有阴而莫补。 (2)君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否，是以政平而人无争心。 14.根据材料，说说孔子对“子承父命”“臣从君命”的理解分别是什么。(5分) 6 6/8 (二)古代诗脉阅读（本题共2小题，9分） 阅读下而这首宋词，完成下面小愿。 醉落姚 宋·张元千0 浮京泛宅。旧游记零溪@踪迹。此生已是天狂隔。投老谁知，还作三吴客。 故人怪我疏鲜黑。醉来犹似丁年⊙日。光阴木肯成虚掷。写魄⊙声中，奢处⑤有存色。 【注释】①张元干，南宋抗战派词人。高宗任用主和的泰桧为相，张元干价而辞官回网，后漫游吴芯。 此词即写于漫游时期。②米溪：浙地河流。③丁年：男子成丁之年，亦即戒年。④面魄：蜀主杜宇，号塑 帝，死后化而为鹃，仍时常国民而尽日悲啼。⑤著处：处处。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.“浮家泛宅”句点明了词人以船为家、漂泊江湖的生活状态，是词人辞官后漫游吴越之地时的真实写照。 B.同是写天涯漂泊，《天净沙·秋思》侧重于个人仕途坎坷的失意，本词侧重于国事日非而被动辞官的无奈。 C.词中的“三吴”与柳永《望海潮》中的“三吴都会”中的“三吴”为同一地域，但世事变迁，风景有异。 D、下片首句侧面描写自己胡须疏黑，犹似丁年。紧接着，词人进一步解释说这是因为自己不愿虚掷年华使 然。 16.联系全词，简要分析“蜀魄声中，著处有春色”是如何装现词人复杂梢思的。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)张若虚《春江花月夜》中，“ ”两句描写了 一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。 (2)李白《将进酒》中，“ ”两句抒写万古寂爽 之愁，充分肯定“饮者”的地位。 (3)曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：“ 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下而的文字，完成下而小题。 对多数人来说，手机早已成为生活的一部分，每天跆醛第一件事就是打开手机，坠前最后一件事 就是关掉手机。频繁地刷手机并沉迷其中，的确存在诸多危害，如影响注意力、思考力、学习力等。 专家们将这一现象形象地描述为“脑腐”，这是一种定义，也是一种预警。当人类的认知能力、清绪 管理、社交技能等在无形中被“腐蚀”时，人类引以为放的理性思维，正在面临前所未有的困境与挑 战。 “脑腐”现象的出现，存在极大的负面影响。一方面，“脑腐”会给人们的身心使康带来成胁， 影响人的激素州沁，破坏大脑的自我修复，对青少年的他康影响更甚。另一方面，“底腐”还会带未 恶性循环。注意力碎片化会导致认知能力下滑，认知能力下汾又让人班以抵挡诱志，进而加剧对手机 2 儿1JT航中宜'© 2下列选项，最不活△k一一上1。， 7/8 的依毅。这种循环最可怕的地方在于，它()地玫变了大脑的工作方式，使人们失去专注阅读、 泛枰推理和独立思考的能力，而这些，洽洽是文明社会潮以维系的核心技能。 技术进步不可阻挡，我们需要做的是重新确立人的主体地位。法国著名哲学家贝尔纳·斯茶格勒 曾经说过：“技术是人奥的解药，也是人类的毒药。我们要对技术的高速发展心存坠惕。”智他手机开 始“脑蚀”人类最珍查的心智能力时，就必须重建深度社文、撞养批判兹识，重沂设里使用边开。我 们需要创造一个浙的技术文化，去应对技术的时代，唯有如此，我们才能在车令技术便利的同时，不 至于迷失在数字迷寡中，丧失人之为人的思维与尊严。 在“脑腐”现象的认知保卫战中，每个人都是参与者。我们需要放下手机、重拾书本，这①_是 在修复自己的大脑，②是给人类文明的未来投票。如此我们，③能更从客地应对日益复杂的各种 风险与挑战。 18.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是( (3分) A.梢无声息B.不知不觉 C.耳洒目染 D.潜移默化 19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是(·(3分) A.当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重新设置使用边界、培养批判意 识、重建深度社交。 R.智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重建深度社交、培养批判意识、重 新设置使用边界。 心当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重建深度社交、培养批判意识、重新 设置使用边界。 D.智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重 建深度礼交。 20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(3分) 21.请找出文中第一、二段中三处含有错别字的词语并改正。(3分) 22.文中“脑腐”一·词属于仿造的新词。请结合内容，分析“脑腐”一词的含义及表达效果。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “水”是中华文明的哲学统像。老子赞其“不争”的至善，苟子叹其“积界”的坚韧，孔子贷其“变 通”的智整。生活中，有人认为人生当如水姬谦退守拙：有人主张生命需如水般奔涌不也：亦有人更看重 行事应如水般顺势而变。 对此，你有怎样的思考请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标愿：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息：不少于800字。 8 8/8