精品解析：新疆乌鲁木齐市十二中2025-2026学年高一上学期第一次月考语文试题

乌鲁木齐市第十二中学2025-2026学年第一学期 高一年级第一次月考语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 一、基础知识运用 1. 下列各项中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 枉用相存（存在） 山不厌高（满足） 少无适俗韵（适合） B. 虚室有余闲（空屋子） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 暮去朝来颜色故（旧、老） C. 艰难苦恨繁霜鬓（痛苦怨恨） 潦倒新停浊酒杯（刚刚停止） 惟觉时之枕席（感觉） D. 对酒当歌（对） 如听仙乐耳暂明（忽然，一下子） 却坐促弦弦转急（退回） 2. 下列各项中，加点词语的活用情况与例句相同的一项是（ ） 例：云青青兮欲雨 A. 乌鹊南飞 B. 栗深林兮惊层巅 C. 虎鼓瑟兮鸾回车 D. 商人重利轻别离 3. 下列各项中，句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：使快弹数曲 A. 感斯人言 B. 何以解忧 C. 尝学琵琶于穆、曹二善才 D. 马之千里者 4. 下列各项中，两句诗句使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 唯有杜康 羁鸟恋旧林 B. 久在樊笼里 仙之人兮列如麻 C. 势拔五岳掩赤城 小弦切切如私语 D. 举酒欲饮无管弦 大珠小珠落玉盘 5. 下列对《乡土中国》中“乡土社会”核心特征的理解，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的人依赖土地谋生，流动性弱，形成了“生于斯、长于斯、死于斯”的稳定格局。 B. 乡土社会是“熟人社会”，人们通过长期共同生活形成信任，无需依赖契约和法律来维持秩序。 C. 乡土社会中，人们的生活方式和思维模式受土地束缚，具有保守性和重复性，难以接受新事物。 D. 乡土社会的人际关系以“地缘”为基础，地缘关系往往与血缘关系交织，构成稳定的社会网络。 6. 关于《乡土中国》前三章中“文字下乡”相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通认为文字在乡土社会中“多余”，是因为乡土社会的人文化水平低，无法理解文字的意义。 B. 乡土社会“面对面社群”中，人们可通过表情、动作、语气等非文字方式高效沟通，文字的必要性降低。 C. “文字下乡”的困难根源在于乡土社会的人不愿接受外来文化，抵触文字这种“异质”的交流工具。 D. 费孝通反对“文字下乡”，主张乡土社会应保持原有的口语交流方式，以维护其独特的社会结构。 二、阅读 现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。 他这身衣服的颜色，在天津很是突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我蹲在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹲在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜？” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹲在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白得放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，是这一家人最高兴，也是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像置好了结婚前的陪送。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 （节选自《白洋淀纪事》，有删改） 文本二： 孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，犹如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。 作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。1982年夏，我发表了短篇小说《哦，香雪》，并未引起太大反响。我将载有这篇小说的《青年文学》杂志寄给孙犁先生，先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。 （节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》，有删改） 7. 下列对文本一内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情 B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。 C. 一篮子水沤杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 妞儿送“我”的袜子陪伴“我”走遍山南塞北，并且质量很好，穿了三年也没有破绽，但可惜的是无意间袜子被黄河水冲走了。 8. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 小说以回忆的方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 C. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代美”与“善”的化身。 D. 小说并没有直接描写战争的血腥，而是描写饶有趣味的日常生活场景，在对话中展开叙事，但却清新质朴，具有浓郁的生活气息。 9. “女孩子”这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 10. 孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》、茹志娟的《百合花》，因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文，谈谈你对这种文体特征的理解。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 11. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 烟涛微茫信难求（确实、实在） 势拔五岳掩赤城（超出） B. 我欲因之梦吴越（依据、凭借） 渌水荡漾清猿啼（清澈） C. 迷花倚石忽已暝（昏暗） 熊咆龙吟殷岩泉（震动） D. 须行即骑访名山（必须） 且放白鹿青崖间（暂且） 12. 下列关于文言常识的表述，错误的一项是（ ） A. “天姥”即天姥山，位于今浙江省绍兴市新昌县，是古代文人墨客向往的游览胜地。 B. “五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，是中国五大名山的总称。 C. 李白的诗风豪放飘逸，想象丰富，他与杜甫并称为“李杜”，是唐代浪漫主义诗歌的代表人物。 D. “吟”是一种古代诗歌体裁，多为五言或七言，格律较为严格，内容多侧重叙事。 13. 下列对《梦游天姥吟留别》艺术手法和内容的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇以“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”起笔，通过对瀛洲虚写，引出对天姥山的描写，营造出神秘的氛围。 B. 诗中“裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”运用夸张和想象的手法，描绘出天姥山仙境打开时的壮丽景象。 C. 诗歌以梦境为核心，将现实与虚幻交织，既表达了对仙境的向往，也暗含了对现实的不满，情感表达委婉含蓄。 D. 结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”直抒胸臆，体现了李白蔑视权贵、追求自由的人格精神。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 （2）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 古诗词阅读 阅读下面这首词，完成下面小题。 永遇乐·京口北固亭怀古 宋·辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 15. 下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇，作者以“千古江山”起笔，时空跨度极大，营造出一种雄浑壮阔的意境，紧接着感慨英雄孙权无处寻觅，奠定了全词的基调。 B. “舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，运用借代的手法，“舞榭歌台”代指孙权时期的繁华景象，表明随着时间流逝，昔日的繁华已不复存在。 C. “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，作者借宋文帝刘义隆草率北伐失败的典故，告诫南宋统治者要吸取历史教训，不可盲目出兵。 D. “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”作者以廉颇自比，表达了自己虽年老但仍希望能为国效力的愿望，同时也流露出对南宋朝廷的不满和无奈。 16. 这首词表达了作者哪些复杂的情感？请简要分析。 理解性名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登高》中，杜甫看到峡江秋景，百感交集，以“__________，__________”两句抒发自己漂泊异乡、年老多病的无限感慨。 （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中通过祭酒行为表达某种人生感受的两句是“__________，__________”。 （3）“酒文化”与中国古典诗词的创作有密切关系：杜甫《登高》中，“__________”写诗人因病戒酒；白居易《琵琶行并序》中，“__________”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁。 （4）陶渊明《归园田居》表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是：“__________，__________。” （5）《声声慢》中“__________”一句既写环境，又写出内心的寂寞冷清，“__________”一句写出词人凄凉惨淡的内心感受。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 对大多数不识字的民众而言，音乐与歌谣是最易接受和传唱的艺术形式。全面抗战爆发后，诗人群体激情投入抗战诗歌创作，作品数量呈井喷之式。文化界一度搭成共识：抗战为新诗带来了新生。然而，诗人们很快发现，这些诗歌要么是口号体，要么文人气过重，难以在民众中传播。例如《抗敌歌》：“吁嗟乎！抗敌杀贼赖后援，应挟群力固篱藩，伫看铙歌齐奏凯，风物如故旭日暄。”此类雕啄过甚之作，不利于作品传播。 ①相比之下，②通俗读物编刊社编印的《抗战歌谣》等小册子，③却因契合民众口味的原因而广受欢迎，④屡次重印。⑤该社改良传统文艺形式，⑥取得了坚固的社会效果。如《老乡见老乡》写道：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。你扛老套铳，我拿盒子枪。”这启示了更多诗人：抗战歌谣旨在发动全民抗战，非为自赏，唯有语言朴素直白、韵律朗朗上口，方能实现最广泛的传播。 动员少年儿童亦是抗战宣传的关键。通俗文艺界著名的“三老”便格外重视童谣创作（老舍、老向、老谈）。童谣通常韵脚工整，短小易记；稍长者多运用顶真手法——后句句首重复前句句尾，环环相扣，既防遗漏，又保完整。儿童天性排斥悲剧叙事，故无论童话童谣，皆洋溢乐观精神。即便至暗时刻，童谣亦能以光明想象鼓舞人心。有时辅以简单的动作或有节奏的音乐，会让传播（ ）。 抗战童谣借书报、广播等媒介广泛传播。民族危亡激发无数爱国文人“有枪拿枪，有笔拿笔”，投身洪流，创作海量抗日歌谣。艰苦条件下印制的粗糙书刊，清晰铭刻着他们的赤子之心。这些童谣，于危急关头唤醒了民族意识，增强了民族自信，彰显了中华民族不屈的意志与蓬勃的生命力。 18. 结合对语段内容的理解，对《小石头》童谣中空缺语句的补写，最符合顶真手法要求的一项是（ ） 小石头 河边捡颗小石头， 小石头，硬邦邦！ A 窗上破洞漏风凉。 凉风钻进故营房， B 慌慌逃窜脚打绊， 绊倒摔个嘴啃泥！ 泥里埋着小石头…… A. a邦邦砸向鬼子窗 b房里鬼子心慌慌 B. a石头硬邦打敌人 b敌营房里乱成团 C a邦邦敲碎玻璃窗 b敌人吓得四处藏 D. a硬邦邦啊打东洋 b营房里面闹嚷嚷 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如虎添翼 B. 相得益彰 C. 事半功倍 D. 锦上添花 22. 请结合全文，从四个角度概括抗战歌谣（含童谣）得以在民众中广泛传播的核心要素。 四、作文（60分） 23. 优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活画面，李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。从本单元（统编版必修上册第三单元）选择一首诗词，就你感触最深的一点，写一则800字左右的文学短评。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乌鲁木齐市第十二中学2025-2026学年第一学期 高一年级第一次月考语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 一、基础知识运用 1. 下列各项中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 枉用相存（存在） 山不厌高（满足） 少无适俗韵（适合） B. 虚室有余闲（空屋子） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 暮去朝来颜色故（旧、老） C. 艰难苦恨繁霜鬓（痛苦怨恨） 潦倒新停浊酒杯（刚刚停止） 惟觉时之枕席（感觉） D. 对酒当歌（对） 如听仙乐耳暂明（忽然，一下子） 却坐促弦弦转急（退回） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文词语在文中含义的能力。 A.问候；/正确；/适应。句意：一个个屈驾前来探望我。/山不满足其高。/从小没有适应世俗的气质。 B.静室；/正确；/正确。句意：静室里有的是安适悠闲。/迷恋着花，倚靠着石，不觉天色很快就暗了下来。/时光飞逝，容颜衰老。 C.极恨；/正确；/醒。句意：历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓。/衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。/醒来时身边只有睡过的枕席。 D.全部正确。句意：面对着美酒和歌舞。/就像听到了天上的仙乐，让我的耳朵一下子得到了清明。/然后回到座位上，将弦调得更紧弹得更急‌。 故选D。 2. 下列各项中，加点词语的活用情况与例句相同的一项是（ ） 例：云青青兮欲雨 A. 乌鹊南飞 B. 栗深林兮惊层巅 C. 虎鼓瑟兮鸾回车 D. 商人重利轻别离 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：“雨”，名词作动词，下雨。句意：云层黑沉沉的，像是要下雨‌。 A.“南”，名词作状语，向南。句意：一群寻巢乌鹊向南飞去。 B.“栗”“惊”，形容词的使动用法，使……战栗，使……震惊。句意：使深林战栗，使层层山峰震惊。 C.“鼓”，名词作动词，弹奏。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。 D.“轻”，形容词作动词，轻视。句意：商人看重利益，轻视离别。 故选C。 3. 下列各项中，句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：使快弹数曲 A. 感斯人言 B. 何以解忧 C. 尝学琵琶于穆、曹二善才 D. 马之千里者 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：省略句，“使”后面省略代词“之”。句意：让她畅快地弹奏几曲。 A.省略句，“感”后面省略了介词“于”。句意：被这个人的话感动。 B.宾语前置句，正常语序为“以何解忧”。句意：靠什么来排解忧闷。 C.状语后置句，正常语序为“尝于穆、曹二善才学琵琶”。句意：曾经跟穆、曹两位著名的琵琶乐师学艺。 D.定语后置句，正常语序为“千里马”。句意：（日行）千里的马。 故选A。 4. 下列各项中，两句诗句使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 唯有杜康 羁鸟恋旧林 B. 久在樊笼里 仙之人兮列如麻 C. 势拔五岳掩赤城 小弦切切如私语 D. 举酒欲饮无管弦 大珠小珠落玉盘 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析修辞手法的能力。 A.不相同。借代，“杜康”代指“酒”；/比喻，用“羁鸟”比喻“处于官场的人”。 B.相同。比喻，“樊笼”被用来比喻官场对诗人的束缚；/比喻，将仙人比作麻。 C.不相同。夸张，扩大夸张；/比喻，用“切切如私语”来形象地描述小弦的声音。 D.不相同。借代，“管弦”代指“音乐”；/比喻，将琵琶声比作珍珠落在玉盘上。 故选B。 5. 下列对《乡土中国》中“乡土社会”核心特征的理解，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的人依赖土地谋生，流动性弱，形成了“生于斯、长于斯、死于斯”的稳定格局。 B. 乡土社会是“熟人社会”，人们通过长期共同生活形成信任，无需依赖契约和法律来维持秩序。 C. 乡土社会中，人们的生活方式和思维模式受土地束缚，具有保守性和重复性，难以接受新事物。 D. 乡土社会的人际关系以“地缘”为基础，地缘关系往往与血缘关系交织，构成稳定的社会网络。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 B.“无需依赖契约和法律来维持秩序”错误。乡土社会虽以熟人信任为基础，但并非“无需依赖契约和法律”来维持秩序，只是契约和法律作用相对较弱，并非完全不存在。 故选B。 6. 关于《乡土中国》前三章中“文字下乡”相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通认为文字在乡土社会中“多余”，是因为乡土社会人文化水平低，无法理解文字的意义。 B. 乡土社会的“面对面社群”中，人们可通过表情、动作、语气等非文字方式高效沟通，文字的必要性降低。 C. “文字下乡”的困难根源在于乡土社会的人不愿接受外来文化，抵触文字这种“异质”的交流工具。 D. 费孝通反对“文字下乡”，主张乡土社会应保持原有的口语交流方式，以维护其独特的社会结构。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 A.“文化水平低，无法理解文字的意义”错误。并非“文化水平低”，而是乡土社会的交流场景无需文字。 C.“不愿接受”错误。根源是乡土社会的生活方式无需文字，而非“不愿接受”。 D.“反对‘文字下乡’”错误。费孝通并非“反对”文字下乡，而是指出文字下乡需结合乡土社会的实际需求，不能盲目推行。 故选B。 二、阅读 现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。 他这身衣服的颜色，在天津很是突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我蹲在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹲在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜？” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹲在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白得放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，是这一家人最高兴，也是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像置好了结婚前的陪送。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 （节选自《白洋淀纪事》，有删改） 文本二： 孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，犹如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。 作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。1982年夏，我发表了短篇小说《哦，香雪》，并未引起太大反响。我将载有这篇小说的《青年文学》杂志寄给孙犁先生，先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。 （节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》，有删改） 7. 下列对文本一内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 妞儿送“我”的袜子陪伴“我”走遍山南塞北，并且质量很好，穿了三年也没有破绽，但可惜的是无意间袜子被黄河水冲走了。 8. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 小说以回忆的方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 C. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代美”与“善”的化身。 D. 小说并没有直接描写战争的血腥，而是描写饶有趣味的日常生活场景，在对话中展开叙事，但却清新质朴，具有浓郁的生活气息。 9. “女孩子”这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 10. 孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》、茹志娟的《百合花》，因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文，谈谈你对这种文体特征的理解。 【答案】7. B 8. C 9. ①心直口快、泼辣直爽。如姐儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏”表现了她心直口快、泼辣直率的性格。②淳朴善良、热情慷慨。女孩子看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子；比如大伯与“我”的对话——“同志，你知道我是沾你的光吗？”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”表现了她淳朴善良以及对八路军战士的热情慷慨。③心灵手巧，勤劳能干。例如“在寒风里，她抱着一篮子水泥的杨树叶，这该是早饭的食粮”“以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织”，表现了她的心灵手巧，勤劳能干。 10. ①小说情节简单。用对话的形式展开，不追求离奇曲折的情节，也不着重叙写紧张激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联情节。②小说情感具有“诗意美”。叙述过程中抒情主体的融入，使所叙述的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事饱含其情，具有强烈的艺术感染力。③人物形象具有“诗意美”。虽是抗战题材的作品，但是不着意写残酷的战争场面，也不着意表现人物的苦难与心灵的重负，而是着意表现“女孩子”的精神面貌，发掘她们内在的美好品质。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生对文本内容的分析与概括能力。 B.“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我’表达歉意”错误。由原文“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！’”可知，是“我”主动道歉，而不是女孩主动向“我”道歉。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“她和铁凝笔下的香雪都是战争年代‘美’与‘善’的化身”错误。香雪不是战争年代的人物。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由原文“我又蹲在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：‘你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！’”可知，当“我”想要在上游洗脸时，下游的女孩子朝“我”喊让“我”去下游洗脸。由原文“我听见洗菜的人也恼了，那人说：‘菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？’”可知，当“我”很恼怒地大声对女孩子说话时，她也恼怒地回“我”的话，通过语言描写，体现出女孩子的心直口快、泼辣直爽。 由原文“‘光着脚打下去吗？’女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了”“女孩子也装没有听见，‘我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？’”“‘我给你做。’女孩子洗好菜站起来，‘我家就住在那个坡子上，’她用手一指，‘你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。’”可知，女孩子看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子。由原文“女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：‘同志，你知道我是沾你的光吗？’”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”可知，“我”和大伯一起背枣的时候，女孩子每天早起晚睡给我们做饭，并且饭食很好。从而表现女孩子淳朴善良以及对八路军战士的热情慷慨。 由原文“在寒风里，她抱着一篮子水泥的杨树叶，这该是早饭的食粮”“以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织”“就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会”可知，文中写到女孩子在河边洗菜、学习纺织的全套手艺以及喜欢新鲜东西并且学会，都表现了她的心灵手巧，勤劳能干。 【10题详解】 本题考查学生对文体特征的把握能力。 本文写到从阜平来了一位农民代表参加天津的工业展览会，于是“我”回忆起自己在阜平度过的那三年时光，这三年虽然是战争年代，但是文章并没有描写战争，而是通过对话的形式写到“我”和女孩子在河边的见面以及“我”帮女孩子家背枣等情节，情节非常地简单、生活化，并不离奇曲折，所以“诗化小说”的情节非常地简单，经常通过对话的形式展开，不追求离奇曲折的情节，也不着重叙写紧张激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联情节。 小说写到“我”在河边洗脸的时候，遇到在下游洗菜的女孩子，女孩子看到“我”没有袜子穿，于是要给我做一双袜子，然后还写到“我”帮女孩子的父亲一起背枣到曲阳，又写到卖枣的钱女孩子要买一台织布机，买来后女孩子学会了全套的纺织手艺，在叙述这些清洁的时候，融入了抒情主体，使得极其普通的生活琐事饱含其情，具有强烈的艺术感染力。所以小说的情感具有“诗意美”。 本文回忆的是在阜平的三年战斗岁月，是一部战争题材的作品，但是本文并没有描写战争，而是通过对话的形式写到“我”和女孩子在河边的见面以及“我”帮女孩子家背枣等情节，表现了女孩子的淳朴善良、对八路军战士的热情慷慨以及心灵手巧，勤劳能干。所以本文虽是抗战题材的作品，但是不着意写残酷的战争场面，也不着意表现人物的苦难与心灵的重负，而是着意表现“女孩子”的精神面貌，发掘她们内在的美好品质。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 11. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 烟涛微茫信难求（确实、实在） 势拔五岳掩赤城（超出） B. 我欲因之梦吴越（依据、凭借） 渌水荡漾清猿啼（清澈） C. 迷花倚石忽已暝（昏暗） 熊咆龙吟殷岩泉（震动） D. 须行即骑访名山（必须） 且放白鹿青崖间（暂且） 12. 下列关于文言常识的表述，错误的一项是（ ） A. “天姥”即天姥山，位于今浙江省绍兴市新昌县，是古代文人墨客向往的游览胜地。 B. “五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，是中国五大名山的总称。 C. 李白的诗风豪放飘逸，想象丰富，他与杜甫并称为“李杜”，是唐代浪漫主义诗歌的代表人物。 D. “吟”是一种古代诗歌体裁，多为五言或七言，格律较为严格，内容多侧重叙事。 13. 下列对《梦游天姥吟留别》艺术手法和内容的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇以“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”起笔，通过对瀛洲的虚写，引出对天姥山的描写，营造出神秘的氛围。 B. 诗中“裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”运用夸张和想象的手法，描绘出天姥山仙境打开时的壮丽景象。 C. 诗歌以梦境为核心，将现实与虚幻交织，既表达了对仙境的向往，也暗含了对现实的不满，情感表达委婉含蓄。 D. 结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”直抒胸臆，体现了李白蔑视权贵、追求自由的人格精神。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 （2）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 【答案】11. D 12. D 13. C 14. （1）熊在咆哮，龙在长鸣，声音震动着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰震惊。 （2）只有醒来时身边的枕头和席子，原来那奇幻的仙境景象都消失不见了。 【解析】 【导语】《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义的巅峰之作。诗人以瑰丽想象构建梦境仙境，通过“飞度镜湖”“霓为衣兮风为马”等意象，展现超现实的奇幻世界。结尾“安能摧眉折腰”的直抒胸臆，将梦境与现实对照，既表达了对自由的向往，又彰显了蔑视权贵的傲骨。全诗想象雄奇，情感奔放，充分体现了李白豪放飘逸的诗风。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到。 正确。句意：山势高过五岳，遮掩了赤城。 B.正确。句意：我想根据越人说的话梦游到吴越。 正确。句意：清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。 C.正确。句意：迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。 正确。句意：熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水。 D.“须”，等到。句意：等到要走的时候就骑上它去探访名山。 正确。句意：暂且把白鹿放在青青的山崖间。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“多为五言或七言，格律较为严格，内容多侧重叙事多”错误。“吟”是古代诗歌体裁的一种，通常篇幅较长，句式灵活，不严格遵守格律，多用来抒发情感、表达见解。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容以及鉴赏艺术手法的能力。 C.“情感表达委婉含蓄”错误。诗歌情感表达并非“委婉含蓄”，而是直抒胸臆与间接抒情相结合，尤其是结尾直接表达了对权贵蔑视和对自由的追求，情感强烈直白。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“殷”，震动；“栗”“惊”，使动用法，使……战栗，使……震惊；“层巅”，层层山峰。 （2）“觉”，醒；“向来”，原来；“烟霞”，前面所写的仙境。 参考译文： 梦游天姥吟留别 李白 航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到；浙江一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，天姥山有时可以看到。天姥山仿佛与天相连，遮住天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山高四万八千丈，对着天姥这座山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。 我想根据越人说的话梦游到吴越，一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。谢灵运住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。脚穿谢灵运穿的那种木屐，亲自登上直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，听到空中天鸡的啼鸣声。山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向，迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。云黑沉沉的，要下雨了，水波荡漾，升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。驾乘云彩的神仙以彩虹为衣裳，以清风为马，驾乘云彩的神仙一个接一个地下来了。老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉着车回转，仙人成群结队，多得像麻一样。我忽然心惊胆战，神志恍惚，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席，刚才所见的烟雾消失了。 人世间行乐也像梦中的幻境这样，自古以来万物都像东流的水一样一去不返。告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能卑躬屈膝侍奉权贵，使我不能心情愉快，露出笑容呢？ 古诗词阅读 阅读下面这首词，完成下面小题。 永遇乐·京口北固亭怀古 宋·辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 15. 下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇，作者以“千古江山”起笔，时空跨度极大，营造出一种雄浑壮阔的意境，紧接着感慨英雄孙权无处寻觅，奠定了全词的基调。 B. “舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，运用借代的手法，“舞榭歌台”代指孙权时期的繁华景象，表明随着时间流逝，昔日的繁华已不复存在。 C. “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，作者借宋文帝刘义隆草率北伐失败的典故，告诫南宋统治者要吸取历史教训，不可盲目出兵。 D. “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”作者以廉颇自比，表达了自己虽年老但仍希望能为国效力的愿望，同时也流露出对南宋朝廷的不满和无奈。 16. 这首词表达了作者哪些复杂的情感？请简要分析。 【答案】15. B 16. 这首词表达了作者多种复杂情感：①对英雄人物的敬仰与缅怀，如对孙权、刘裕的赞美；②对南宋朝廷偏安一隅、不思进取的批判，借刘义隆的典故予以警示；③对自己壮志难酬的悲愤，以廉颇自比，抒发不被重用的无奈；④对国家命运的深切忧虑，看到佛狸祠下的景象，担忧南宋重蹈历史覆辙。 【解析】 【导语】这首词以雄浑笔触开篇，通过孙权、刘裕等历史人物的追忆，展现英雄难觅的怅惘。下阕用刘义隆北伐之典暗讽时政，结尾以廉颇自况，将个人壮志未酬与家国忧思熔铸一体。全词用典精当，时空交错，在豪放中见沉郁，堪称稼轩怀古词的代表作。 【15题详解】 本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 B.“运用借代的手法，‘舞榭歌台’代指孙权时期的繁华景象”错误。“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”运用的是借景抒情的手法，借“舞榭歌台”等景象的变迁，抒发历史沧桑之感，而非借代。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对词作情感的把握能力。 ①词的上阕怀古抒情，作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，想到了曾在京口建功立业的孙权和刘裕，表达了对英雄人物的敬仰和缅怀。 ②词的下阕运用刘义隆的典故，他虽有“封狼居胥”的壮志，但因草率北伐，最终落得“仓皇北顾”的下场，借此对南宋朝廷偏安一隅、不思进取进行批判。 ③“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”运用廉颇的典故，廉颇虽愿为国效劳，却是报国无门，作者以廉颇自况，抒发壮志难酬的悲愤。 ④“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写到沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，表达了作者对国家命运的深切忧虑，担忧南宋重蹈历史覆辙。 理解性名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登高》中，杜甫看到峡江秋景，百感交集，以“__________，__________”两句抒发自己漂泊异乡、年老多病的无限感慨。 （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中通过祭酒行为表达某种人生感受的两句是“__________，__________”。 （3）“酒文化”与中国古典诗词的创作有密切关系：杜甫《登高》中，“__________”写诗人因病戒酒；白居易《琵琶行并序》中，“__________”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁。 （4）陶渊明《归园田居》表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是：“__________，__________。” （5）《声声慢》中“__________”一句既写环境，又写出内心的寂寞冷清，“__________”一句写出词人凄凉惨淡的内心感受。 【答案】 ① 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 潦倒新停浊酒杯 ⑥. 往往取酒还独倾 ⑦. 户庭无尘杂 ⑧. 虚室有余闲 ⑨. 冷冷清清 ⑩. 凄凄惨惨戚戚 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“作”“尊”“酹”“潦”“戚”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 对大多数不识字的民众而言，音乐与歌谣是最易接受和传唱的艺术形式。全面抗战爆发后，诗人群体激情投入抗战诗歌创作，作品数量呈井喷之式。文化界一度搭成共识：抗战为新诗带来了新生。然而，诗人们很快发现，这些诗歌要么是口号体，要么文人气过重，难以在民众中传播。例如《抗敌歌》：“吁嗟乎！抗敌杀贼赖后援，应挟群力固篱藩，伫看铙歌齐奏凯，风物如故旭日暄。”此类雕啄过甚之作，不利于作品传播。 ①相比之下，②通俗读物编刊社编印的《抗战歌谣》等小册子，③却因契合民众口味的原因而广受欢迎，④屡次重印。⑤该社改良传统文艺形式，⑥取得了坚固的社会效果。如《老乡见老乡》写道：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。你扛老套铳，我拿盒子枪。”这启示了更多诗人：抗战歌谣旨在发动全民抗战，非为自赏，唯有语言朴素直白、韵律朗朗上口，方能实现最广泛的传播。 动员少年儿童亦是抗战宣传的关键。通俗文艺界著名的“三老”便格外重视童谣创作（老舍、老向、老谈）。童谣通常韵脚工整，短小易记；稍长者多运用顶真手法——后句句首重复前句句尾，环环相扣，既防遗漏，又保完整。儿童天性排斥悲剧叙事，故无论童话童谣，皆洋溢乐观精神。即便至暗时刻，童谣亦能以光明想象鼓舞人心。有时辅以简单的动作或有节奏的音乐，会让传播（ ）。 抗战童谣借书报、广播等媒介广泛传播。民族危亡激发无数爱国文人“有枪拿枪，有笔拿笔”，投身洪流，创作海量抗日歌谣。艰苦条件下印制的粗糙书刊，清晰铭刻着他们的赤子之心。这些童谣，于危急关头唤醒了民族意识，增强了民族自信，彰显了中华民族不屈的意志与蓬勃的生命力。 18. 结合对语段内容的理解，对《小石头》童谣中空缺语句的补写，最符合顶真手法要求的一项是（ ） 小石头 河边捡颗小石头， 小石头，硬邦邦！ A 窗上破洞漏风凉。 凉风钻进故营房， B 慌慌逃窜脚打绊， 绊倒摔个嘴啃泥！ 泥里埋着小石头…… A. a邦邦砸向鬼子窗 b房里鬼子心慌慌 B. a石头硬邦打敌人 b敌营房里乱成团 C. a邦邦敲碎玻璃窗 b敌人吓得四处藏 D. a硬邦邦啊打东洋 b营房里面闹嚷嚷 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如虎添翼 B. 相得益彰 C. 事半功倍 D. 锦上添花 22. 请结合全文，从四个角度概括抗战歌谣（含童谣）得以在民众中广泛传播的核心要素。 【答案】18. A 19. “井喷之式”改为“井喷之势”，“搭成”改为“达成”，“雕啄”改为“雕琢”。 20. 句③，删除“的原因”。句⑥，将“坚固”改为“良好”。 21. B 22. ①语言朴素直白，易于大多数不识字的民众接受。②韵脚工整，朗朗上口，利于传唱。③充满乐观精神，能在黑暗中鼓舞人心。④媒介多样，传播渠道灵活。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 顶真，是一种修辞手法，即上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，使相邻分句蝉联。 A.“小石头，硬邦邦”与“邦邦砸向鬼子窗”顶真，“窗上破洞漏风凉”与“凉风钻进故营房”顶真，“房里鬼子心慌慌”与“慌慌逃窜脚打绊”顶真，完全符合顶真手法要求。 B.“小石头，硬邦邦”与“石头硬邦打敌人”没有顶真，“敌营房里乱成团”与“慌慌逃窜脚打绊”没有顶真，不符合要求。 C.“敌人吓得四处藏”与“慌慌逃窜脚打绊”没有顶真，不符合要求。 D.“营房里面闹嚷嚷”与“慌慌逃窜脚打绊”没有顶真，不符合要求。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “井喷之式”的“式”，应写作“势”。“井喷之势”：形容事物涨势猛烈。 “搭成”的“搭”，应写作“达”。“达成”：经过商谈取得一致意见。 “雕啄”的“啄”，应写作“琢”。“雕琢”：雕刻（玉石）；原指文字的修饰加工，后借以形容过分追求文字的华美。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病有： 句③，结构混乱，句式杂糅，可以删除“的原因”。 句⑥，搭配不当，可以将“坚固的社会效果”改为“良好的社会效果”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 此处是说“辅以简单的动作或有节奏的音乐，会让传播”的效果更好。 A.“如虎添翼”：比喻强有力者又增添有利条件。此处说“辅以简单的动作或有节奏的音乐”，让童谣的传播的效果更好，符合要求。 B.“相得益彰”：两者互相配合或映衬，使双方长处和作用更能显示出来。此处并没有表达使双方作用更显著，不符合要求。 C.“事半功倍”：形容费力小而收效大。此处说“辅以简单的动作或有节奏的音乐”，让童谣的传播的效果更好，符合要求。 D.“锦上添花”：比喻略加修饰使美者更美或在原有成就的基础上进一步完善。此处说“辅以简单的动作或有节奏的音乐”，让童谣的传播的效果更好，符合要求。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①从“唯有语言朴素直白……方能实现最广泛的传播”可知，其语言朴素直白，易于大多数不识字的民众接受。 ②从“唯有语言……韵律朗朗上口，方能实现最广泛的传播”可知，其韵脚工整，朗朗上口，利于传唱。 ③从“无论童话童谣，皆洋溢乐观精神。即便至暗时刻，童谣亦能以光明想象鼓舞人心”可知，其充满乐观精神，能在黑暗中鼓舞人心。 ④从“抗战童谣借书报、广播等媒介广泛传播”可知，其媒介多样，传播渠道灵活。 四、作文（60分） 23. 优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活画面，李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。从本单元（统编版必修上册第三单元）选择一首诗词，就你感触最深的一点，写一则800字左右的文学短评。 【答案】例文： 着意点染，尽得风流 ——《琵琶行》之琵琶女形象塑造技法短评 《琵琶行》在塑造琵琶女时颇有特色，令人称道。 未见其人，先闻其声。“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”，诗人没有上来就介绍琵琶女的情况，而是先从琵琶声写起，就像《林黛玉进贾府》中王熙凤的出场，真是未见其人，先闻其声。而“主人忘归客不发”简单的一句话，就从侧面烘托了琵琶女高超的演奏技艺，为琵琶女的出场作了渲染。 细节描写，生动传神。琵琶女出场之时，诗人没有像《卖炭翁》里那样对卖炭老人进行工笔细描，避免了具象过多之嫌。但为了配合情节的发展，诗人在恰当之处对人物加以点画，虽着墨不多，但在轻描淡写之时，却能细致传神。“犹抱琵琶半遮面”，简洁的一句细节描写，生动形象地再现了琵琶女出场时的羞涩，也暗示了她孤独、失意的内心世界。而“整顿衣裳起敛容”，这一句通过动作和神态描写，传达了琵琶女复杂、落寞的内心情感。除此之外，诗人在最后一段中，也运用细节描写来刻画琵琶女悲怆的内心世界。“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声”，在这里，诗人通过“良久立”“却坐促弦”“凄凄”等细节描写，细腻传神地传达了琵琶女悲凉的内心。 借助音乐，心理透视。“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，在这里，诗人借助音乐描写，对琵琶女的心理进行了深刻的透视，将其凄凉、悲痛的内心情感表露无遗。 不着雕饰，美丽全出。作为京城名伎，琵琶女的容貌自然如出水之芙蓉，令人艳羡。纵观整首诗歌，诗人基本上没有从正面对琵琶女的肖像进行描绘，但“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，这四句话，从侧面描绘了琵琶女高超的琵琶演奏技艺和众星捧月的美丽容姿。 叙述身世，展示悲凉。从“自言本是京城女”到“梦啼妆泪红阑干”，诗人以含泪的笔触，大肆铺陈，叙述了琵琶女从一举成名到沦落乡间的悲惨命运；诗人通过对琵琶女生命轨迹的叙述，将琵琶女一生的命运清晰地展示给读者，其形象特点一览无佘地表现出来，寄寓了诗人对下层人民不幸命运的关切与同情，诗人也借此抒发了自己的仕途失意之情。 【解析】 【详解】（一）审题：本题考查写作能力。本题是材料作文。注意材料的关键句“优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心”，所以写作内容应重点放在评论艺术技巧、揭示作品深刻意蕴上。“从本单元（统编版必修上册第三单元）选择一首诗词”，除材料提及的，本单元其它诗词还有：《登高》《念奴娇•赤壁怀古》《永遇乐•京口北固亭怀古》《声声慢（寻寻觅觅）》）。考生可以选择其中一首进行赏析。可以借鉴材料中的例子，也可以另辟蹊径。注意文体要求是文学短评。 学写文学短评 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟鉴赏、创作的规律，提高文学审美能力。 写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如李白《梦游天姥吟留别》中跌宕起伏的情绪流转、深沉复杂的人生之思，杜甫《登高》中蕴含的身世之悲和忧国之情，白居易《琵琶行》对音乐的传神描写，李清照《声声慢》中别出心裁的叠词运用等，都可以加以评论。 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面能动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多，但要能够聚焦。如果面面俱到，很容易失之评说。比如作者怎样渲染气氛，怎么描幕最物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的需点。同时，也要注意选择小的切入口、可以关注一些细节。茹志娟《百合花》中“撒满白色百合花”的被子，小通讯员农服上被撕开的口子等细背反复出现，就可以将它们作为切入口，分析这些细节对于表现人物、深化作品主题的作用。 写文学短评主要运用叙议结合的方式。要在适当地复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据：“议”要紧密结合“叙”，思路清断，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从最物的选择、近景远景的勾勒、心境的表现等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活困景的。 （二）立意：1、曹操《短歌行》中比兴手法和用典之妙。2、陶渊明《归园田居》中白描手法赏析。3、探寻李白《梦游天姥吟留别》中瑰丽的想象。4、赏析白居易《琵琶行》中音乐描写技巧。5、内容与形式兼美之《登高》。6、千古绝唱——《念奴娇•赤壁怀古》赏析。7、词中佳作——《永遇乐•京口北固亭怀古》赏析。8、《声声慢（寻寻觅觅）》中意象赏析。 （三）素材：1、《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。 言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。 引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。 比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。 2、《归园田居》这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。 3、《梦游天姥吟留别》这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。 这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 4、《琵琶行》一文与韩愈的《听颍师弹琴》李贺的《李凭箜篌引》被后人称为“摹写声音至文”的。其摹写声音极尽一时之妙。本文试就音乐描写一节作一分析。声音描写的第一个特点是以声摹声，形象可感。其实对于音乐这种听觉事物来说，想要让读者感受的彻底明白是很困难的，它不是那种形象到可以看得见摸得着的东西，不能通过视觉和触觉来感受，这就大大限制了文字的表现魅力。而作者却可以独辟蹊径，以声音摹写声音，并且曲尽其妙，形象可感，生动活泼。作者先写“大弦”声音“如急雨”，再写“小弦”声音“如私语”，然后写大弦小弦交杂在一起是“大珠小珠落玉盘”清脆流利。流畅时是出谷黄莺在花间婉转娇啼，凝涩时是冰阻冷泉阻塞不通。高潮时是银瓶破裂，水浆溅出，铁骑出动，刀枪齐鸣。每一种声音都恰到好处的表现了琵琶女弹奏琵琶这一乐器的曼妙非常，极大丰富了文字的表达能力，也极大拓展了读者的想象和欣赏空间。 声音描写的第二个特点是留白，给读者以无限的想象空间。第一处留白是正式弹奏之前的“转轴拨弦”。其实此处本可以不交代的，但是作者为了为下文蓄势，特意交代，即便是“转轴拨弦”这种调弦校音即已“先有情”，调弦校音如何有情？此情又是何种之情？作者并未交代，但是只此一句便吊足了读者的胃口，调弦校音既已如此，那么正式弹奏该有多么的令人期待啊。 第二处留白是关于描绘琵琶弦的留白。作者写到“大弦”如何，“小弦”怎样，却并未交代另外两根弦有什么样的音乐效果，这样写得好处，一是避免做的太实，沉闷死板，二是给读者留下想象空间，从下文的声音摹写中发挥想象吧！ 第三处留白是音乐暂歇处的留白。摹写音乐这一听觉感受本就难为，摹写音乐暂停更是不易。但作者依然用他的生花妙笔写出了曲中暂停的妙处是“此时无声胜有声”！诚然，有声的音乐固然美丽动听，但处在美妙音乐间隙的无声更能打动人心！并且“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”一句成为千古绝唱，真不知是白居易成就了《琵琶行》还是《琵琶行》成就了白居易！ 第四处留白是音乐结束后的留白。作者一反那种写听众沉醉其中，如迷如痴音乐效果的俗套，而是用了一句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”来表达音乐结束之后的效果。事实上诗中在摹写声音方面已经详尽完备，此处再写无非陈言赘语，倒不如琵琶声停，悄无声息，江水不荡，秋月色白的静谧空灵的境界来的美妙。 5、《登高》一诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。 此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。 6、《念奴娇•赤壁怀古》一词分上下两片。上片咏赤壁，下片怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。 上片咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。 下片着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。 用豪壮的情调书写胸中块垒。 诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。 7、辛弃疾之词，风格豪放，气势雄浑，境界开阔，已成为不刊之论，是学者所共识的，但论及最能代表其风格的作品时，众人皆推举《永遇乐·京口北固亭怀古》，这殊不妥。这首词，虽有豪放之因素，但细究可发现，此词风格非“豪放”一词所能全面概括。从整体上来看，此词并非一首激情澎湃、斗志昂扬的豪放之文，而是一首沉郁顿挫、悲壮苍凉之作。 在这首《永遇乐·京口北固亭怀古》词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写。所以就这首词而论，用典多并非是辛弃疾的缺点，这首词正体现了他在语言艺术上的特殊成就。 8、《声声慢（寻寻觅觅）》这首词是在国破家亡、流落异地时写的，词中诉说了词人孤愁无助、生意萧条的处境，寄托了极其深沉的家国之思，深深地打上了时代的烙印。 词的描写纯用赋体，写了环境，写了身世，写了心情，并将这三者融为一体。词中写客观环境的事物有：淡酒、晚风、飞雁、黄花、梧桐、细雨，这些景物都贯穿浓重的感情色彩，渗透着作者的主观感受，创造了冷落、凄清、寂寞的意境。凄凉的景物一路写下来越积越多，伤感越来越浓重，最后堆砌的愁苦迸涌而出。 词中用了九对叠字，叠字用得很自然，如大珠小珠落玉盘，前人称赞她笔力很健。这些叠字用得自然妥帖，是经过作者锤炼而得的，使寂寞、怅惘、痛苦的感情通过这些叠字的渲染得以尽情的表现。 词的语言通俗平易，虽是寻常语，但富有表现力，表现了深刻的内容。《声声慢》词调可押平声韵，也可押入声韵，词人选用了入声韵，能够很好地表达忧郁的情怀，并多次运用双声字、舌音和齿音字，更加重了凄切悲苦的情调。 （四）写作思路：本文抓住了《琵琶行》中琵琶女形象塑造技法行进赏析，分别从未见其人，先闻其声；细节描写，生动传神；借助音乐，心理透视；不着雕饰，美丽全出；叙述身世，展示悲凉这几个角度加以赏析。整体结构为总分式，思路清晰。语言干净利落，结合作品分析中肯到位，是一篇给人启发具有美的享受的文学评论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $