精品解析：山东省聊城第三中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

聊城三中高一年级级（历史）质量检测一 一、选择题 1. 下图展示的是位于甘肃省庆阳市的南佐遗址，“宫城”择中而居，其东部祭祀区出土了大量的炭化水稻，但粟、黍数量极少，而其他区则是炭化粟、黍占绝大多数。这可以印证（ ） A. 农作物复种技术成熟 B. 父系氏族社会秩序的建立 C. 国家的初始形态形成 D. 原始文明存在传播与交流 2. 何楼遗址是大汶口文化早期遗址。考古发掘时出土了9处灰坑、1座墓葬和房址，还出土了栗、黍、大豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存。据此可知，该时期（ ） A. 人类已过着定居生活 B. 社会出现第一次大分工 C. 人类已进入阶级社会 D. 牛耕在农业中得到应用 3. 山东龙山文化遗存中曾多次出土胎质细腻、黑光发亮、造型美观、薄如蛋壳的陶杯，但仅出土于较大型墓中，且出土数量少。据此可知，当时（ ） A. 陶器成为日常实用物品 B. 民营手工业的技艺高超 C. 国家礼仪制度初步形成 D. 社会出现阶层分化现象 4. 下表为龙山文化遗址出土的部分遗存统计。由此可知，龙山文化时期（ ） 遗存 状况 陶器 以黑陶为主，有蛋壳陶等精美陶器，器型多样，包括鼎、鬲、豆、壶等，部分陶器有刻划纹、镂孔等装饰 石器 磨制精细的石斧、石锛、石铲、石刀等，还有石箭头，刃部锋利 骨器 骨针、骨锥、骨鱼钩等，制作工艺较为精细，骨针针孔细小而均匀 建筑遗迹 发现有房屋基址，多为半地穴式，有柱洞和灶坑等结构，部分房屋有门道 A. 社会分工十分明确 B. 经济活动形态呈多元特征 C. 审美观念日益多样 D. 农业生产已经占主导地位 5. 某古城遗址中央有宫殿区，周边有城墙与外郭城，形成“宫城-内城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系统；还发现多处祭坛、墓地、居址、作坊等，其中高等级墓葬出土了象征权力与等级的礼器，其规格与普通墓葬差异显著。据此可以推断该遗址（ ） A. 即将迈入氏族社会的门槛 B. 具有国家初始形态的特征 C. 印证多元一体的文明格局 D. 形成等级森严的政治秩序 6. 在中国历史长河中，古代文明的发展轨迹常被学者以天象作喻。其中，“繁星点点”象征着文明初现时的多样与分散，“星河渐聚”则展现出文明汇聚、国家雏形初现的过程，而“银河横跨”则形象地展现出统一大帝国的辉煌。与“星河渐聚”相契合的历史阶段描述是（ ） A. 旧石器时代人类迁徙的广泛性 B. 新石器时代部落文化的多元性 C. 青铜时代邦国联盟的逐渐形成 D. 铁器时代大一统国家初步建立 7. 河南安阳殷墟妇好墓出土的鹗尊，造型以鹗（猫头鹰）为原型，头部高昂，双目圆睁，双翼收拢，既保留猛禽的威严气势，又通过纹饰雕琢赋予其神秘庄重之感。甲骨文中多次记载商王祭祀鹗神，认为鹗是沟通人神的灵禽。该器物反映的文化内涵是（ ） A. 民惟邦本 B. 崇德尚礼 C. 敬神保民 D. 天人感应 8. 国家博物馆馆藏的青铜士山盘，盘腹内底有铭文九十七字，具体地记述了西周共王时期对诸侯国立君之事的一次全面干预，并在事后对妨碍此事的地方势力和人员实施了惩罚。这体现当时（ ） A. 青铜铸造技艺精湛 B. 书法成为一门艺术 C. 封邦建国名存实亡 D. 王朝享有较高权威 9. 公元前1046年，周武王在牧野之战击败商纣王。面对新征服的商朝核心区域（今河南安阳一带）商遗民数量庞大且心怀不满的状况以及东方未臣服的夷族部落，周王室的抉择是（ ） A. 神权制 B. 分封制 C. 宗法制 D. 邮驿制 10. 《孟子・滕文公上》载“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”。材料反映了（ ） A. 土地公有制度 B. 井田制的经营方式 C. 封建土地私有制 D. 农业生产效率低下 11. 公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ） A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序 12. 春秋末年，郡初设在边地，面积大但地位低于县。战国，尤其是中后期，随着边地发展，县数增多，为便于管理，县纳入郡的管辖，形成郡下统县的模式。这一过程（ ） A. 适应了地方治理的现实需求 B. 提升了君主专制的统治效能 C. 体现了中央对郡县垂直管理 D. 加强了边疆与内地的一体化 13. 孔子提出“政者，正也”，强调统治者以道德垂范天下；孟子将“仁政”建立在“人性善”的基础上，认为“有不忍人之心，斯有不忍人之政”。这反映出先秦儒家思想（ ） A. 民贵君轻的价值追求 B. 中庸之道的学术特征 C. 轻徭薄赋的政治理念 D. 伦理本位的政治哲学 14. 荀子指出：“故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！”由此可见，荀子（ ） A. 批判继承了墨家思想 B. 肯定音乐的社会功能 C. 强调治国方略的多元 D. 明确统一是大势所趋 15. 韩非曾批评商鞅“徒法而无术”和“无术以知奸”。因此，韩非在“法治”之外又重“术治”（指君主审核和驾驭官吏的方法和手段），主张“法”“术”紧密结合。韩非的治理观（ ） A. 倡导“法治”与“人治”的结合 B. 以“民本”思想为基础 C. 体现“法治”与“德治”的争议 D. 与“礼崩乐坏”相适应 16. 春秋以后“天子失官，学在四夷”。《春秋公羊传注疏》记载，孔子“制春秋之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书”；《墨子·贵义》记载“子墨子南游使卫，关中载书甚多”。这些现象（ ） A. 利于学术文化的活跃 B. 说明儒学影响周制创新 C. 体现出儒墨学说融合 D. 显示东周天子权威不在 17. 《管子》记载：“国有四维（礼义廉耻），一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。”此论述旨在（ ） A. 维护礼乐制度 B. 进行社会教化 C. 推行儒家思想 D. 稳定社会秩序 18. 三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现这一变化的主要原因是（ ） A. 社会经济的发展 B. 儒家学派的倡导 C. 民众力量的成长 D. 士阶层逐步崛起 19. 秦汉时期，北方地区多依据河流地形落差，在平缓坡地带开渠引水，自流灌溉，如郑国渠、白渠等。江淮地区则在地势低洼之处筑堤起塘以吸纳周围山川溪流，抬高水位后，修堤渠，置水门，灌溉农田。这（ ） A. 防止了旱涝自然灾害 B. 体现了封建国家的组织能力 C. 缘于灌溉工具的改进 D. 反映了南北经济发展不平衡 20. 睡虎地秦简《封诊式》中有关“去亡”案情的审理，体现了“秦人逃亡”情形的普遍。而起初身份为“亡人”，后来结成以反秦为明朗态度的民间武装集团者，则有黥布、彭越等。由此可推知（ ） A. 郡县制推行激化社会矛盾 B. 凝聚力缺失是秦亡重要原因 C. 秦统一六国缺乏民意基础 D. 秦加重对新征服地区的盘剥 21. 有学者认为，汉武帝创立中朝是因为“行政中枢客观上软弱无力，不能胜任武帝时代大肆更张的需要。”但是，当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职。由此可见，汉武帝此举意在（ ） A. 弥补行政中枢的弊端 B. 适应对外扩张的需求 C. 以制衡之制强化皇权 D. 弱化传统宰相的作用 22. 汉武帝时期推行盐铁官营政策，在全国设盐官、铁官垄断经营这些高利润行业。这一政策（ ） A. 限制了农业经济发展 B. 解决了私营经济弊端 C. 抑制了私商利润水平 D. 推广了铁制农具应用 23. 不同史籍有关郭泰的记载 记载 出处 先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。 《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》 郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。” 《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》 林宗秀立高跱，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子干、马日磾曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。” 《太平御览》引《郭子别传》 根据该表，能够被认定的历史事实是（ ） A. 郭泰碑文亡佚不存 B. 郭泰品行冠绝士林 C. 蔡邕撰碑语多谀辞 D. 蔡邕亲撰郭泰碑文 24. 汉代教科书《九章算术》采用问题集的形式，包括方田、粟米、衰分、均输、勾股等九章。如《衰分章》第18题“今有田一亩，收粟六升太半升，今有田一顷二十六亩一百五十九步，问粟几何？”材料反映了汉代（ ） A. 数学成就世界领先 B. 土地兼并现象严重 C. 教育重视社会实践 D. 精耕细作体系完备 25. 曹魏时期的多数官员仍然是西晋官僚集团的重要组成部分，后来崛起但身份低微的司马氏集团成员遭到排斥，尤以有功者和直言进谏者为主。这一政治现象（ ） A. 根植于传统的选官制度 B. 直接导致了西晋的灭亡 C. 扩大了封建统治的基础 D. 加剧统治阶级内部矛盾 26. 东晋时期，琅邪王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族（ ） A. 借艺术实践强化文化身份认同 B. 通过技法创新突破门第制度束缚 C. 以玄学理论颠覆传统绘画法度 D. 用艺术重构南方政权的文化正统 27. 魏晋南北朝时期，正史列传往往是由一个家族的人物为主，并配合家族内其他成员的附传组合而成，后来演变为许多家族为单位的专门传记，如《陈郡谢录》《琅邪王录》等。这反映了（ ） A. 士族势力的强大 B. 史书体例的变化 C. 道德伦理的强化 D. 南北文化的交融 28. 魏晋南北朝时期，北方人口大量流入荆州地区，当地蛮族亦纷纷出山，荆州实际人口数有所增加，但表现在国家户籍上是减少的趋势。这一现象可归因于（ ） ①政府对小农控制力弱 ②土断白籍收效甚微 ③庄园经济的不断膨胀 ④社会动荡经济滞后 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 29. 唐后期，河朔藩镇对中央政府的宣索要求做出积极回应，履行一定的进奉义务。进奉虽然会削弱自身的经济实力，但能获得中央的“官爵威命”。中央政府以此来体现其统治权利。从某种意义上讲，“宣索”和“进奉”（ ） A. 维系了唐朝统治 B. 强化了朝贡体系 C. 激化了社会矛盾 D. 加剧了藩镇割据 30. 《新唐书》与《旧唐书》均记载，唐德宗时期，驸马刘士泾弹胡琴（胡琵琶），“多游权幸之门，以此为之助”，“善胡琴，故得幸于贵人”，这一现象体现了唐朝（ ） A. 政治制度的开明 B. 民族关系的和谐 C. 华夷之辨的淡化 D. 中外文化的交流 二、非选择题 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 古代中国经济区的划分，从大处而言，如农耕区、畜牧区、渔猎采集区和农牧交错、狩猎采集混合经济区等；从小处而言，农耕地区内又可分若干亚区，如水稻作物区、干旱作物区、经济作物区等。关中地区固然是一个农作区，然“其山出玉石，金、银、铜、铁，豫章、檀、柘，异物之类，不可胜原，此百工所取给，万民所卬足也”。“又有秔稻梨栗桑麻竹箭之饶，土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。故酆镐之间号为土膏，其贾亩一金”。如巴蜀地区“沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱。女工之业，覆衣天下。名材竹干，器械之饶，不可胜用。又有鱼盐铜银之利，浮水转漕之便。”《盐铁论·本议》记载“陇、蜀之丹漆旄羽，荆、扬之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕、齐之鱼盐旃裘，兖、豫之漆丝絺纻，养生送终之具也。待商而通，待工而成……故圣人作为舟楫之用，以通川谷，服牛驾马，以达陵陆；致远穷深，所以交庶物而便百姓。”这些揭示了各地区特定产业及其互相间的物资交流，成为人民日常生活的必需。《盐铁论·通有》载：“燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温、轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛、陈，郑之阳翟，二周之三川，富冠海内，皆为天下名都。非有助之耕其野而田其地者也，居五都之冲，跨街衢之路也。故物丰者民衍，宅近市者家富。” ——摘编自邹逸麟《我国古代经济区的划分原则及其意义》 材料二 ——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》 （1）根据材料一，概括先秦时期经济发展的特点。 （2）根据材料二，分析汉唐以来“江南经济区”的变化所体现出的经济发展趋势，并说明原因。 32. 阅读材料，完成下列要求。 西周开创的政制称为周制，自商鞅变法后秦国采取的政制被称为秦制。信史记载秦国最早与周国同属于商王室的分封国，二者因政治文化的差异性，影响各自实施的政治统治形式。周制与秦制政治统治形式的区别在于分封制与郡县制、宗法制与地缘政治、据点统治与官僚统治等。两千年来的中国传统政制并非单一的秦制，而是秦制与周制混合的政治统治形式。 ——摘编自吕承文《周制与秦制比较研究》 （1）根据材料并结合所学知识，具体指出自秦汉以来秦制与周制混合形态的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，指出“周秦之变”在政治上的表现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 聊城三中高一年级级（历史）质量检测一 一、选择题 1. 下图展示的是位于甘肃省庆阳市的南佐遗址，“宫城”择中而居，其东部祭祀区出土了大量的炭化水稻，但粟、黍数量极少，而其他区则是炭化粟、黍占绝大多数。这可以印证（ ） A. 农作物复种技术成熟 B. 父系氏族社会秩序的建立 C. 国家的初始形态形成 D. 原始文明存在传播与交流 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。南佐遗址所处的北方地区以粟和黍为主要作物，而祭祀区出土的炭化水稻有可能是从长江中游等地远距离贸易获得，贸易是文明交流传播的重要方式，表明原始文明存在传播与交流，D项正确；仅凭现有证据不足以证明出土炭化水稻是当地种植，排除A项；材料看不出男性在社会中的主导地位，无法断定父系氏族社会秩序的建立，排除B项；从材料中“宫城”“祭祀区”“大量的炭化水稻”等信息，可以看出南佐遗址时期的文明发展水平，但“国家的初始形态形成”还需要更多方面的证据，排除C项。故选D项 2. 何楼遗址是大汶口文化早期遗址。考古发掘时出土了9处灰坑、1座墓葬和房址，还出土了栗、黍、大豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存。据此可知，该时期（ ） A. 人类已过着定居生活 B. 社会出现第一次大分工 C. 人类已进入阶级社会 D. 牛耕在农业中得到应用 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料并结合所学知识分析可知，何楼遗址出土了栗、黍、大豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存，还有墓葬、房屋遗址，从事农业和畜牧业，这些都表明当时人类已经开始定居生活，A项正确；社会出现第一次大分工（农业和畜牧业分离）是在原始社会后期，但何楼遗址属于大汶口文化早期，此时还未出现这种大分工，排除B项；人类进入阶级社会是在国家产生之后，何楼遗址仍处于原始社会，未进入阶级社会，排除C项；牛耕在农业中得到应用是在春秋战国时期，排除D项。故选A项。 3. 山东龙山文化遗存中曾多次出土胎质细腻、黑光发亮、造型美观、薄如蛋壳的陶杯，但仅出土于较大型墓中，且出土数量少。据此可知，当时（ ） A. 陶器成为日常实用物品 B. 民营手工业的技艺高超 C. 国家礼仪制度初步形成 D. 社会出现阶层分化现象 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。题干中提到蛋壳陶杯“仅出土于较大型墓中，且出土数量少”，说明这种陶器并非普通民众所能拥有，只有少数社会上层才能使用。蛋壳陶杯仅为少数大型墓所拥有，体现了社会成员在财富、地位上的差异，即阶层分化，D项正确；蛋壳陶杯出土于大型墓且数量少，显然不是日常实用的普遍物品，排除A项；题干未涉及手工业的经营性质（民营），重点是其反映的社会结构，排除B项；题干仅体现社会阶层分化，未明确涉及国家层面的礼仪制度，排除C项。故选D项。 4. 下表为龙山文化遗址出土的部分遗存统计。由此可知，龙山文化时期（ ） 遗存 状况 陶器 以黑陶为主，有蛋壳陶等精美陶器，器型多样，包括鼎、鬲、豆、壶等，部分陶器有刻划纹、镂孔等装饰 石器 磨制精细的石斧、石锛、石铲、石刀等，还有石箭头，刃部锋利 骨器 骨针、骨锥、骨鱼钩等，制作工艺较为精细，骨针针孔细小而均匀 建筑遗迹 发现有房屋基址，多为半地穴式，有柱洞和灶坑等结构，部分房屋有门道 A. 社会分工十分明确 B. 经济活动形态呈多元特征 C. 审美观念日益多样 D. 农业生产已经占主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，陶器的多样器型、石器、骨器以及建筑遗迹，分别体现了手工业、农业、狩猎、渔业、居住等不同的经济活动范畴，说明经济活动形态呈多元特征，B项正确；仅从陶器、石器、骨器和建筑遗迹，无法充分证明社会分工十分明确，排除A项；陶器有刻划纹、镂孔等装饰，能体现一定审美，但“日益多样”缺乏时间维度的对比证据，排除C项；表格中石器有用于农业的，但也有用于狩猎的，骨器有用于渔业的，没有足够证据表明农业生产“已经占主导地位”，排除D项。故选B项。 5. 某古城遗址中央有宫殿区，周边有城墙与外郭城，形成“宫城-内城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系统；还发现多处祭坛、墓地、居址、作坊等，其中高等级墓葬出土了象征权力与等级的礼器，其规格与普通墓葬差异显著。据此可以推断该遗址（ ） A. 即将迈入氏族社会的门槛 B. 具有国家初始形态的特征 C. 印证多元一体的文明格局 D. 形成等级森严的政治秩序 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。材料中 “宫殿区”（权力中心）、“城墙与外郭城”（防御体系）、“大型水利系统”（公共事务管理）、“象征权力与等级的礼器”及“高等级墓葬与普通墓葬的差异”（社会分层），均符合国家初始形态的核心要素，即出现权力集中、社会分工、等级分化与公共管理机制，可推断该遗址已具备国家起源的早期特征，B项正确；氏族社会以血缘为纽带、无明显等级分化与专职权力机构，而材料中已出现宫殿、礼器、等级墓葬等超越氏族社会的特征，实际是从氏族社会向早期国家过渡，而非“迈入氏族社会”，排除A项；“多元一体”指多个区域文明交流融合形成统一整体，材料仅描述单一古城遗址的内部格局，未涉及不同文明的互动与整合，无法体现该格局，排除C项；西周分封制下形成了等级森严的政治秩序。材料中仅能看出初步的等级差异（高等级墓葬与普通墓葬），尚未达到“等级森严”的成熟程度，排除D项。故选B项。 6. 在中国历史长河中，古代文明的发展轨迹常被学者以天象作喻。其中，“繁星点点”象征着文明初现时的多样与分散，“星河渐聚”则展现出文明汇聚、国家雏形初现的过程，而“银河横跨”则形象地展现出统一大帝国的辉煌。与“星河渐聚”相契合的历史阶段描述是（ ） A. 旧石器时代人类迁徙的广泛性 B. 新石器时代部落文化的多元性 C. 青铜时代邦国联盟的逐渐形成 D. 铁器时代大一统国家初步建立 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，“星河渐聚”意味着多个文明或势力逐渐汇聚，形成较为集中的政治实体。根据所学知识可知，青铜时代，随着社会发展，出现了邦国联盟逐渐形成的情况，这体现了文明从分散开始汇聚，国家雏形（邦国联盟）初现，C项正确；旧石器时代，人类活动相对分散，主要是简单的采集、狩猎，尚未形成明显的文明汇聚和国家雏形，不符合“星河渐聚”，排除A项；新石器时代部落文化具有多元性，强调的是文明的多样与分散，对应“繁星点点”，而非“星河渐聚”，排除B项；铁器时代大一统国家初步建立，这对应的是“银河横跨”所展现的统一大帝国的辉煌，而非“星河渐聚”阶段，排除D项。故选C项。 7. 河南安阳殷墟妇好墓出土的鹗尊，造型以鹗（猫头鹰）为原型，头部高昂，双目圆睁，双翼收拢，既保留猛禽的威严气势，又通过纹饰雕琢赋予其神秘庄重之感。甲骨文中多次记载商王祭祀鹗神，认为鹗是沟通人神的灵禽。该器物反映的文化内涵是（ ） A. 民惟邦本 B. 崇德尚礼 C. 敬神保民 D. 天人感应 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商朝（中国）。根据材料可知，鸮尊作为祭祀用器，其造型融合猛禽威严与神秘纹饰，且鸮被视为“沟通人神的灵禽”，体现了古人通过器物与神灵建立联系，认为自然物象（鸮）可作为人神感应的媒介，这与“天人感应”中强调天、神与人之间存在互动感应的内涵相符，D项正确；“民惟邦本”侧重以民为本的治国理念，如儒家民本思想，材料未涉及对民众地位的强调，排除A项；“崇德尚礼”强调道德修养与礼仪规范，材料中鸮尊的功能是祭祀神灵，与伦理道德或礼仪制度的构建无关，排除B项；“敬神保民”核心是敬畏神灵与保佑民众的结合，材料更突出鸮作为人神沟通的桥梁，未体现“保民”的具体指向，排除C项。故选D项。 8. 国家博物馆馆藏的青铜士山盘，盘腹内底有铭文九十七字，具体地记述了西周共王时期对诸侯国立君之事的一次全面干预，并在事后对妨碍此事的地方势力和人员实施了惩罚。这体现当时（ ） A. 青铜铸造技艺精湛 B. 书法成为一门艺术 C. 封邦建国名存实亡 D. 王朝享有较高权威 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是西周时期的中国。根据材料“西周共王时期对诸侯国立君之事的一次全面干预，并在事后对妨碍此事的地方势力和人员实施了惩罚”可知当时周王可以干预诸侯国的国君的设立，并且对阻碍王权行使的地方势力和人员进行了惩罚，说明西周时期周王对地方有一定的制约作用，周王朝拥有较高的权威，D项正确；材料主旨不是强调青铜铸造技术，无法得出相关结论，排除A项；书法成为一门艺术是在魏晋时期，排除B项；根据材料可知，西周的分封制运作正常，并不是名存实亡，排除C项。故选D项。 9. 公元前1046年，周武王在牧野之战击败商纣王。面对新征服的商朝核心区域（今河南安阳一带）商遗民数量庞大且心怀不满的状况以及东方未臣服的夷族部落，周王室的抉择是（ ） A. 神权制 B. 分封制 C. 宗法制 D. 邮驿制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前1046年（西周）。据材料信息并结合所学知识可知，周天子将土地和人口（包括商遗民）分封给王室子弟、功臣和古代帝王的后裔（如封商纣王之子武庚于殷，以安抚商遗民），让他们建立诸侯国。这些诸侯国成为周王室在各地的政治、军事据点，起到了“以藩屏周”的作用，B项正确；商周时期均借助神权巩固统治，但这是一种统治思想，并非针对“统治新征服区域”的制度性抉择，排除A项；宗法制是以血缘亲疏为基础的家族内部等级制度，主要用于维护贵族内部秩序和周天子的嫡长子继承制，宗法制为分封制的实行提供了原则和方法，保证了分封制的顺利实施，而非直接的统治策略，排除C项；邮驿制是古代的通信和交通管理制度，用于传递政令、军情，属于国家治理的辅助手段，与解决“征服后统治”的核心问题无关，排除D项。故选B项。 10. 《孟子・滕文公上》载“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”。材料反映了（ ） A. 土地公有制度 B. 井田制的经营方式 C. 封建土地私有制 D. 农业生产效率低下 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据题干“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田”可知，描述的是井田制的特点，井田制是商周时期的土地制度，土地归国家所有，贵族占有，分为公田和私田，劳动者集体耕种公田以履行义务，剩余时间耕种私田，B项正确；井田制下土地名义上归国家所有(如公田)，但私田由农户长期耕种，实际具有私有权属性，因此“土地公有”不准确，排除A项； 封建土地私有制出现在战国时期，材料未强调土地私有制的出现，排除C项；材料主要描述的是土地分配和劳动组织方式，而不是生产效率低下，排除D项。故选B项。 11. 公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ） A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋谒礼仪，排除A项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结论，排除B项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及分封制的核心内容，排除C项。故选D项。 12. 春秋末年，郡初设在边地，面积大但地位低于县。战国，尤其是中后期，随着边地发展，县数增多，为便于管理，县纳入郡的管辖，形成郡下统县的模式。这一过程（ ） A. 适应了地方治理的现实需求 B. 提升了君主专制的统治效能 C. 体现了中央对郡县垂直管理 D. 加强了边疆与内地的一体化 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题。据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，战国中后期，边地开发使县的数量增加，将县纳入郡的管辖（郡统县模式），本质是为解决“县数增多后管理不便”的问题，直接适应了地方治理规模扩大的现实需求，是对地方行政架构的优化调整，A项正确；“君主专制”强调君主对中央政权的掌控，而材料核心是地方行政层级（郡与县）的调整，与君主对中央的权力集中无关，排除B项；“垂直管理”指中央直接管辖郡、郡直接管辖县，材料仅提及“郡统县”的地方层级关系，未涉及中央对郡县的直接管控，排除C项；材料仅说明边地“郡统县”模式的形成，未提及边疆与内地在行政、经济等方面的融合措施，无法体现“一体化”，排除D项。故选A项。 13. 孔子提出“政者，正也”，强调统治者以道德垂范天下；孟子将“仁政”建立在“人性善”的基础上，认为“有不忍人之心，斯有不忍人之政”。这反映出先秦儒家思想（ ） A. 民贵君轻的价值追求 B. 中庸之道的学术特征 C. 轻徭薄赋的政治理念 D. 伦理本位的政治哲学 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期。据材料可知，孔子强调统治者的道德垂范，属于伦理范畴，孟子从“人性善”，也就是伦理层面的人性论的角度，推导“仁政”，都体现出将伦理道德与政治相结合，以伦理为基础来构建政治主张，反映出伦理本位的政治哲学，D项正确；材料中孔子强调的是统治者以道德垂范，孟子是从“人性善”推导“仁政”，均未直接体现“民贵君轻”的价值追求，排除A项；“中庸之道”强调的是不偏不倚、恰到好处的处世和道德准则，与材料信息无关，排除B项；“轻徭薄赋”属于具体的经济政策层面，材料中孔子和孟子的论述更多是从道德、人性角度谈政治，没有涉及“轻徭薄赋”的政治理念，排除C项。故选D项。 14. 荀子指出：“故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！”由此可见，荀子（ ） A. 批判继承了墨家思想 B. 肯定音乐的社会功能 C. 强调治国方略的多元 D. 明确统一是大势所趋 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料“足以率一道，足以治万变”可知，荀子肯定音乐在统一观念、情感沟通以及社会治理方面具有的协调功能，B项正确；材料中“墨子非之”说明墨家是反对音乐，而荀子肯定音乐，“继承”的说法错误，排除A项；材料仅体现荀子对音乐社会功能的认识，并非强调治国方略的多元，排除C项；材料中并未提及统一是大势所趋的相关信息，排除D项。故选B项。 15. 韩非曾批评商鞅“徒法而无术”和“无术以知奸”。因此，韩非在“法治”之外又重“术治”（指君主审核和驾驭官吏的方法和手段），主张“法”“术”紧密结合。韩非的治理观（ ） A. 倡导“法治”与“人治”的结合 B. 以“民本”思想为基础 C. 体现“法治”与“德治”的争议 D. 与“礼崩乐坏”相适应 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期中国。韩非关于“法”的主张体现“法治”，关于“术”的主张强调君主审核和驾驭官吏的方法和手段，与“人治”相关，综上，韩非的治理观倡导“法治”与“人治”的结合，A项正确；“民本”思想关注人民的利益和福祉，强调实行德政，是儒家思想的特点，而法家韩非的治理观更侧重于君主的权力，排除B项；韩非与商鞅都属于法家，总体上都主张法治，战国时期“法治”与“德治”的争议主要发生在儒、法两个学派之间，排除C项；与“礼崩乐坏”相适应的不仅仅是韩非思想，商鞅主张法治，也有利于在“礼崩乐坏”的背景下安定国家、稳定社会，因此D项未能指出韩非与商鞅思想的差异，排除D项。故选A项。 16. 春秋以后“天子失官，学在四夷”。《春秋公羊传注疏》记载，孔子“制春秋之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书”；《墨子·贵义》记载“子墨子南游使卫，关中载书甚多”。这些现象（ ） A. 利于学术文化的活跃 B. 说明儒学影响周制创新 C. 体现出儒墨学说融合 D. 显示东周天子权威不在 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，“天子失官，学在四夷”意味着学术文化不再由官府垄断，开始向民间扩散。孔子派子夏等人求周史记，墨子南游载书甚多，这些行为都促进了不同地区、不同学派之间文化的交流与传播，有利于学术文化的活跃，A项正确；题干中主要强调的是孔子和墨子获取书籍等文化活动，并没有提及儒学对周制创新的影响，排除B项；材料只是分别阐述了孔子和墨子的行为，没有任何信息表明儒墨学说有融合的情况，排除C项；虽然“天子失官，学在四夷”在一定程度上反映了周王室衰微，但题干重点在于文化现象对学术的影响，而不是突出东周天子权威不在，排除D项。故选A项。 17. 《管子》记载：“国有四维（礼义廉耻），一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。”此论述旨在（ ） A. 维护礼乐制度 B. 进行社会教化 C. 推行儒家思想 D. 稳定社会秩序 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。时空是春秋战国时期（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，《管子》中“四维”的论述强调其是国家的根本，一旦缺失会导致国家逐步衰败，且强调“灭不可复错也”，凸显四维的重要性。四维是治国纲领，其缺失导致国家动荡，反向说明维护四维的目的是稳定社会秩序，D项正确；“礼”是四维之一，但“乐”未提及，且题干更侧重四维整体对国家稳定的作用，而非仅礼乐制度，排除A项；虽四维包含道德教化功能，但题干未提及“教化”手段，重点是国家存亡与四维的关系，排除B项；管仲属法家前驱，儒家思想未成为主流，且题干未体现儒家核心，排除C项。故选D项。 18. 三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现这一变化的主要原因是（ ） A. 社会经济的发展 B. 儒家学派的倡导 C. 民众力量的成长 D. 士阶层逐步崛起 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商西周至春秋时期中国。春秋时期，随着铁器的使用和牛耕的出现，农业生产效率大幅提高，社会经济得到迅速发展。经济基础的变革导致了社会结构和思想观念的变化，使得国家治理中神权思想日益淡化，民本思想勃兴，A项正确；儒家学派在春秋时期逐渐兴起，孔子等思想家强调“仁政”“民本”等理念，提倡“敬鬼神而远之”，主张关注民生和社会秩序。儒家思想的传播确实对“重民轻神”观念的形成起到了一定的推动作用。但思想上的发展根源还在于经济社会发展，因此不是最主要原因，排除B项；民众力量的成长和士阶层的崛起都是经济发展的结果，因此都不是最主要原因，排除C项、D项。故选A项。 19. 秦汉时期，北方地区多依据河流地形落差，在平缓坡地带开渠引水，自流灌溉，如郑国渠、白渠等。江淮地区则在地势低洼之处筑堤起塘以吸纳周围山川溪流，抬高水位后，修堤渠，置水门，灌溉农田。这（ ） A. 防止了旱涝自然灾害 B. 体现了封建国家的组织能力 C. 缘于灌溉工具的改进 D. 反映了南北经济发展不平衡 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题、本质题、原因题，据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料及所学可知，秦汉时期的郑国渠、白渠及江淮地区的水利工程，均需大规模征调人力、统筹规划地形与水源，这种跨区域、系统性的工程建设，只有在封建国家（中央集权政府）的统一组织和调配下才能完成，直接体现了当时国家强大的组织协调能力，B项正确；水利工程可缓解旱涝影响，但无法彻底杜绝自然灾害，排除A项；材料中工程依赖的是“开渠引水”“筑堤起塘”等地形利用与工程设计，未提及翻车、筒车等灌溉工具的改进，排除C项；南北灌溉工程的差异受地理等因素影响，不能反映南北经济发展的不平衡，排除D项。故选B项。 20. 睡虎地秦简《封诊式》中有关“去亡”案情的审理，体现了“秦人逃亡”情形的普遍。而起初身份为“亡人”，后来结成以反秦为明朗态度的民间武装集团者，则有黥布、彭越等。由此可推知（ ） A. 郡县制推行激化社会矛盾 B. 凝聚力缺失是秦亡重要原因 C. 秦统一六国缺乏民意基础 D. 秦加重对新征服地区的盘剥 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。材料中“秦人逃亡”情形普遍，以及“亡人”后来结成反秦武装集团，反映出秦朝社会不稳定和民众对秦朝统治的不满，表明民众对秦朝的统治缺乏认同和归属感，无法形成强大的凝聚力来支持国家的稳定和发展，B项正确；材料仅体现民众对秦朝政治的不满，没有具体到哪种制度，“郡县制”在材料中无法体现，排除A项；材料所述涉及秦覆灭之前人口的大量逃亡，而非秦的统一，结合所学，秦朝的统一顺应了当时民众的需要，排除C项；根据材料无法判断这些逃亡人口所属是“故地”还是“新地”，排除D项。故选B项。 21. 有学者认为，汉武帝创立中朝是因为“行政中枢客观上软弱无力，不能胜任武帝时代大肆更张的需要。”但是，当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职。由此可见，汉武帝此举意在（ ） A. 弥补行政中枢的弊端 B. 适应对外扩张的需求 C. 以制衡之制强化皇权 D. 弱化传统宰相的作用 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中国。汉武帝时，除了宰相为首的外朝，还有尚书、侍中等组成的中朝，据材料“汉武帝创立中朝是因为……行政中枢客观上软弱无力”“当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职”，可知汉武帝既发挥中朝的作用，也发挥外朝的作用，目的是两者制衡，保障皇权，C项正确；题干前半部分学者观点强调中朝的设置是为弥补行政中枢软弱无力的弊端，而后半部分反映宰相为首的外朝的作用，“弥补行政中枢的弊端”只符合前半部分，未能完整准确概括题干信息，排除A项；题干原文为“大肆更张”，也即改变既有的制度政策，而非单讲“对外扩张”，排除B项；材料提及汉武帝不准许宰相轻易辞职，表明某种程度上仍然重视宰相，排除D项。故选C项。 22. 汉武帝时期推行盐铁官营政策，在全国设盐官、铁官垄断经营这些高利润行业。这一政策（ ） A. 限制了农业经济发展 B. 解决了私营经济弊端 C. 抑制了私商利润水平 D. 推广了铁制农具应用 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中国。盐铁官营政策的核心是政府垄断盐铁的生产和销售，这直接减少了私商在这些高利润行业中的利润空间，C项正确；盐铁官营政策主要影响的是盐铁行业，而不是直接针对农业。“限制农业发展”不符合封建政府的利益，排除A项；私营经济在盐铁行业中的确存在一些弊端，如垄断、价格操纵等。盐铁官营政策在一定程度上可以解决这些问题，但并不能完全解决私营经济的所有弊端，排除B项；官营冶铁业主要是为了增加财政收入，而非为了推广铁制农具，排除D项。故选C项。 23. 不同史籍有关郭泰的记载 记载 出处 先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。 《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》 郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。” 《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》 林宗秀立高跱，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子干、马日磾曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。” 《太平御览》引《郭子别传》 根据该表，能够被认定的历史事实是（ ） A. 郭泰碑文亡佚不存 B. 郭泰品行冠绝士林 C. 蔡邕撰碑语多谀辞 D. 蔡邕亲撰郭泰碑文 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，蔡邕为东汉后期名士郭泰撰写碑文，是一个广为人知的故事，后世史料多有收录。由《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》，《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》，《太平御览》引《郭子别传》可知，蔡邕确实亲自撰写了郭泰碑文，D项正确；《昭明文选》既然收录了蔡邕的《郭有道碑》，表明碑文本身并未亡佚，而是保存了下来，排除A项；第二则材料中的“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳”，以及第三则材料中的“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳”，是后人对蔡邕为郭泰撰碑文故事的发挥，并不见于碑文原文。郭泰品行高洁，殆无疑问，但是否可以说“冠绝士林”，这是材料不能够说明的，排除B项；蔡邕为郭泰撰写碑文，介绍其生平，赞扬其品行，是很正常的，不一定是“语多谀辞”，而且材料一中的碑文内容也并未显示“语多谀辞”，排除C项。故选D项。 24. 汉代教科书《九章算术》采用问题集的形式，包括方田、粟米、衰分、均输、勾股等九章。如《衰分章》第18题“今有田一亩，收粟六升太半升，今有田一顷二十六亩一百五十九步，问粟几何？”材料反映了汉代（ ） A. 数学成就世界领先 B. 土地兼并现象严重 C. 教育重视社会实践 D. 精耕细作体系完备 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，汉代教科书《九章算术》以实际生产生活问题为主要内容，如《衰分章》中“田亩收粟”的计算问题，直接关联农业生产中的土地丈量与粮食分配，体现了教育内容与社会实践的紧密结合，说明汉代教育注重培养解决实际问题的能力，C项正确；“世界领先”在材料中无比较信息支撑，排除A项；“土地兼并”与田亩计算问题无关，材料未体现土地集中现象，排除B项；“精耕细作体系”涉及农业技术（如农具、耕作方法），材料仅为数学计算，未涉及农业生产技术，排除D项。故选C项。 25. 曹魏时期的多数官员仍然是西晋官僚集团的重要组成部分，后来崛起但身份低微的司马氏集团成员遭到排斥，尤以有功者和直言进谏者为主。这一政治现象（ ） A. 根植于传统的选官制度 B. 直接导致了西晋的灭亡 C. 扩大了封建统治的基础 D. 加剧统治阶级内部矛盾 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：曹魏时期（中国）。根据材料可知，曹魏旧官员排斥司马氏集团成员，这使得统治阶级内部不同集团之间产生矛盾，影响统治秩序稳定，加剧统治阶级内部矛盾，D项正确；传统选官制度不是这一现象根源，曹魏时推行九品中正制，它并非直接针对司马氏集团排斥，排除A项；西晋灭亡原因是多方面，如“八王之乱”、少数民族内迁等，这种集团矛盾未直接导致西晋灭亡，排除B项；这种排斥行为导致集团对立，没有使更多阶层参与政权，未扩大封建统治的基础，排除C项。故选D项。 26. 东晋时期，琅邪王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族（ ） A. 借艺术实践强化文化身份认同 B. 通过技法创新突破门第制度束缚 C. 以玄学理论颠覆传统绘画法度 D. 用艺术重构南方政权的文化正统 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。据材料主要信息和所学可知，东晋士族将玄学思辨与绘画技法融合，在保留传统风格的基础上注入士族特有的审美追求，如“一笔画”的飘逸感，本质是通过艺术创作构建区别于庶族的文化符号体系，以此强化门阀群体的文化身份认同，A项正确；“突破门第”与史实相悖，东晋门阀制度下，书画技艺是士族维持门第壁垒的文化资本，排除B项；“颠覆传统”与材料中“保留汉代画像石风格”矛盾，士族艺术实际是对传统的改造而非颠覆，排除C项；“重构南方政权的文化正统”属于过度解读，材料仅涉及士族个体的艺术实践，未提及政权层面的文化建构，排除D项。故选A项。 27. 魏晋南北朝时期，正史列传往往是由一个家族的人物为主，并配合家族内其他成员的附传组合而成，后来演变为许多家族为单位的专门传记，如《陈郡谢录》《琅邪王录》等。这反映了（ ） A. 士族势力的强大 B. 史书体例的变化 C. 道德伦理的强化 D. 南北文化的交融 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。魏晋南北朝时期，士族势力强大，他们不仅在政治上占据重要地位，而且在文化、经济等方面也有很大的影响力。正史列传以家族为单位编撰，特别是士族家族，反映了士族在社会上的重要地位和影响力，A项正确；材料中的史书体例仍为列传，没有体现史书体例的变化，排除B项；魏晋南北朝时期，家族在正史列传中的重要性突显，主要是受士族势力强大的影响，仅凭一般意义上的家庭道德伦理，没有士族在政治文化方面的显要地位和相关史实，不足以形成家族专门传记，排除C项；家族传记并非由南方传入北方或由北方传入南方，因此与南北文化交流直接关系不大，排除D项。故选A项。 28. 魏晋南北朝时期，北方人口大量流入荆州地区，当地蛮族亦纷纷出山，荆州实际人口数有所增加，但表现在国家户籍上是减少的趋势。这一现象可归因于（ ） ①政府对小农控制力弱 ②土断白籍收效甚微 ③庄园经济的不断膨胀 ④社会动荡经济滞后 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，北方人口流入荆州，当地豪族出山，荆州实际人口增加，但国家户籍人口减少。魏晋时期战乱频繁，中央权威削弱，地方豪强势力壮大，政府难以有效控制人口流动和户籍登记，①符合题意。庄园经济下，豪强将人口隐匿为“部曲”“佃客”，不向国家登记，导致户籍统计减少，③符合题意，C项正确；“土断”是东晋南朝为整理户籍、限制豪强隐占人口的政策，但题干中人口流入荆州是北方移民和蛮族，与“白籍”（侨民户籍）无关，②不符合题意。 社会动荡可能导致人口流动，但“经济滞后”与户籍减少无必然因果关系，④不符合题意，排除A、B、D项。故选C项。 29. 唐后期，河朔藩镇对中央政府的宣索要求做出积极回应，履行一定的进奉义务。进奉虽然会削弱自身的经济实力，但能获得中央的“官爵威命”。中央政府以此来体现其统治权利。从某种意义上讲，“宣索”和“进奉”（ ） A. 维系了唐朝统治 B. 强化了朝贡体系 C. 激化了社会矛盾 D. 加剧了藩镇割据 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，唐后期，河朔藩镇对中央的“宣索”做出“进奉”回应，藩镇通过进奉获得“官爵威命”，中央借此体现统治权。这一互动在一定程度上让中央和藩镇之间保持了联系，维系了唐朝统治，A项正确；这是唐朝内部中央与藩镇的关系，并非朝贡体系，排除B项；题干未涉及社会矛盾，排除C项；题干体现的是藩镇对中央有一定回应，并非加剧割据，排除D项。故选A项。 30. 《新唐书》与《旧唐书》均记载，唐德宗时期，驸马刘士泾弹胡琴（胡琵琶），“多游权幸之门，以此为之助”，“善胡琴，故得幸于贵人”，这一现象体现了唐朝（ ） A. 政治制度的开明 B. 民族关系的和谐 C. 华夷之辨的淡化 D. 中外文化的交流 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题目描述了唐朝驸马刘士泾通过弹奏胡琴（胡琵琶）获得权贵青睐的现象。结合所学知识可知，胡琴是少数民族传入中原的乐器。唐代较为开放，对少数民族文化（胡文化）较为包容，胡人凭借胡琴得到贵人赏识，体现了对胡文化的接纳，华夷之辨有所淡化，C项正确；题干现象主要涉及文化和社会交往层面，与政治制度的开明无直接关联，排除A项；题干重点是驸马通过胡琴在贵族中获得青睐，并非体现民族关系的和谐，排除B项；胡文化属于国内少数民族文化，并非中外文化交流，排除D项。故选C项。 二、非选择题 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 古代中国经济区的划分，从大处而言，如农耕区、畜牧区、渔猎采集区和农牧交错、狩猎采集混合经济区等；从小处而言，农耕地区内又可分若干亚区，如水稻作物区、干旱作物区、经济作物区等。关中地区固然是一个农作区，然“其山出玉石，金、银、铜、铁，豫章、檀、柘，异物之类，不可胜原，此百工所取给，万民所卬足也”。“又有秔稻梨栗桑麻竹箭之饶，土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。故酆镐之间号为土膏，其贾亩一金”。如巴蜀地区“沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱。女工之业，覆衣天下。名材竹干，器械之饶，不可胜用。又有鱼盐铜银之利，浮水转漕之便。”《盐铁论·本议》记载“陇、蜀之丹漆旄羽，荆、扬之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕、齐之鱼盐旃裘，兖、豫之漆丝絺纻，养生送终之具也。待商而通，待工而成……故圣人作为舟楫之用，以通川谷，服牛驾马，以达陵陆；致远穷深，所以交庶物而便百姓。”这些揭示了各地区特定产业及其互相间的物资交流，成为人民日常生活的必需。《盐铁论·通有》载：“燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温、轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛、陈，郑之阳翟，二周之三川，富冠海内，皆为天下名都。非有助之耕其野而田其地者也，居五都之冲，跨街衢之路也。故物丰者民衍，宅近市者家富。” ——摘编自邹逸麟《我国古代经济区的划分原则及其意义》 材料二 ——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》 （1）根据材料一，概括先秦时期经济发展的特点。 （2）根据材料二，分析汉唐以来“江南经济区”的变化所体现出的经济发展趋势，并说明原因。 【答案】（1）特点：因地制宜；区域性；综合性；专业化；以中心城市为核心。（任答三点即可） （2）趋势：经济重心逐渐南移。原因：北方人口南迁；江南地区自然条件优渥；江南地区社会相对安定；统治者的重视与政策支持；江南地区的民族融合。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。据题干时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。特点：据材料“古代中国经济区的划分，从大处而言，如农耕区、畜牧区、渔猎采集区和农牧交错、狩猎采集混合经济区等；从小处而言，农耕地区内又可分若干亚区，……”可知，材料反映的是古代经济发展根据各地地理环境不同，经济发展各有区别，因地制宜；区域性；据材料“关中地区固然是一个农作区，然‘其山出玉石，金、银、铜、铁，豫章、檀、柘，异物之类，不可胜原，此百工所取给，万民所卬足也’”可知，材料反映的是关中地区虽然是一个农业区，但其自然资源丰富，具有综合性特征；据材料“陇、蜀之丹漆旄羽，荆、扬之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕、齐之鱼盐旃裘，兖、豫之漆丝絺纻，养生送终之具也。待商而通，待工而成……故圣人作为舟楫之用，以通川谷，服牛驾马，以达陵陆；致远穷深，所以交庶物而便百姓”可知，材料反映的是经济发展过程中一些地区出现了专业化趋势，以中心城市为核心。 【小问2详解】 本题是特点题、背景题。据题干时间信息可知准确时空是：汉唐以来（中国）。趋势：据材料“汉代江南经济示意图”可知，材料反映的是汉代江南地广人稀，行政区划稀少；据材料“唐代江南经济区示意图”可知，唐朝时期江南行政区划较汉代增加许多，这是江南经济发展的具体表现，体现了汉唐以来江南被开发的过程，反映的是经济重心逐渐南移。 原因：据所学可从北方人口南迁；江南地区自然条件优渥；江南地区社会相对安定；统治者的重视与政策支持；江南地区的民族融合等方面回答。 32. 阅读材料，完成下列要求。 西周开创的政制称为周制，自商鞅变法后秦国采取的政制被称为秦制。信史记载秦国最早与周国同属于商王室的分封国，二者因政治文化的差异性，影响各自实施的政治统治形式。周制与秦制政治统治形式的区别在于分封制与郡县制、宗法制与地缘政治、据点统治与官僚统治等。两千年来的中国传统政制并非单一的秦制，而是秦制与周制混合的政治统治形式。 ——摘编自吕承文《周制与秦制比较研究》 （1）根据材料并结合所学知识，具体指出自秦汉以来秦制与周制混合形态的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，指出“周秦之变”在政治上的表现。 【答案】（1）表现：郡县制与分封制并存：汉初实行“郡国并行制”，郡县制（秦制核心）与分封诸侯（周制残留）长期共存； 皇权专制与宗法观念结合：宗法观念（周制）渗透于皇权体系，如家族伦理强化君臣等级，科举制中仍存门第观念； 礼法并治：儒家礼教（周制礼乐传统）与法家刑罚（秦制法治）结合，形成“以礼入法”的社会治理模式； 官僚政治与贵族政治遗存并存：官僚选拔逐渐制度化（如科举制打破世族垄断），另一方面周制遗存，皇帝分封子弟，门阀士族长期存在（如魏晋南北朝九品中正制），士族文化与皇权共存。 （2）政治：国家组织由血缘转向地域，由间接管理变为垂直管理；由封国转向郡县； 行政特点由地方分权转向中央集权，由贵族政治转向官僚政治；统一多民族封建国家建立；君主专制中央集权体制确立。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西周和秦汉（中国）。 表现：根据材料“分封制与郡县制、宗法制与地缘政治、据点统治与官僚统治等”结合所学西周和秦朝的政治制度相关知识，将各个制度逐一比对，然后结合相关史实分析即可。具体来说，地方制度上，郡县制与分封制并存，如汉初实行“郡国并行制”，属于郡县制（秦制核心）与分封诸侯（周制残留）长期共存；中枢制度看，皇权专制与宗法观念结合，宗法观念（周制）渗透于皇权体系，如家族伦理强化君臣等级，科举制中仍存门第观念。在治国理念上，礼法并治，表现为儒家礼教（周制礼乐传统）与法家刑罚（秦制法治）结合，形成“以礼入法”的社会治理模式；官僚制度上看，官僚政治与贵族政治遗存并存，一方面官僚选拔逐渐制度化（如科举制打破世族垄断），另一方面周制遗存，表现为皇帝分封子弟，门阀士族长期存在（如魏晋南北朝九品中正制），士族文化与皇权共存。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是西周和秦汉（中国）。 政治表现：根据材料“周制与秦制政治统治形式的区别在于分封制与郡县制、宗法制与地缘政治、据点统治与官僚统治等”结合所学知识可知，国家组织由血缘转向地域，由间接管理变为垂直管理，由封国转向郡县；根据材料“两千年来的中国传统政制并非单一的秦制，而是秦制与周制混合的政治统治形式。”结合所学知识可知，行政特点由地方分权转向中央集权，由贵族政治转向官僚政治；结合所学知识可知，统一多民族封建国家建立，且君主专制中央集权体制确立。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $