必修上册16-1《赤壁赋》-【名师系列·语文优课PPT】2025-2026学年高中语文备课包(统编版)

2025-10-14
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 16-1 赤壁赋/苏轼
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 36.37 MB
发布时间 2025-10-14
更新时间 2025-10-14
作者 优课PPT
品牌系列 -
审核时间 2025-10-14
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来源 学科网

摘要:

该高中语文课件聚焦《赤壁赋》中苏轼的情感变化与哲学超脱,以余光中对苏轼的评价导入激发兴趣,通过“快乐指数-叙述时间”情感变化图梳理“乐-悲-超脱”脉络,结合小组探究、苏轼歌词及《诗经》引用,搭建从文本情感到文化内涵的学习支架。 其亮点在于情境化探究与文化浸润融合,用情感变化图培养逻辑思维,小组分析“客人之悲”“美人象征”深化文本理解(思维能力),引用《月出》《关雎》及“苏轼的朋友圈”创作提升语言运用与文化认同(文化自信、语言运用)。学生能深化辩证思维与表达能力,教师可依托此流程高效引导学生从情感体验走向文化理解。

内容正文:

谁在扫兴? 走进苏轼的赤壁之行 1 走进苏轼的赤壁之行 2 课堂导入 当代作家余光中曾说:“旅行,我不想跟李白,因为他不负责任,没有现实感;我也不想跟杜甫,因为他太苦哈哈,恐怕太严肃;而苏东坡就很好,他很有趣,我们可以做很好的朋友。” 3 环节一 画出文章的情感变化图 并简要标注原因 4 情感变化图 快乐指数 叙述时间 5 探究1 由乐转悲中间发生了什么? 是谁在扫兴? 6 环节二 小组探究——客人到底咋了? 7 探究1、客人为何而悲?研读文章第三段 概括原因 对应句子 怀古伤今:英雄伟业,终成空谈 羡长江无穷:哀叹生命短暂 理想与现实冲突:深感无力 ...... “固一世之雄也,而今安在哉” “哀吾生之须臾,羡长江之无穷” “知不可乎骤得,托遗响于悲风” (言之有理即可) 8 小结 感叹生命的渺小与有限,进而引发对个体存在价值的迷茫与绝望。客人的悲伤由曹操的诗句“月明星稀,乌鹊南飞”开始引入,恰恰又能以后两句诗作为解释。“绕树三匝,何枝可依”,这两句既可理解为对人才的渴望,也可理解为不知何去何从的生命的悲伤与迷茫。 9 探究2 扫兴的真的是客吗? 他为何突然吹起了箫? 10 苏轼的歌词 桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 11 诵明月之诗,歌窈窕之章 《诗经·陈风·月出》 先秦·佚名 月出皎兮,佼人僚兮。 舒窈纠兮,劳心悄兮。 月出皓兮,佼人懰兮。 舒忧受兮,劳心慅兮。 月出照兮,佼人燎兮。 舒夭绍兮,劳心惨兮。 《诗经·周南·关雎》 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 12 “美人”的核心象征内涵 象征君主 象征着理想 (政治理想) 象征着自我高洁 美好的品质 (以美人自比) 13 环节三 人生悲苦,何以超脱? 14 “苏轼的朋友圈”小创作 假如苏轼游赤壁后发了一条朋友圈,配文是“‘哀吾生之须臾’……“,你会如何安慰?请用白话或文言写下你的评论,并说明理由(2-3句即可)。 15 课堂小结 同学们,今天我们循着箫声,走进了苏轼的赤壁之夜,也走进了一个伟大灵魂与自我的深刻对话。原来那所谓“扫兴”的,并非来自外界,而是生命深处那些我们终须直面的困惑与悲慨。 课前我们梳理文章情感脉络时已然发现,苏轼并没有沉溺于悲情之中,而是完成了一场由悲转喜的精神转变。他是如何在困顿中守住心灵的自由?又如何于虚无中寻得生命的支点?这场属于苏东坡的“自我突围”,远比我们想象的更为深邃、更富力量。 欲知他如何于江水清风间破解困局、实现超脱,我们下节课,继续一同走进《赤壁赋》的终极哲学世界。 课后作业 研读课文第四段,了解苏轼是如何劝慰“客人”(自己)的? 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道:“人生如梦,一尊还酹江月”,在前后《赤壁赋》中也不乏江月的影子。请你跳出个体生命的维度,试着以月亮的口吻来宽慰一下在时间长河中迷茫的人们。不少于400字。 $ ! 《赤壁赋》预学案:谁在“扫兴”? 班级 ________ 姓名 ________ 学号 ________ 学习目标 1、梳理文章情感脉络,了解“客人”之悲与“美人”意象,感受作者丰富而复杂的思想情感。 2、感受苏轼散文的意境之美与哲理之深,体会其豁达超脱的人生态度。 3、理解苏轼在儒家理想与道家超然之间的精神抉择,传承中华优秀传统文化中的人文精神。 背景介绍 本文作者苏轼,字子瞻,号东坡居士,是北宋著名的文学家、书画家,“唐宋八大家”之一。 《赤壁赋》写于北宋元丰五年(公元1082年)七月十六日,当时苏轼因“乌台诗案”被贬谪至黄州(今湖北黄冈)担任团练副使已近三年。这场文字狱几乎断送了他的性命,也让他的政治理想遭受重创。在黄州期间,苏轼的生活极为困顿,薪俸微薄,不得不亲自耕种于城东的坡地以维持生计,并由此自号“东坡居士”。 然而,政治上的失意与生活上的困苦,却成就了苏轼文学创作上的巅峰时期。黄州时期是他人生思想发生深刻转变的关键阶段,他从早期的激昂愤懑,逐渐转向了旷达超脱。他经常寄情于山水,与友人泛舟江上,在自然中寻求心灵的慰藉与哲学的思考。《赤壁赋》不仅仅是一篇优美的山水游记,更是苏轼在人生最低谷时期,完成的一次痛苦而辉煌的精神涅槃。它融合了儒家的积极、道家的超然与佛家的空观,是其豁达人生哲学的集中体现,被誉为中国文学史上不朽的杰作。 ————————— 课堂学习 ————————— 任务一 速读·画情感变化图 1、 用波浪线在原文中划出“乐”“悲”“喜”各自对应的句子各 1 句(标出段落序号)。 2、快速找出文中的情感词,并用曲线图或其他形式呈现全文情感变化轨迹(可加文字说明) 快乐指数 叙述时间 任务二 聚焦·谁在扫兴? 1. 找出“扫兴”瞬间的原文:_____________________________________________。 2. 感受箫声之悲。 任务三 深读·客人为何而悲? 小组合作,研读第 3 段,完成下列表格。 为何而悲? 概括原因 对应句子 任务四 追问·扫兴的真的是客人吗? 1. 苏轼的歌词:__________________________________________________。 2. 歌词中“美人”可能象征(可多选): □ 君主 □ 政治理想 □ 高洁品格 □ 心上人 3. 用一句话解释“主客问答”其实是苏轼的__________。 任务五 共情·朋友圈安慰帖 情境:苏轼发了条朋友圈—— “‘哀吾生之须臾,羡长江之无穷……’” 请你在评论区写 2~3 句安慰他的话(文言白话皆可)。 评论:________________________________________________________ ————————— 课后作业 ————————— 1、研读第四段,用思维导图梳理“苏轼的劝慰逻辑”(至少 3 层)。 2、以“月亮的口吻”写一段 400 字左右的心灵独白,劝慰在时间长河中迷茫的人们。(写在作文纸上,下节阅读课分享) 学科网(北京)股份有限公司 $ 课题 谁在“扫兴”? 《赤壁赋》 课 型 新授课 课 时 1课时 设计构思 本课以“扫兴”为线索,引导学生深入文本,探究《赤壁赋》中情感变化的深层原因。通过主客问答的形式,揭示苏轼被贬黄州后的内心困境与超脱之道。教学设计注重文本细读与情感体验相结合,激发学生对生命意义与人生价值的哲学思考。 教学目标 语言建构与运用:梳理文章情感脉络,品味文中比喻、用典等手法,理解赋体“主客问答”的文体特征。 思维发展与提升:通过分析“客人”之悲与“美人”意象,培养学生的逻辑思维与象征解读能力。 审美鉴赏与创造:感受苏轼散文的意境之美与哲理之深,体会其豁达超脱的人生态度。 文化传承与理解:理解苏轼在儒家理想与道家超然之间的精神抉择,传承中华优秀传统文化中的人文精神。 教学重点 梳理情感变化,理解“客人”悲伤的深层原因。 教学难点 把握“美人”意象的象征意义,理解苏轼如何通过主客对话完成自我超脱。 教学过程 导入: 当代作家余光中曾说:“旅行,我不想跟李白,因为他不负责任,没有现实感;我也不想跟杜甫,因为他太苦哈哈,恐怕太严肃;而苏东坡就很好,他很有趣,我们可以做很好的朋友。” 通常来说,我们旅游都想跟一个有趣的人,不想跟一个扫兴的人。所以余秋雨就特别想跟苏东坡去旅游,因为他太有趣了。今天我们就要学习一篇苏东坡游玩赤壁时所写的文章,看看他的所见所闻。尽管苏东坡很有趣,但他在游玩的时候却遇到了一个扫兴的人。让我们走进文章,看看发生了什么。 过渡:旅游本是开开心心的事情,但苏轼的这次游玩却不太一样,情感可谓跌宕起伏,现在请同学们速读文章,画出文章的情感变化图,并找出谁在扫兴。 环节一:画出文章的情感变化图并简要标注原因 基本轨迹:乐——乐甚——愀然——喜而笑 1、 借情感变化,梳理文章脉络 明确:赏景之乐——感慨之悲——苏子劝客——客喜而笑 2、展示学生的图画,进一步细致分析 3、抓住矛盾点:由乐而悲中间发生了什么?是谁在扫兴? 明确:客人 提问:他是怎么扫兴的? 明确:吹了一首悲伤无比的箫曲 提问:悲伤到什么程度? 原文:如怨如慕,如泣如诉(像在埋怨,又像是在思慕;像在哭泣,又像是在倾诉。) 余音袅袅,不绝如缕。(言外之意是,箫声停了,但悲伤还在延续) 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(悲伤到如此程度,物犹如此,更何况苏子乎?) 结果:苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也?(你咋了?) 环节二:小组探究——客人到底咋了? 探究1、客人为何而悲?研读文章第三段 概括原因 对应句子 怀古伤今:英雄伟业,终成空谈 “固一世之雄也,而今安在哉” 羡长江无穷:哀叹生命短暂 “哀吾生之须臾,羡长江之无穷” 理想与现实冲突:深感无力 “知不可乎骤得,托遗响于悲风” ...... (言之有理即可) 具体阐释 (1) 由曹操的困顿,联想到自我生命中的困顿,感同身受。 西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(感叹、唏嘘曹操的困顿) 况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。(联想到自身的困顿。渔樵、鱼虾、麋鹿、扁舟、匏樽道出现实困境,无显著的身份地位,暗示被贬) (2) “固一世之雄也,而今安在哉”中的历史感慨:人都会死的,一切英雄人物都会淹没于历史长河之中。 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也(曹操的辉煌) 而今安在哉?(灵魂之问,大江东去浪淘尽,千古风流人物,一切英雄人物都将淹没于历史长河) (3) 英雄尚且如此,更何况我辈乎?感叹自身的渺小与短暂,无法摆脱的人生困境。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。(连用对比,道出人生的渺小与短暂) 挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。(前文写“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”但现实却是不可骤得,无法实现超然物外,悲伤的时候连风都是悲伤的,这写出了人类的永恒性困境,即生命是有限的,个体如何在有限的生命中找到自我的存在价值?) 总结:感叹生命的渺小与有限,进而引发对个体存在价值的迷茫与绝望。客人的悲伤由曹操的诗句“月明星稀,乌鹊南飞”开始引入,恰恰又能以后两句诗作为解释。“绕树三匝,何枝可依”,这两句既可理解为对人才的渴望,也可理解为不知何去何从的生命的悲伤与迷茫。 探究2、扫兴的真的是客吗?他为何突然吹起了箫? 客有吹洞箫者,倚歌而和之。由此可知,苏轼是歌者,客人是为了伴奏。 一般而言,如果唱的歌是欢快的,伴奏悲伤就是扫兴;但如果歌词本身就是悲伤的,那箫声悲伤就是算应景,也就谈不上扫兴了。 那苏子到底唱了什么歌呢? “桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。” 你觉得这是一首欢快的歌还是悲伤的歌? 明明玩得好好的,饮酒乐甚,苏子为啥突然就唱了一首忧伤的歌呢?歌词中提到了美人,你的第一反应是什么?这里的美人指什么? 苏子不仅歌词中直接提到了美人,更在一开始就隐晦写了美人。如诵明月之诗,歌窈窕之章。吟诵的特定诗篇都不约而同地表达了对美人的思慕和爱而不得的愁闷。 诗文链接: 学科网(北京)股份有限公司 《诗经·陈风·月出》 先秦·佚名 月出皎兮,佼人僚兮。 舒窈纠兮,劳心悄兮。 月出皓兮,佼人懰兮。 舒忧受兮,劳心慅兮。 月出照兮,佼人燎兮。 舒夭绍兮,劳心惨兮。 《诗经·周南·关雎》 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 这几首诗(歌)有个共同特点:都在写“美人”,并表达了对美人的思慕,同时流露出爱而不得的惆怅之情。难道是苏轼寂寞了吗?想美女了? 明确:在中国的诗学传统中,“美人”这一意向往往有丰富风内涵。苏轼此处“桂棹兮兰桨”化用了屈原的诗句“桂棹兮兰枻”,这里的美人同样延续了屈原的诗学传统,有特定的象征内涵。 其中有三大核心的象征意义 (1) 象征君主 (2) 象征着理想(政治理想) (3) 象征着自我高洁美好的品质(以美人自比) 探究3、你觉得这里的美人可以有哪些象征?(开放式问答) 明确写作背景:此时苏轼因言获罪,九死一生,被贬黄州,政治失意,理想破碎。所谓“望美人兮天一方”,是君主天一方,理想天一方,是苏轼内心深处的失意与苦痛。 回过头再去感受描绘箫声的文字: “如怨如慕,如泣如诉”恰恰是苏子内心的写照。有无奈,有思慕,想哭泣,更想倾诉。其中有被贬之悲,有理想破灭之悲,更有感叹个体渺小、人生短暂的生命之悲。所以苏子并非因客人的箫声而悲伤,而是自己本来就很悲伤,是借客的箫声引出悲苦的心声。换言之客人与苏子都是一个人,都是苏东坡自己,这也是赋这一文体的一大特征,主客问答,实际上都是灵魂深处的自问自答。 所以乐的和悲的都是东坡自己。 环节三:人生悲苦,何以超脱? 1、“苏轼的朋友圈”小创作: 假如苏轼游赤壁后发了一条朋友圈,配文是“‘哀吾生之须臾’……”,你会如何安慰?请用白话或文言写下你的评论,并说明理由(2-3句即可)。 2、 课堂小结 同学们,今天我们循着箫声,走进了苏轼的赤壁之夜,也走进了一个伟大灵魂与自我的深刻对话。原来那所谓“扫兴”的,并非来自外界,而是生命深处那些我们终须直面的困惑与悲慨。 课前我们梳理文章情感脉络时已然发现,苏轼并没有沉溺于悲情之中,而是完成了一场由悲转喜的精神转变。他是如何在困顿中守住心灵的自由?又如何于虚无中寻得生命的支点?这场属于苏东坡的“自我突围”,远比我们想象的更为深邃、更富力量。 欲知他如何于江水清风间破解困局、实现超脱,我们下节课,继续一同走进《赤壁赋》的终极哲学世界。 课后作业 1、 研读课文第四段,了解苏轼是如何劝慰“客人”(自己)的? 2、 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道:“人生如梦,一尊还酹江月”,在前后《赤壁赋》中也不乏江月的影子。请你跳出个体生命的维度,试着以月亮的口吻来宽慰一下在时间长河中迷茫的人们。不少于400字。 $

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