2026届高三语文阅读素材：第九期

该高中语文高考复习知识清单系统整合了时事评论、人物素材、热点素材及主题作文四大模块，涵盖议论文写作所需的素材积累、主题分析与写作技巧等核心内容，构建了从素材到写作的完整复习体系。 清单以“双排组合”人物素材分类（如文化传承主题的叶嘉莹与樊锦诗）、时事评论深度解读（如“烟火主理人”现象分析）及主题作文全流程指导（含题目解析、范文与论据库）为特色，突出文化自信与思维能力培养。特设考频标注与应用提示，如人物素材标注适用主题及论证角度，助力学生系统积累、精准运用，教师可据此优化教学，提升备考效率。

2025年高三语文阅读资料第九期 第一章:时事评论 鸡排哥、拉面哥、鹅腿阿姨……烟火主理人到底在“理”什么 火爆一时的景德镇“鸡排哥”,国庆中秋假期连续出摊,日均接待超5000名游客,被共情“肉眼可见的辛劳与疲惫”;长假刚结束,他宣布于9日休息一天,在网络直播间却又以“土味情话”吸引数万观众。近年来,流量经济下,诞生了不少诸如“鸡排哥”“拉面哥”“鹅腿阿姨”等小摊主。在网友眼中,他们是带来温情体验的“烟火主理人”。 也许有人会问,“鸡排哥”不就是以往我们常见的街边小商贩,为何被冠以“主理人”这样新潮的称呼?其实,在如今的互联网语境中,“主理人”的内涵和外延远远超出其原意,常常指将个人特质与品牌深度绑定的创业者,兼具经营者与文化构建者双重属性。从为高校学子提供深夜加餐的“鹅腿阿姨”,到凭着善良心意走红的“拉面哥”,再到将排队等待变成快乐社交的“鸡排哥”……诚信经营、不玩套路,这些原本在我们身边默默无闻的平凡商贩们,因为长期传递着市井烟火的朴素温情,而一次次意料之外又情理之中地被泼天流量眷顾,开辟出个人形象色彩浓烈的草根IP,故而被大家视为“烟火主理人”。 除了整日与烟火气打交道,“烟火主理人”们还在“理”什么?街边一方小小的摊位,为何能够吸引无数拥趸? “理”出情绪价值。数千游客涌向鸡排摊,数百学子在接龙群里抢定鹅腿,未必是那一口滋味有多惊艳,关键还是那份远超食物本身的情绪价值。“如果不及时吃,导致鸡排不脆,我将停止对你的售卖”“你值得拥有这世界上任何美好的东西,包括我的鸡柳鸡排在内”……通过魔性语录、反套路操作等,“鸡排哥”独创的互动方式不仅缓解了排队的枯燥,更让顾客感受到被尊重和被热情对待的愉悦体验。 “做完你的做你的”“学生买鸡排便宜1元”,在“烟火主理人”眼中,每一个“你”,都是值得珍视的鲜活个体,需要“被懂得”“被看见”。公平、排队、优惠这些原则,巧妙融入在幽默的话语之中。可以说,这类“烟火主理人”引发的消费热潮背后,是年轻消费群体对情绪价值的强烈需求——他们购买的不仅仅是商品本身,更是一种情感寄托与情绪投射。 “理”出业态探索。在餐饮领域,“主理人”并不罕见。有人将咖啡制作与电影放映会结合,有人令中式糕点与品茶品香相融,添加了“主理人”奇思妙想的跨界创意对年轻消费群体充满了吸引力。然而,某些商家定价虚高的“刺客行为”,以及“见人下菜碟”的服务水平,不仅叫人望而却步,也让主理人店铺在社交媒体招致“群嘲”。 以“鸡排哥”为代表的“烟火主理人”,则为所有“主理人”上了一课——在这场“小而美”的成功出圈中,没有成熟的商业营销,也没有繁冗的套路包装,有的只是日复一日中对一口锅、一个人、一个价的坚守与执着,而这才是一个品牌、一门生意能够走红并长红的关键所在。 “理”出城市形象。“鸡排哥”的爆火,让更多人看到他所在的景德镇更加接地气的一面。景德镇节前就聘请“鸡排哥”担任文旅推介官,他在座谈会上一句激昂的“严控食品安全,不辜负游客”,被网友戏称“6块鸡排讲出6亿气魄”。当地城管部门也专门协调,成立工作专班维持秩序,安排环卫专班及志愿者等,既保安全,也保秩序,积极应对假期人流高峰。 与之对应的,这块炙手可热的鸡排,也为瓷都文旅增添亮点。不少游客在社交平台分享,此次景德镇之行是专程为打卡“鸡排哥”而来。据统计,9月25日至29日,景德镇北站发送旅客数较去年同期增长19%;双节假期,景德镇文旅预订量同比上涨10%。 “城市不仅要有高度,更要有温度”,一座城市对普通劳动者的支持、对寻常烟火气的呵护,体现的是城市治理中的智慧与思考。文旅产业的长红密码,不仅在迭出的网红人物和产品里,也在不断改善城市营商环境、优化公共服务、提升承载能力的实际行动里。要知道,这份城市烟火气,不仅有游客对旅游目的地“有里有面”的追求与探索,更是千千万万市民对于生活“有滋有味”的憧憬与期盼。 这正是:鸡排鹅腿加汤面,慰藉人间烟火肠。长街欢传市井声,镬气一出满城香。 感悟“绿我涓滴,会它千顷澄碧”/人民日报评论 李 拯 “一滴水怎样才能不干涸?”习近平同志在浙江工作时,为高校师生作了一场题为“理想 价值 人文精神”的主题报告,在讲到个人理想与国家民族的共同理想时如此发问。答案是:“把它放到大海里去”。习近平同志总结道:一个民族的理想就是汪洋大海,取之不尽,用之不竭。 其实,这一问题的答案早已写在《念奴娇 追思焦裕禄》这首词中。“绿我涓滴,会它千顷澄碧”,以典雅深沉而又气势磅礴的词句,表达着宏阔胸襟和崇高追求。 这些年,“意义感”成为网络热词。从深层心理机制来说,人的长期驱动力并非功利或快乐,而是对意义的追求。当前,在社会心态层面出现的一些现象,无论是躺平、摆烂,还是佛系,多多少少都与意义感的消解或丧失有关。因此,要涵养积极的社会心态,就必须回答一个问题:一个人如何构建意义感? 滴水入海,为现代人构建意义感提供了认知启迪。 一滴水融入大海,与更多滴水汇聚,象征着人与人之间的有机连接。“相彼鸟矣,犹求友声”。我们追求个性和自由,但也要以尊重和理解为基础连接社会,找准自己的位置。就像一滴水融入另一滴水,一片云簇拥另一片云,我们从守望相助、抱团取暖中收获关怀、构建意义。 比如,工作中,团队协作可以带来归属感;生活中,邻里互助可以让社区更温暖;闲暇时,志同道合的伙伴一起做一件有意义的事,可点亮寻常生活。如果是党员干部,更应像一粒粒种子那样深入人民群众,在服务群众中实现自身价值。“人的本质是一切社会关系的总和”,找到与他人、与社会的有机连接,我们就能“微光聚而成炬、细流汇以成河”,抵达意义的绿洲。 一滴水融入大海,在更大空间实现价值,象征着个体与国家的有机连接。每个人都在自己的时空里努力着,而正是“有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形”,共同书写了绵延不绝的历史。生命是有限的,但共同的事业代代相传。因此,在有限生命里获得永恒价值的一个有效路径,就是把个人理想融入国家民族的共同理想,把自己的工作融入党和国家的事业。 可能有人会说,国家民族的共同理想有些遥远、抽象,似乎与自己关系不大。其实,与国家的连接就在把握时代机遇的努力奋斗里。扎根基层,为百姓做实事;参与创业团队,把创新想法变为现实;深耕关键技术,以工匠精神铸“大国重器”……在时代赛道上奋进奔跑,拒绝“无所求”的躺平、“无所谓”的摆烂,就是把个人努力融入国家叙事中,把个人印记刻在历史年轮里,既由此获得“时代有我”的意义感,也形成了书写历史的合力。我们在各自时空里赶路,共同推动历史车轮滚滚向前。 怎样过好这一生?这是每个人都会问自己的问题。人生天地间,在自我审视时,常有“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的喟叹。浩浩苍穹,我何以为?凝聚在共同的旗帜下,融入亿万人民携手前行的行列,融入党和国家事业的洪流,就能在“绿我涓滴,会它千顷澄碧”中成就更广阔的人生,获得超越时间的意义和价值。 拉斯洛,他替李白拿到了诺贝尔文学奖 | 新京报快评 文| 唐山 “一场肮脏腐烂的战争正在我眼前展开。世界开始习惯它了,而我却无法习惯。”来自匈牙利的克拉斯诺霍尔卡伊 拉斯洛如是说,他拿走了2025年的诺贝尔文学奖。此前,他已赢得过2014年美国国际写作终身贡献奖、2015年国际布克奖、2019年美国国家图书翻译文学奖…… 拉斯洛并非陌生人,不少人知道电影《撒旦探戈》《都灵之马》(均来自拉斯洛的原创),看懂的却不多,灰色、阴暗、癫狂、绝望、晦涩……拉斯洛原著如此,有时400多页的书,从头到尾是一句话,仅用逗号分开,无法翻译,没有确解。引人好奇:得诺奖,就一定要搞得这么奇怪吗? 这涉及严肃文学与通俗文学的区别。通俗文学试图讲一个好故事,但事实是,绝大多数的人生并非故事,“发生—发展—高潮—结局”只是套路和骗局,“好看”的代价是扭曲了真实感。总有人在历经沧桑后,当别人问起什么是人生,他会支支吾吾、吞吞吐吐、犹犹豫豫,因为他知道,自己所经历的一切拒绝概括、无法压缩、难以剪裁、不可重复…… 严肃文学追寻真实,它超越了人的感官极限。 如《撒旦探戈》中,一个个简单骗局撑起世界:小艾什蒂信了哥哥的话,种下“钱种子”,天天浇水,等待收获;小酒馆老板被忽悠,接手了一个蜘蛛泛滥的小酒馆;无望的妻子一次次骗过丈夫,与情人相会;两个骗子编造出乌托邦,诱使村民们出走;村民彼此互骗,想从中获利,结果一起上当……没有相匹配的生命智慧,不明白拉斯洛在写什么。 从翻译家余泽民的《克拉斯诺霍尔卡伊和我》中,可知拉斯洛的人生,由一系列荒诞构成。比如克拉斯诺霍尔卡伊这个怪姓,本是家族城堡名,“一战”后奥匈帝国解体,城堡划归异国,爷爷悲伤地唱起“很糟糕的小调,我每次听到,身上都会起鸡皮疙瘩”,一次“在小酒馆里唱了整整一天。并且做出决定,将这个地名用作自己的家姓”。 2013年3月,那座城堡因“两个男孩抽烟引发的大火”成了废墟。大学毕业后,拉斯洛在小镇当了图书管理员,他非常投入,却只干了一年,文化馆毁于另一场大火,书没了,管理员也就下岗了。《撒旦探戈》写到1/3时,拉斯洛将它投入火炉,手因此被烫伤。 一次次被荒诞击溃,是现代人的宿命,可生而为人,你总能选择,总能对抗“一场肮脏腐烂的战争”。拉斯洛开始旅行,不断地进行内心独白,不断地寻找自己。 1991年,他以记者身份来过中国,迷上了中国文化,回匈牙利后,他吃中餐、听京剧、读《道德经》、崇拜李白。1998年8月,他在中国旅行一个月,沿着李白足迹,走了近十座城市,问每个路过的中国人:你知道李白吗?你能背李白的诗吗?你为什么喜欢李白…… 然而,拉斯洛也只能在《天下的毁灭与悲伤》中,无奈写道:“它被未来所蒙蔽,无暇顾及现在。”拉斯洛发现,他永远走不出克拉斯诺霍尔卡伊的怪圈,它吞噬了一切,所有生命被裹挟在其中,无处可逃。 假如李白真的穿越到今天,突然发现唐朝话成了方言;他曾梦想的一切,被赶时间上班的人们忽略;在消费浪潮中,他的诗也远远赶不上网络热帖…… 李白会如何?拉斯洛给出的回答是:就算无法在自己的时代中被聆听、被听懂,真正的吟咏者也会继续吟咏、继续沉醉,独自成岸。 当一些写作者已纷纷背离李白时,拉斯洛告诉我们,你完全可以像李白那么纯粹。文学无古今,只为永恒而舞。李白从未走远,只要向往,他随时都在,所有尘世间颠沛的人们,终会被他打动。 拉斯洛获奖,恰好证明了这一点。 第二章:人物素材 高中议论文“双排组合”人物素材 01 适用主题:乐观坚韧 刘禹锡+尼克 胡哲 “乐观是一种信念,指引你走向光明,激发你的能量,助你实现梦想。”刘禹锡被贬二十三年,还能写下“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的昂扬诗句,在陋室中以“惟吾德馨”自勉,用乐观心态对抗逆境,让生命在困境中绽放光彩。尼克 胡哲天生没有四肢,却从未自暴自弃。他学习游泳、打字,用演讲的方式激励来他人,写下《人生不设限》传递希望,用坚韧意志克服生理缺陷,用实际行动告诉世界“没手没脚,也能活出精彩人生”。真正的乐观坚韧,是看清了生活的波澜,却依然能做自己命运的舵手。 02 适用主题:探索未知 徐霞客+哥伦布 “去探索,去发现,去征服。”徐霞客一生游历名山大川,用三十年时间考察地理地貌,攀悬崖、涉险滩,记录山脉河流、动植物分布,写下《徐霞客游记》,纠正前人地理错误,成为中国地理考察先驱,用脚步丈量未知世界。哥伦布坚信地圆说,顶着“疯子”的质疑,率领船队横渡大西洋,历经风浪与船员的不信任,最终发现新大陆,开启地理大发现时代,用勇气探索世界奥秘。探索精神无处不在,无论是面向广袤宇宙,还是深入内心世界,它都推动着我们不断前行。 03 适用主题:工匠精神 庖丁+王震华 “心心在一艺,其艺必工;心心在一职,其职必举。”庖丁解牛时目无全牛,对牛的骨骼结构了然于胸,刀刃在骨缝间游走自如,“以无厚入有间”,凭借数十年经验练就精湛技艺,诠释“熟能生巧”的工匠精神。王震华耗费5年时间,用传统榫卯工艺复刻故宫角楼模型,不用一钉一胶,精准还原七千多个零件结构。他反复打磨每个部件,只为毫米级的精准,让古建筑技艺在当代传承,用专注诠释精益求精的匠心。工匠精神是“技进乎道”的哲学升华,也是“锲而不舍”的持久坚持,这种精神早已融入中国文化血脉,成为追求卓越的永恒标准。 04 适用主题:教育兴国 孔子+陶行知 “敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。”孔子周游列国推行教育,主张“有教无类”,打破贵族教育垄断,弟子三千、贤者七十二,编订六经传承文化,开创私学先河,用教育播撒智慧火种,影响中华文明数千年。陶行知提出“生活即教育”理念,放弃大学教授职位投身乡村教育,创办晓庄师范,倡导“捧着一颗心来,不带半根草去”的奉献精神,让教育扎根生活,用毕生精力践行教育救国理想。尊重教育、鼓励学习,是立国的根本;发掘贤能、培养人才,是治理政事的首要任务。 05 适用主题:勤俭节约 周恩来+雷锋 “历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”周恩来总理生活简朴,衣服补丁摞补丁仍坚持穿着,饮食清淡,办公用品反复使用,将节省的资金用于国家建设,用自身行动践行“勤俭节约”的优良作风,成为全党楷模。雷锋在日记中写道“节约每一个铜板”,他把旧袜子补了又穿,把节约的钱捐给灾区,用“螺丝钉”精神践行勤俭节约,在平凡生活中展现高尚品格。纵观历史,大到国家,小到家庭,成功无不是因为勤俭,而败亡皆由于奢侈。 06 适用主题:知错能改 廉颇+周处 “知错能改,善莫大焉。”廉颇起初对蔺相如居功不满,得知蔺相如以国家为重的苦心后,深感愧疚,赤裸上身背负荆条登门请罪,两人冰释前嫌共保赵国,用坦诚认错展现知错能改的胸襟。周处年轻时横行乡里,被称为“三害”之一,得知百姓将他与猛虎、蛟龙并称后幡然醒悟,射虎斩蛟改过自新,拜师学习终成栋梁,用行动证明“浪子回头金不换”。“知错能改”是一个将错误转化为自我提升契机的积极过程,付诸行动去改正,从而达到“善莫大焉”的结果。07 适用主题:志存高远 陈胜+周恩来 “穷且益坚,不坠青云之志。”陈胜年轻时为人佣耕,却发出“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹,不满秦末暴政揭竿而起,成为中国历史上第一次农民起义的领袖,用远大志向点燃反抗烈火。周恩来少年时目睹国难当头,立下“为中华之崛起而读书”的誓言,此后一生为民族独立和人民幸福奔走,成为新中国缔造者之一,用毕生践行少年志向,成就伟大人生。真正的“高远”,往往不仅仅是个人成就,更是与时代、国家、社会的发展同频共振,是为更多人创造价值的胸怀。 08 适用主题:坚韧不拔 勾践+曹雪芹 “古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”勾践兵败吴国后,忍辱负重为奴三年,回国后卧薪尝胆、励精图治,十年生聚、十年教训,发展生产、训练军队,最终击败吴国一雪前耻,用坚韧书写复国传奇。曹雪芹晚年穷困潦倒,住在陋室中衣食无着,却坚持创作《红楼梦》。他“批阅十载,增删五次”,即使幼子天折、贫病交加也未放弃,用生命最后时光完成这部文学巨著,用坚韧成就不经典。自古以来能够成就伟大功绩的人,不仅仅要有超凡的才能,还一定要有坚韧不拔的意志。09 适用主题:文化传承 叶嘉莹+樊锦诗 “不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。”叶嘉莹一生痴迷古典诗词,从战乱中辗转讲学,到海外传播中华文化,再到晚年回国执教,她将诗词之美播撒四方。90多岁高龄仍坚持授课,捐出毕生积蓄设立奖学金,让古典诗词在当代焕发生机,被誉为“穿裙子的‘士’”,用一生守护诗词文脉。樊锦诗扎根敦煌57年,从青春少女到白发老人,她潜心研究敦煌壁画,提出“数字敦煌”理念,用现代技术保护千年文物。面对风沙侵袭与条件艰苦,她始终坚守,让莫高窟的艺术瑰宝得以传承,被称为“敦煌女儿”,用坚守诠释文化传承的责任。真正的文化传承,是守护根基之上的创造性转化和创新性发展,让古老的智慧在当代焕发新的生命力。 10 适用主题:无私奉献 雷锋+张桂梅 “人生价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。”雷锋出差一千里,好事做了一火车。他冒雨护送老人孩子,为战友缝补衣服,把省吃俭用的钱捐给灾区,在日记中写下“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的”。他用一件件小事践行奉献精神,成为“助人为乐”的代名词。张桂梅在贫困山区创办免费女子高中,数十年如一日坚守教育一线。她身患多种疾病,却每天凌晨5点起床,陪学生早读、备课,走遍山区家访,帮助数千名女孩走出大山。她将全部心血倾注教育,用无私奉献点亮女孩们的梦想之灯。无私奉献的最高境界,是将他人的需要置于自我之上,在给予中实现生命的永恒价值。 11 适用主题:理想信念 玄奘+马丁 路德 金 “志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。”玄奘为求佛法真谛,立下西行取经宏愿。他孤身一人穿越沙漠戈壁,翻越雪山高原,历经盗贼劫掠、语言不通等重重困难,徒步数万里,历时17年抵达印度。在那烂陀寺苦学5年,带回大量佛经,译经传教,用信念支撑完成史诗般的旅程,成就中印文化交流佳话。马丁 路德 金怀揣“种族平等”的理想,领导美国民权运动。他发表《我有一个梦想》演讲,组织和平游行,面对威胁与暴力从不退缩。即使身陷囹圄、遭遇暗杀,他仍坚信平等自由的理想终将实现,用生命点燃种族平等的火炬。理想信念赋予我们“虽九死其犹未悔”的坚定,激发“上下而求索”的执着,最终将无形的精神力量,转化为脚下坚实的步伐和改变世界的伟大实践。12 适用主题:勤奋刻苦 祖逖+王羲之 “勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。”祖逖为收复中原,与刘琨“闻鸡起舞”,每天凌晨听到鸡鸣就起床练剑,寒来暑往从不间断。他刻苦研习兵法,带领军队北伐,收复黄河以南大片土地,用勤奋成就军事功业,诠释“勤能补拙”的道理。王羲之练习书法极为刻苦,为掌握笔法,他观察鹅游姿态领悟运笔之道,在木板上写字浸透三分,家中池塘因洗砚台而变黑。正是数十年如一日的勤奋练习,让他书法技艺炉火纯青,成为“书圣”,留下千古佳作。勤奋刻苦是雕刻自我的刻刀,它以“水滴石穿”的韧性、“勤能补拙”的务实,将平凡日常淬炼为非凡成就。 13 适用主题:团结协作 廉颇+蔺相如、邓稼先+于敏 “单丝不成线,独木不成林。”廉颇与蔺相如为赵国安危摒弃前嫌,蔺相如以国家为重宽容忍让,廉颇负荆请罪坦诚认错,两人“将相和”共同抵御外敌,让赵国强盛一时,演绎团结兴邦的佳话。邓稼先与于敏在“两弹一星”研制中紧密协作,邓稼先统筹全局,于敏深耕理论,他们在荒漠中相互支持、攻克难关,没有公开论文、没有荣誉炫耀,却共同为中国核武器事业奠定基础,用协作精神创造国之重器。个人的力量是有限的,而集体的智慧和力量是无限的。无论是攻克难关、创造奇迹还是实现共同目标,团结协作都是最强大的引擎。 14 适用主题:自我超越 苏炳添+谷爱凌 “胜人者有力,自胜者强。”苏炳添为突破黄种人短跑极限,30岁后改变起跑技术,每天训练量远超常人,反复打磨每个动作细节。他克服年龄与伤病困扰,跑出9秒83的亚洲新纪录,成为首位闯入奥运百米决赛的黄种人,用坚持实现自我超越。谷爱凌在滑雪事业中不断挑战高难度动作,为掌握新技巧,她反复练习摔倒再爬起,即使受伤也不放弃。北京冬奥会上,她挑战超高难度动作夺冠,从斯坦福学霸到奥运冠军,在不同领域突破自我,展现青春力量。真正的冠军,终其一生都在与自己的天赋、惰性和恐惧搏斗,他们的伟大不在于征服对手,而在于一次又一次地,击碎那个曾经被认为不可逾越的“自己”。15 适用主题:勇敢无畏 文天祥+林则徐 “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”文天祥面对元军的威逼利诱,宁死不降,在狱中写下《正气歌》明志,临刑前从容跪拜南方故国,用生命彰显“人生自古谁无死”的无畏气节。林则徐为国家安危,顶着重重压力开展禁烟运动,在虎门当众销毁鸦片,面对列强威胁毫不退缩,展现为国为民的勇敢担当。民族英雄的勇敢无畏,是宁可玉碎也要坚守民族气节的血性,更是明知山有虎、偏向虎山行的担当。 16 适用主题:感恩回报 韩信+黄香 “鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩。”韩信年轻时受漂母分食之恩,功成名就后以千金相报,践行“一饭千金”的承诺,用行动诠释“滴水之恩,涌泉相报”的感恩之道。黄香九岁丧母,悉心照料父亲,夏天为父扇凉枕席,冬天用身体温暖被褥,“扇枕温衾”的孝行被载入《二十四孝》,用纯真孝心传递感恩美德,成为千古传颂的典范。心存感恩,身行义事,我们要感恩生活中的所有馈赠,并用最真诚的行动,将这份温暖加倍地回馈给他人与世界。17 适用主题:坚守初心 袁隆平+屠呦呦 “涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。”袁隆平目睹饥荒年代的苦难,立下“让所有人远离饥饿”的初心。他扎根稻田数十载,顶着烈日、踏着泥泞,在质疑声中坚持杂交水稻研究,历经数千次失败后,成功培育出高产杂交水稻,让中国饭碗端得更稳。屠呦呦受古籍启发,带着“救治疟疾患者”的信念投身研究。她查阅数千份文献,尝试380多种提取方法,在简陋实验室里反复试验,终于从青蒿中发现抗疟有效成分,研制出青蒿素,挽救了全球数百万生命,用一生践行科研为民的初心。坚守初心往往不是一蹴而就的惊天动地,而是日复一日、年复一年的微小坚持积累而成,最终能产生巨大的力量。 18 适用主题:逆境成长 司马迁+贝多芬 “生命的伟大不在于永不跌倒,而在于每次跌倒后都能站起。”司马迁因李陵之祸遭受宫刑,这是比死亡更残酷的屈辱。他曾痛不欲生,但“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的信念支撑着他,忍辱负重十余载,遍访史料、笔耕不辍,终成“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,让生命在逆境中绽放不析光芒。贝多芬在音乐创作巅峰期遭遇失聪,这对音乐家是致命打击。他没有向命运低头,用牙咬木棒感知琴键震动,将满腔悲愤与对生命的热爱融入音符,创作《命运交响曲》《第九交响曲》等经典,用旋律呐喊“我要扼住命运的咽喉”,在逆境中成就音乐传奇。逆境从不承诺成长,它只提供土壤,真正让种子破土而出的,永远是黑暗中仍向上伸展的生命力。 19 适用主题:家国情怀 文天祥+钱学森 “天下兴亡,匹夫有责。”文天祥在南宋危亡之际,散尽家财组织义军抗元。兵败被俘后,元军以高官厚禄利诱,以死亡威胁,他始终坚贞不屈,狱中写下“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的千古绝唱,用生命诠释“富贵不能淫,威武不能屈”的爱国气节。钱学森在美国功成名就,却始终心系祖国。得知新中国成立,他毅然放弃优渥生活,冲破美国重重阻挠,历经五年艰辛回到祖国怀抱。他投身“两弹一星”研制,在荒漠戈壁中攻坚克难,为中国航天事业奠定基础,用赤子之心践行“回国不需要理由,不回国才需要理由”的爱国誓言。无数仁人志士将“家国情怀”所蕴含的精神内化于心、外化于行,将对家国的热爱转化为建设美好家园的实际行动。 20 适用主题:创新突破 蔡伦+爱迪生 “创新不是选修课,是不满者的生存法则。”蔡伦目睹竹简笨重、绢帛昂贵的书写困境,突破传统思维,遍寻原料、改良工艺,用树皮、麻头、破布等廉价材料造出轻便易用的纸张。这一创新彻底改变知识传播方式,让文明得以更广泛传承,推动人类文明进程。爱迪生不满足于现有照明方式,带着“让世界告别黑暗”的目标,试验上千种材料,经历无数次失败。他在实验室连续工作数十小时,终于发明耐用碳丝灯泡,让电灯走进千家万户。此外,他一生拥有千余项专利,从留声机到电影摄影机,用持续创新点亮人类生活。不满是创新的原始燃料,而行动是点燃它的火星,真正的创新者把不满转化构造未来的蓝图。21 适用主题:厚积薄发 王羲之+居里夫人 “合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”王羲之自幼苦练书法,为求笔法精进,将一池塘水染黑仍不辍练习。他临摹名家碑帖,揣摩字体结构,在日常生活中见字就学、遇笔即练,甚至在衣服上划写练字。正是数十年如一日的坚持,让他形成独特书法风格,《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”,成为书法史上的丰碑。居里夫人为探索放射性元素,在简陋实验室里日复一日繁重工作。她和丈夫从数吨沥青铀矿渣中提炼镭,寒冬酷暑从未停歇,历时四年终于发现镭元素。面对辐射危害,她仍坚持研究,两获诺贝尔奖,用毕生奋斗诠释“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”。在追求目标的过程中,尊重积累的规律,专注当下,深耕不辍,才能从容不迫、精准有力地“薄发”,绽放出积蓄已久的璀璨光芒。 22 适用主题:责任担当 范仲淹+钟南山 “高尚、伟大的代价就是责任。”范仲淹一生以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为信条。他在朝为官时,直言进谏推行改革;成守边疆时,整顿军务抵御外敌;被贬地方时,兴修水利、兴办教育。无论身处何种职位,都心系百姓疾苦与国家安危,用一生践行忧国忧民的责任担当。钟南山在2003年非典疫情中,挺身而出指明病原体,坚守抗疫一线;2020年新冠疫情暴发,84岁的他再次逆行出征,奔赴武汉调研疫情,提出“人传人”警示,指导防疫工作。他不顾高龄与风险,用专业与担当守护人民健康,诠释“医者仁心”的责任与使命。无论身处何位,都应摒弃空谈、躬身力行,在行动中铸就人格的脊梁,照亮前行的道路。真正的担当,始于认知,成于行动,归于奉献。23 适用主题:乐观豁达 苏轼+海伦 凯勒 “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”苏轼一生宦海沉浮,屡遭贬谪却始终笑对人生。在黄州,他躬耕东坡、酿酒煮茶,写下“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”;在惠州,他品荔枝、建苏堤,留下“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。无论境遇如何,他总能在生活中寻得乐趣,用诗词传递豁达心境。海伦 凯勒自幼失明失聪,生活在无声无光的世界。在安妮老师帮助下,她学会用触觉感知世界,以乐观心态面对困境。她刻苦学习盲文,考入哈佛大学,成为作家和教育家,写下《假如给我三天光明》,用文字告诉世界:即使身处黑暗,也要心怀阳光。真正的乐观豁达,既能品味百花秋月之静美,亦能化苦痛为养分,于暗礁中扬起风帆,最终让生命在平衡向前的行动中,活成一道穿越阴霾的星光。 24 适用主题:诚信立身 季布+晏殊 “诚信是灵魂的镜子,照见品格的高度;守信是人生的印章,盖印永恒的尊严。”季布为人重诺守信,民间流传“得黄金百斤,不如得季布一诺”。他曾效力项羽,多次击败刘邦军队,刘邦称帝后悬赏捉拿他,却因他的诚信名声,有人冒死保护。后来刘邦赦免并重用他,正是看中他“一诺千金”的品格。晏殊年少应试时,发现考题是自己曾练习过的,主动向皇帝说明并请求换题。皇帝赞赏他的诚信,破格提拔。他为官后始终坚守诚信原则,待人处事光明磊落,成为北宋名相,其诚信品格被后世传颂,印证“人无信不立”的道理。诚信不仅是立身之本,更是通向成功的基石,失去诚信,就如同树木失去根系,终将倾覆。 第二章:热点素材 蔡国强烟花秀事件—敬畏自然,方能让艺术之花常开不败 人与自然主题 新闻速递 近日,艺术家蔡国强在西藏喜马拉雅山脉江孜热龙地区(海拔约5500米)实施的《升龙》烟花秀引发广泛关注。9月20日,相关视频在网络发布后,受到众多网友对环保问题的质疑。日喀则市委、市政府高度重视,已成立调查组赶赴现场核查,并表示将依法依规处理。 致歉信 近期品牌赞助的蔡国强一《升龙》艺术项目引发了广泛的公众讨论,我们衷心感谢大家对青藏高原生态环境的关切与监督,并诚恳接受所有的批评和建议。大家的守护,我们深表认同与尊重。在此,向各位表达最真挚的歉意。 该项目本是希望通过艺术家的创作,提升对高山在地文化的关注。尽管怀揣这样的初心,在作品呈现过程中仍出现偏差甚至偏离。大家的肺腑之言让我们警醒:对艺术表达边界的评估需要更加专业,对自然的敬畏需要更加谦卑。 我们深知仅仅道歉是远远不够的,我们有责任在政府部门监管下,配合艺术家团队对该项目全过程的环境生态影响进行复核,邀请第三方专业环保机构,开展严谨而透明的评估工作。我们承诺;将依据评估结果与社会各界的反馈,展开及时有效的补救行动。同时,我们将加快推进既定的藏地环境保护计划,并全力推动有助于当地文化发展的公益项目。 同时,我们诚挚邀请大家通过专属邮箱(environment@arcteryx.com)继续提出您的意见与建议。每一条声音,都是我们前行中重要的指引。 敬畏自然,始于倾听,成于行动。 衷心感谢大家帮助我们成长。 始祖鸟 主办方户外品牌始祖鸟已删除视频并公开致歉,承诺将配合第三方机构开展生态影响评估并实施补救措施。蔡国强工作室也发文道歉,表示将积极配合评估和保护青藏高原生态环境。蔡国强以爆破艺术闻名,曾主导北京奥运会“大脚印”焰火表演。此次项目再度引发公众对艺术创作与生态保护之间平衡的讨论。 第三章:主题作文 适用作文主题/话题 敬畏自然:艺术创作的伦理底线 喜马拉雅高寒草甸生态脆弱,草毡层恢复需数十年甚至上百年 ,《升龙》项目即便使用可降解材料,仍可能造成不可逆破坏。这启示我们:艺术不应以"自我表达"凌驾于自然规律之上,对天地的敬畏是创作不可逾越的伦理红线,任何创意都需臣服于生态保护的刚性原则。平衡之道:理想与现实的辩证统一 艺术家追求"前无古人"的表达、品牌塑造环保形象,初衷或许美好,但忽视高原生态特殊性与法定环评程序,终致争议。这印证了"理想需扎根现实土壤"的道理,无论是艺术创作还是商业实践,都需在追求目标与规避风险间找到平衡,脱离实际的"创意"终将失序。责任担当:失误后的反思与救赎 涉事方致歉并承诺生态评估与补救 ,展现了责任觉醒。高考作文可借此探讨:犯错不可怕,可贵的是直面问题的态度与弥补过错的行动。从个人到团体,唯有以谦卑姿态接受监督、以实际行动承担责任,才能在失误中成长,重建信任。边界意识:自由与规矩的共生逻辑 此次事件暴露出审批与创作中的边界模糊问题——既突破了生态保护的自然边界,也触碰了法规执行的制度边界。这说明:自由创作、商业发展都需被规矩约束,艺术的"天马行空"与生态的"不可侵犯"、商业的"逐利需求"与法规的"刚性底线",唯有在边界内共生,才能实现长久发展。 精彩标题 《艺术有界,生态无界》 《升龙之姿,生态之思》 《艺术为表,生态为里》 《烟花易冷,生态难承》 《创作有境,保护无垠》 《一时绚烂,长久守护》 《艺术求新,生态守本》 《高原之上,艺术之下》 《爆破之美,生态之重》 《致歉为始,护生为终》 精彩标题 《艺术有界,生态无界》 《升龙之姿,生态之思》 《艺术为表,生态为里》 《烟花易冷,生态难承》 《创作有境,保护无垠》 《一时绚烂,长久守护》 《艺术求新,生态守本》 《高原之上,艺术之下》 《爆破之美,生态之重》 《致歉为始,护生为终》 名人名句 01.枪响之后没有赢家。 ——董卿《主持人大赛》 02.绿水青山就是金山银山。 ——习总书记金句 03.我征服了一切,却站在墓群中间。 ——卡伦 布里克森《走出非洲》 04.天不言而四时行,地不语而百物生。 ——李白《上安州裴长史书》 05.生态兴则文明兴,生态衰则文明衰。 ——习总书记金句 06.人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——老子 07.狮子和蚂蚁一样伟大,小草和人类一样重要。 ——郑渊洁《父与子》 08.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。 ——雨果[法国作家] 09.地球能满足人类的需要,但满足不了人类的贪婪。 ——甘地[印度思想家] 10.树木是大地写在天空的诗,我们将其砍伐造纸,在上面写下自己的无知和弱智。 ——纪伯伦[黎巴嫩诗人] 11.当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。 ——黑格尔[德国哲学家] 12.竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。 ——《吕氏春秋》(薮,读s u,指树林。) 13.我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境。 ——习总书记金句 14.如果我们不注意保护水源,世界上最后一滴水将是我们的眼泪。 ——公益广告 15.大地给予所有人的是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。 ——惠特曼[美国诗人] 运用示例 艺术当有边界,生态不可牺牲 艺术表达固然重要,但绝不能以破坏生态环境为代价。(观点句)艺术家蔡国强在海拔5500米的青藏高原实施烟花秀《升龙》,虽具视觉震撼,却引发公众对高原生态影响的强烈质疑。(材料句)高原生态系统极其脆弱,烟花燃放释放的化学物质、噪声干扰及人为活动,都可能对土壤、水源和野生动植物造成不可逆的损害。(运用因果分析法)对比其昔日北京奥运会"大脚印"的城市焰火,此次在生态敏感区实施项目,明显缺乏对自然敬畏与环保责任的考量。(运用对比分析法)(分析句)因此,艺术创作必须在尊重自然、遵守环保法规的前提下进行,否则再绚烂的作品也难掩其生态代价。(结论句)品牌应担责任,公众监督促整改 企业在赞助文化活动时,必须承担起相应的社会责任,尤其是生态责任。(观点句)户外品牌始祖鸟作为主办方,在事件引发争议后迅速删除视频、公开致歉,并承诺配合第三方开展生态评估与补救。(材料句)这表明企业行为不仅关乎商业宣传,更涉及公共环境利益,其社会责任的履行情况直接接受公众审视。(运用本质剖析法)若无网友质疑与舆论监督,企业可能不会如此快速回应,潜在的生态影响也可能被悄然忽视。(运用假设分析法)(分析句)可见,公众监督是企业履行社会责任的重要推动力,也是现代社会生态文明建设的必要机制。(结论句)舆论推动改变,环保成为共识 公众环保意识的提升,正在成为推动社会行为规范的重要力量。(观点句)蔡国强高原烟花秀视频发布后,迅速引发网络广泛质疑,促使地方政府成立调查组、主办方公开致歉并启动生态评估。(材料句)对比以往类似事件往往"不了了之",此次迅速响应反映出公众环保意识显著增强与社会监督机制日益成熟。(运用对比分析法)正是因为越来越多人意识到青藏高原生态的独特与脆弱,才形成如此强烈的舆论反响,并最终转化为具体的问责与补救行动。(运用因果分析法)(分析句)这表明,环保已从口号内化为公众共识,正在切实影响政策与行为选择。(结论句) 媒体时评 1.烟花散去不能仅留下道歉。真正的艺术,应当尊崇真善美,敬畏自然,抚慰人心,而不可伤害自然界。而商业化的参与,更应有规矩和界限,倡导正向善意的价值,不可只图哗众取宠。(人民日报)2.放错了地的"烟花秀",再美也是破坏。在世界屋脊,保护生态环境的红线理应比底线站得更高。守护好这里的生灵草木、万水千山,才是捍卫这片净土的更高准则。(新华社) 3.致敬自然无需烟花证明。真正的敬畏,从不是在人间净土搞行为艺术,而是学会在自然面前保持谦卑和沉默。(新华社)4.不要以敬畏自然的名义折腾自然。"手续合规" 不应成为烟花秀的免责理由。"材料环保" 不能抵消烟花秀对环境的影响。(科技日报)5.不能一边吃户外的饭,一边砸大自然的碗。这场最初被包装为"致敬自然"的高海拔艺术行为,最终以删帖、道歉和调查收场,其背后所折射出的商业傲慢与生态短视,为所有试图将自然当作镀金背景板的企业与个人敲响了警钟。(中国新闻网) 6.有人会说,在这里放烟花做活动,只要经过正当的法律程序,当地相关部门盖章同意了,就行,没必要做什么舆论影响评价。这是不对的。做这种舆评,不只是预防"舆情",更重要的是对舆论民意的敬畏。喜马拉雅山脉不是当地有关部门的私人财产,而是公共财产。特别是这种生态脆弱的地方,更与公共利益密切相关,不可不考虑公众的接受度。公共场所的"艺术",也要接受公众的批判性审视,如果这种"艺术"放在自家客厅和卧室,可以随便,怎么孤芳自赏都行,拉一坨大的都可以名为艺术,但"喜马拉雅山脉烟花"这种把公共资源、公共空间、公共场景当内容的公共艺术,必须尊重公共接受度。(曹林)7.主办方在说明中称,项目所采用的烟花彩色粉均为生物可降解材料,经过国内外多次燃放验证,符合环保标准。我并不质疑这些说法的真实性,但我想提醒大家注意,可降解材料并不是放之四海而皆准的版本答案,更不是免责声明。 生物可降解材料,顾名思义,降解过程是需要生物参与的。生态系统中的分解者(包括食腐动物、真菌、细菌等等)种类以及活跃程度,决定了这些材料是否能被降解、降解成什么物质、以及降解得有多快。打个比方,一块香蕉皮丢在热带森林里可能一天就没了,但丢在5000米的高山上可能第二年还在那儿,因为高山上温度低降水少,分解者不活跃,甚至都没有能分解香蕉皮的微生物——因为香蕉皮本就不是这个生态系统中的"生物材料"。 我在艺术家之前活动的访谈中听到他说,烟花的彩粉是用玉米淀粉制造的。玉米淀粉对青藏高原来说也是外来生物材料,多久才能降解是需要实验数据来说话的。(果壳自然)8.当很多普通人被限制烧秸秆、放烟花保护环境,一边是艺术家以"艺术"之名在高原折腾。始祖鸟和蔡国强团队需要反思的,不仅是一次活动的策划与执行,更是商业扩张与普世价值观之间的和谐之道。艺术不该是凌驾自然的资本游戏,再牛的大师或品牌也得先学会对天地敬畏,否则多大的光环也是一夜崩塌。(首席商业评论) 精彩语段 1.艺术的生命力,从来不止于瞬间的绚烂,更在于对生命与自然的敬畏。当《升龙》的烟花在5500米的高原绽放,短暂的光影背后,是公众对生态底线的坚守。艺术可以天马行空,但创作的脚步不能踏破自然的防线;表达可以大胆先锋,但创新的边界不能触碰生态的红线。正如青藏高原的冰川与草甸,历经千万年才形成脆弱的平衡,任何艺术实践都应成为守护而非惊扰的力量。2.从北京奥运会"大脚印"的惊艳亮相,到如今《升龙》引发的生态争议,蔡国强的爆破艺术两次站在舆论焦点,恰是时代对"艺术与生态"命题的追问。艺术需要突破,却不能以破坏为代价;创作需要舞台,却不该以脆弱的自然为布景。始祖鸟的致歉、工作室的配合,既是对争议的回应,更应成为艺术界的警醒:真正的艺术高度,不在于作品的海拔,而在于对自然的尊重与对责任的担当。3.喜马拉雅的风,吹过的是亿万年的生态密码,不该被烟花的烟尘打乱节奏。当艺术创作与生态保护相遇,从来不是非此即彼的选择,而是如何寻找平衡的智慧。正如日喀则市成立调查组的行动所昭示的:无论名气多大的艺术家、多有影响力的项目,在生态法则面前都没有特权。艺术可以"升龙",但必须扎根于生态保护的"沃土";创作可以"爆破",但不能击穿自然守护的"底线"。4.一次高原上的烟花秀,为何引发如此广泛的讨论?因为它触碰了公众心中最敏感的生态神经。青藏高原不是随意挥洒创意的画布,而是需要精心呵护的生态屏障。艺术的价值,在于给人以美的启迪,而非给自然留下难以弥补的创伤。蔡国强工作室的道歉与补救承诺,让我们看到:当艺术意识到对自然的亏欠,及时止步与弥补,亦是另一种"创作"——关于责任与敬畏的创作。5.自然生态是一个完整的链条,人类只是这个链条中的一环。无论哪一环受损,整个链条都面临断裂的风险。所以说,爱护自然就是爱护我们自己。6.在这个星球上,自然法则永远称霸一切,人类不过是种渺小的存在。对地球而言,自然灾害只是一个青春痘、一个喷嚏,但对人类而言,却可能是灭顶之灾。7."绿水青山就是金山银山",物质生活再富足,若没有"看得见山,望得见水,记得住乡愁"的环境,一切都将索然无味。杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式走到了尽头,顺应自然、保护生态的绿色发展昭示着未来。8.如果把人类文明比喻为一棵参天大树,大自然就是它赖以生长的阳光、雨露和土壤,人类在自我发展的过程中当念兹在兹。我们不能以大自然的主宰自居,而是要敬畏自然、顺从自然,维护与自然相互依存的和谐关系。9.纵观古今,人类的发展史,几乎就是一部大自然的灾难史。因为人类的贪欲,亚马逊雨林的生物们一再失去栖息地,可爱的"渡渡鸟"如今只能在自然历史博物馆中无声悲鸣。在养育了人类的丰饶大地之下,埋葬了无数本应好好生活的物种。10.构建"人与自然生命共同体",就是要以自然之道,养万物之生,从保护自然中寻找发展机遇,实现生态环境保护和经济高质量发展双赢。"人与自然生命共同体"是"人类命运共同体"理念在生态环境领域的具体延伸。它体现出中华文明对天人合一、道法自然的崇尚,以及对人与自然和谐共生的追求。 人与自然”事例论据 01雪域"升龙"引争议:艺术创作当敬畏自然边界: 艺术家蔡国强团队与品牌方在喜马拉雅山脉江孜热龙地区(海拔约5500米)实施《升龙》烟花秀,虽宣称使用生物可降解材料并制定"预防-监测-恢复"方案,但仍引发强烈环保质疑。此地属高寒草甸与流石滩过渡带,地表仅10厘米草毡层维系生态,下方为无有机质的贫瘠母质层,植被恢复需数十年至百年 。 烟花爆破的冲击波可能松动土层、破坏植物根系,高寒环境还会延缓"环保材料"降解,残留污染物或污染水土 。此外,噪音与强光可能惊扰对声光电敏感的雪豹,甚至破坏鼠兔等物种巢穴与食物链 。事件发生后,涉事方致歉并配合生态评估,当地政府成立调查组核查,印证了青藏高原生态屏障的脆弱性——人类活动无论以何种名义,都必须恪守对自然的敬畏边界。02伦敦烟雾事件: 上世纪五十年代,伦敦大量工厂生产和居民燃煤取暖排出的废气难以扩散,积聚在城市上空。伦敦城被黑暗的迷雾所笼罩,许多人出现胸闷、窒息等不适感,死亡率急剧增加。污染环境是很快受到大自然报应,但污染治理就并非一日之功,也并非一举而成,需要做好旷日持久、综合治理的准备。经过近几十年不间断的治理,伦敦才终于告别"黄色雾都"。03日本核废水排放: 福岛核电站因2011年地震发生核泄漏,处理事故时产生大量含辐射的污水,被日本政府储存在污水罐里,迟迟没有得到处理。2021年日本政府正式决定向海洋排放福岛核电站含有对海洋环境等有害物质的核废水,这完全是一种不负责任的破坏自然环境行为。众所周知,任何污染物只要进入海洋,都会随着风、浪、海流和潮流,从一个海区迁移到另一个海区,甚至扩大到邻近大洋,甚至波及全球,对整个地球的生态系统以及人类健康的都会带来巨大危害。04美国严重沙尘暴: 1934年5月12日,美国发生了地球上最严重的一次沙尘暴。这次沙尘暴起自美国西部平原,一股强风暴迅速掠过西部广阔的土地,将千顷农田的沃土卷起,并以每小时60100千米的速度,咆哮着由西向东横扫了整个美国国土。这次沙尘暴连刮3天,将美国西部的表土层平均刮走了513厘米,毁掉耕地4500多万亩,造成西部平原的水井、溪流干涸,农作物枯萎,牛羊大批死亡。在历史上,北美大陆到处森林茂密,水草丰美,野生动植物十分丰富。随着美国的西部大开发,大片森林、草原被毁,美国人几乎砍光了从大西洋畔一直到大平原区的无际森林,使土地裸露,失去植被保护,种下了祸根。05从"北大仓"到"北大荒": 上世纪50年代,为了解决吃饭问题,政府组织人在黑龙江开垦了3000万亩荒地,让"北大荒"变成了"北大仓"。然而,随着时间流逝,开垦后的土地上出现了一系列生态问题:旱涝灾害频繁、江河泛滥、水土流失严重……为了改变这种状况,政府开始实施退耕还林的政策。从2001年到2010年,将3000万亩耕地和荒山重新变成林海,有效改善了生态状况。06支付宝的"蚂蚁森林": 2016年8月,支付宝正式推出蚂蚁森林,用户步行替代开车、在线缴纳水电煤、网络购票等行为节省的碳排放量,将被计算为虚拟的"绿色能量",用来在手机里养大一棵棵虚拟树。虚拟树长成后,蚂蚁森林就会在地球上种下一棵真树,以培养和激励用户的低碳环保行为。2019年9月,"蚂蚁森林"项目获联合国"地球卫士奖"。07塞罕坝奇迹: 几十年来,三代塞罕坝人忠于使命、艰苦创业、科学求实、绿色发展,栽下了112万亩全世界最大人工林,创造了"沙地变绿洲,荒原变林海"的人间奇迹。2017年,联合国环境规划署将"地球卫士奖"授予塞罕坝林场建设者,以表彰他们变莽莽荒漠为郁郁林海的功绩。08"大地母亲"易解放的公益植树: 易解放为了实现爱子"沙漠植树"的遗愿,创立了NPO绿色生命的民间公益组织。20年如一日投身公益植树事业,义务植树20年,募集的植树捐款不留任何管理费全部捐给植树造林公益事业,捐献了爱子所有的生命保险金,事故赔偿金,捐献了在国外打拼了20年的优厚积蓄,卖掉上海等三套优质房产,20年来没有伸手向国家要过任何植树拨款,不仅坚持绿色生命公益组织运营20年,并且带领千万志愿者加入到"亿万个人,亿万棵树"绿色一带一路的植树行列。不仅绿化了我国的沙漠戈壁,更是改善了广大民众的环保理念,为实现绿水青山就是金山银山的美丽中国梦而不断努力。 作文题目 阅读下面的材料,根据要求写作。 某艺术家在西藏喜马拉雅山脉处实施烟花秀,事件触发公众的讨论。 枪响之后没有赢家。——董卿 人法地,地法天,天法道,道法自然——老子 请结合材料内容,写一篇文章,体现你的认识与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人 信息;不少于800字。 材料作文分析:艺术创作与生态共生的时代命题 一、材料核心解读 事件内核:材料以"艺术家在喜马拉雅山脉举办烟花秀引发讨论"为具象载体,聚焦"人类活动(艺术创作)与自然生态"的关系,这是贯穿全文的核心矛盾。 名言指向:两则名言为矛盾提供理论支撑——董卿"枪响之后没有赢家"强调人类与自然的利益共同体关系,破坏生态终将反噬自身;老子"人法地,地法天,天法道,道法自然"则从哲学高度指出人类应遵循自然规律,不可凌驾于自然之上。二者共同指向"敬畏自然、平衡发展"的核心主旨。二、立意角度分析 (一)正向立意 艺术创作需守生态底线:艺术的价值不应以破坏生态为代价,真正的艺术应是人与自然和谐共生的载体,而非对自然的"征服式表达"。可结合材料中"高原生态脆弱性"展开,论述艺术创作前需做好生态评估,划定不可逾越的自然边界。 以"天人合一"观照现代发展:将老子的古老智慧与当下生态保护结合,指出无论是艺术创作还是其他人类活动,都应遵循自然规律,如高原烟花秀忽视了高海拔地区生态修复难的特点,违背了"道法自然"的准则。 构建人类与自然的命运共同体:董卿的名言启示我们,人类与自然是利益共同体,破坏生态的"枪响",最终会让人类自食苦果。可延伸至更广阔的环保议题,如气候变化、生物多样性保护,强调"共生"而非"对立"。 (二)思辨立意 平衡:艺术表达与生态保护的双向奔赴:不否定艺术创作的价值,而是探讨如何在二者间找到平衡点——如采用环保材料、选择生态承载能力强的场地、提前制定补救措施等,让艺术为生态"增色"而非"添伤"。 从"争议"看公众生态意识的觉醒:烟花秀引发讨论,本身体现了公众对生态保护的重视,这是社会进步的表现。可论述公众监督在平衡人类活动与生态保护中的作用,以及创作者应如何回应公众关切。三、素材适配方向 正面案例:敦煌研究院用数字技术复原壁画,既保护了文物(生态的延伸),又让艺术"活"起来;杨丽萍的《云南映象》以自然为舞台,展现原生态艺术的同时,推动了当地生态旅游发展。 反面案例:某景区为打造"网红打卡点",过度开发山地,导致水土流失;部分影视剧组拍摄时破坏自然景观,事后未及时修复。 理论素材:习近平总书记"绿水青山就是金山银山"的理念;《生物多样性公约》相关内容;梭罗《瓦尔登湖》中对人与自然关系的思考。 两篇范文 以自然为界,绘艺术之美 某艺术家在喜马拉雅山脉实施烟花秀,引发公众对艺术创作与生态保护边界的讨论。董卿"枪响之后没有赢家"的警示,与老子"人法地,地法天,天法道,道法自然"的智慧,恰为这一讨论提供了思考坐标:艺术当以自然为界,方能在尊重中绽放持久之美。 艺术创作本是人类精神世界的璀璨星光,可一旦脱离对自然的敬畏,便可能沦为生态的"入侵者"。喜马拉雅山脉并非普通的表演场地,它是脆弱的生态屏障,每一寸土地、每一缕空气都承载着独特的生态价值。烟花秀的绚烂或许能带来瞬时的视觉冲击,但高海拔地区的生态系统,可能因火药残留、噪音惊扰而遭受难以逆转的伤害。正如董卿所言,人类与自然本是共生的整体,若为艺术私利向自然"开枪",最终必因生态失衡反噬自身。当年楼兰古国因过度开垦导致绿洲消失,便是人类违背自然规律的惨痛教训。艺术若以破坏生态为代价,再惊艳的作品也终将失去立足的根基,成为历史的遗憾。 真正的艺术,从来懂得向自然低头,在顺应中寻找创作的灵感与边界。老子"道法自然"的理念,早已为艺术创作指明方向。敦煌壁画中,画师们以戈壁的风沙、大漠的落日为底色,将自然之景融入飞天的衣袂、佛陀的袈裟,成就了跨越千年的艺术瑰宝;当代艺术家徐冰以竹子为材料创作《地书》,用自然之物传递人文思考,既保留了生态本真,又赋予作品深刻内涵。这些创作之所以能打动人心,正因它们没有凌驾于自然之上,而是以谦逊的姿态与自然对话。反观此次烟花秀,若能在前期充分考量高原生态的特殊性,或许便能在艺术表达与生态保护间找到平衡,避免争议的发生。 在生态保护日益重要的今天,艺术创作更应树立"边界意识"。这种边界,不是对艺术想象力的束缚,而是让艺术走得更远的保障。相关部门可建立艺术创作生态评估机制,对高敏感生态区域的艺术活动严格把关;艺术家自身也当提升生态素养,将保护自然的理念融入创作构思。当艺术不再以征服自然为噱头,而是以守护自然为前提,便能如王维笔下"明月松间照,清泉石上流"的意境般,实现人文与自然的和谐共生。 艺术的价值,不在于对自然的改造,而在于对自然的共鸣。唯有以自然为界,怀敬畏之心,艺术才能真正扎根大地,绽放出穿越时空的永恒之美。 敬畏自然,方得艺术长久 艺术家在喜马拉雅山脉举办烟花秀引发热议,这背后是公众对艺术与生态关系的深层思考。董卿"枪响之后没有赢家"的论断,与老子"道法自然"的古训遥相呼应,共同揭示一个真理:艺术创作唯有敬畏自然,方能实现长久发展。 自然是艺术的源泉,却绝非可随意支配的工具。喜马拉雅山脉作为全球海拔最高的生态系统之一,其生态脆弱性不言而喻。烟花秀的举办,看似是艺术与自然的"碰撞",实则可能打破当地的生态平衡——火药污染土壤水源,噪音惊扰珍稀野生动物,这些潜在伤害,都是对自然馈赠的漠视。人类与自然的关系,从来不是征服与被征服,而是共生共荣。正如董卿在节目中谈及人与自然关系时的感慨,一旦人类向自然发起"攻击",哪怕只是一次看似无伤大雅的艺术活动,也可能引发连锁反应,最终让人类自食恶果。就像工业革命初期,人们为追求生产效率肆意砍伐森林、排放污水,最终导致雾霾频发、气候异常,不得不花更大代价修复生态。艺术若脱离对自然的敬畏,终将失去最坚实的创作根基。 敬畏自然,不是让艺术止步,而是为艺术开辟更广阔的天地。老子"人法地,地法天,天法道,道法自然"的思想,强调人类应遵循自然规律。这一理念在艺术创作中,体现为对自然的顺应与融合。元代画家黄公望创作《富春山居图》,历时七年,遍历富春江两岸,观察四季晨昏的山水变化,最终将自然之美与人文思考融入笔墨,成就传世名作;现代环保艺术家克里斯托夫妇创作《包裹国会大厦》,选用可降解材料,在作品展示结束后完全恢复场地原貌,既实现了艺术表达,又守护了生态环境。这些案例证明,当艺术与自然和谐共生时,不仅能避免生态争议,更能让作品因蕴含自然的灵气而更具感染力。 当下,艺术创作与生态保护的平衡,已成为时代命题。对于艺术家而言,应将生态保护纳入创作考量,在构思阶段便评估可能的生态影响,选择环保的创作方式与材料;对于社会而言,应建立健全相关规范,引导艺术创作向绿色、可持续方向发展。唯有如此,才能避免"烟花秀式"的争议,让艺术在尊重自然的前提下,焕发出更持久的生命力。 艺术的魅力,在于它能连接人与自然,传递对生命的热爱。只有心怀对自然的敬畏,艺术才能真正成为沟通人与自然的桥梁,而非破坏生态的"利器"。敬畏自然,方能让艺术之花常开不败。 1 学科网(北京)股份有限公司 $