纲要上中国古代史（专项训练02）高一历史上学期统编版

主题二 中国古代的边疆治理、民族关系与对外交往 一、单项选择题 1．下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（　　） 时间阶段 相关记载 文献 春秋前期 吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。 《左传》 春秋后期 越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。 《国语》 战国中期 楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。 《史记》 A．长江流域礼制整合的初步完成 B．华夏认同在吴越地区逐步深化 C．东南地区华夏共祖观念的萌生 D．吴越习俗与周礼的互动式演变 2．公元前60年，汉朝首创并设立西域都护府，西域都护“督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻。可安辑，安辑之；可击，击之”。这一设置（　　） A．为中西交通道路的开辟奠定了基础 B．有助于改善与匈奴的关系 C．提升了中央政权对边疆治理的能力 D．着眼于对疆域的积极开拓 3．匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方（　　） A．少数民族封建化 B．出现华夏认同观念 C．民族交流的发展 D．具备统一全国条件 4．马球运动源于唐朝。考古发现，唐长安城西市遗址出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，吉林和龙渤海国墓葬出土唐王朝的马球纹锦。这可以用于说明（　　） A．唐朝对边疆实行羁縻政策 B．丝绸之路推动文化交流 C．唐朝与渤海国的文化互动 D．民族交融推动文化创新 5．朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律；日本文武天皇制定《大宝律令》也以唐律为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用唐律。这反映了（　　） A．唐律被世界各国广泛加以采用 B．唐律成为中华文化的典型代表 C．中华法系对周边国家产生影响 D．这些国家完全采用了中华法系 6．史载，成化年间（1465—1487年）“有中贵迎合上意者举永乐故事以告，诏索郑和出使水程，兵部尚书项忠命吏入库检旧案不得。盖先为车驾郎中刘大夏所匿。……（刘）大夏曰：‘三保下西洋，费钱粮数十万，军民死且万计，纵得奇宝而回，于国家何益？……旧案虽存，亦当毁之以拔其根。’”据此可知（　　） A．郑和下西洋档案在明代已经被毁 B．时人对郑和下西洋已有不同看法 C．郑和下西洋是导致明朝衰亡的主要原因 D．明朝统治者认为远洋航行益于巩固统治 7．明嘉靖年间，俞大猷上疏建议，渔民出海时“渔船大者二十五只为一䑸”，“小者五十只为一䑸”，令每䑸“合造楼船一只以为兵船”，其“驾船兵哨”由官府“照依雇兵之例，给与口粮”，使其“大小相资，各有实用”。该建议（　　） A．有助于完善海防体系 B．有利于扩充水师建制 C．着眼于维护海外贸易 D．致力于减轻财政负担 8．明朝万历年间，一位朝廷御史巡行至川滇交界的彝人聚居区。他看到当地土司正组织民众用彝文刻石碑，碑文既记载了土司家谱，也铭刻了朝廷颁行的律法条款。土司向御史解释道：“此碑立于寨门，既彰显朝廷威德，亦儆诫子弟安分守土。”御史颔首称善，回京后奏请嘉奖该土司。这一现象反映了明朝（　　） A．以改土归流强化西南地区管理 B．通过土司制度实现边疆羁縻治理 C．以文化同化政策消除民族差异 D．创新管理模式维护民族地区稳定 9．在反击沙俄入侵的过程中，清政府将原来在东北边疆繁衍生息的赫哲、达斡尔、鄂伦春等众多部族大批内迁，编设“新满洲”。此后，吉林、黑龙江的八旗驻防部队主要由生活在黑龙江流域的东海女真与索伦、达斡尔等部的“新满洲”组建而成。“新满洲”的编设体现了（　　） A．因俗而治的治边理念 B．区域民族交融进程加速 C．移民政策拓展了版图 D．户籍改革取得显著成效 10．1761年，清朝平定了天山南路维吾尔贵族大、小和卓的叛乱。为了加强对新疆地区的控制，清朝设立了（　　） A．伊犁将军 B．澎湖巡检司 C．奴儿干都司 D．新疆行省 11．某历史兴趣小组的同学收集了下面三幅图片进行主题展。据此判断，这次主题展最有可能的主题是（　　） 日本遣唐使船 鉴真东渡船 郑和宝船 A．造船技术的进步 B．中外友好交往之船 C．世界市场的形成 D．西方殖民扩张之船 12．（2022.6·浙江高考·6）中华海洋文明源远流长，海路绵延，联通中外。下列关于古代中国海外经济文化交流的认知，不正确的是（　　） A．唐宋以来，“海上丝绸之路”也被称为“瓷路” B．宋元时期，海外商运发展，商品远销东欧、北非 C．12世纪末至13世纪初，指南针由海路传入阿拉伯 D．明清时期，禁止外国商人到中国进行贸易 二、非选择题 13．对边疆地区的有效治理，直接关系到我国的长治久安与繁荣昌盛。阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 《禹贡》将天下分为九州，说“凡四海之内九州，州方千里。……凡二百一十国”。《礼记·王制》则将九州描述为一个更清楚的地理概念，它既包括中原，也包括了四边的少数民族地区。几千年来，“夏夷一体”“四海一家”“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗”的思想，始终与一些民族歧视的观念并存，并且成为统治者制定政策的理论依据。所以唐太宗说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加。盖德泽洽，四海可使如一家”。他还说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。 ——改编自张岂之《中国历史十五讲》（第二版） 材料二 在清朝统治下，出现了文治武功盛极一时的“康乾盛世”，使得中国社会维持了持续近200年的稳定局面，也最终奠定了作为近代中国领土国家的版图。为此，清朝皇帝曾得意地宣称：“中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”经过同外部侵略势力及内部分裂割据势力的一系列重大斗争，建立起一个空前统一和巩固的国家，以汉族为主体的中华民族整体凝聚力得到了更进一步的加强。 ——改编自袁行霈、严文明等《中华文明史》（第四卷） （1）根据材料一，概括唐太宗之前的中国古人在民族关系问题上所持的思想观念。结合所学，简述唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的表现。（6分） （2）根据材料二，结合所学，概述“康乾盛世”时期清政府在东南沿海和西北地区进行“有效治理”的史实，并据材料指出当时为建立“空前统一和巩固的国家”所进行的重大斗争的特点。（6分） 主题二 参考答案 1．【答案】B【解析】由材料可知，春秋前期吴越自称“蛮夷”，春秋后期论政引“华夏先王之道”，战国中期以“华夏共祖”自称，这呈现出吴越对华夏由最初的不认同到逐步认同的过程，体现了华夏认同在吴越地区逐步深化，故选B项；长江流域礼制整合的初步完成说法过于宽泛，材料仅聚焦吴越地区，且礼制接受不全，保留本地习俗，未体现整个流域整合，排除A项；东南地区华夏共祖观念的萌生不准确，材料中战国中期已自称华夏共祖，但春秋时期仍自认蛮夷，观念在更早可能已存在，排除C项；吴越习俗与周礼的互动式演变虽部分体现，但材料核心是认同深化而非互动过程，且战国中期已同化，演变非主线，排除D项。 2．【答案】C【解析】西域都护府能督察外国动静并根据情况灵活处理，这意味着中央对边疆的管理有了具体执行机构和管理方式，极大提升了中央政权对边疆治理的能力，故选C项；中西交通道路如丝绸之路在张骞通西域后已初步开辟，西域都护府主要负责维护道路安全而非奠定基础，排除A项；西域都护府旨在遏制匈奴影响力，往往导致汉匈关系紧张而非改善，排除B项；该机构重在维持西域稳定和现有影响力，并非积极开拓新疆域，汉朝经营西域以防御为主，排除D项。 3．【答案】C【解析】匈奴人刘渊自称汉朝外甥、建国号汉并祭祀汉祖，后赵石勒推行九品中正制并典定士族，以及鲜卑慕容氏重视儒学教育，这些事例均体现了北方少数民族主动采纳汉族政治制度、文化和礼仪，反映了民族之间在政治、文化层面的深入交流与融合，促进了北方社会的互动与发展，故选C项；材料主要展示北方少数民族文化、政治层面的汉化行为，而少数民族封建化指少数民族从游牧文明向农耕文明转变，材料未充分体现这一全面过程，排除A项；华夏认同观念形成于春秋战国时期，与题干时间不符，排除B项；材料只展示北方少数民族的情况，未涉及统一全国的条件相关内容，排除D项。 4．【答案】C【解析】唐长安城出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，表明渤海国文化元素传入唐朝中心，同时渤海国墓葬出土唐朝马球纹锦，反映唐朝文化输出至渤海国，这直接体现了双方的文化交流与互动，故选C项；羁縻政策是唐朝对边疆民族的政治管理方式，但材料聚焦文化物品的交换而非政策实施，因此不能直接说明羁縻政策的实行，排除A项；唐朝与渤海国的互动位于东北亚，不属于丝绸之路主干道，且材料未涉及丝路作用，排除B项；民族交融是文化创新的基础，但材料仅展示马球文化的传播现象，并未体现文化创新，排除D项。 5．【答案】C【解析】朝鲜《高丽律》取法唐律，日本《大宝律令》以唐律为蓝本，越南《刑书》参用唐律，这些都表明唐律在周边国家立法中被借鉴，说明中华法系对周边国家产生影响，故选C项；材料仅提及朝鲜、日本、越南，不能说唐律被世界各国广泛采用，排除A项；材料仅讨论法律借鉴而非文化整体，中华文化代表还包括儒家思想、科举制等更广泛元素，排除B项；取法、参用等词表明是选择性吸收而非全盘照搬，史实上各国均结合本土习惯进行修改，如日本《大宝律令》融入本地习俗，排除D项。 6．【答案】B【解析】材料中刘大夏藏匿郑和下西洋档案并批评其浪费资源、牺牲军民，而成化帝诏索档案表明官方仍有兴趣，反映了当时对郑和下西洋存在支持与反对的不同观点，这与史实中明朝中后期对下西洋的争议相符，故选B项；材料仅提及档案被匿，刘大夏主张销毁但未证实已毁，且史载档案可能后期遗失而非明代已毁，排除A项；郑和下西洋发生于永乐年间，明朝衰亡源于政治腐败、外患等多因，下西洋耗费虽大但非主因，材料中刘大夏未指其为衰亡原因，排除C项；成化帝索档案或有意重启远洋，但刘大夏作为官员反对，表明统治阶层意见分歧，材料未明确统治者一致认为远洋航行益于巩固统治，排除D项。 7．【答案】A【解析】俞大猷在明嘉靖年间倭患严重的背景下，建议渔民分组合造兵船并配官府口粮，将民间渔船组织为防御单位，强化沿海巡逻和抗倭力量，这直接补充官方海防，完善了多层次防御体系，故选A项；材料中渔民自造兵船并受官府部分支持，并非扩大官方水师规模，嘉靖时期水师建制由朝廷统一管理，此建议属民间辅助力量，排除B项；嘉靖朝厉行海禁政策，俞大猷旨在抵御倭寇侵扰，未涉及贸易保护或通商，材料关键词“渔民出海”“兵船”均指向军事防御，排除C项；官府需支付兵哨口粮，虽合造兵船或节省部分造船成本，但整体增加财政支出以提升防御效能，其核心是应对倭患而非节约开支，排除D项。（非官答） 8．【答案】B【解析】材料中土司刻碑既记载家谱又铭刻朝廷律法，并解释为彰显朝廷威德和儆诫子弟，御史嘉奖此举，体现了明朝在西南地区通过土司制度实现羁縻治理，允许当地首领世袭管理并效忠中央，以维持边疆稳定，故选B项；改土归流是清代才大规模推行的政策，明朝万历年间仍以土司制度为主，材料中无改流迹象，排除A项；土司使用彝文刻碑并保留家谱，显示民族文化延续，朝廷律法的融入是羁縻而非文化同化，排除C项；土司刻碑行为是羁縻政策的常规体现，并非创新管理模式，明朝在西南长期沿用土司制度，排除D项。 9．【答案】B【解析】清政府为反击沙俄入侵，将赫哲、达斡尔等部族内迁编设“新满洲”，并组建八旗驻防部队，这一过程促进了东北地区各民族之间的交流与融合，体现了区域民族交融进程的加速，故选B项；因俗而治理念强调尊重地方习俗，但材料中的内迁和军事整合行为并未体现这一点，排除A项；移民政策是内部人口迁移，并未拓展清朝的版图，排除C项；编设“新满洲”涉及人口管理，但主要目的是增强军事防御，而非户籍改革成效的体现，排除D项。 10．【答案】A【解析】1761年清朝平定大小和卓叛乱后，为巩固新疆控制，于1762年设立伊犁将军，作为最高军政长官统辖天山南北，加强边防管理，故选A项；澎湖巡检司是元朝时设立，负责管辖澎湖和琉球，与清朝及新疆地区无关，排除B项；努儿干都司是明朝设立管理东北边疆的机构，并非清朝，排除C项；新疆行省设立于1884年，为加强西北边疆管理，并不是在1761年后，排除D项。 11．【答案】B【解析】据所学可知，日本遣唐使船体现日本主动与唐朝交流，鉴真东渡船反映鉴真东渡传播唐文化，郑和宝船展现郑和下西洋促进中外友好往来，这些都体现中外友好交往，故选B项；材料仅呈现不同船只，未就造船技术展开对比，无法体现造船技术进步，排除A项；新航路开辟后世界市场开始形成，图片所示内容均早于新航路开辟时间，与世界市场形成无关，排除C项；三艘船都是东亚世界内部或和平远航，与“西方”“殖民扩张”完全无关，排除D项。 12．【答案】D【解析】明清时期实行“海禁”政策，严格限制外国商人到中国进行贸易，而非“禁止”，故D项错误，符合题意；唐宋以来，瓷器成为中国经“海上丝绸之路”外销的重要商品，这条对外贸易路线因此被称为“瓷路”，故A项正确，不符合题意；宋元时期，海外商运发展迅速，中国商品远销到东亚、南亚、西亚以及东欧、 北非等地区，海外贸易税成为国家财政收入的重要来源之一，故B项正确，不符合题意；中国的指南针在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲，故C项正确，不符合题意。 13．【答案】（12分） （1）观念：九州（中国）包括中原和四边的少数民族地区；中原和少数民族是一个整体（或是一个大家庭）；汉族与少数民族相互平等，爱之如一；（1分，答出其中1点得1分）一些民族歧视的观念与之并存。（1分）（言之成理即可，但完全照抄材料不得分） 表现：西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”；文成公主入藏，促进汉藏的友好关系和经济文化交流。（4分，每点2分） （2）史实：东南沿海——渡海远征，统一台湾；设台湾府，隶属福建省。（2分）西北地区——平定准噶尔部的的叛乱；平定大、小和卓叛乱；设立伊犁将军。（2分，答出其中2点得2分） 特点：文治与武功相结合；反对外部侵略与反对内部分裂相结合。（2分） 【解析】 （1）第一小问观念，据材料一“《礼记・王制》则将九州描述为一个更清楚的地理概念，它既包括中原，也包括了四边的少数民族地区”可得九州（中国）包括中原和四边的少数民族地区；据材料一“‘夏夷一体’‘四海一家’”可得中原和少数民族是一个整体（或是一个大家庭）；据材料一“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗”可得汉族与少数民族相互平等，爱之如一；据材料一“几千年来，‘夏夷一体’‘四海一家’……的思想，始终与一些民族歧视的观念并存”可得一些民族歧视的观念与之并存。第二小问表现，结合所学可知，唐太宗的开明民族政策得到西北边疆各族的认可，西北边疆各族尊称其为 “天可汗”；结合所学可知，唐太宗时期，文成公主入藏，带去了中原的先进技术、文化典籍等，促进了汉藏之间的友好关系和经济文化交流。 （2）第一小问史实，东南沿海：据材料二“经过同外部侵略势力及内部分裂割据势力的一系列重大斗争，建立起一个空前统一和巩固的国家”并结合所学可知，1683年康熙帝派施琅渡海远征，击败台湾郑氏割据政权，统一台湾；1684年设立台湾府，隶属福建省，结束了台湾与大陆长期分离的局面，是清政府打击内部分裂势力、巩固东南沿海边疆的关键行动。 西北地区：据材料二“清朝皇帝曾得意地宣称：‘中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝’”并结合所学可知，康熙帝、雍正帝、乾隆帝持续平定准噶尔部叛乱；1759年乾隆帝平定大、小和卓叛乱，彻底打击西北分裂势力；1762年设立伊犁将军，总领新疆军政事务，这些举措将新疆完全纳入中央管辖。第二小问特点，据材料二“出现了文治武功盛极一时的‘康乾盛世’”并结合所学“武功”体现为平定准噶尔、大小和卓叛乱（反内部分裂）、雅克萨之战反击沙俄（反外部侵略），“文治”体现为设立台湾府、伊犁将军等行政机构，通过制度建设巩固统治可知，文治与武功相结合；据材料二“经过同外部侵略势力及内部分裂割据势力的一系列重大斗争”可得清政府既对抗沙俄等外部侵略势力，又平定郑氏政权、准噶尔等内部分裂势力，反对外部侵略与反对内部分裂相结合。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 主题二 中国古代的边疆治理、民族关系与对外交往 一、单项选择题 1．下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（　　） 时间阶段 相关记载 文献 春秋前期 吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。 《左传》 春秋后期 越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。 《国语》 战国中期 楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。 《史记》 A．长江流域礼制整合的初步完成 B．华夏认同在吴越地区逐步深化 C．东南地区华夏共祖观念的萌生 D．吴越习俗与周礼的互动式演变 【答案】B 【解析】由材料可知，春秋前期吴越自称“蛮夷”，春秋后期论政引“华夏先王之道”，战国中期以“华夏共祖”自称，这呈现出吴越对华夏由最初的不认同到逐步认同的过程，体现了华夏认同在吴越地区逐步深化，故选B项；长江流域礼制整合的初步完成说法过于宽泛，材料仅聚焦吴越地区，且礼制接受不全，保留本地习俗，未体现整个流域整合，排除A项；东南地区华夏共祖观念的萌生不准确，材料中战国中期已自称华夏共祖，但春秋时期仍自认蛮夷，观念在更早可能已存在，排除C项；吴越习俗与周礼的互动式演变虽部分体现，但材料核心是认同深化而非互动过程，且战国中期已同化，演变非主线，排除D项。 2．公元前60年，汉朝首创并设立西域都护府，西域都护“督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻。可安辑，安辑之；可击，击之”。这一设置（　　） A．为中西交通道路的开辟奠定了基础 B．有助于改善与匈奴的关系 C．提升了中央政权对边疆治理的能力 D．着眼于对疆域的积极开拓 【答案】C 【解析】西域都护府能督察外国动静并根据情况灵活处理，这意味着中央对边疆的管理有了具体执行机构和管理方式，极大提升了中央政权对边疆治理的能力，故选C项；中西交通道路如丝绸之路在张骞通西域后已初步开辟，西域都护府主要负责维护道路安全而非奠定基础，排除A项；西域都护府旨在遏制匈奴影响力，往往导致汉匈关系紧张而非改善，排除B项；该机构重在维持西域稳定和现有影响力，并非积极开拓新疆域，汉朝经营西域以防御为主，排除D项。 3．匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方（　　） A．少数民族封建化 B．出现华夏认同观念 C．民族交流的发展 D．具备统一全国条件 【答案】C 【解析】匈奴人刘渊自称汉朝外甥、建国号汉并祭祀汉祖，后赵石勒推行九品中正制并典定士族，以及鲜卑慕容氏重视儒学教育，这些事例均体现了北方少数民族主动采纳汉族政治制度、文化和礼仪，反映了民族之间在政治、文化层面的深入交流与融合，促进了北方社会的互动与发展，故选C项；材料主要展示北方少数民族文化、政治层面的汉化行为，而少数民族封建化指少数民族从游牧文明向农耕文明转变，材料未充分体现这一全面过程，排除A项；华夏认同观念形成于春秋战国时期，与题干时间不符，排除B项；材料只展示北方少数民族的情况，未涉及统一全国的条件相关内容，排除D项。 4．马球运动源于唐朝。考古发现，唐长安城西市遗址出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，吉林和龙渤海国墓葬出土唐王朝的马球纹锦。这可以用于说明（　　） A．唐朝对边疆实行羁縻政策 B．丝绸之路推动文化交流 C．唐朝与渤海国的文化互动 D．民族交融推动文化创新 【答案】C 【解析】唐长安城出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，表明渤海国文化元素传入唐朝中心，同时渤海国墓葬出土唐朝马球纹锦，反映唐朝文化输出至渤海国，这直接体现了双方的文化交流与互动，故选C项；羁縻政策是唐朝对边疆民族的政治管理方式，但材料聚焦文化物品的交换而非政策实施，因此不能直接说明羁縻政策的实行，排除A项；唐朝与渤海国的互动位于东北亚，不属于丝绸之路主干道，且材料未涉及丝路作用，排除B项；民族交融是文化创新的基础，但材料仅展示马球文化的传播现象，并未体现文化创新，排除D项。 5．朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律；日本文武天皇制定《大宝律令》也以唐律为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用唐律。这反映了（　　） A．唐律被世界各国广泛加以采用 B．唐律成为中华文化的典型代表 C．中华法系对周边国家产生影响 D．这些国家完全采用了中华法系 【答案】C 【解析】朝鲜《高丽律》取法唐律，日本《大宝律令》以唐律为蓝本，越南《刑书》参用唐律，这些都表明唐律在周边国家立法中被借鉴，说明中华法系对周边国家产生影响，故选C项；材料仅提及朝鲜、日本、越南，不能说唐律被世界各国广泛采用，排除A项；材料仅讨论法律借鉴而非文化整体，中华文化代表还包括儒家思想、科举制等更广泛元素，排除B项；取法、参用等词表明是选择性吸收而非全盘照搬，史实上各国均结合本土习惯进行修改，如日本《大宝律令》融入本地习俗，排除D项。 6．史载，成化年间（1465—1487年）“有中贵迎合上意者举永乐故事以告，诏索郑和出使水程，兵部尚书项忠命吏入库检旧案不得。盖先为车驾郎中刘大夏所匿。……（刘）大夏曰：‘三保下西洋，费钱粮数十万，军民死且万计，纵得奇宝而回，于国家何益？……旧案虽存，亦当毁之以拔其根。’”据此可知（　　） A．郑和下西洋档案在明代已经被毁 B．时人对郑和下西洋已有不同看法 C．郑和下西洋是导致明朝衰亡的主要原因 D．明朝统治者认为远洋航行益于巩固统治 【答案】B 【解析】材料中刘大夏藏匿郑和下西洋档案并批评其浪费资源、牺牲军民，而成化帝诏索档案表明官方仍有兴趣，反映了当时对郑和下西洋存在支持与反对的不同观点，这与史实中明朝中后期对下西洋的争议相符，故选B项；材料仅提及档案被匿，刘大夏主张销毁但未证实已毁，且史载档案可能后期遗失而非明代已毁，排除A项；郑和下西洋发生于永乐年间，明朝衰亡源于政治腐败、外患等多因，下西洋耗费虽大但非主因，材料中刘大夏未指其为衰亡原因，排除C项；成化帝索档案或有意重启远洋，但刘大夏作为官员反对，表明统治阶层意见分歧，材料未明确统治者一致认为远洋航行益于巩固统治，排除D项。 7．明嘉靖年间，俞大猷上疏建议，渔民出海时“渔船大者二十五只为一䑸”，“小者五十只为一䑸”，令每䑸“合造楼船一只以为兵船”，其“驾船兵哨”由官府“照依雇兵之例，给与口粮”，使其“大小相资，各有实用”。该建议（　　） A．有助于完善海防体系 B．有利于扩充水师建制 C．着眼于维护海外贸易 D．致力于减轻财政负担 【答案】A（非官答） 【解析】俞大猷在明嘉靖年间倭患严重的背景下，建议渔民分组合造兵船并配官府口粮，将民间渔船组织为防御单位，强化沿海巡逻和抗倭力量，这直接补充官方海防，完善了多层次防御体系，故选A项；材料中渔民自造兵船并受官府部分支持，并非扩大官方水师规模，嘉靖时期水师建制由朝廷统一管理，此建议属民间辅助力量，排除B项；嘉靖朝厉行海禁政策，俞大猷旨在抵御倭寇侵扰，未涉及贸易保护或通商，材料关键词“渔民出海”“兵船”均指向军事防御，排除C项；官府需支付兵哨口粮，虽合造兵船或节省部分造船成本，但整体增加财政支出以提升防御效能，其核心是应对倭患而非节约开支，排除D项。 8．明朝万历年间，一位朝廷御史巡行至川滇交界的彝人聚居区。他看到当地土司正组织民众用彝文刻石碑，碑文既记载了土司家谱，也铭刻了朝廷颁行的律法条款。土司向御史解释道：“此碑立于寨门，既彰显朝廷威德，亦儆诫子弟安分守土。”御史颔首称善，回京后奏请嘉奖该土司。这一现象反映了明朝（　　） A．以改土归流强化西南地区管理 B．通过土司制度实现边疆羁縻治理 C．以文化同化政策消除民族差异 D．创新管理模式维护民族地区稳定 【答案】B 【解析】材料中土司刻碑既记载家谱又铭刻朝廷律法，并解释为彰显朝廷威德和儆诫子弟，御史嘉奖此举，体现了明朝在西南地区通过土司制度实现羁縻治理，允许当地首领世袭管理并效忠中央，以维持边疆稳定，故选B项；改土归流是清代才大规模推行的政策，明朝万历年间仍以土司制度为主，材料中无改流迹象，排除A项；土司使用彝文刻碑并保留家谱，显示民族文化延续，朝廷律法的融入是羁縻而非文化同化，排除C项；土司刻碑行为是羁縻政策的常规体现，并非创新管理模式，明朝在西南长期沿用土司制度，排除D项。 9．在反击沙俄入侵的过程中，清政府将原来在东北边疆繁衍生息的赫哲、达斡尔、鄂伦春等众多部族大批内迁，编设“新满洲”。此后，吉林、黑龙江的八旗驻防部队主要由生活在黑龙江流域的东海女真与索伦、达斡尔等部的“新满洲”组建而成。“新满洲”的编设体现了（　　） A．因俗而治的治边理念 B．区域民族交融进程加速 C．移民政策拓展了版图 D．户籍改革取得显著成效 【答案】B 【解析】清政府为反击沙俄入侵，将赫哲、达斡尔等部族内迁编设“新满洲”，并组建八旗驻防部队，这一过程促进了东北地区各民族之间的交流与融合，体现了区域民族交融进程的加速，故选B项；因俗而治理念强调尊重地方习俗，但材料中的内迁和军事整合行为并未体现这一点，排除A项；移民政策是内部人口迁移，并未拓展清朝的版图，排除C项；编设“新满洲”涉及人口管理，但主要目的是增强军事防御，而非户籍改革成效的体现，排除D项。 10．1761年，清朝平定了天山南路维吾尔贵族大、小和卓的叛乱。为了加强对新疆地区的控制，清朝设立了（　　） A．伊犁将军 B．澎湖巡检司 C．奴儿干都司 D．新疆行省 【答案】A 【解析】1761年清朝平定大小和卓叛乱后，为巩固新疆控制，于1762年设立伊犁将军，作为最高军政长官统辖天山南北，加强边防管理，故选A项；澎湖巡检司是元朝时设立，负责管辖澎湖和琉球，与清朝及新疆地区无关，排除B项；努儿干都司是明朝设立管理东北边疆的机构，并非清朝，排除C项；新疆行省设立于1884年，为加强西北边疆管理，并不是在1761年后，排除D项。 11．某历史兴趣小组的同学收集了下面三幅图片进行主题展。据此判断，这次主题展最有可能的主题是（　　） 日本遣唐使船 鉴真东渡船 郑和宝船 A．造船技术的进步 B．中外友好交往之船 C．世界市场的形成 D．西方殖民扩张之船 【答案】B 【解析】据所学可知，日本遣唐使船体现日本主动与唐朝交流，鉴真东渡船反映鉴真东渡传播唐文化，郑和宝船展现郑和下西洋促进中外友好往来，这些都体现中外友好交往，故选B项；材料仅呈现不同船只，未就造船技术展开对比，无法体现造船技术进步，排除A项；新航路开辟后世界市场开始形成，图片所示内容均早于新航路开辟时间，与世界市场形成无关，排除C项；三艘船都是东亚世界内部或和平远航，与“西方”“殖民扩张”完全无关，排除D项。 12．（2022.6·浙江高考·6）中华海洋文明源远流长，海路绵延，联通中外。下列关于古代中国海外经济文化交流的认知，不正确的是（　　） A．唐宋以来，“海上丝绸之路”也被称为“瓷路” B．宋元时期，海外商运发展，商品远销东欧、北非 C．12世纪末至13世纪初，指南针由海路传入阿拉伯 D．明清时期，禁止外国商人到中国进行贸易 【答案】D 【解析】明清时期实行“海禁”政策，严格限制外国商人到中国进行贸易，而非“禁止”，故D项错误，符合题意；唐宋以来，瓷器成为中国经“海上丝绸之路”外销的重要商品，这条对外贸易路线因此被称为“瓷路”，故A项正确，不符合题意；宋元时期，海外商运发展迅速，中国商品远销到东亚、南亚、西亚以及东欧、 北非等地区，海外贸易税成为国家财政收入的重要来源之一，故B项正确，不符合题意；中国的指南针在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲，故C项正确，不符合题意。 二、非选择题 13．对边疆地区的有效治理，直接关系到我国的长治久安与繁荣昌盛。阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 《禹贡》将天下分为九州，说“凡四海之内九州，州方千里。……凡二百一十国”。《礼记·王制》则将九州描述为一个更清楚的地理概念，它既包括中原，也包括了四边的少数民族地区。几千年来，“夏夷一体”“四海一家”“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗”的思想，始终与一些民族歧视的观念并存，并且成为统治者制定政策的理论依据。所以唐太宗说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加。盖德泽洽，四海可使如一家”。他还说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。 ——改编自张岂之《中国历史十五讲》（第二版） 材料二 在清朝统治下，出现了文治武功盛极一时的“康乾盛世”，使得中国社会维持了持续近200年的稳定局面，也最终奠定了作为近代中国领土国家的版图。为此，清朝皇帝曾得意地宣称：“中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”经过同外部侵略势力及内部分裂割据势力的一系列重大斗争，建立起一个空前统一和巩固的国家，以汉族为主体的中华民族整体凝聚力得到了更进一步的加强。 ——改编自袁行霈、严文明等《中华文明史》（第四卷） （1）根据材料一，概括唐太宗之前的中国古人在民族关系问题上所持的思想观念。结合所学，简述唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的表现。（6分） （2）根据材料二，结合所学，概述“康乾盛世”时期清政府在东南沿海和西北地区进行“有效治理”的史实，并据材料指出当时为建立“空前统一和巩固的国家”所进行的重大斗争的特点。（6分） 【答案】（12分） （1）观念：九州（中国）包括中原和四边的少数民族地区；中原和少数民族是一个整体（或是一个大家庭）；汉族与少数民族相互平等，爱之如一；（1分，答出其中1点得1分）一些民族歧视的观念与之并存。（1分）（言之成理即可，但完全照抄材料不得分） 表现：西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”；文成公主入藏，促进汉藏的友好关系和经济文化交流。（4分，每点2分） （2）史实：东南沿海——渡海远征，统一台湾；设台湾府，隶属福建省。（2分）西北地区——平定准噶尔部的的叛乱；平定大、小和卓叛乱；设立伊犁将军。（2分，答出其中2点得2分） 特点：文治与武功相结合；反对外部侵略与反对内部分裂相结合。（2分） 【解析】 （1）第一小问观念，据材料一“《礼记・王制》则将九州描述为一个更清楚的地理概念，它既包括中原，也包括了四边的少数民族地区”可得九州（中国）包括中原和四边的少数民族地区；据材料一“‘夏夷一体’‘四海一家’”可得中原和少数民族是一个整体（或是一个大家庭）；据材料一“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗”可得汉族与少数民族相互平等，爱之如一；据材料一“几千年来，‘夏夷一体’‘四海一家’……的思想，始终与一些民族歧视的观念并存”可得一些民族歧视的观念与之并存。第二小问表现，结合所学可知，唐太宗的开明民族政策得到西北边疆各族的认可，西北边疆各族尊称其为 “天可汗”；结合所学可知，唐太宗时期，文成公主入藏，带去了中原的先进技术、文化典籍等，促进了汉藏之间的友好关系和经济文化交流。 （2）第一小问史实，东南沿海：据材料二“经过同外部侵略势力及内部分裂割据势力的一系列重大斗争，建立起一个空前统一和巩固的国家”并结合所学可知，1683年康熙帝派施琅渡海远征，击败台湾郑氏割据政权，统一台湾；1684年设立台湾府，隶属福建省，结束了台湾与大陆长期分离的局面，是清政府打击内部分裂势力、巩固东南沿海边疆的关键行动。 西北地区：据材料二“清朝皇帝曾得意地宣称：‘中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝’”并结合所学可知，康熙帝、雍正帝、乾隆帝持续平定准噶尔部叛乱；1759年乾隆帝平定大、小和卓叛乱，彻底打击西北分裂势力；1762年设立伊犁将军，总领新疆军政事务，这些举措将新疆完全纳入中央管辖。第二小问特点，据材料二“出现了文治武功盛极一时的‘康乾盛世’”并结合所学“武功”体现为平定准噶尔、大小和卓叛乱（反内部分裂）、雅克萨之战反击沙俄（反外部侵略），“文治”体现为设立台湾府、伊犁将军等行政机构，通过制度建设巩固统治可知，文治与武功相结合；据材料二“经过同外部侵略势力及内部分裂割据势力的一系列重大斗争”可得清政府既对抗沙俄等外部侵略势力，又平定郑氏政权、准噶尔等内部分裂势力，反对外部侵略与反对内部分裂相结合。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $