高二政治期中复习讲义（高教版）-2025-2026学年高二上学期《期中考点大串讲》 （第1-3单元）

编写说明：2025-2026学年高二上学期《政治期中考点大串讲》以《政治 基础模块 哲学与人生》（高教版）教材1-3单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，包括复习讲义和模拟卷在内的4份资源，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高二上学期《政治期中考点大串讲》（高教版）的第1份资源，内容为期中复习讲义。 2025-2026学年高二上学期《政治期中考点大串讲》 期中复习讲义 目录 明·期中考情 2 知识点01立足客观实际 树立人生理想 7 知识点01立足客观实际 树立人生理想 10分钟练习 12 知识点02辩证看问题 走好人生路 18 知识点02辩证看问题 走好人生路 10分钟练习 24 知识点03实践出真知 创新增才干 29 知识点01实践出真知 创新增才干 10分钟练习 36 破·提高题型 43 考试复习范围：《政治 基础模块 哲学与人生》（高教版）1-3单元 主题 考点要求 立足客观实际 树立人生理想 1.了解马克思主义哲学是人类认识史上的革命性变革，阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，认识马克思主义哲学对人生发展的指导意义。 2.理解世界统一于物质的原理，懂得客观规律性和主观能动性的辩证关系，坚持无神论，反对封建迷信，做到一切从实际出发、实事求是，奋发图强，开拓进取。 辩证看问题 走好人生路 3.了解唯物辩证法与形而上学的根本对立，积极面对人生遇到的矛盾，在解决矛盾过程中不断成长。 4.懂得世界是普遍联系和永恒发展的，学会用联系和发展的观点认识和处理人生道路中的各种问题。 实践出真知 创新增才干 5.理解认识与实践的辩证关系，坚持实践第一的观点，倡导理论联系实际，做到知行合一。 6.领悟透过现象看本质的重要性，学会识别假象，明辨是非，在揭示事物本质的过程中不断提高认识事物的能力。 知识点01 立足客观实际 树立人生理想 哲学的起源 哲学是热爱智慧，追求智慧的学问，是一门从总体上把握世界本质及人与世界关系的学问。哲学起源于人们在社会实践中对各种根本问题的追问和思考。 1.哲学智慧不是从人的头脑中凭空产生的，而是在人们认识世界和改造世界的实践活动中形成的。2.哲学不是一成不变的，而是会随着时代和社会实践发展而不断变化发展。 “任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。 哲学的基本问题 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，它包括两个方面的内容： 第一个方面是物质和意识何为第一性的问题，对这个问题的不同回答，划分了哲学上的唯物主义和唯心主义。 第二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题。即思维能不能正确反映客观世界的问题。对这个问题的回答划分了哲学上的可知论和不可知论。 哲学是世界观和方法论的统一 1.哲学是关于世界观的理论体系。 人们对整个世界总的看法和根本观点就是世界观。世界观并不等于哲学。 2.哲学既是世界观，也是方法论。运用世界观去认识世界和改造世界，就是方法论。哲学是关于世界观的理论体系，也是系统化的方法论。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。 3.哲学是对自然科学、社会科学和思维科学知识的概括和总结。哲学从不断发展的具体科学中概括出最一般的结论，而后又为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 哲学≠“科学之科学” 马克思主义哲学的使命 马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是一个逻辑严密的有机整体，其理论内容包括世界物质统一性原理、事物矛盾运动的规律、实践与认识的辩证关系、人类社会发展的规律等。 马克思主义哲学创造性揭示了人类社会的发展规律，科学预见和指明了人类社会的前进方向，提出了社会发展的理想目标。马克思主义哲学以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为历史使命，反映出人类对理想社会的美好憧憬和追求。 马克思主义哲学的特征 马克思主义哲学具有科学性、人民性、实践性和与时俱进的品质。 实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。 学好用好马克思主义哲学 1.马克思主义哲学是时代精神的精华，是科学的世界观和方法论，是人类美好生活的向导。 2.学习马克思主义哲学，可以为我们成长成才指明正确方向、提供思想滋养;可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，正确看待自然、社会和人生的变化与发展;可以帮助我们形成科学的思维方法，提高分析问题和解决问题的能力，更好地认识世界和改造世界，走好人生路。 3.学好用好马克思主义哲学，我们需要做到勤下功夫，真学;融会贯通，真懂;坚定理想，真信;联系实际，真用。 世界的物质性 1.自然的物质性 物质的内涵：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。 自然界的事物是按照自身规律形成和发展的，都是统一的物质世界的组成部分，不是神或上帝创造的。自然界、人类社会是物质的，人的意识是物质的产物。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 2.人类社会在本质上是物质的 人类社会是物质世界长期发展的产物。在人的进化过程中，劳动发挥了决定性作用。劳动使人的生理结构发生改变，形成了手脚分工;劳动使人结成了社会关系，进而形成了人类社会。正如恩格斯所指出的，劳动是整个人类生活的第一个基本条件。 人类社会在本质上是物质的。人类社会依赖于自然界，人类社会赖以生存的物质资料归根到底都取之于自然界。人类社会最基本的社会实践活动是生产劳动，生产劳动是一种物质性活动，是人与自然之间的物质变换过程。 意 识 1.意识是物质世界长期发展的产物。 （1）从意识起源来看，意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史发展的产物。社会实践，特别是劳动，在意识的产生和发展中起着决定性的作用。（2）从产生意识的生理基础来看，意识是人脑这种特殊物质的机能。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。 （3）从意识的本质来看，意识是客观世界在人脑中的主观映象。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但不是物质本身。 2.意识的能动作用 意识的能动作用，是指人通过实践能动地反映客观世界和改造客观世界的活动和能力。主要表现为以下三个方面。 (1)意识活动的目的性和计划性。 (2)意识活动的创造性。 (3)意识活动对客观世界的改造作用。 坚持唯物主义，反对唯心主义 唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识;唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 世界物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义哲学的基石。 规律是客观的 1.运动：物质是运动的，运动是物质的根本属性和存在方式，是宇宙中一切事物、现象的变化和过程。 2.运动和静止的辩证关系 运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的;静止则是暂时的、有条件的，因而是相对的。绝对的运动与相对的静止构成了马克思主义哲学完整的运动观。整个物质世界就是动中有静，静中有动，又静又动的辩证变化过程。 3.物质运动具有客观规律性。 4.规律：是事物运动过程中所固有的本质的、必然的、的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。 5.规律的特点：（1）规律是客观的，是不以人的意志为转移的，即不能被创造，也不能被消灭。（2）规律具有普遍性，没有规律的物质运动是不存在的。人的存在和发展具有客观规律性。 人具有主观能动性 人的主观能动性内涵：人能够自觉地、有目的地、有计划地作用于客观世界，这就是人的主观能动性,称自觉能动性。 人的主观能动性表现为人既可以能动地认识世界，把握规律（想）,又可以到用规律，能动地改造世界，以满足自身的需要（做）。人的主观能动性还表现为在认识世界和改造世界的过程中所具有的精神状态（精神状态），如理想、信念、决心、意志、干劲等。 人可以正确发挥主观能动性，积极主动地创造美好人生。 坚持无神论 反对封建迷信 世界物质统一性原理要求我们，必须坚持无神论，反对封建迷信。无神论认为，世界是物质的，世界上没有神、鬼、天堂、地狱等超自然的力量，其本质是唯物主义的。封建迷信往往利用人们的鬼神观念、宿命观念等错误意识来欺骗群众，损害人们的利益，其本质是唯心主义的。 我们要划清无神论与封建迷信的界限，认真学习现代科学文化知识，提高自己识别各种唯心主义思想和表现的能力，防止封建迷信腐朽思想的侵蚀、渗透。全社会要积极开展科学世界观和无神论宣传教育，营造文明健康、崇尚科学的社会风尚。 坚持一切从实际出发，实事求是 （1）一切从实际出发，实事求是，必须尊重客观规律。（2）一切从实际出发，实事求是，要正确发挥主观能动性。（3）一切从实际出发，实事求是，要做到尊重客观规律与正确发挥主观能动性相统一。 正确把握理想与现实的辩证关系 理想内涵：是人们对美好未来的向往和追求，是激励人们奋发向上、不断进取的强大精神动力。理想是人的主观能动性的一种表现，一经确立就会对人的行动产生巨大的影响，提供前进动力，指引人生方向。 1.理想源于现实又高于现实。理想是在社会实践活动的基础上所产生的认识，不可能脱离客观条件;理想离开了现实就会成为无源之水、无本之木。但理想不等于现实，理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量，就在于它可以超越现实。理想是现实发展的方向，是比现实更高远、更美好的目标。 2.实现理想要脚踏实地。只有把远大的理想寓于具体的行动中，从小事做起，从身边的事做起，才能一步一个脚印地实现人生理想。如果空谈理想、眼高手低、浅尝辄止，最终只能一事无成。青少年时期是人生最好的学习阶段，我们要勤奋学习、刻苦钻研，掌握过硬本领，为实现人生理想打下坚实的基础。 正确把握个人理想与社会理想的关系 个人理想是指个体对于自己未来生活的向往和期待。社会理想是指社会全体成员所具有的共同理想和追求。 1.个人理想以社会理想为指引。每个人一生下来就置身于一定的社会关系中，个人理想的追求和实现归根结底是在社会实践中进行的。因此，个人理想应当在目标方向上与社会理想相一致，与社会理想同向同行。 2.社会理想是个人理想的凝练和升华。社会是个人的联合体，社会理想归根到底要靠社会全体成员的共同努力来实现。 3.只有自觉地把个人理想融入社会理想，把小我融入大我，把人生追求与社会进步相结合，才能更好地实现人生理想。广大青年应当在社会理想的指引下，奋发有为，勇于追求个人理想，更要在实现个人理想的过程中，为实现社会理想贡献力量。 一、填空题。 1.马克思主义哲学具有科学性、人民性、（ ）和与时俱进的品质。 【答案】实践性 【详解】实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的显著特征，它强调哲学不仅要解释世界，更要指导人们改造世界，这一品质与科学性、人民性共同构成马克思主义哲学的核心属性。 2.（ ）是事物运动过程中所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 【答案】规律 【详解】规律具有客观性（不以人的意志为转移）、普遍性等特点，例如 “生产关系适应生产力发展” 就是社会领域的重要规律，题干描述精准对应规律的定义。 3.物质是运动的，（ ）是物质的根本属性和存在方式，是宇宙中一切事物、现象的变化过程。 【答案】运动 【详解】物质与运动不可分割，不存在脱离运动的物质，也不存在脱离物质的运动，运动是物质的本质特征，如 “流水不腐” 就体现了物质的运动属性。​ 4.在认识世界和改造世界的过程中，要自觉坚持一切从实际出发，（ ）。 【答案】实事求是 【详解】“一切从实际出发” 是前提，“实事求是” 是核心要求，即从客观存在的事实出发，探究事物的规律并以此指导实践，是马克思主义认识论的重要原则。​ 5.唯物主义的三种基本形态，古代朴素唯物主义、（ ）、辩证唯物主义和历史唯物主义。 【答案】近代形而上学唯物主义（近代机械唯物主义） 【详解】古代朴素唯物主义以具体物质形态（如 “水”“火”）解释世界；近代形而上学唯物主义以自然科学成果为基础，但具有机械性、形而上学性等局限；辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的唯物主义形态。​ 6.（ ）是人们对美好未来的向往和追求，是激励人们奋发向上、不断进取得的强大精神动力。 【答案】理想 【详解】理想按内容可分为社会理想、职业理想、个人理想等，它能为人们的行动提供方向和动力，与 “空想” 的区别在于理想具有现实可能性。​ 7.物质是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是（ ）。 【答案】客观实在性 【详解】“客观实在性” 强调物质不依赖于人的意识而独立存在，无论是自然现象（如山脉）还是社会现象（如生产关系），都具有这一本质特性，是区分物质与意识的根本标志。 8.（ ）原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义哲学的基石。 【答案】世界物质统一性原理 【详解】马克思主义哲学既辩证唯物主义和历史唯物主义，是一个严密、逻辑严密的有机整体，其理论内容包括世界物质统一性原理、事物矛盾运动的规律、实践与认识的辩证关系、人类社会发展的规律。其中，世界物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义哲学的基石。 9.一切从实际出发，实事求是，要做到（ ）与发挥主观能动性相统一。 【答案】尊重客观规律 【详解】尊重客观规律是前提（如农业生产需遵循季节规律），发挥主观能动性是关键（如通过科学技术提高产量），二者缺一不可，片面强调某一方会导致实践失败。 10.人能够自觉地、有目的地、有计划地作用于客观世界，这就是人的（ ），亦称自觉能动性。 【答案】主观能动性 【详解】主观能动性是人与动物的本质区别，表现为 “想”（认识世界，如制定计划）、“做”（改造世界，如执行计划）、“精神状态”（克服困难的决心）三个方面，题干描述精准对应其定义。​ 二、选择题。 1.下列关于“世界观”和“方法论”的关系认识正确的是( )。 A.世界观和方法论是可以任意转化的。 B.方法论人人皆有，世界观只有哲学家才有。 C.世界观不能脱离方法论而存在，方法论可以脱离世界观。 D.哲学是世界观和方法论的统一，世界观决定方法论，方法论反映世界观。 【答案】D 【详解】首先明确世界观与方法论的核心关系：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法，二者不可分割。A 选项 “任意转化” 错误，世界观决定方法论，并非随意转化；B 选项错误，人人都有朴素的世界观，并非只有哲学家才有；C 选项错误，方法论也不能脱离世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论；D 选项准确体现二者关系，哲学作为系统化、理论化的世界观，必然包含对应的方法论，符合辩证逻辑。​ 2.哲学的智慧是在人类的( )中形成的。 A.实践活动 B.主观认识 C.深度思考 D.日常情绪 【答案】A 【详解】哲学源于生活，更源于人类的实践活动。人类在改造世界的实践中，会遇到各种关于世界本质、人与世界关系的问题，进而引发思考，逐渐形成哲学智慧。B 选项 “主观认识” 依赖实践，脱离实践的主观认识无法产生真正的哲学智慧；C 选项 “深度思考” 需以实践为基础，没有实践提供的素材，思考就会成为无源之水；D 选项 “日常情绪” 是主观心理状态，与哲学智慧的形成无直接关联。只有实践才是哲学智慧产生的根本源泉，故 A 正确。​ 3.哲学与具体科学的辩证关系体现在( )。 ①具体科学的进步推动哲学的发展 ②哲学可以取代具体科学 ③哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导 ④哲学凌驾于一切具体科学之上 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 【答案】C 【详解】哲学与具体科学是共性与个性、指导与被指导的关系，而非包含或取代关系。①正确，具体科学的发展（如自然科学中的细胞学说、能量守恒定律）为哲学提供具体素材，推动哲学不断完善；②错误，哲学研究整个世界的普遍规律，具体科学研究某一领域的特殊规律，哲学无法取代具体科学；③正确，哲学的思维方法（如辩证思维）能为具体科学研究指明方向，避免陷入片面性；④错误，“凌驾于之上” 违背二者平等的学科关系，哲学需以具体科学为基础。故①③正确，选 C。​ 4.唯物主义的基本形态包括( )。 ①古代朴素唯物主义 ②历史唯物主义 ③近代机械唯物主义 ④辩证唯物主义 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ 【答案】A 【详解】唯物主义发展经历了三个基本形态，需注意历史唯物主义与辩证唯物主义的关系：①古代朴素唯物主义（如 “水是万物的本原”）是早期形态，以具体物质形态解释世界；③近代机械唯物主义（又称近代形而上学唯物主义）以自然科学为基础，但具有机械性、形而上学性局限；辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分，二者共同构成科学的唯物主义形态，即④辩证唯物主义侧重自然观，②历史唯物主义侧重社会历史观，均属于唯物主义基本形态。故①②③④全选，A 正确。​ 5.世界比我们伟大，不会按我们的想法行事;我们比世界渺小，必须遵循它的法则。”这句话告诉我们( )。 A.规律的存在和发生作用不以人的意志为转移 B.人在规律面前无能为力 C.运动是物质的唯一特性 D.当前人类的活动还无法影响世界 【答案】A 【详解】题干核心强调 “遵循世界的法则”，即规律的客观性。A 选项正确，规律是客观的，不会因人类的想法而改变，与题干 “不会按我们的想法行事”“必须遵循它的法则” 完全契合；B 选项错误，人在规律面前并非无能为力，可在认识规律的基础上利用规律（如利用万有引力发射卫星）；C 选项错误，物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质的根本属性；D 选项错误，人类活动能深刻影响世界（如改造自然、推动社会发展），题干未否定这一点，仅强调遵循规律。​ 6.入山问樵，入水间渔”蕴含的哲学道理是（ ） A.想问题、办事情要充分发挥主观能动性 B.想问题、办事情首先要分析规律 C.想问题、办事情要充分借助外界条件 D.想问题、办事情要从实际出发 【答案】D 【详解】“入山问樵（樵夫熟悉山林情况），入水问渔（渔夫熟悉水域情况）”，核心是根据不同的实际场景，向了解实际情况的人请教，体现 “从实际出发” 的思维。A 选项 “发挥主观能动性” 侧重主动行动，题干未强调 “主动”，而是强调 “符合实际”；B 选项 “分析规律” 题干未涉及，题干侧重 “根据具体环境找对人”，而非探究规律；C 选项 “借助外界条件” 是表面行为，本质是因为樵夫、渔夫掌握 “山林、水域” 的实际情况，核心逻辑是从实际出发；D 选项准确契合题意，只有从具体实际（山林、水域的实际情况）出发，才能获得有效信息，故正确。 7.自然界的事物是( )。 A.神或上帝创造的 B.依赖于人的意识 C.按照自身规律形成和发展的 D.非物质的、神秘的“生命力”的自然表现 【答案】C 【详解】根据辩证唯物主义观点，自然界是客观存在的物质世界。A 选项是唯心主义的 “神创论”，违背物质第一性原则；B 选项是主观唯心主义观点，自然界的存在不依赖人的意识（如人类出现前，地球已存在）；C 选项正确，自然界的事物（如四季更替、生物进化）均遵循自身规律发展，具有客观性；D 选项是唯心主义的 “生命力论”，否定自然界的物质性，故错误。​ 8.人由古猿进化而来。在这一进化过程中，起着决定性作用的是( )。 A.手脚分工 B.语言的产生 C.劳动 D.社会关系 【答案】C 【详解】马克思主义认为，劳动是人类从猿进化到人的根本动力。在劳动过程中，古猿的手脚逐渐分工（A 选项），语言逐渐产生（B 选项），社会关系逐渐形成（D 选项），这些都是劳动带来的结果，而非决定性因素。劳动使人摆脱了动物的本能活动，形成了有意识、有目的的改造世界的活动，最终实现从猿到人的转变。故 C 选项 “劳动” 是决定性作用，正确。​ 9.意识的内容是主观的，形式是客观的。（ ） A.正确 B.错误 【答案】B 【详解】意识的本质是 “人脑对客观存在的主观映象”，其内容与形式的关系需准确区分：意识的内容是客观的（如 “苹果” 的意识，源于客观存在的苹果这一物质）；意识的形式是主观的（不同人对苹果的感受、描述可能不同，如有人觉得甜，有人觉得酸）。题干颠倒了内容与形式的属性，故表述错误，选 B。​ 10.社会理想的实现，必须以个人理想的实现为前提和基础。（ ) A.正确 B.错误 【答案】B 【详解】社会理想与个人理想是辩证统一的，二者相互依赖、相互促进，但并非 “社会理想依赖个人理想”。正确的逻辑是：个人理想的实现以社会理想的实现为前提和基础，社会理想为个人理想提供更广阔的舞台和保障（如国家富强的社会理想实现后，个人的职业理想、生活理想更易实现）；同时，个人理想的实现也能推动社会理想的实现。题干颠倒了二者的前提关系，故表述错误，选 B。社会关系​ 知识点02 辩证看问题 走好人生路 联系的内涵 联系是指事物之间与及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 联系的特点 1.联系具有普遍性 ：从无机界到有机界,从自然界到人类社会和人的思维,所有事物都同其他事物处于一定的联系之中。事物内部的各个部分和要素之间也是相互联系的。整个世界就是一个无限复杂的相互联系的整体，每一个事物都是这个相互联系的整体中的一部分或一个环节。联系的普遍性要求我们把整个世界看作相互联系的统一整体,反对孤立地、片面地看问题。 2.联系具有客观性：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系的客观性要求我们从事物本身固有的联系出发去认识事物，不能主观臆造并不存在的联系。联系是客观的，并不意味着人面对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3.联系具有多样性：事物的联系是多种多样的，有直接联系和间接联系内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。联系的多样性要求我们善于把握事物复杂多样的联系，针对不同的联系，采取不同的方法，从而更好地指导实践。 4.联系具有条件性：任何具体的联系都依赖一定的条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部各要素之间联系的性质和方式也会发生变化。联系的条件性要求我们一切以时间、地点和条件为转移，正确分析和把握事物存在和发展的各种条件。 整体与部分的内涵 整体是事物的全局或发展的全过程。 部分是事物的局部或发展关系的各个阶段。 整体与部分的辩证关系 1.整体制约着部分，没有整体便没有部分;2.整体的功能、状态及其变化会影 响部分；3.整体是由部分构成的，没有部分便没有整体;4.部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 系统 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。我们在生活和工作中，要注重系统的结构优化，善于把各个部分、各个要素联系起来考费，使整体功能大于部分功能之和。 方法论 在认识和处理人生问题时，要运用系统观念，立足整体，统筹全局，避免“只见树木，不见森林”“一叶障目，不见泰山”。同时，要重视部分的作用，懂得“细节决定成败”“一着妙棋，满盘皆活”的道理，善于抓住关键部分。 用联系的观点看待世界和人生 1.要学会用联系的观点正确认识和处理人与自然的关系，实现人与自然和谐共生。我们要牢固树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，建设美丽中国，在绿水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。 2.要学会用联系的观点正确认识和处理个人与社会的关系，实现人与社会的和谐。在人生发展历程中，我们要充分认识到个人与社会的紧密联系，重视社会对个人发展的作用，不能自我封闭、孤芳自赏。 3.要学会用联系的观点正确认识和处理人与自身的关系，促进自我身心和谐。我们要养成良好生活习惯，积极参加体育锻炼，保持身体健康;要培养坚强的意志品质，养成自尊自信、理性平和、积极向上的良好心态，形成健全人格，实现德智体美劳全面发展。 发展的普遍性 1.自然界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。整个自然界经历了一个从无机物到有机物、从无生命物质到生命物质、从生命物质到人的漫长发展过程。 2.人类社会是发展的。纵观历史进程，人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，一些国家进入了社会主义社会。作为共产主义社会的第一阶段，社会主义社会经过长期发展，在高度发达的基础上，最终将走向共产主义社会。在一种社会形态内部,其经济、政治、文化等方面也是不断发展的。 3.人的认识是发展的。人对事物的认识是一个由浅入深的过程。人们不断拓展、深化对世界的认识，由不知到知、由知之不多到知之较多。 发展的实质 发展的实质判断一个事物是新事物还是旧事物,根本标准是看发展的发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡创新事物符合客观规律、具有强大生命物在力和远大发展前途；旧事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡。在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益，得到了人民群众的支持和拥护，因而必然战胜旧事物。 事物发展是前进性和曲折性的统一 事物的发展是螺旋式上升、波浪式前进的过程。新事物的发展总要经历一个由小到大、由弱变强、由不完善到比较完善的过程。在新事物刚出现时，不可避免地存在着弱点和不完善的地方，而旧事物此时还比较强大，总是极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。事物发展是前进性和曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折的。我们要对新事物的发展抱有充分的信心，热情支持新事物，促使其成长、壮大。 事物发展的状态 量变与质变是事物变化的两种基本状态或形式。 量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是一种较小的、不显著的变化。 质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。 辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。事物的发展总是从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。质变又为新的量变开辟道路，在新质的基础上事物又开始新的量变。如此循环往复，构成了事物变化发展的全过程。 用发展的观点处理人生问题 1.注重量的积累，实现质的飞跃(方法论) 人生是一个发展的过程，我们要脚踏实地，注重量的积累。我们要埋头苦干，锲而不舍，用勤劳的汗水为实现人生的理想和抱负奠定坚实的基础。 要抓住时机，实现质的飞跃。在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。在人生发展过程中，我们要善于抓住机遇，攀登人生的新高度。 2.正确对待顺境与逆境 顺境为人生发展提供机遇和有利条件，可以让我们的才能得到自由充分的发展，但也容易使人安于现状，缺乏危机感和奋斗的动力。逆境会使我们受到一时的挫折，但只要我们正确对待，就可以磨炼意志，积累经验，促使我们奋发向上。 我们要用发展的观点正确认识和处理人生道路上的顺境与逆境。在顺境中，要居安思危、有忧患意识，善于抓住机遇，促进自身发展;如果安逸懈怠、不思进取，就会出现逆境。在逆境中，不要消极悲观、畏难退缩、自暴自弃，而要冷静思考、善于反思，以乐观向上的心态勇于面对困难，应对挫折，从而度过逆境，迎来顺境。 对立统一规律是事物发展的根本规律 世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面，这种既对立又统一的关系就是矛盾。 矛盾是事物发展的源泉和动力 一方面，矛盾双方相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，使事物得以稳定存在;矛盾双方相互渗透，吸引对方的有利因素促进自身发展和事物发展;矛盾双方相互向对立面转化，规定着事物发展的趋势。另一方面，矛盾双方力量此消彼长，为事物的质变做量的准备;矛盾双方各自到达极限时矛盾分解，实现事物的质变。 同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。 矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互依存的属性。 矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，是包含着差别的同一;矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中并被其制约（窦玉彤）。 人生处处有矛盾。人生矛盾是推动人生发展的动力。我们要敢于承认、正视矛盾，不能回避、掩盖矛盾;要学会用科学的方法，正确认识和分析矛盾;要以积极的态度去处理和解决矛盾，促进人生的发展。 矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系 矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物之中，无论是自然界、人类社会还是人的思维中都存在矛盾，可谓处处有矛盾;矛盾贯穿于一切事物发展过程的始终，事物从产生、发展直到消亡始终存在矛盾，可谓时时有矛盾。 矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性主要包含三种情形:一是不同事物有不同的矛盾;二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。 矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中（普与特），并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性;另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论有多么特殊，总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是不存在的。在一定条件下，矛盾的普遍性与特殊性相互转化，即在这个场合为普遍性的东西，在另一个场合则变为特殊性的东西;反之亦然。矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系，这是关于事物矛盾问题的精髓。 坚持两点论与重点论的统一 在事物发展过程中有多种矛盾，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾;处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾就是次要矛盾。主要矛盾与次要矛盾在一定条件下相互转化。 每一矛盾都有两个方面，其中必有一方处于支配地位、起主导作用，这就是矛盾的主要方面;处于被支配地位，从属状态的一方就是矛盾的次要方面。 事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面和次要方面相互作用，在一定条件下双方的地位相互转化。 坚持两点论与重点论相统一。在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，这就是两点论。要着重把握事物发展过程中的主要矛盾，着重把握某一矛盾中的主要方面，这就是重点论。主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的辩证关系要求我们，想问题办事情要坚持两点论与重点论的统一，既要全面分析，又要善于抓住重点和主流。 在认识和处理人生矛盾时，既要坚持两点论，进行全面的分析，学会“十个指头弹钢琴”，做到统筹兼顾、综合平衡;又要坚持重点论，善于抓住重点和关键，学会“牵牛鼻子”。 坚持内因与外因相结合 事物发展是由多种矛盾推动的，其中既有事物内部的矛盾，也有事物外部的矛盾。事物内部的矛盾，是事物内部的对立统一，即内因;事物外部的矛盾，是事物与其他事物之间的对立统一，即外因。 事物发展是内因与外因共同作用的结果。内因和外因在推动事物发展过程中的地位和作用是不同的。内因是事物变化发展的根据，事物的变化发展主要是由内因引起的。外因是事物变化发展的必要条件，但外因必须通过内因才能起作用。 坚持具体问题具体分析（马克思主义活的灵魂） 1.具体问题具体分析是正确认识事物的基础。世界上的事物千差万别，其内部矛盾各有特殊性。只有具体分析事物矛盾的特殊性，才能把不同的事物区分开来，从而正确认识事物。 2.具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。事物的矛盾各不相同，决定了处理和解决矛盾的方法也各不相同。只有对具体问题做具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决不同矛盾的正确方法 3.对待人生矛盾要学会具体问题具体分析，我们要学会对症下药、量体裁衣，“一把钥匙开一把锁”。 一、填空题。 1.事物发展的根本规律是（ ）。 【答案】对立统一规律 【详解】对立统一规律又称矛盾规律，它揭示了事物发展的源泉和动力 —— 事物内部的矛盾双方既对立又统一，推动事物不断运动、变化和发展。无论是自然界的 “遗传与变异”、人类社会的 “生产力与生产关系”，还是思维领域的 “真理与谬误”，都是对立统一关系推动发展，因此它是唯物辩证法的实质和核心，也是事物发展的根本规律。​ 2.在事物发展过程中有多种矛盾，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是( )。 【答案】主要矛盾 【详解】事物发展中往往存在多个矛盾，这些矛盾的地位和作用不同。主要矛盾决定事物发展的方向和进程，例如中职生在学习阶段，“专业技能学习” 与 “文化知识学习”“课余活动” 等矛盾并存，其中 “专业技能学习” 直接影响职业发展，就是主要矛盾；而处于从属地位、对事物发展起次要作用的是次要矛盾。抓住主要矛盾，才能抓住问题的关键，有效推动事物发展。​ 3.在认识和处理人生矛盾时，要坚持（ ），进行全面分析，学会“十个指头弹钢琴”，做到统筹兼顾，综合平衡。 【答案】两点论 【详解】在认识和处理人生矛盾时，就要坚持两点论，进行全面的分析，学会十个指头弹钢琴，做到统筹兼顾，综合平衡，又要坚持重点论，善于抓住重点和关键，学会牵牛鼻子。 4.事物的性质主要是由（ ）决定的。 【答案】主要矛盾的主要方面 【详解】每个矛盾都有主要方面和次要方面，主要矛盾的主要方面在矛盾体系中起主导作用，直接决定事物的本质属性。​ 5.联系的（ ）要求我们把整个世界看作相互联系的统一整体，反对孤立地、片面地看问题。 【答案】普遍性 【详解】联系的普遍性包含三层含义：其一，任何事物内部的各个部分、要素相互联系（如手机的屏幕、电池、芯片缺一不可）；其二，任何事物都与周围其他事物相互联系（如中职生的学习与学校的教学资源、社会的就业需求相联系）；其三，整个世界是一个普遍联系的有机整体。这一特性决定了我们不能 “只见树木，不见森林”，必须用联系的眼光看问题。 6.具体问题具体分析是正确认识事物的基础。只有具体分析事物矛盾的（ ),才能把不同的事物区分开来，从而正确认识事物。 【答案】特殊性 【详解】矛盾的特殊性指不同事物的矛盾各有其特点，同一事物在不同发展阶段的矛盾也各有特点。具体分析特殊性，才能把握事物的独特本质 —— 例如同样是技能学习，机械专业侧重 “机械维修精度”，护理专业侧重 “操作规范性”，正是矛盾特殊性让二者得以区分，也为针对性解决问题提供依据。 7.（ ）是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。 【答案】质变​ 【详解】质变与量变是事物发展的两种状态，量变是渐进的、不显著的变化（如中职生每天练习技能的微小进步），而质变是量变积累到一定程度的飞跃（如从 “操作不达标” 到 “技能竞赛获奖”，实现了从 “不熟练” 到 “熟练” 的质态转变）。质变标志着事物发展进入新阶段，其根本特征是事物性质的改变，且往往伴随显著的外在变化。​ 8.矛盾的两种基本属性是（ ）。 【答案】同一性和斗争性​ 【详解】矛盾的同一性指矛盾双方相互依存、相互转化的属性（如 “成功与失败”，没有成功就无所谓失败，失败也可转化为成功的经验）；斗争性指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性（如 “进步与落后”，二者在发展中始终存在竞争关系）。同一性是矛盾存在的基础，斗争性是推动矛盾发展的动力，二者不可分割 —— 没有斗争性，矛盾双方无法相互区别；没有同一性，矛盾双方无法构成统一体，也就不存在矛盾 9.（ ）是事物的全局或发展的全过程。部分是发事物的局部或发展的各个阶段。 【答案】整体 【详解】整体与部分是辩证统一的关系：整体居于主导地位，统率着部分（如中职生的职业生涯规划是 “整体”，在校学习、实习、就业等阶段是 “部分”，规划指导各阶段的选择）；部分影响整体，关键部分甚至决定整体功能（如实习阶段的表现 “部分”，可能影响整个职业生涯的起点）。理解二者关系，才能树立 “全局意识”，避免因重视局部而忽视整体。 10.唯物辩证法的两个总特征是（ ）和永恒发展。 【答案】普遍联系 【详解】唯物辩证法旨在揭示世界的存在状态，其两个总特征分别从 “横向” 和 “纵向” 把握世界：“普遍联系” 是横向视角，强调世界上一切事物都处于相互联系之中（如行业发展与技能需求的联系）；“永恒发展” 是纵向视角，强调世界上一切事物都处于不断运动、变化和发展之中（如中职专业设置随产业升级而更新）。这两个总特征共同构成了唯物辩证法看待世界的基本框架，区别于形而上学的孤立、静止观点。​ 二、选择题。 1.“随着经济全球化的深入发展，世界经济日益成为一个整体，整个地球就相当于一个村，你中有我，我中有你，任何一个国家都不可能完全脱离世界而存在。”这句话蕴含的哲理是( )。 A.世界是永恒变化发展的 B.世界是相互联系的整体 C.世界的现象纷繁复杂 D.世界中的矛盾无时不有、无处不在 【答案】B 【详解】题干核心关键词是 “成为一个整体”“你中有我，我中有你”“不可能完全脱离世界”，强调世界各国、世界经济之间紧密相连，不可分割，这正是 “世界是相互联系的整体” 的体现。A 选项 “永恒变化发展” 侧重事物的动态过程，题干未强调 “发展变化”（如经济全球化的进程快慢、阶段变化）；C 选项 “现象纷繁复杂” 是对世界表象的描述，未涉及哲学原理；D 选项 “矛盾无处不在” 强调矛盾的普遍性，题干未提及 “矛盾”（如国家间的合作与竞争矛盾），故 B 正确。 2.规律是( )，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。 A.普遍的 B.客观的 C.固有的 D.人为的 【答案】B 【详解】题干 “不以人的意志为转移”“不能被创造、不能被消灭” 是规律 “客观性” 的核心特征 —— 规律的存在和作用不依赖人的意识，人类无法改变规律本身，只能认识和利用规律。A 选项 “普遍的” 指规律在同类事物中普遍存在（如所有物体都遵循万有引力规律），题干未强调 “普遍性”；C 选项 “固有的” 指规律是事物本身所具有的，虽与规律属性相关，但 “固有的” 本质上是 “客观性” 的表现之一，题干 “不以人意志为转移” 更直接指向 “客观性”；D 选项 “人为的” 与规律属性完全相反，规律不是人类创造的，故 B 正确。 3.一位哲学家曾说:“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”这句话表明矛盾就是( )。 A.对立 B.统一 C.前后不一 D.对立统一 【答案】D 【详解】题干中 “相反的东西” 体现矛盾的 “对立性”（矛盾双方相互排斥、相互区别，如 “不同音调” 的差异）；“结合在一起”“造成最美的和谐” 体现矛盾的 “统一性”（矛盾双方相互依存、相互联结，如不同音调共同构成和谐的音乐）。这说明矛盾同时包含对立和统一两种属性，即 “对立统一”。A 选项 “对立” 仅强调矛盾的一方面，忽略 “统一”；B 选项 “统一” 仅强调另一方面，忽略 “对立”；C 选项 “前后不一” 是对矛盾的错误理解，矛盾不是 “不一致”，而是事物内部既对立又统一的关系，故 D 正确。 4.《黄帝内经》中说:“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”这说明( ) ①量变是质变的必要准备 ②事物都处于相互转化之中 ③一切事物都处于普遍联系之中 ④认识事物要着眼于事物的整体 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 【答案】C 【详解】首先分析题干：“久视”“久卧” 等 “长时间的行为”（量变）会导致 “伤血”“伤气” 等 “损害结果”（质变的开端），体现①“量变是质变的必要准备”（量变积累到一定程度会引发质变）；同时，“视、卧、坐、立、行” 这些行为分别与 “血、气、肉、骨、筋” 产生关联，说明行为与身体部位之间存在联系，体现③“一切事物都处于普遍联系之中”。②选项 “事物都处于相互转化之中” 错误，题干仅体现 “行为导致损害”，未涉及 “转化”（如 “伤血” 转化为 “补血”）；④选项 “着眼于整体” 强调整体与部分的关系，题干未提及 “整体”（如身体作为整体，某部位受伤对整体的影响），故①③正确，选 C。 5.坐地日行八万里”体现的哲学原理是（ ）‌ A.静止是相对的 B.运动是绝对的 C.时空具有无限性 D.意识具有能动性 【答案】B 【详解】坐地” 看似是 “静止”（人相对于地面没有位置移动），但 “日行八万里” 是因为地球在不停自转（人随地球一起运动），说明即使人看似静止，实际上仍处于运动之中 —— 运动是无条件的、绝对的，世界上没有绝对静止的事物。A 选项 “静止是相对的” 虽正确（“坐地” 的静止是相对于地面而言），但题干重点是通过 “看似静止却在运动” 突出 “运动的绝对性”，而非强调 “静止的相对性”；C 选项 “时空具有无限性” 指时间无始无终、空间无边无际，题干未涉及 “时空范围”；D 选项 “意识具有能动性” 指意识能指导实践改造世界，题干与 “意识” 无关，故 B 正确。 6. 国门大开之后，流行文化蜂拥而至，广播、电影、电视、网络等传播媒介，伴随丰富的物质生活走进千家万户。有人认为，“流行文化就是新文化”。下列说法中正确的是( ) A.流行文化就是旧事物 B.流行文化就是新事物 C.发展快的就是新事物 D.这种观点否定了区分新旧事物的根本标准 【答案】D 【详解】A 选项 “流行文化就是旧事物” 错误，流行文化中也可能有符合规律、具有生命力的新事物（如积极健康的流行音乐、传播正能量的网络文化），不能一概而论；B 选项 “流行文化就是新事物” 错误，与 A 同理，流行文化不必然是新事物，需结合根本标准判断；C 选项 “发展快的就是新事物” 错误，“发展快” 是表面的速度特征，而非根本标准（如某些虚假营销的产品可能短期内发展快，但不符合市场规律，很快会被淘汰，属于旧事物范畴）；D 选项正确，题干观点以 “流行”（表面特征）替代 “是否符合规律、有生命力”（根本标准），本质是否定了区分新旧事物的根本标准，符合题意。【答案】D 7. 古代哲学家公孙龙“白马非马”论的错误在于割裂了事物（ )的关系。 A.矛盾的同一性和斗争性 B.矛盾的普遍性和特殊性 C.矛盾的主要方面和次要方面 D.主要矛盾和次要矛盾 【答案】B 【详解】“白马非马” 的逻辑是：“马” 是普遍的（所有马的共性，即矛盾的普遍性），“白马” 是特殊的（马的个性，有白色这一特征，即矛盾的特殊性），公孙龙认为 “白马不是马”，否定了 “白马”（特殊性）与 “马”（普遍性）的联系 —— 实际上，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性，“白马” 依然属于 “马” 的范畴。A 选项 “同一性和斗争性” 是矛盾的两种基本属性，题干未涉及 “对立” 或 “统一”；C 选项 “主要方面和次要方面” 用于判断事物性质，题干不涉及 “白马” 的性质判断；D 选项 “主要矛盾和次要矛盾” 用于解决多个矛盾的优先顺序，题干无 “多个矛盾”，故 B 正确。 8. “牵牛要牵牛鼻子”，这启示我们要着重把握矛盾的主要方面。（ ） A.正确 B.错误 【答案】B 【详解】“牵牛要牵牛鼻子” 中，“牛鼻子” 是牵牛的关键部位，抓住 “牛鼻子” 就能有效牵牛 —— 对应哲学中 “抓住主要矛盾”（在多个矛盾中，起决定作用的矛盾）。而 “矛盾的主要方面” 是用于判断某一矛盾中哪一方起主导作用（如判断 “一个人是好人还是坏人”，看其 “优点” 或 “缺点” 哪个是主要方面）。题干强调的是 “解决多个矛盾中的关键矛盾”，而非 “判断某一矛盾的主要方面”，故表述错误，选 B。 9.矛盾的同一性和斗争性是事物矛盾问题的精髓。（ ） A.正确 B.错误 【答案】B 【详解】事物矛盾问题的精髓是 “矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系”（即共性与个性、绝对与相对的关系），这一关系贯穿于矛盾学说的始终，是理解矛盾其他属性（如同一性、斗争性）、矛盾分析方法（如具体问题具体分析）的关键。而 “矛盾的同一性和斗争性” 是矛盾的基本属性，揭示的是矛盾双方的关系，并非 “矛盾问题的精髓”，故表述错误，选 B。 10.具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。（ ） A.正确 B.错误 【答案】A 【详解】矛盾具有特殊性（不同事物的矛盾不同，同一事物不同阶段的矛盾也不同），只有根据矛盾的具体特点，采取针对性的方法，才能有效解决矛盾。若不具体问题具体分析，用统一方法解决所有矛盾，必然导致失败。因此，具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键，表述正确，选 A。 知识点03实践出真知 创新增才干 实践与认识的含义 实践:人们改造客观世界的活动。包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验。 认识:人脑对客观事物的反映。归根到底来说，一切认识来源于实践。但对于个人而言，所获得的知识包括直接经验和间接经验两部分。 实践是认识的基础 1.实践是认识的来源。人的认识是在实践活动的基础上产生和发展的。 2.实践是认识发展的动力。（1）实践的需要推动认识的产生和发展实践，实践不断产生新问题，提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。（2）实践为认识提供新的工具，弥补人类认识器官的不足，促进人类认识的发展。（3）实践还改造着我们的主观世界，人类在改造客观世界的同时，自身的认识能力也在不断提升，从而推动认识不断发展。 3.实践是检验真理的唯一标准。实践具有把主观认识和客观事物联系起来的特征，能够检验主观认识是否符合客观事物，从而检验认识是否具有真理性。 4.实践是认识的目的。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。人们从实践中获得知识，不是为认识而认识，而是为实践服务、指导实践，以满足人们生产和生活的需要。 实践与认识的辩证运动 实践决定认识，认识对实践具有反作用。人们认识事物的过程，是一个从实践到认识,再从认识到实践的无限发展的过程。 1.从实践到认识，是认识过程的第一次飞跃。在这个过程中，人的认识活动主要表现为在实践的基础上由感性认识到理性认识的飞跃，也就是从“生动的直观到抽象的思维”。 2.从认识到实践,是认识过程的第二次飞跃。在这次飞跃中,第一次飞跃所形成的认识被用来指导实践并接受实践的检验。正确的认识得到正视和发展，错误的认识被纠正或推翻。 实践与认识的辩证运动是一个循环往复、不断深化的上升过程。实践是永恒的，不断发展的。客观现实世界的运动变化永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。 理论联系实际 实践与认识的辩证关系要求我们坚持理论联系实际。认识的目的不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界，认识为实践提供理论指导，解决现实中的实际问题。 1.理论联系实际，要学懂弄通理论、掌握思想真谛，避免脱离理论的经验主义。 2.理论联系实际，要深入调查研究、了解实际状况，避免脱离实际的教条主义。 知行合一 知与行的关系就是认识与实践的关系 1.实践与认识的辩证关系要求我们做到知行合一。我们既要主动学习各种知识，又要将学到的知识用于实践。 2.我们要广泛吸收书本知识。我们不能做坐而论道的清谈客，而要做起而行之的行动者。 3.知行合一要求我们在学习和工作中，坚持做中学、学中做，学以致用、用以促学、学用相长，做到以知促行、以行促知。我们还要将自己所学与社会需要统一起来，将个人成才与国家发展统一起来，将知识学习、能力培养与道德修养结合起来，实现个人、社会和国家的有机统一。 现象与本质的辩证关系 事物都有自己的现象和本质，是现象和本质的统一体。 1.现象与本质是相互区别的。现象是事物的外部联系和表面特征，是个别的、易变的东西，是事物本质的处在表现。本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的、相对稳定的东西，是事物各要素之间的内在联系。 2.现象与本质又是相互依存的。本质决定现象现象的存在与变化，归根到底依赖于本质。现象表现本质、本质总是通过一定的现象表现出来。不表现为现象的本质或不表现本质的现象，都是不存在的。 透过现象认识本质，提高认识能力 1.透过现象认识本质，需要掌握大量的现象。现象是入门的先导，认识事物只能从认识它的现象开始。由于现象是复杂多变的，要透过现象认识本质，需要综合考察事物的各种现象，不可道听途说或是想当然，也不能仅凭一些局部的、片面的、个别的现象就轻率地下结论。 2.透过现象认识本质，需要充分发挥主观能动性，运用科学的思维方法,对大量现象以及现象之间的关联进行科学的分析和研究，做到“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”。 学会识别真象与假象 1.现象表现本质具有复杂性和多样性。事物的现象是复杂多样并且不断变化的，经常存在着真假混淆的情况，容易给人造成错觉。我们需要辨别事物的真象和假象，不要被假象迷惑双眼。 2.真象和假象都是事物本质的表现。现象表现本质的形式是多种多样的，既有直接表现本质的，也有间接表现本质的;既有从正面表现本质的，也有从反面表现本质的。真象是以正面的形式表现本质，假象是以反面的、歪曲的形式表现本质。（无论真象还是假象都是事物本质的表现） 3.在社会生活中，是非善恶并没有黑白分明的标签。我们需要学会理性分析、判断，识别真象与假象，把握本质，明辨是非，区分善恶;懂得自己应该做什么，不应该做什么，自觉抵制不良诱惑，遵纪守法，扬善抑恶。 在追求真理中提升人生境界 1.真理与谬误.真理是符合客观事物的认识，是对客观事物及其发展规律的正确反映。谬误是背离客观事物的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映。 2.追求和发展基理,必须同谬误作斗争。追求真理的过程不是一帆风顺的，有时候,追求真理会付出很大的代价，甚至失去生命。我们要不畏艰险，勇往直前，在实践中不断认识和发展真理，做真理的追求者、捍卫者、践行者。 3.真理指引人类社会前行，照亮人生发展道路。人类在探索真理的过程中，不断深化着对自然界、人类社会、人自身的认识，引领和推动着社会实践的发展和进步。在人生的道路上，真理指引我们朝着正确方向不断前行，追求真理的过程也是人生境界不断提升的过程。我们要在对真理的不懈追求中，不断完善自我，实现人生价值。 创新精神是中华民族最鲜明的禀赋 1.创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人的主观能动性的高级表现形式。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。纵观历史发展，人类的一切文明成果，都是创新精神的果实，都是创新智慧的结晶。 2.中华民族是富有创新精神的民族。我们的先人们很早就提出了“苟日新，日日新，又日新”“穷则变，变则通，通则久”等强调创新与变革的思想观念。在历史的漫漫长河中，变通求新、革故鼎新、与时俱进、与日偕新等思想观念逐渐积淀为中华民族最鲜明的民族禀赋。 3.勇于创新的民族禀赋成就了辉煌灿烂的中华文明。 创新是时代的迫切要求（意义、原因） 1.创新能力是当今国际竞争新优势的集中体现。在科技高速发展的今天，创新能力越来越成为影响一个国家国际竞争力和国际地位的重要因素 2.创新便我国经济社会发展取得巨大成就。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国共产党领导人民，积极推动理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹。中国人民以往取得的卓越成就靠创新，中国人民在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，依然要靠不断创新。 3.创新是我国赢得未来的必然要求,通过创新引领和驱动发展已经成为我国发展的迫切要求。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。我们必须把创新作为引领发展的第一动力，坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。 树立创新意识（怎样做） 创新意识是创新主体创造新事物或提出新观念的动机或意愿，是人的主观能动性的表现，是人们进行创造活动的内在动力。具有创新意识的人会推崇创新、追求创新、以创新为荣。 (1)坚定创新自信。创新并不神秘，不是只有科学家、发明家等少数人才能做到的事情。创新有大有小，内容和形式各不相同，人人皆创客，事事可创新。我们每个人都可以立足专业和岗位实际，做勇于创新的实践者。 (2)增强问题意识。问题是创新的起点，也是创新的动力源。以问题为导向推动创新发展，就是不断发现新问题、提出新方法、找到新途径的过程。每个人都是在不断发现问题、解决问题、总结经验中成长进步的。我们要不断增强问题意识，对事物抱有强烈的好奇心，善于观察、深入思考、勇于探索。(3)敢于突破常规。创新就是要突破条条框框的束缚，打破思想禁锢，突破传统观念,要敢为人先，敢闯敢干，做别人没有做过的事，走前人没有走过的路;要敢于跳出思维定式，尊重但不盲从权威，锐意进取，勇立潮头，做时代的弄潮儿。 增强创新本领（怎样做） 1.夯实创新的知识基础。创新是建立在扎实的知识基础之上的，脱离知识基础，缺乏知识积淀，盲目追求创新，只会陷入不切实际的空想或者蛮干当中。作为未来的创新主力军，我们要认真学习基础理论知识和各项专业知识，为创新打好坚实基础。 2.提高创新思维能力。创新思维特指人们在实践中有所发现、有所发明的思维活动。即开拓人类认识新领域，开创人类认识新成果的思维活动，它往往表现为发明新技术、形成新观念、提出新方案、创建新理论等人的创新能力不是与生俱来的，它是可以通过学习和训练得以提高的。要创新就必须学习和掌握科学思维方法。科学思维是能够创造性地解决问题的思维，创新思维是综合运用多种思维方法的结果。要在学习和生活实践中不断提高自己的创新思维能力。 3.投身创新实践。当代青年置身以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新时代新征程中，改革开放的伟大实践为广大青年创新创造提供了广阔的舞台。青年学生风华正茂、思维敏捷、好心强、求知欲盛，要充分挖掘自身蕴藏的巨大创造能量和活力，把个人的创新实践与国家战略需求导向结合起来，不断增强自主创新能力，以时不我待、只争朝夕的紧迫感，投身改革创新的伟大实践中。 1、 填空题。 1.（ ）检验认识真理的唯一标准。 【答案】实践 【详解】真理是对客观事物及其规律的正确认识，而认识本身无法判断是否符合客观实际 —— 只有通过实践，将主观认识与客观事物对接（如中职生用所学的机械维修知识修理故障机器，若能修好，说明认识正确），才能检验认识的真伪。逻辑推理、主观感觉等均不能作为检验标准，唯有实践能直接连接主观与客观，是检验真理的唯一可靠途径。 2.（ ）是事物的根本性质，是同类现象中一般的相对稳定的东西，是事物各要素之间内在联系。 【答案】本质 【详解】本质与现象是辩证统一的一对范畴：现象是事物的外在表现（如苹果的颜色、形状、味道），本质是事物的内在根本属性（如苹果作为 “植物果实” 的本质，包含种子、为繁殖服务等内在联系）。本质具有 “一般性”（同类事物共有的根本性质，如所有水果都有 “包含种子” 的本质）和 “稳定性”（不会随外在现象变化而轻易改变，如苹果无论大小、颜色如何，其 “植物果实” 的本质不变），是理解事物的核心。​ 3.一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力是（ ）。 【答案】创新​ 【详解】创新能推动民族和国家突破传统局限、实现发展跨越：在科技领域，创新可研发新技术（如我国 5G 技术创新推动通信行业领先）；在文化领域，创新能让传统文化焕发新生（如故宫文创产品创新传承文化）；在职业领域，中职生的技能创新（如优化操作流程提高效率）能提升职业竞争力。没有创新，民族和国家会陷入停滞，因此创新是核心动力。​ 以（问题）为导向推动创新发展，就是不断发现新问题、提出新方法、找到新途径的过程。 4.以（ ）为导向推动创新发展，就是不断发现新问题、提出新方法、找到新途径的过程。 【答案】问题​ 【详解】创新的起点是 “问题”—— 当现有方法无法解决实际问题时（如中职实训中，传统焊接方法效率低、质量不稳定），就需要通过创新寻找新方案（如研发更高效的焊接技巧、改进设备参数）。以问题为导向，能让创新更具针对性，避免盲目探索，确保创新成果能切实解决现实需求，推动发展。​ 5.事物都有自己的现象和本质，是现象和本质的（ ）。 【答案】统一体​ 【详解】现象与本质不可分割：本质通过现象表现出来（如 “水的本质是 H₂O，通过液态、固态、气态等现象呈现”），现象是本质的外在表现（如苹果落地的现象，本质是万有引力的作用）。没有脱离本质的现象（任何现象都反映一定本质），也没有脱离现象的本质（本质只能通过现象被认识），因此事物必然是现象与本质的统一体。​ 6.（ ）是中华民族最鲜明的禀赋。 【答案】创新 【详解】从古代的四大发明（造纸术、印刷术等创新推动世界文明进步），到现代的高铁、航天技术创新（如 “嫦娥” 探月、“复兴号” 高铁），中华民族始终通过创新应对挑战、实现发展。创新已融入民族文化基因，成为区别于其他民族的鲜明特质，也是当代中国实现高质量发展的核心支撑。​ 7.实践与认识的辩证关系要求我们做到（ ），我们既要主动学习各种知识，又要将学到的知识用于实践。 【答案】知行合一 【详解】实践与认识的关系就是知与行的关系，实践与认识的辩证关系要求我们做到知行合一，我们既要主动学习各种知识，又要将学到的知识用于实践。我们要广泛吸收书本知识，不能做坐而论道的清谈客，而要做起而行之的行动者。 8.符合客观事物的认识，是对客观事物及其发展规律的正确反映的是（ ）。 【答案】真理​ 【详解】真理具有客观性（内容符合客观实际，如 “地球围绕太阳转” 是真理，因为符合天体运行规律）、绝对性（在一定条件下，真理是确定的，不会因主观意志改变）和相对性（真理会随实践发展而不断完善，如人类对 “原子结构” 的认识从 “实心球” 到 “核式结构”，真理不断深化）。与真理相对的是 “谬误”，即不符合客观实际的认识。 9.从认识到实践，是认识过程的（ ）飞跃。 【答案】第二次 【详解】认识过程分为两次飞跃：第一次飞跃是 “从实践到认识”（如中职生通过实训，从 “操作体验” 形成 “技能知识” 的认识）；第二次飞跃是 “从认识到实践”（如将学到的技能知识用于实际维修工作，解决真实故障）。第二次飞跃更为重要 —— 认识的最终目的是指导实践、改造世界（如技能知识的价值，只有在实际操作中才能体现），且实践能进一步检验和完善认识。 10.理论联系实际，要深入调查研究、了解实际状况，避免脱离实际的（ ）。 【答案】主观主义​ 【详解】主观主义是指仅凭主观想象、经验或书本知识判断问题，忽视客观实际（如中职教师制定教学计划时，不调研企业岗位需求，仅按教材安排内容，导致教学与实践脱节）。深入调查研究（如了解企业对技能的具体要求、学生的学习基础）能让理论与实际精准对接，而主观主义会使理论失去指导意义，阻碍实践发展，因此必须避免。​ 二、选择题。 1.真理和谬误的区别在于( )。 A.真理是绝对的，谬误是相对的 B.真理是不变的，谬误是可变的 C.真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映 D.真理来源于实践，谬误来源于主观 【答案】C 【详解】真理与谬误的根本区别在于是否符合客观实际：真理是对客观事物及其规律的正确反映（如 “地球绕太阳公转” 符合天体运行规律），谬误则是对客观事物的歪曲反映（如 “太阳绕地球转” 违背客观规律）。A 选项错误，真理既有绝对性也有相对性（如人类对 “原子结构” 的认识随实践深化，真理不断完善），不能简单说真理是绝对的、谬误是相对的；B 选项错误，真理会随实践发展而丰富，并非不变；D 选项错误，谬误也可能来源于实践中的错误观察或总结，并非完全源于主观，故 C 正确。​ 2.甘肃省兰州市皋兰县有一棵400多岁的古梨树，这棵树曾因小孩玩火被烧得只剩下树皮。但神奇的是，古树不但没死，每年还能结出果子。植物学家通过解剖实验揭秘了这种现象:树木的中心主要由死细胞构成，树皮主要由活细胞构成，只要树皮没有彻底损坏，树木依然能够进行水分和养分的有序运输。上述材料表明( )。 ①本质深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握 ②现象的存在和变化归根到底依赖于本质 ③存在着不表现为现象的本质 ④一切现象都是从正面直接地表现本质 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】A 【详解】首先分析材料：古树 “烧后不死结果” 是现象，“树皮含活细胞能运输养分” 是本质。①正确，本质（树皮活细胞的作用）隐藏在现象（古树存活）背后，需植物学家通过解剖实验（理性思维探究）才能发现；②正确，现象（古树存活）的存在是因为本质（树皮运输养分）的支撑，若树皮（本质载体）彻底损坏，现象（存活）也会消失。③错误，本质必须通过现象表现，不存在不表现为现象的本质；④错误，现象可能从侧面、间接表现本质（如古树存活的现象，需通过实验才能间接揭示树皮的作用），并非都 “正面直接表现”，故①②正确，选 A。 3.“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。这句话包含的认识论道理是(  ) A.实践是检验认识正确与否的标准     B.实践是认识发展的动力 C.实践是认识的目的     D.实践是认识的来源 【答案】B 【详解】题干核心是 “社会技术需要推动科学前进”—— 社会的实践需求（如工业生产需要更高效的能源技术）会促使人们去探索、研究，从而推动科学知识（认识）的发展。A 选项 “检验标准” 强调用实践判断认识真伪，题干未涉及 “检验”；C 选项 “认识的目的” 强调认识要用于实践，题干未提 “认识指导实践”；D 选项 “认识的来源” 强调认识从实践中产生，题干侧重 “需求推动认识发展”，而非 “认识从实践中来”。“推动科学前进” 体现认识的发展，对应 “实践是认识发展的动力”，故 B 正确。​ 4.16世纪以前，在世界上最重要的300项发明和发现中，我国占173项，远远超过同时代的欧洲。在文学艺术领域，中国为世界贡献了唐诗、宋词、元曲等诸多人类文明宝库里的瑰宝。这说明( )。 A.只有科学家、文学家等少数人才能做到创新 B.我们需要突破条条框框的束缚，打破思想禁锢 C.勇于创新的民族禀赋成就了辉煌灿烂的中华文明 D.我们应增强问题意识，对事物抱有强烈的好奇心 【答案】C 【详解】A 选项 “只有少数人才能创新” 错误，创新并非科学家、文学家的专属，普通民众在生产生活中也能进行创新（如古代农民改进农具、工匠改良技艺），题干未体现 “少数人专属”，反而凸显整个民族的创新成果；B 选项 “突破束缚、打破禁锢” 侧重 “如何创新” 的方法论，题干强调的是 “创新带来的成果（中华文明辉煌）”，而非 “创新的具体做法”，与题干主旨不符；C 选项正确，题干中大量发明发现和文学瑰宝，正是中华民族 “勇于创新” 这一民族禀赋的具体体现，这些创新成果直接成就了灿烂的中华文明，精准契合题干逻辑；D 选项 “增强问题意识、保持好奇心” 是激发创新的具体意识要求，题干未涉及 “如何激发创新”，而是强调 “创新成果与民族文明的关系”，故不符合题意。 5.实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为( ) A.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的 B.任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段 C.作为检验真理标准的社会实践总要受历史条件的限制 D.不同的人，不同的阶级各有其不同的实践标准 【答案】C 【详解】实践标准的 “不确定性” 指实践受历史条件制约，在某一阶段的实践可能无法完全检验真理：如古代无法通过实践检验 “相对论”，因当时缺乏先进的观测设备（历史条件限制）。A 选项错误，所有真理最终都能通过实践检验，不存在 “无法检验” 的真理；B 选项 “逻辑证明是补充” 与 “实践不确定性” 无关，逻辑证明不能替代实践检验；D 选项错误，实践标准是客观的，不会因个人或阶级而不同，不同人、阶级的实践最终会趋向一致的检验结果。C 选项准确解释了实践标准不确定性的原因，故 C 正确。​ 6.“上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这句话强调了（ ）​ A.认识来源于实践​ B.认识对实践有反作用​ C.实践是认识的目的​ D.实践是检验认识的唯一标准 【答案】A 【详解】“上得来” 指从书本、他人处获得的间接认识，“终觉浅” 说明间接认识不够深刻，“躬行” 指亲自实践，“绝知此事” 指真正深刻认识事物。诗句强调只有通过亲自实践，才能获得深刻的认识，即认识来源于实践（直接实践是认识的根本来源）。B 选项 “认识反作用实践” 强调认识指导实践，题干未提 “认识指导行动”；C 选项 “实践是认识目的” 强调认识要用于实践，题干侧重 “实践产生认识”；D 选项 “检验认识标准” 强调用实践判断认识真伪，题干未涉及 “检验”，故 A 正确。​ 7.下列关于实践的说法，正确的是（ ）​ A.实践只是成年人的活动，与中职学生无关​ B.实践是单个人的孤立活动​ C.实践是人们改造客观世界的物质性活动​ D.实践不需要意识的指导 【答案】C 【详解】实践的科学定义是 “人们改造客观世界的物质性活动”（如中职生实训操作、工人生产产品等，都是改造客观世界的物质活动）。A 选项错误，中职学生的实训、学习实践等都是实践活动，与年龄无关；B 选项错误，实践具有社会性，往往是群体协作的活动（如企业生产需要多个岗位配合），而非单个人的孤立活动；D 选项错误，实践是有意识、有目的的活动（如中职生实训是为了掌握技能，有明确目的和意识指导），故 C 正确。​ 8.不表现为现象的本质和不表现本质的现象，都是不存在的。（ ） A.正确 B.错误 【答案】A 【详解】本质与现象是辩证统一的，不可分割：本质必须通过现象表现出来（如 “金属导电” 的本质，通过 “电流通过金属” 的现象体现），没有不表现为现象的本质；现象是本质的外在表现（如 “苹果落地” 现象，本质是万有引力），没有不表现本质的现象（即使是假象，也从侧面反映本质，如 “海市蜃楼” 假象，本质是光的折射）。因此题干表述正确，选 A。​ 9.实践与认识的辩证运动是一个循环往复、不断深化的上升过程。 A.正确 B.错误 【答案】A 【详解】实践与认识的辩证运动遵循 “实践→认识→再实践→再认识” 的路径：从实践中产生认识，认识指导实践并接受实践检验，在实践中发现新问题、深化认识，再用新认识指导新实践，如此循环往复。但这一过程不是简单的重复，而是每一次循环都能让认识更深刻、更接近真理，呈现 “上升趋势”（如人类对 “疾病治疗” 的认识，从 “巫医治病” 到 “现代医学”，通过实践与认识的反复运动不断深化）。因此题干表述正确，选 A。​ 10.问题是创新的起点，也是创新的动力源。（ ） A.正确 B.错误 【答案】A 【详解】创新的根本目的是解决问题：当现有方法无法解决实际问题时（如传统生产效率低的问题），会推动人们寻找新方法、新途径（创新）；在解决问题的过程中，又会发现新的问题，进一步推动创新深化（如解决效率问题后，又出现 “环保” 问题，推动绿色技术创新）。没有问题，创新就失去了方向和动力，因此 “问题是创新的起点和动力源” 表述正确，选 A。​ 题型一 单项选择题 解｜题｜技｜巧 1.学会审题：（1）‌划关键词，快速标注题干中的限定词（如“根本原因”“直接体现”）、设问方向（如“说明”“启示”）以及限定条件（“唯物论”“辩证法”“认识论”），避免因误解题意而失分。 （2）‌明确要求‌：注意题目是否要求选择“不符合”“不正确”或“组合式”选项，逆向选择题需特别警惕绝对化表述（如“完全决定”“彻底否定”）。 2.选项分析：（1）‌排除法优先‌，排除本身表述错误的选项（如“一切”“任何”等绝对化表述需结合课本验证）。排除与题干无关或重复的选项（即“排异法”“排重法”）‌。 （2）‌比较法辅助‌：对剩余选项对比其与题干逻辑的契合度，选择最直接、最全面的答案 3.知识运用：（1）‌紧扣教材‌：确保选项内容与课本知识点一致，尤其是马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系的核心表述‌。（2）‌联系时政‌：结合近年云南省或全国性政策热点（如乡村振兴、民族团结），分析材料背景。 易｜错｜点｜拨 1.哲学基本问题易错点 （1）‌混淆哲学基本问题的两个层面‌：第一方面（思维与存在何者为本原）是划分唯物主义与唯心主义的依据，第二方面（思维能否正确反映存在）是划分可知论与不可知论的依据‌。 错误表述：“哲学基本问题仅划分唯物主义与唯心主义”（忽略第二方面）‌1。 （2）‌物质与意识的关系≠辩证关系‌： 哲学基本问题中的“关系”是本体论问题，而“辩证关系”是马克思主义哲学对二者相互作用的具体阐述（如物质决定意识、意识能动反作用）‌。 （3） 客观实在≠客观存在 物质是指不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。 2.唯物辩证法易错点 （1）‌矛盾基本属性的误用‌：斗争性与同一性不可分离、不可转化，但矛盾双方可转化（如“塞翁失马”体现矛盾转化，而非属性转化）‌。 错误表述：“矛盾就是斗争性”或“斗争性推动发展”（需强调对立统一共同推动） ‌（2)‌具体问题具体分析：是正确认识事物的基础、解决矛盾的关键，也是马克思主义活的灵魂‌2。 （3)‌主要矛盾与矛盾主要方面的混淆‌：主要矛盾侧重“办事情”（抓重点），矛盾主要方面侧重“看问题”（辨主流）‌。 (4)发展是一种运动，但运动不一定是发展。运动≠发展 运动是宇宙中一切事物、现象的变化和过程。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 3.唯物论与认识论易错点 （1）‌规律与主观能动性‌：规律客观不可改变，但可认识和利用；发挥能动性需以尊重规律为前提。 错误表述：“规律有好坏之分”或“规律永恒不变”。 （2）‌意识的反作用‌： 正确意识促进发展，错误意识阻碍发展，但二者均源于对客观存在的反映。 【典例1】（2023云南·真题）矛盾学说的精髓是（ ） A. 矛盾的普遍性和特殊性关系原理 B.矛盾的同一性和斗争性原理 C.矛盾发展的不平衡性 D.具体问题具体分析 【答案】A 【解析】A矛盾的普遍性和特殊性关系原理。普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性；二者在一定条件下可以相互转化。这一原理是理解矛盾问题的 “钥匙”—— 它既强调了矛盾的普遍存在（需用矛盾观点看问题），又突出了矛盾的具体差异（需结合具体情况分析），贯穿于矛盾同一性与斗争性、不平衡性等原理的运用中，是矛盾学说的精髓。 选项 B矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性，它们共同推动事物的运动变化。 选项C矛盾发展的不平衡性包括 “主要矛盾与次要矛盾”“矛盾的主要方面与次要方面” 的区分，它是矛盾特殊性的具体表现之一，强调分析矛盾时需 “抓重点、抓关键”，但属于矛盾学说的 “具体应用方法”，而非贯穿始终的 “精髓”。 选项 D具体问题具体分析是矛盾特殊性原理的方法论要求，是马克思主义的活的灵魂，也是矛盾分析方法的核心实践原则。 结论矛盾学说的精髓是矛盾的普遍性和特殊性关系原理。答案A 【变式】（2025福建 期末检测）矛盾问题的精髓是（ ） A.对立又统一的关系 B.普遍性和特殊性的关系 C.同一性和斗争性的关系 D.内因和外因的关系 【答案】B 【解析】选项 A：对立又统一的关系是矛盾的本质属性（即矛盾的斗争性与同一性的统一），它回答了 “矛盾是什么” 的问题，是矛盾的基本内涵，但并非 “矛盾问题的精髓”—— 其作用需通过 “普遍性与特殊性” 的框架，才能具体应用于不同事物的矛盾分析。 选项 B：普遍性和特殊性的关系,普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性；二者在一定条件下可相互转化。这一原理是矛盾学说的 “精髓”—— 它既强调矛盾的普遍存在（需用矛盾观点看问题），又突出矛盾的具体差异（需结合实际区分矛盾），是连接 “矛盾本质” 与 “矛盾分析方法” 的桥梁。 选项 C：同一性和斗争性的关系是矛盾的两个基本属性，二者共同推动事物的运动变化（同一性是事物存在和发展的前提，斗争性是事物发展的动力），但属于 “矛盾的构成要素”，而非 “矛盾问题的精髓”。 选项 D：内因和外因的关系，“内因（事物内部矛盾）和外因（事物外部矛盾）” 是分析矛盾作用方式的范畴，回答了 “事物发展的动力来自哪里” 的问题（内因是根本动力，外因是重要条件），是矛盾特殊性的具体表现之一，但并非贯穿矛盾学说的 “精髓”。 结论矛盾问题的精髓是普遍性和特殊性的关系。答案：B 【典例2】（2023・全国甲卷）《韩非子・喻老》中记载：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。” 下列选项与这句古语蕴含哲理一致的是（ ） A兵强则灭，木强则折 B.积羽沉舟，群轻折轴 C.城门失火，殃及池鱼 D.塞翁失马，焉知非福 【答案】B 【解析】本题考查量变积累引发质变的经典案例： 题干古语强调 “蝼蚁之穴”（微小量变）逐步导致 “千丈之堤溃”（重大质变），体现 “量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果”； 选项A 体现 “矛盾双方在一定条件下相互转化”（强与灭、强与折的转化），与量变质变无关； 选项B“积羽沉舟”（羽毛积累过多压沉船只）、“群轻折轴”（轻微物品堆积压断车轴），精准体现微小量变积累引发质变，与题干哲理一致； 选项C体现 “普遍联系”（城门失火影响池鱼），D 体现 “矛盾的同一性（祸福转化）”，均与考点无关。 【变式】(2025年 兰州市 分班考）下列成语或名言警句体现了事物的发展是量变到质变的过程的是 ( ) A.城门失火，殃及池鱼 B.锲而不舍，金石可镂 C.螳螂捕蝉，黄雀在后 D.一着不慎，满盘皆输 【答案】B 【解析】选项 A“城门失火，殃及池鱼”城门着火后，人们舀取护城河的水灭火，导致鱼因缺水而死，比喻事物之间存在普遍联系（一个事物的变化会影响其他相关事物）。 体现的是 “唯物辩证法的普遍联系原理”，与 “量变到质变” 无关。 选项 B“锲而不舍，金石可镂”，只要坚持不断地用刀雕刻（“锲而不舍” 是持续的、逐渐的努力，属于量变），即使是坚硬的金属和石头，也能被雕刻成器物（“金石可镂” 是事物性质发生根本改变，属于质变）。精准体现了 “量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果”，完全符合 “事物发展是量变到质变的过程”。 选项 C“螳螂捕蝉，黄雀在后”，螳螂专注于捕捉蝉，却没意识到黄雀在身后准备捕食它，比喻事物之间存在环环相扣的因果联系或利益链条，也警示人只顾眼前利益而忽视潜在风险。体现的是 “联系的客观性与复杂性。 选项 D“一着不慎，满盘皆输”，下棋时关键的一步走得不当，会导致整盘棋输掉，比喻在复杂事物的发展过程中，某一关键部分或环节（主要矛盾 / 矛盾的主要方面）的失误，会影响整体结果。体现的是 “矛盾发展的不平衡性（抓关键、抓重点）” 和 “整体与部分的辩证关系”，与 “量变到质变” 无关。 结论，只有 “锲而不舍，金石可镂” 体现了事物发展是量变到质变的过程。答案B 题型二 材料分析题 解｜题｜技｜巧 1.审题与定位 （1）分析材料：提炼 “关键信息” 抓关键词 / 句：圈出材料中体现哲学范畴的表述，如 “变化”“联系”“矛盾”“发展”“实践”“认识” 等，例：材料中若出现 “从试点到推广”“逐步推进”“积累经验”，可能涉及 “矛盾普遍性与特殊性”“量变与质变”；若出现 “既看到优势，也看到不足”，可能涉及 “矛盾对立统一”。 （2）分析设问：明确 “答题方向” 看设问限定：是否指定原理范围（如 “用矛盾分析法分析”“用唯物论原理说明”），若未限定，则需从材料出发，筛选最贴合的 1-2 个核心原理（避免堆砌多个原理，导致重点不突出）。 看设问角度：是 “体现类”（材料体现了什么原理）、“原因类”（用原理分析材料现象的原因）、“措施类”（用原理说明如何解决材料中的问题），不同角度的答题侧重点不同（体现类重 “对接”，原因类重 “分析”，措施类重 “方法论”）。 2、答题结构 （1）精准表述 “哲学原理”（定调，要准确）。原理表述要规范：使用教材或权威表述，避免口语化。例如：“矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理：普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性，二者在一定条件下相互转化。” （2）‌术语规范‌：避免口语化，如用“宏观调控”代替“政府调节”，“实践是认识的基础”代替“动手才能懂”‌。 3、避雷 （1）避免 4 类高频失分点，原理与材料脱节：只写原理，不结合材料；或只抄材料，不写原理。 对策：每写一个原理，就对应找材料中的 1-2 个具体案例分析，确保 “原理有材料支撑，材料有原理解读”。 （2）原理表述错误或混淆：如将 “矛盾的同一性与斗争性” 混淆为 “矛盾的普遍性与特殊性”，或将 “量变与质变” 写成 “质变与量变”（逻辑顺序错误）。 对策：考前熟记核心原理的 “定义 + 逻辑关系”，避免记混关键词（如 “寓于”“包含”“转化条件” 等）。 4、卷面技巧。‌首句点明得分点‌：；每段首句直接写出核心观点，避免评卷遗漏‌；控制单点篇幅（3行以内），避免冗长‌；‌书写工整‌：分段落、标序号，确保答案不越位‌。 【典例1】（2025 兰州 分班考）阅读材料，回答问题。 《尚书 · 洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原。 培根认为，万物的基础是原始物质，是基本元素…… 恩格斯说：“世界的统一性在于它的物质性。 ” (1)以上观点分别属于唯物主义的哪种基本形态？（3 分） (2)辩证唯物主义的“物质”的概念是怎样的？它的唯一特性是什么？（4 分） 【答案】（1）①《尚书・洪范》的观点属于古代朴素唯物主义；②培根的观点属于近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）；③恩格斯的观点属于辩证唯物主义。（每点 1 分，共 3 分） (2) ①辩证唯物主义的 “物质” 概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在（2 分）；②物质的唯一特性是客观实在性（2 分） 【解析】1.审题 ，要求结合材料回答“唯物主义的基本形态”以及“物质”的概念和它的唯一特性。 2.分析材料。（1）《尚书・洪范》的 “水、火、木、金、土是世界的本原”：属于古代朴素唯物主义。 培根的 “万物的基础是原始物质，是基本元素”：属于近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）。 恩格斯的 “世界的统一性在于它的物质性”：属于辩证唯物主义。辩证唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分，它超越了前两种唯物主义形态的局限，从哲学范畴上界定物质（而非具体物质形态或自然科学元素），认为世界的本质是物质，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，且物质世界是普遍联系、永恒发展的，体现了唯物论与辩证法的统一。 辩证唯物主义的 “物质” 概念及唯一特性 ① 辩证唯物主义的 “物质” 概念 辩证唯物主义认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ② 物质的唯一特性 物质的唯一特性是客观实在性。“客观实在性” 是所有物质形态（无论是自然领域的原子、星系，还是社会领域的生产关系、历史事件）的共同本质属性，它区别于具体物质形态的 “具体属性”（如颜色、重量、形态等）—— 具体物质形态会随着时间、条件变化（如冰融化成水），但 “客观实在性” 是它们始终不变的本质特征。 【变式】56.阅读材料，回答下列问题（10分） 在人类认识世界的过程中，不同的哲学观点对“世界的本质是什么”这一问题给出了截然不同的答案。例如，古希腊哲学家赫拉克利特提出“世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”，强调物质的运动和规律性；而近代哲学家贝克莱则认为“存在即被感知，物是观念的集合”，将世界的本原归结于人的主观意识。 在现实生活中，类似的分歧也广泛存在。例如，在疫情防控中，科学防控强调“根据病毒传播规律制定防控措施”，而某些错误做法却依赖“主观臆断或盲目乐观”。这种差异本质上反映了人们对物质与意识关系的不同认识。 (1)材料中不同哲学观点的争论涉及哲学的基本问题是什么？ (2)根据材料，分析赫拉克利特和贝克莱的观点分别属于哲学的哪两大派别。 【答案】(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。具体表现为： 赫拉克利特强调世界的本质是物质的（“永恒的活火”），认为物质运动有其客观规律（“在一定的分寸上燃烧/熄灭”），体现了物质决定意识。贝克莱则认为世界的本质依赖于人的意识（“存在即被感知”），将物质归结为观念的集合，体现了意识决定物质。 (2)哲学的两大派别是唯物主义和唯心主义。赫拉克利特的观点属于唯物主义；贝克莱的观点属于唯心主义。 【解析】（1）第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为说明类主观题，设问要求材料中不同哲学观点的争论涉及哲学的基本问题是什么？请结合材料具体说明，要求运用哲学的基本问题知识来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：不同的哲学观点对“世界的本质是什么”这一问题给出了截然不同的答案→可运用哲学的基本问题的知识，从哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题角度分析说明。 有效信息②：古希腊哲学家赫拉克利特提出“世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”→可运用哲学的基本问题的知识，从物质决定意识角度分析说明哲学的基本问题。 有效信息③：近代哲学家贝克莱则认为“存在即被感知，物是观念的集合”，将世界的本原归结于人的主观意识→可运用哲学的基本问题的知识，从意识决定物质角度分析说明哲学的基本问题。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 （2）第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为分析类主观题，设问要求分析赫拉克利特和贝克莱的观点分别属于哲学的哪两大派别，要求运用哲学的两大派别的知识来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：分析赫拉克利特和贝克莱的观点分别属于哲学的哪两大派别→可运用哲学的两大派别的知识，从哲学的两大派别是唯物主义和唯心主义角度分析说明。 有效信息②：古希腊哲学家赫拉克利特提出“世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”→可运用哲学的两大派别的知识，从赫拉克利特的观点属于唯物主义角度分析说明。 有效信息③：近代哲学家贝克莱则认为“存在即被感知，物是观念的集合”，将世界的本原归结于人的主观意识→可运用哲学的两大派别的知识，从贝克莱的观点属于唯心主义角度分析说明。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $