福建省南平市松溪县某中学2025—2026学年上学期高二第一次月考语文试卷

松溪一中2025—2026学年上学期高二第一次月考语文试卷 （时间150分钟总分150分） 一、基础知识（本题共9小题，每题2分，共18分） 1. 下列加点字读音全部正确的一项是（ ） A. 不屈不挠（ráo） 羞恶之心（wù） 内疚（jiù） B. 呺然（xiāo） 掊之（pǒu） 脊梁（jí） C. 五石之瓠（hù） 淬炼（chuí） 襁褓（qiǎng bǎo） D. 强行者有志（qiǎng） 挑衅（xìn） 绿（lù）林好汉 2. 下列选项中不全含有通假字的一项是（ ） A.①不龟手之药    ②非所以内交于孺子之父母也 B.①其脆易泮     ②九层之台，起于累土 C.①若火之始然    ②死而不亡者寿 D.①知者不惑，仁者不忧 ②当察乱之所自起 3. 下列选项中加点字解释有误的一项（ ） A. 自伐者无功：自我夸耀 文胜质则史：虚饰，浮夸 B. 故有道者不处：与……相处 非所以要誉于乡党朋友也：求取 C. 壹是皆以修身为本：一概 君子喻于义：知晓，明白 D. 迩之事父：近 故贼人以利其身：伤害 4.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( ) A.①人而不仁，如乐何？②人而无信，不知其可也 B.①或以封，或不免于洴澼絖②或师焉，或不焉 C.①其恕乎，己所不欲，勿施于人  ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ D.①回虽不敏，请事斯语矣   ②虽至天下之为盗贼者亦然 5.下列各项加点的词意义用法相同的一项是（ ） A.①必知乱之所自起，焉能治之  ②焉有仁人在位，罔民而可为也 B.①弟子与臣若其身,恶施不慈   ②以小易大，彼恶知之 C.①学不学，复众人之所过       ②古之人所以大过人者，无他焉 D.①自伐者无功               ②此五霸之伐也 6. 下列句子中，加点词不全是古今异义的一项是( ) A.①一日克己复礼       ②小子何莫学夫诗 B.①天子以至于庶人      ②所以谓人皆有不忍人之心者 C.①譬如平地         ②剖之以为瓢 D.①见不贤而内自省也   ②虽至大夫之相乱家 7. 下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉 ②自伐者无功 ③吴王使之将 ④聚族而谋之 ⑤其坚不能自举也 ⑥欲正其心者，先诚其意 A. ①⑤/②③/④⑥ B. ①⑤/②/③④/⑥ C. ①④⑤/②③/⑥ D. ①④⑤/②/③⑥ 8. 下列选项中，与所给例句句式相同的一项是（ ） 例：子自爱，不爱父，故亏父而自利 A. 羞恶之心，义之端也 B. 古之欲明明德于天下者 C. 埏埴以为器，凿户牖以为室 D. 知人者智，自知者明 9. 下列关于文学常识的表述错误的一项是（ ） A. “四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。 B. 《庄子》是春秋中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后，尊庄子为“南华真人”，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周礼》合称“三玄 ”。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，想象奇特，变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 C. 墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物，政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节葬”等主张，与儒家并称“显学”。 D. “大学之道”中“大学”一词在古代有两种含义，一是“博学”的意思，二是相对于小学而言的“大人之学”。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理、正心、修己、治人”的学问。 二、现代文阅读 （一）信息类文本阅读（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但有网友发现，这款裙子神似中国的马面裙。该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙”。尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上这款裙子在继续售卖。有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用”。 在这一事件中，不少人被科普了马面裙的概念：马面裙，前后里外共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结。马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，其结构一直根深蒂固地存在着。 此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上，1981年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺绣裙。这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人所乐见。 要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现。在此之前，许多国人并不了解马面裙。争议事件发生后，众人才知道，这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美情趣，更具有十足的现代感，只需稍加改良点缀，便可成为日常生活中的时尚单品。 文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。 （摘编自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》） 材料二： 文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。根据内涵的不同，文化挪用可被归为“实物挪用”与“非实物挪用”，前者通常是指对有形物体的占有，而后者更为抽象，通常表现为内容挪用和主题挪用。内容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创作者借鉴、利用，又可具体分为风格挪用和主题挪用，两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用，只不过前者会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我标记，而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化。而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构。 对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出。 在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义。一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化，马克思曾提出“世界文学”的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”，“在最广泛的意义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品”。作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”，实际上包含着一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。 当下，中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与“文化星丛”中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国“傅满洲”“陈查理”式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信”。 （摘编自徐冠群《文化传播与文化创新、跨文化传播语境中文化挪用的积极意义》》 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．某国际大牌面对网友的抄袭质疑，虽然表面上不置可否，但在中国市场下架了这款新品，部分媒体认为这是一次“文化挪用”而非抄袭。 B．在此次风波之前，国际大牌对中国传统文化元素的借鉴参考并不少见，这也有利于中国文化在西方社会的传播与推广，为国人所乐见。 C．此次争议事件推动了国人对马面裙的认知，让人们意识到这种凝结古人智慧和审美的服装款式也能成为当下的时尚单品。 D．好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离和服，说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面化的问题。 11．根据材料内容，下列说法正确的--项是（   ）（3分） A．根据材料二关于文化挪用的分类，材料一中引起争议的某国际大牌的行为是内容挪用中的风格挪用。 B．文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象，是对被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。 C．只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣，从而实现文化的持续输出。 D．若想进入世界舞台，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化，在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。 12．根据上述材料，以下行为中不属于“文化挪用”的一项是（   ）（3分） A．美国迪斯尼公司将中国传统剧目《花木兰》改编成动画片，将原始版本中的核心主题“尽忠尽孝”演绎为女性解放自我、实现自我价值的主题。 B．伏尔泰将元代戏剧家纪君祥所创作的《赵氏孤儿》改编成为欧洲经典剧目《中国孤儿》，借用中国文化中的形象符号来宣扬启蒙精神。 C．日本导演竹内亮拍摄纪录片《好久不见，武汉》，向全世界展示疫情之后武汉人真实的生活现状。 D．美国网飞公司翻拍刘慈欣的科幻巨作《三体》，起用欧美当地演员饰演原著中以中国人为主的主角群体，讲述超越时间、文化和种族边界的故事。 13．面对“文化挪用”，中华文化应该如何实现突围？请结合材料谈谈你的看法。（4分） （2） 小说阅读（12分） （3） 阅读下面文字，完成下面小题。 一日三秋 刘震云 老景二十岁起，便跟着人贩卖古董。赚了钱，老景便在汤阴县城古衙边买了一块地，盖起一座院落。院落三进三出。院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是“荣华富贵”，要么是“吉祥如意”等。门匾在外边风吹日晒，雨淋雪打，需要一块好木头，要么是楠木，要么是檀木，要么是枣木。老景从塔铺的木匠老范那里买了一块两百多年的大枣树的树心。安阳林州，有专做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍；在林州木雕木匠里，手艺数一数二的，是一个叫老晋的人。老晋用手指叩了叩树心，又把树心翻来覆去查看半天，点点头： “不错，是块好木头。” “当得起门头 ” “当得起是当得起，关键是，想雕个啥 ” “‘荣华富贵’或‘吉祥如意’。” “到底想雕啥 ” 老景：“门头上的字，都是一个意思，你看着办吧。” 雕一块门匾，需要八到十天的工夫，老晋便在老景家的新院子里住了下来。老景新盖的院子，老景家还没搬进来，老晋一个人先住了进去。当然屋子还是空的，只是在前院一间偏房里，给老晋搭了个床铺。老晋住进来头一天上午，将“荣华富贵”四个字从字帖拓到纸上，又将“吉祥如意”四个字从字帖拓到纸上，将两幅字摊在院子里，衡量该雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是两幅字在含义上有什么差别，而是在计算二者的笔画；笔画稠的字雕刻起来麻烦，镂空之后，笔画与笔画间连接的木头薄，每下一刀，都要仔细思量；笔画少的，笔画和笔画之间，不用动的木头多，连接的木头厚实，雕刻起来省工省力。两者各四个字，其中都有稠字，笔画计算下来，两者数目差不多，花的工夫也差不多，所以犹豫。正犹豫间，一人踱步到院子来，背着手，打量老景家的院落；从前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。老晋一开始认为是老景的家人或亲戚，也没在意;后来看他打量院落的眼神，像是头一回进这院落，知道是一个生人，便说： “客人看看就走吧，我也不是这里的主人，只是被人家雇来干活的，你待的时间长了，主人知道了，面皮上怕不大好看。” 那客人再打量一眼院落，问：“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧 ” “我只是个木匠，不是砖瓦匠，看不透房子的盖法。” “可是，结构跟马家大院像，一砖一瓦的盖法，差池又大了。白辜负了这些砖瓦和这个地段。”又说，“看似房子的盖法有差池，区别还在于房子主人胸中有无点墨啊。” “听客人话的意思，你是个读书人 ” “读书谈不上，爱四处走走。”客人又说，“刚去古衙参观，看这边新起一座院落，大门开着，就进来看了看，老人家，打扰了。” 说完，便向院外走。这时看到地上放着两幅字，一幅是“荣华富贵”，一幅是“吉祥如意”，又停住脚步： “这是要干吗 ” “我是一个木匠，主人要雕一个门匾，让我从中选一幅字。” 客人笑了：“不是我爱多说话，这两款字，和这房子盖得一样，都太俗。” “我刚才犹豫，也有这方面的原因，这两款字，我雕了一辈子，也雕烦了。”老晋又问，“客人，你是读书人，你有什么好主意 ” “我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。” “主人跟我交代，门匾上雕什么，由我做主。” 客人笑了：“这就是胸无点墨，也有胸无点墨的好处。那我替你想一想。” 客人低头沉吟半天，仰起头说：“上午在火车上，我读了一本书，其中有一个词，平日也见过，但放到这本书里，就非同一般，叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。” “问题是，这话放到门头上合适吗 ” “这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人和地方的关系，在这里生活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合适 ” 老晋拊着掌说：“这话有深意，而且不俗，我喜欢，我就雕这个。” 客人走后，老晋开始在枣木上雕刻“一日三秋”四个字。其实，老晋雕“一日三秋”四个字，并不是看中这四个字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晋并不计较，主要是“一日三秋”四个字，比“荣华富贵”或“吉祥如意”四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫。待雕好，请老景过来看。老景看后，愣在那里： “你咋雕了个这，不是说好雕‘荣华富贵’或‘吉祥如意’吗 ” “那两款都太俗，这个不俗。” 接着，老晋将那客人对“一日三秋”的解释，向老景解释一遍。 老景：“这个是不俗，得向人解释，‘荣华富贵’和‘吉祥如意’是俗了，但大家一看就明白。现在，等于把简单的事搞复杂了。事先，你咋不告诉我呢 ” “你不是说，让我做主吗 ” 老景哭笑不得：“我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主，你咋做到外边了呢 ” “既然这样，你再找块板子，我重新雕就是了。” “罢了罢了，一块门匾，怎么挂不是挂，别再把事情搞复杂了。”老景又说，“‘一日三秋’，说起来也不是坏词。” 老晋松了一口气：“可不。” （选自刘震云《一日三秋》） 14.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A.老景贩卖古董发财后盖了很好的院落，想和清朝、民国的大宅那样挂一块匾，来保佑自己荣华富贵。 B.文中写老晋观察老景买的树心的动作，意在写他的雕刻技艺高超，为他后面最终的选择作铺垫。 C.听到客人询问这套房子的院落结构，老晋客气地解释自己并不是砖瓦匠，对房子的建筑方法不懂。 D.结尾写老晋松了一口气，是因为他最初担心擅自做主刻下的“一日三秋”不能被老景满意接受。 15.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.“你看着办吧”，看似极简的一句话，将老景率性自然的性格特征刻画出来，也为下文老晋雕刻“一日三秋”埋下了伏笔。 B.小说按时间顺序写老晋为老景雕刻门匾的过程，几处人物对话既鲜明地刻画出人物特征，同时也构成了小说的主体框架。 C.小说题目“一日三秋”是行文的线索，文中通过客人对“一日三秋”的词义新解，将小说的情节串联起来，结构非常严谨。 D.这篇小说以较小篇幅讲述了老景请人刻门匾的故事，情节虽不十分曲折，但其叙事灵动，具有很大的文学表现空间。 16.有评论说，老晋是一个“褒贬各半”的人物，请结合文本内容谈谈你的理解。（6分） 三、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 （《史记·老庄申韩列传》节选） 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为 B. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以罔/游者可以为纶/飞者可以为赠/ C. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为| D. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为| 18. 下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（ ）（3分） A. 守藏室之史：“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。征是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝皇家图书的史官。 B. 矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。 C. “犹”，解释为“好像”，与“人之有是四端也，犹其有四体也”中的“犹”意思不同。 D. 孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。 19. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A. 老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。 B. 孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。 C. 老子写了5000多字《道德经》，分上下两篇，阐述了道德的本意，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。 D. 世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。 20. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。 （2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。 21. 选文中哪些地方能够表明“老子，隐君子也”？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南歌子  四月二十六日集客临芳观 叶梦得 麦陇①深初转，桃溪曲渐成。绿槐重叠午阴清。更有榴花一朵、照人明。 画栋清微暑，疏帘入晚晴。请君坐待縠纹②平。看取红幢翠盖③、引前旌。 【注】①陇：同“垄”。②縠纹：水的波纹。③红幢翠盖：比喻荷花、荷叶。 22．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词的上片句句有景，其中鲜艳夺目的榴花显得格外突出，是诸多景物的重点。 B．下片开始两句先写触觉，再写视觉，写景角度的变化丰富了景物的呈现方式。 C．“麦陇”“榴花”“微暑”“縠纹”等体现出季节特点，“君”指题目中的“客”。 D．从修辞手法看，本词运用了对偶、比喻；从表达特点看，本词语言清新、流丽。 23．本词在写景层次的安排上比较讲究，请简要赏析。 （三）名篇名句默写（10分） 24. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“ ， ？” （2）《大学之道》中提到性情安和才能思考周全，思考周全才能处事合宜的句子是：“_______，_______。” （3）《〈老子〉四章》中“_______，_______”，指出一个对自己的立身之基有执着追求的人，人可谢世，而道万古长存。 （4）《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“_______，_______”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的道理。 （5）《论语》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“_______，_______”。 四、语言文字运用（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想来孔子把四十作为“不惑”之年也真有他的道理。人生到此，正如行路爬上了山巅，登高一望，回首过去，我顿时明白，原来狡猾的自然是悄悄地用一个个的年来换我们一程程的生命的。有那聪明的哲人，会做这个买卖，牛顿用他生命的第二十三个年头换了一个“万有引力”。时间不可留，但能换得成一件事，明白一个理，便永不会失去。而我过去多傻，做了多少赔生命的交易啊。假若把过去那些乱哄哄的日子压成一块海绵，浸在知识的长河里能饱吸多少汁液，假使把那寒夜的枯寂化为积极的思索，又能悟出多少哲理。时间这个冰冷却又公平的家伙，（ ）。人生原来就这样被年、月、时，一尺、一寸地估量着，一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易。但是总有一部分蜡变成光热，另一部分变成泪滴。 25. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 你有求，他就给予；可你无情，他就无意 B. 他无意，如你无情；他给予，如你有求 C. 你无情，他就无意；可你有求，他就给予 D. 他给予，如你有求；他无意，如你无情 26. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分） A. 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 B. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 D. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 27. 文中画横线的语句有语病，请修改。（2分） 六、作文（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尊重、张扬个性，有利于发展、创新；牢记、遵守规则，有利于自律、前行。如果只强调张扬个性，规则便不复存在；如果只机械遵守规则，个性则可能被淹没。 以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：自拟标题，自选角度；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；写一篇不少于800字的议论文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $