精品解析：天津市宝坻区第一中学2025-2026学年高三上学期10月月考语文试题

宝坻一中2025-2026学年度第一学期高三年级 第一次练习语文科目试卷 班级： 姓名： 考号： 考场、座位号： 第Ⅰ卷(共33分) 一、 (9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统文化中，“家”和“国”从来都是融为一体，不可分割的。 。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，不论身处何时何地，（ ）的都是忧心苍生社稷的家国情怀。而“忧国不谋身”的（ ）表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写照。 家国情怀在戴圣笔下化作“ 甲 ”的治世圭臬，在杜甫心中成为“ 乙 ”的忧国忧民，在陆游终前凝为“ 丙 ”的血脉遗训，在辛弃疾剑中折射成“ 丁 ”的赤胆忠魂。……展开古诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的（ ），宛若经纬交织的锦绣。 几千年时光悠悠流转，家国情怀如一条（ ）的情感河流，始终流淌在文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。 1. 填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是（ ） A. 在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 B. 五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 C. 五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 D. 在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 2. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 一以贯之 简洁 休戚与共 绵绵不绝 B. 一脉相承 简捷 息息相关 源源不断 C. 一以贯之 简捷 息息相关 绵绵不绝 D. 一脉相承 简洁 休戚与共 源源不断 3. 下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ②修身齐家治国平天下 ③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 A. ①③②④ B. ②③④① C. ②③①④ D. ④③②① 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 简论中华文化的诗性之美 “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具重要性的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是“二、二”的节奏。到了汉代，五言和七言诗开始兴起。五言诗虽每句只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的结构为“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个，不但较大增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式，并发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平。这就使得在写作中可以交错运用这两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝时期，诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对偶是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联；相较之下，“工对”则要求词性、词义、结构都严格对应，虽规范性强，但表达空间有限。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。例如，山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求，在古典诗歌中达到了极高的境界。 中华先民崇尚“观物取象，立象尽意”，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形，都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》中写道：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”其中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音，表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如，“柳”与“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时常折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，语言是模糊多义的而非明晰单一的，意义是意在言外而非意随言尽的，所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌，都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 （摘编自英砺锋《简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 中国古典诗歌的意象 物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。 一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如“孤云”象征贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所归”之句；“停云”则寓有对亲友的思念，陶渊明《停云》诗中有“霶霭停云，濛濛时雨”之句。同一个物象，由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上，如李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都涉及“心”，而“心”本应附属于身体，但在李白诗中它被托付于明月，在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了“心”本无的特质。 诗人在创造意象时，可以以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象。例如火炬是明亮的，但在“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中，“漆炬”这一意象却极为新奇———阴间的一切仿佛与人间颠倒，黑色的灯笼象征着死亡循环的延续。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 B. 古代诗人摸索平仄规律过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。 C. 从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。 D. 中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。 5. 《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（ ） A. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 B. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 C. 先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。 D. 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 6. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. “墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照， “梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。 B. “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。 C. “流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。 D. “老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。 （节选自《史记·吴太伯世家》） 材料二： 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。 （节选自《淮南子。人间训》） 材料三： 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” （节选自《说苑·指武》） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 子胥属其子于齐鲍氏 属：推托 B. 赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公 长：意动用法，以……为长 C. 必反朝徐 朝：向……朝拜 D. 君子以除戎器，戒不虞 虞：出乎意料的事情 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 乃得止 见犯乃死 B. 因伐齐而归 因击沛公于坐 C. 犹石之投卵 宜乎百姓之谓我爱也 D. 又何疑焉 盘盘焉 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 越在腹心/今得志于齐/犹石田/无所用 B. 越在腹心今/得志于齐/犹石田/无所用 C. 越在腹心/今得志/于齐犹石/田无所用 D. 越在腹心/今得志/于齐犹石田/无所用 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “牢”，文中指吴王向鲁哀公索要百套太牢，祭祀礼仪中太牢比少牢多一牛。 B. “丙戌”，干支纪日，丙戌日，与《登泰山记》“是月丁未”的纪日法相同。 C. “伯”，贵族等级分为公、侯、伯、子、男，文中“于姬姓我为伯”正是爵位等级。 D. 《易》,即《周易》,分为“经”“传”两部分, “传”是对“经”的注释。 11. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 齐景公去世后，吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队，还从鲁国成功地索取了一百套祭品。 B. 夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉赠厚礼，夫差高兴，伍子胥却深感不安，他的进谏没有被夫差接受。 C. 徐偃王施行仁义受多国朝拜，王孙厉认为必须伐徐，于是楚庄王听信其言，认为其“无武”而灭之。 D. 《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。 12. 把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 （2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。 （3）国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 13. 结合三则材料，简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。 第 II卷 （共117分） 四、（28分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 六月二十日夜渡海① 苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕③奏乐声， 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注】①本诗是苏轼被贬儋州（公元1097-1101），后遇赦北归途中所作。②《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”③轩辕，即黄帝。据说，黄帝在洞庭湖边演奏乐曲《咸池》，这是与天地造化合一的音乐。 14. 下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“参横斗转”句照应题目，既点明渡海的时间，又开启了下文“云散月明”，暗含人生的黑夜即将过去，黎明即将到来。 B. 颔联写眼前实景，就“晴”字作进一步抒写，风恬雨霁，星月交辉，海天澄澈，语言洗练，境界开阔，尽显作者的精神与境界。 C. 本诗综合运用了比喻、夸张、互文等修辞手法，状物写景独到有趣；抒情方面有借景抒情，也有直抒胸臆，二者有机结合，浑然一体。 D. 全诗的前四句主要是铺叙景色，融情入景，实则写意，蕴含丰富的现实意义；后四句在用典后直抒胸臆，情调渐趋雄浑高昂。 15. 请结合诗句赏析，诗人此番夜渡大海的心境是怎样的？ 16. 补写下列名篇名句中空缺的部分。 （1）小明最近在阅读《周易》，其中有一个观点强调宇宙万物处于不断变化之中，这不禁让他想到苏轼在《赤壁赋》中的“_______，_______”两句话，也表达了同样的意思。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______,_______。” （3）毛泽东《沁园春·长沙》中“_______”一句写出了往日不寻常的日子繁多。 （4）《阿房宫赋》中，杜牧用“_______，_______”两句，对秦搜刮民脂又奢侈浪费的行径发出愤怒质问。 五、（20分） 阅读下面的文章，完成下列各题。 想看星星遇到雨 徐元锋 ①朋友发来一段宁夏西吉震湖的星空视频：黑黢黢的山梁之上，星汉灿烂；每颗亮闪闪的星星，都是一个遥远的未知，无数颗星星隐现，打望着西吉偏远而多情的土地。繁星又“落”在湖面，天上的银河与地上的星河辉映，令人赞叹。 ②去年夏天，我曾在宁夏采风游走，去了银川闽宁镇、吴忠红寺堡和固原隆德、西吉等地。未出发前，就寻思可以在西海固看星星了。宁夏文旅有张牌，叫“星星的故乡”，尤以中卫的沙漠旅游名气大，腾格里沙漠腹地的酒店常一房难求。沙漠观星固然令人向往，但“西海固”3个字似有魔力，当年左宗棠一句“苦瘠甲于天下”让它刻在了众人心头，其实这里还是萧关故地，古丝绸之路也经过。我按捺不住憧憬：于沧海桑田、烽烟故道的西海固看星星，别有风味。 ③在西吉住龙王坝，一个离县城10多公里的山村。印象深的，是“窑洞宾馆”外墙上数不清的牌子。原来，这里的乡村旅游闯出了条当培训基地的路子：观山景与道问学齐飞，既提干部人才素养又助农民增收。龙王坝四周皆山，飘荡在一片绿海里，当时雨水洗尘，更觉葱笼鲜亮。那雨不紧不慢的，由云朵而至树梢、庄稼，滋润着焦黄的大地，烟雨蒙蒙，水墨氤氲，竟生出几分江南之感。村里的带头人焦建鹏自诩：春有百花冬有雪，夏日氧吧秋满果，龙王坝是个好地方！蓦然抬望眼，只见早作梯田层层叠叠，村落星散。眼前的天台上，几顶旅行帐篷中，果真都架着望远镜。 ④不过观星望远镜用不上了———一入夜，雨还淅淅沥沥不停。一行人就围炉“捣罐罐茶”，天南地北地“谝闲”。别看龙王坝现在是明星村，10多年前穷得叮当响。这里地势高，村里几个组缺水厉害，路也烂。缺水敢叫龙王坝？这不稀奇，曾经西海固人缺啥盼啥，电视剧《山海情》不是有个水花姐嘛，缺水却叫涌泉村。焦建鹏说：龙王坝是靠自己干出来的，为了甩掉祖辈的穷帽子，先靠自己探路林下养鸡，鸡多了创办农家乐，农家乐再渐渐蝶变成培训基地，眼下正张罗做线上直播带货…… ⑤我在窑洞里的农产品展示中心，见到了正在理货打包的杨建琴。杨建琴是40多公里外的马建乡杨路村人，30年前顶着舆论压力嫁进龙王坝———人往高处走，她偏往穷山沟里钻。日子一直过得穷搜搜。改变是从龙王坝办农家乐开始的。那时她在宾馆当服务员，踏实肯干，一步步做到了前台接待，如今又转战商品部。杨建琴是带孙子的人了，形象气质却不像“农村妇女”。她略施粉黛，身姿轻盈，面色如三月里的山花，活脱脱一个城里俏佳人。建琴姐一笑：年岁变了，田里的脏活累活都让机器干了，这工作风不打头雨不打脸，外头来的人都羡慕咱龙王坝呢！ ⑥千百个龙王坝正在成长。如今去西海固，你难免意外：这是那个“苦瘠甲于天下”的地方？连绵无尽的旱海呢?“剖开一粒土，半粒在喊渴，半粒在喊饿”呢？到处都是比肩全国的美丽新农村呐！拿生态说，焦建鹏回忆，小时候为了烧火做饭取暖，山要被扒三层皮：树砍了，草割了，连地面的“草胡子”都耙一遍，荒芜绝望不堪回首。 ⑦如今呢？人努力、天帮忙，西海固好多地方降雨量翻了一番！ ⑧怎么个努力法？西海固脱贫过程也是一部移民史，120多万人搬出西海固，不再向大自然母亲无休止地索取；加之史无前例的封山禁牧、植树造林，绿染西海固，真真切切地付出了不少汗水。 ⑨我专门去有“西吉水塔”之称的月亮山看了看：天苍苍，野茫茫，风吹草低不见牛羊。封山禁牧嘛，何况还是保护区。护林员马荣华拉着我，一口气看了几处泉眼，那流水潺潺汇聚，晶莹跳跃可爱。他说，几眼泉都是这几年自己冒出来的，四季不断流，“源头活水越来越多，下游的‘葫芦河’活得更滋润了。” ⑩啊，月亮山！曾几何时，这里连绵无尽的山脊承载荒凉让人绝望，来考察的吉普车都跑不出它的忧伤。月亮山地处西吉西北地势高处、缺水少地无门路，是西海固中的“西海固”。月亮山的名字来自传说：很久以前，这里是片水草丰美的牧场，牧羊的少年一次丢了一只小羊，晚上他看到一个银盘驮着小羊徐徐升上天空。村民说，小羊成仙了，在天庭过好日子呢！后来一个路过的江湖术士施法，收走小羊和银盘，月亮山变得暗淡无光。那术士来到东海边，和龙王斗了300个回合，输了小羊和银盘，银盘又高悬夜暮，海上明月共潮生，月亮山亦得名。我沉醉于这个传说，把它当作西海固人古已有之的浪漫“山海情”。云遮雾罩的绿水青山，既是取之不尽的金山银山，还是想象力的泉源，让每个劳作之人浸润着美，碧波清流汇出西吉人的文思之河：葫芦河。要知道，西吉县可是我国首个“文学之乡”呢！ ⑪在月亮山，我还采风收集到一首“花儿”民歌：西吉有个月亮山，盘盘路儿上哩，维了个花儿赛貂蝉，一天么三回浪哩！微风起处绿波漾，花儿漫过月亮山。 ⑫护林员马荣华不会唱花儿，但他也有歌。临走时，月亮山林场的职工们给我哼起一首歌：云岚雨露，山清水秀，扶苗护林、排险除忧，忙碌不停的身影，装扮这人间锦绣……歌的名字叫《春风知道我》，旋律悠扬，歌词上口。“春风知道我，大山拥抱我，勤劳尽职的护林人，守护着山川的脉搏；春晖知道我，晚霞陪伴我，无私奉献的护林人，兑现对祖国的承诺。” ⑬西海固三天之行，绵绵雨水相伴，始终没看到星星。可颇有“穿越感”，离别时心中甚慰。绵绵细雨，对于干旱少雨的宁夏来说，何尝不是黄土地上人们心中的“江南烟雨”风景呢。而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗：他们灿若繁花，他们熠熠生辉…… （有删改） 17. 下列原文加点字字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 葱笼 自诩 蓦然 黑黢黢（xū） B. 憧憬 帐篷 蝶变 淅淅沥沥（xī） C. 夜暮 穷搜搜 连绵无尽 耙一遍（pá） D. 潺潺 山脊（jī） 脉搏 熠熠生辉 18. 对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. “窑洞宾馆”外墙上数不清的牌子，表明国家补贴对龙王坝发展的重要作用，见证了龙王坝家乡面貌的变化。 B. 第⑧段记录了移民搬迁的规模和生态修复的措施，突出西海固大规模搬迁对实现脱贫的重要性。 C. 文中有关月亮山的传说充满奇幻色彩，为西海固蒙上一层神秘而浪漫的面纱，自然引出“文学之乡”的赞誉。 D. 文中作者采风收集到的民歌具有乡土气息，护林员所唱的《春风知道我》歌词语言整齐优美，两首歌风格和情感不同。 E. 作者的西海固之行，呈现了龙王坝的经济发展和月亮山的生态保护，从不同层面反映了乡村振兴的巨大成就。 19. 分析文章开头段的作用。 20. 标题“想看星星遇到雨”意蕴丰富，请结合文本赏析。 21. 请结合文本，分析“散文贵在有我”的创作理念。 六、（9分） 22. 阅读下面的文字，完成下面小题。 冰箱贴、桌摆、小夜灯……河北博物院的文创产品形式各异，却都跟一盏灯有着千丝万缕的联系，它就是“中华第一灯”长信宫灯。它原本属于西汉阳信侯刘揭，后转而安置于皇太后的长信宫，因此得名。 长信宫灯的造型是一位跪地持灯的汉代年轻宫女，她梳发髻，覆巾帼，身穿广袖长衫，双手持一盏带罩铜灯。美国学者李安敦曾这样描述长信宫灯的“摄人心魄之处”：她双目微垂，双唇微启，仿若蒙娜丽莎的微笑那般神秘。这件李安敦眼中“最迷人的现存中国文物”藏着中国汉代环保“黑科技”。 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。 甲 ？其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是招手，实际上是导烟管，这一结构设计，使灯烛点燃后产生的烟，并不会直接散发到宫闱里，而是随着热空气的推动徐徐上升进入宫女袖管，再沿袖管导入宫女体内，进而保持室内的空气清新。 如何清理长信宫灯的灯灰呢？专家介绍，这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分均可简便拆解重装，这样一来， 乙 。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 如今，长信宫灯依然活跃于国际舞台，北京冬奥会火炬接力火种灯的创意正是来源于长信宫灯！ （1）与文中的“智能台灯”引号作用相同的一项是（ ） A. 我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B. 药物生产需要青蒿素含量高的青蒿， “523”项目的成员在四川找到了这样的青蒿。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 D. 父亲话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。 （2）请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （3）请仿照例句，结合文本内容续写两组连贯的话，体现长信宫灯与当下的联系。 例：长信宫灯与文创产品的对话——冰箱贴、桌摆、小夜灯，让千年巧思化作生活里的微光。 长信宫灯与科技的对话——______________________。 长信宫灯与世界的对话——______________________。 七、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 2019年《哪吒之魔童降世》公映爆火。但是新闻记者在专业图片社搜索导演饺子的新闻照片时发现，2020年到2024年有关饺子的新闻照片是空白的。经过长达5年的“空白期”，2025年《哪吒之魔童闹海》震撼登场。 2015年李子柒带着她的中华传统文化系列短视频闪亮登场，获得了人们的广泛赞誉。然而2021年到2023年她却淡出了人们的视线。经过长达3年的“空白期”，2024年她携带短视频《雕漆隐花，雕出紫气东来》王者归来。 无论是个人、群体还是国家，都难免会遇到各种各样的“空白期”，我们应该用怎样的心态和行动应对它？请结合材料及自己的生活感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③逻辑清晰；④不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宝坻一中2025-2026学年度第一学期高三年级 第一次练习语文科目试卷 班级： 姓名： 考号： 考场、座位号： 第Ⅰ卷(共33分) 一、 (9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统文化中，“家”和“国”从来都是融为一体，不可分割的。 。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，不论身处何时何地，（ ）的都是忧心苍生社稷的家国情怀。而“忧国不谋身”的（ ）表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写照。 家国情怀在戴圣笔下化作“ 甲 ”的治世圭臬，在杜甫心中成为“ 乙 ”的忧国忧民，在陆游终前凝为“ 丙 ”的血脉遗训，在辛弃疾剑中折射成“ 丁 ”的赤胆忠魂。……展开古诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的（ ），宛若经纬交织的锦绣。 几千年时光悠悠流转，家国情怀如一条（ ）的情感河流，始终流淌在文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。 1. 填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是（ ） A. 在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 B. 五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 C. 五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 D. 在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 2. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 一以贯之 简洁 休戚与共 绵绵不绝 B. 一脉相承 简捷 息息相关 源源不断 C. 一以贯之 简捷 息息相关 绵绵不绝 D. 一脉相承 简洁 休戚与共 源源不断 3. 下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ②修身齐家治国平天下 ③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 A. ①③②④ B. ②③④① C. ②③①④ D. ④③②① 【答案】1. D 2. A 3. C 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.主语残缺，“在……中，使……”介词使用导致缺少主语； B.中途易辙，“五千年漫长历史长河”后面没有谓语，下句又以“家国情怀与情感的延续”为陈述对象，前后陈述主语不一致； C.不合逻辑，“五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续……以诗文的形式传承”，前后不能形成合理的逻辑关系； 根据以上分析，D项正确。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生正确使用词语和成语的能力。 第一空，一以贯之：用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来，指某种思想、行为或学说之间有继承关系，更侧重于强调传承关系。在文中，强调家国情怀在不同的情境（如范仲淹的不同处境、戴圣、杜甫、陆游、辛弃疾等不同人物身上）下始终保持一致，贯穿始终，所以此处用 “一以贯之”能准确体现家国情怀的连贯性和持续性，该词更符合语境。 第二空，简洁：指说话、行文等简明扼要，没有多余的内容。简捷：更强调简便快捷，通常用于形容做事的方式、方法等。“忧国不谋身”这句话简短而精准地表达了古代先哲一心为国、不为自身谋划的思想，用“简洁”来形容这种表达恰到好处，突出了其简明的特点，该词更符合语境。 第三空，休戚与共：彼此共同承受幸福与灾祸，突出关系紧密且涉及利害。息息相关：强调关系密切。文中描述家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运之间的关系，强调它们相互关联、利害一致，“休戚与共”能很好地体现这种紧密且涉及利害的关系，更符合语境。 第四空，绵绵不绝：形容多，连续不断。常用来形容情感、思绪、水流等连续不间断的状态。源源不断：多形容接连不断地到来，强调的是事物的连续供应或出现。文中将家国情怀比作一条情感河流，“绵绵不绝”能够形象地描绘出这条情感河流持续流淌、从不间断的状态，符合语境。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位、理解诗词内容的能力。 甲处强调“治世圭臬”，即治理国家的准则。“修身齐家治国平天下”出自《礼记・大学》，是儒家倡导的从自身修养开始，逐步实现家庭和睦、国家治理、天下太平的理念，是古代重要的治世思想，与甲处“治世圭臬”的语境相符，所以甲处应填②。 乙处体现杜甫的“忧国忧民”。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，杜甫在诗中倾诉了自己一生艰难、壮志难酬的苦恨，即便生活潦倒，却依然心系国家和百姓的命运，这种情感与乙处“忧国忧民”的主题高度契合，故乙处应填③。 丙处是陆游临终前的“血脉遗训”。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是陆游临终之际对儿子的嘱托，至死都念念不忘国家的统一，充满了深沉的爱国情怀，作为临终的遗训再合适不过，所以丙处应填①。 丁处突出辛弃疾的“赤胆忠魂”。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，辛弃疾在醉酒后还挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了战场，描绘出他渴望杀敌报国、恢复山河的豪情壮志，充分展现了他的赤胆忠心，与丁处的语境相符，因此丁处应填④。 故选C。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 简论中华文化的诗性之美 “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具重要性的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是“二、二”的节奏。到了汉代，五言和七言诗开始兴起。五言诗虽每句只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的结构为“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个，不但较大增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式，并发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平。这就使得在写作中可以交错运用这两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝时期，诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对偶是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联；相较之下，“工对”则要求词性、词义、结构都严格对应，虽规范性强，但表达空间有限。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。例如，山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求，在古典诗歌中达到了极高的境界。 中华先民崇尚“观物取象，立象尽意”，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形，都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》中写道：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”其中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音，表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如，“柳”与“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时常折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，语言是模糊多义的而非明晰单一的，意义是意在言外而非意随言尽的，所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌，都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 （摘编自英砺锋《简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 中国古典诗歌的意象 物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。 一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如“孤云”象征贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所归”之句；“停云”则寓有对亲友的思念，陶渊明《停云》诗中有“霶霭停云，濛濛时雨”之句。同一个物象，由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上，如李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都涉及“心”，而“心”本应附属于身体，但在李白诗中它被托付于明月，在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了“心”本无的特质。 诗人在创造意象时，可以以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象。例如火炬是明亮的，但在“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中，“漆炬”这一意象却极为新奇———阴间的一切仿佛与人间颠倒，黑色的灯笼象征着死亡循环的延续。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 B. 古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。 C. 从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。 D. 中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。 5. 《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（ ） A. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 B. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 C. 先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。 D. 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 6. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. “墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照， “梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。 B. “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常 C. “流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。 D. “老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。 【答案】4. B 5. D 6. B 【解析】 【导语】这篇阅读材料从韵律与意象之美两个维度，阐释中国古典诗歌艺术特质。材料一梳理诗歌从四言到七言的句式演变、平仄格律定型及对仗升华，剖析“立象尽意”传统，以诗例展现意象丰富性；材料二聚焦意象创造机制，揭示诗人赋予物象诗性内涵的方式。二者互为补充，构建诗歌美学理论框架。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美”错误。根据材料一“韵律之美，体现了中华文化的诗性之美”“意象之美，也体现了中华文化的诗性之美”可知，原文以“韵律之美”“意象之美”为例阐述诗性之美，但未限定“就是”这两类，二者是“体现”关系而非“等同”关系。 C.“已经登峰造极”错误。根据材料一第四段“到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求”可知，原文说是“变化无穷”，“登峰造极”过于夸大。 D.“表现内心世界的情思，源自……”错误。根据材料一第五段“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思”可知，“重写意”的原因在于重视“表现内心世界的意念与情思”，而非重写意导致重视内心，这里因果关系颠倒。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 材料一中“韵律之美”包含：节奏结构、平仄格律、对仗修辞等要素。因此，最“具韵律之美”的诗句应体现出节奏感强、结构对仗整齐、声调协调等特征。 A.七言句式，节奏基本整齐，但上下句不对仗。未体现材料一中强调的“对仗”“平仄”等技巧。 B.无明显对仗。风格平实，未体现诗歌形式上的韵律美。 C.前四字不对仗，但用词古雅，节奏较慢，韵律感不明显。 D.典型的七言对仗句式，“荔枝”对“烧酒”，“新熟”对“初开”，“鸡冠色”对“琥珀香”。对仗工整、节奏感强、色彩与味觉意象呼应，形式与内容高度统一，最能体现材料一所强调的“韵律之美”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点：意象的形成是主观的，经过诗人情感的点染与审美加工。同一物象可因情感不同而形成不同意象。意象可以通过夸张、移用、联想等方式创造。 A.“梅”因诗人主观情感与审美加工，承载了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。完全符合材料二关于意象形成的观点。 B.“蜉蝣”含义稳定单一，主要体现生命短暂与无常。材料二强调意象具有主观性、多义性、创造性，观点与选项相反，不适合作为论据。 C.“流光”意象具有多重含义，如“光彩”“月光”“时间流逝”。体现了意象的多义性、模糊性，符合材料二观点。 D.“老鱼跳波瘦蛟舞”通过神话意象与奇幻描写，体现艺术感染力。展示了诗人通过联想与想象创造新意象的能力，符合材料二观点。 故选B。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。 （节选自《史记·吴太伯世家》） 材料二： 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。 （节选自《淮南子。人间训》） 材料三： 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” （节选自《说苑·指武》） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 子胥属其子于齐鲍氏 属：推托 B. 赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公 长：意动用法，以……为长 C. 必反朝徐 朝：向……朝拜 D. 君子以除戎器，戒不虞 虞：出乎意料的事情 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 乃得止 见犯乃死 B. 因伐齐而归 因击沛公于坐 C. 犹石之投卵 宜乎百姓之谓我爱也 D. 又何疑焉 盘盘焉 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 越在腹心/今得志于齐/犹石田/无所用 B. 越在腹心今/得志于齐/犹石田/无所用 C. 越在腹心/今得志/于齐犹石/田无所用 D. 越在腹心/今得志/于齐犹石田/无所用 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “牢”，文中指吴王向鲁哀公索要百套太牢，祭祀礼仪中太牢比少牢多一牛。 B. “丙戌”，干支纪日，丙戌日，与《登泰山记》“是月丁未”的纪日法相同。 C. “伯”，贵族等级分为公、侯、伯、子、男，文中“于姬姓我为伯”正是爵位等级。 D. 《易》,即《周易》,分为“经”“传”两部分, “传”是对“经”的注释。 11. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 齐景公去世后，吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队，还从鲁国成功地索取了一百套祭品。 B. 夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉赠厚礼，夫差高兴，伍子胥却深感不安，他的进谏没有被夫差接受。 C. 徐偃王施行仁义受多国朝拜，王孙厉认为必须伐徐，于是楚庄王听信其言，认为其“无武”而灭之。 D. 《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 （2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。 （3）国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 13. 结合三则材料，简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。 【答案】7. A 8. D 9. A 10. C 11. B 12. （1）吴王长期在外征战，士兵疲惫不堪，于是用丰厚的财物与越国讲和。 （2）况且（徐偃王）推行文治却不能贯彻其德行，从事武功却不能运用其力量，祸患没有比这更大的了。 （3）国家即使强大，喜好战争必然灭亡；天下即使安定，忘记备战必然危险。 13. 主要原因：①穷兵黩武：如吴王夫差屡次兴兵伐齐，耗尽国力，最终被越国所灭。②废弃武备：如徐偃王只行仁义而不修武备，导致楚国轻易灭徐。③内外失衡：吴王夫差忽视越国威胁，专注对外争霸，内政空虚，终致亡国。 启示：①不可好战：战争消耗国力，过度征伐必然导致灭亡。②不可忘战：和平时期也需加强武备，防范外患。③文武兼治：治国需文德与武备并重，既要推行仁义，也要保持军事力量。④居安思危：时刻保持警惕，存不忘亡，才能保障国家长治久安。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则历史故事，展现了治国理政的深刻哲理。材料一以吴王夫差穷兵黩武终致亡国，揭示好战必亡；材料二通过徐偃王“仁义不武”被灭，说明单靠文德不足保国；材料三引用《司马法》提出“忘战必危”的辩证思想。三则材料形成互补，共同阐释了“文武之道，一张一弛”的治国智慧，对现代国家治理仍有重要启示。 【7题详解】 本题考查学生对文言实词理解的能力。 A.同“嘱”，托付。句意：伍子胥把自己的儿子托付给齐国的鲍氏。 B.正确。句意：晋国大臣赵鞅大怒，准备攻打吴国，于是诸侯承认晋定公为盟主。 C.正确。句意：将来必定反过来要向徐国朝拜。 D.正确。句意：君子应整治兵器，警惕意外之事。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词之一词多义的能力。 A.相同，才。句意：才能够停止。/被侵犯才死亡。 B.相同，趁机。句意：趁伐齐之机回来。/趁机在座位上击杀沛公。 C.相同，主谓之间，取消句子的独立性。句意：石头砸鸡蛋。/百姓说我吝啬是应该的。 D.不同，句末语气词，相当于“呢”/形容词词尾，相当于“……的样子”。句意：又怀疑什么呢？/盘旋回环的样子。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：越国才是心腹大患，现在齐国得胜，就像得到一块石头地，毫无用处。 “越”是主语，“在腹心”是谓语，语意完整，在“心”后断开，排除B； “今”是时间状语，“于齐”是谓语“得志”的后置状语，在“齐”后断开，排除CD； “犹”，好像，后接宾语是“石田”，在“田”后断开，排除C。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“于姬姓我为伯”中的“伯”指霸主（“伯”通“霸”），并非爵位等级。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“还从鲁国成功地索取了一百套祭品”错误，原文“至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止”，子贡劝说，停止索取行为。 C.“于是楚庄王听信其言，认为其‘无武’而灭之”错误，“为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉”，灭徐是王孙厉的主张，但文中未说楚王认为徐“无武”。 D.“不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的”错误，《司马法》主张“好战必亡，忘战必危”，并非“完全避免战争”，且未提及“依靠道德治理”，而是强调“不玩兵”“不废武”。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“罢敝”，疲劳困乏；“厚币”，丰厚的礼物；“平”，讲和。 （2）“为文”，施行文德；“达”，使……传布，传扬；“任”，运用；“莫”，没有什么。 （3）“虽”，即使；“必”，一定。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 主要原因：①穷兵黩武“七年”“十年”等表明多次北伐齐国，消耗国力；忽视伍子胥“越在腹心”的谏言，反而赐死子胥，最终被越国偷袭灭国。 ②废弃武备：徐偃王“好行仁义”却忘战，面对楚国威胁时无防御能力，终致徐国覆灭。 ③内外失衡：吴王夫差长期对外征战导致“国亡太子，内空”“士皆罢敝”，最终无力对抗越国。 启示： ①不可好战：通过吴王夫差多次北伐齐国的事件可知，战争只会消耗国力，不可好战。 ②不可忘战，善听忠谏，警惕隐患：夫差因拒谏而忽视腹心之患，警示统治者需重视不同意见，防范潜在威胁。 ③平衡“文”与“武”：既不可像夫差那样好战耗国，也不可像徐偃王那样废武无防，需遵循“不玩兵、不废武”的原则。 ④居安思危：即使国家强盛（如吴国）或太平（如徐偃王），也不能放松戒备，需践行“存不忘亡”的理念。 参考译文： 材料一： 七年，吴王夫差听说齐景公去世，齐国大臣争权夺利，新君年幼势弱，于是起兵北伐齐国。在艾陵之战中大败齐军。军队到达缯地时，召见鲁哀公，要求进献“百牢”（一百套祭祀用的牛、羊、猪）。鲁国大夫季康子派子贡用周代礼制劝说吴国太宰嚭，吴方才停止这一无理要求。九年，吴国为邹国攻打鲁国，军队到达后，与鲁国订立盟约才撤军。十年，吴国趁机讨伐齐国后返回。十一年，再次北伐齐国。越王勾践率领部众前来朝见吴王，进献丰厚礼物，吴王十分高兴。只有伍子胥感到忧虑，进谏说：“越国才是心腹大患，现在齐国得胜，就像得到一块石头地，毫无用处。”吴王不听，反而派伍子胥出使齐国。伍子胥趁机把自己的儿子托付给齐国的鲍氏家族。回国后向吴王复命。吴王得知此事，勃然大怒，赐给伍子胥一把名为“属镂”的宝剑，逼他自杀。十四年春，吴王夫差北上在黄池与各诸侯会盟，想称霸中原，以维护周王室的权威。六月，越王勾践趁机发兵攻打吴国。乙酉日，越军五千人与吴军交战。丙戌日，俘虏了吴国太子友。丁亥日，攻入吴国都城。有吴人向在外的夫差报告战败的消息，夫差害怕消息传开，有人泄露此事，吴王大怒，当场在帐幕下斩杀七人。七月辛丑日，吴王与晋定公争夺盟主地位。吴王说：“在周王室的宗族中，我辈分最高。”晋定公说：“在姬姓诸侯中，我是方伯（诸侯之长）。”晋国大臣赵鞅大怒，准备攻打吴国，于是诸侯承认晋定公为盟主。吴王完成会盟后，与晋国分别，本想出兵讨伐宋国。太宰嚭劝道：“我们可以战胜宋国，但无法长期占领。”于是吴王率军回国。此时吴国太子被俘，国内空虚，君王长期在外，士兵都已疲惫不堪，于是只好派遣使者携带大量财礼，与越国讲和。二十三年，越王勾践最终灭亡吴国。 材料二： 从前，徐偃王喜好施行仁义，因此有三十二个诸侯国自愿向他朝拜。王孙厉对楚庄王说：“您如果不讨伐徐国，将来必定反过来要向徐国朝拜。”楚庄王说：“徐偃王是有道之君，喜好仁义，不能讨伐。”王孙厉说：“我听说，大国与小国、强国与弱国之间的关系，就像石头砸鸡蛋、老虎吃小猪一样，有什么可犹豫的呢？况且，如果讲求文治却不能彰显德行，讲求武功却不能发挥力量，那才是最大的祸乱。”楚庄王说：“说得好。”于是发兵讨伐徐国，最终灭亡了它。 材料三： 《司马法》说：“国家即使强大，如果喜好战争，也必定灭亡；天下即使安定，如果忘记战备，也必定危险。”《易经》说：“君子应整治兵器，警惕意外之事。”军事不可轻率使用，轻率则失去威严；军事也不可荒废，荒废则招来外敌。从前吴王夫差因喜好战争而灭亡，徐偃王因不修武备也被消灭。因此，英明的君主治理国家，对上不滥用武力，对下不废弃军备。《易经》说：“生存时不忘灭亡的危险，这样才能自身安全，国家也得以保全。” 第 II卷 （共117分） 四、（28分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 六月二十日夜渡海① 苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕③奏乐声， 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注】①本诗是苏轼被贬儋州（公元1097-1101），后遇赦北归途中所作。②《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”③轩辕，即黄帝。据说，黄帝在洞庭湖边演奏乐曲《咸池》，这是与天地造化合一的音乐。 14. 下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“参横斗转”句照应题目，既点明渡海的时间，又开启了下文“云散月明”，暗含人生的黑夜即将过去，黎明即将到来。 B. 颔联写眼前实景，就“晴”字作进一步抒写，风恬雨霁，星月交辉，海天澄澈，语言洗练，境界开阔，尽显作者的精神与境界。 C. 本诗综合运用了比喻、夸张、互文等修辞手法，状物写景独到有趣；抒情方面有借景抒情，也有直抒胸臆，二者有机结合，浑然一体。 D. 全诗前四句主要是铺叙景色，融情入景，实则写意，蕴含丰富的现实意义；后四句在用典后直抒胸臆，情调渐趋雄浑高昂。 15. 请结合诗句赏析，诗人此番夜渡大海的心境是怎样的？ 【答案】14. C 15. ①首联描写黎明之时风雨停歇、天空转晴的景象，表达诗人经历风雨后愉悦明朗的心境； ②颔联强调天、海的容色本就是“澄清”的，不需要其它事物的点缀，意为人心也如天海般洁净清明，不会受到当权者蒙蔽之意，表达诗人自信坚强； ③颈联用典抒怀，诗人的治国之道无法行得通，只好效法孔子泛舟远游，心中涌起无奈遗憾的情思； ④尾联以“不恨”“冠平生”的议论作结，用乐观超脱的态度评价“九死一生”的这番游历，可见诗人的豁达豪迈。 【解析】 【导语】此诗为苏轼遇赦北归时所作，以夜渡海天为境，展旷达襟怀。前四句以星月澄空喻人生转机，“本澄清”三字尤见本性高洁；后四句用典自况，将南荒贬谪化为“奇绝游”，在困厄中见超然。全诗熔铸道家天人合一之境与儒家用世之志，形成雄浑而澄明的独特诗境。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“运用了比喻、夸张、互文等修辞手法”错误。“苦雨终风”比喻人生坎坷，诗歌没有运用夸张和互文的修辞手法。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首联描绘黎明时分，参星横、北斗转，将近三更，连绵风雨终停歇放晴之景。“欲三更”显示黑夜将尽，“解晴”让剩余夜路好走，体现诗人经风雨后愉悦明朗的心境。 ②颔联看似写景，实则抒情兼议论。以反问表云散月明无需点缀，强调天容海色本就澄澈清明，暗喻人心如天海般洁净，不受蒙蔽，抒发诗人自信坚强的内心。 ③颈联化用孔子“道不行，乘桴浮于海”与黄帝奏《咸池》的典故，诗人虽渡海，却空怀孔子救世之志，又似闻黄帝乐曲，含蓄道出治国之道难行，只能效孔子远游，满是无奈遗憾。 ④尾联直抒胸臆，诗人被贬南荒九死一生却无恨，称此次远游奇绝冠绝平生。“不恨”“奇绝”“冠平生”，尽显其乐观超脱、豁达豪迈。 16. 补写下列名篇名句中空缺的部分。 （1）小明最近在阅读《周易》，其中有一个观点强调宇宙万物处于不断变化之中，这不禁让他想到苏轼在《赤壁赋》中的“_______，_______”两句话，也表达了同样的意思。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______,_______。” （3）毛泽东《沁园春·长沙》中“_______”一句写出了往日不寻常的日子繁多。 （4）《阿房宫赋》中，杜牧用“_______，_______”两句，对秦搜刮民脂又奢侈浪费的行径发出愤怒质问。 【答案】 ①. 盖将自其变者而观之 ②. 则天地曾不能以一瞬 ③. 以吾一日长乎尔 ④. 毋吾以也 ⑤. 忆往昔峥嵘岁月稠 ⑥. 奈何取之尽锱铢 ⑦. 用之如泥沙 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：瞬、毋、峥嵘、稠、锱铢。 五、（20分） 阅读下面的文章，完成下列各题。 想看星星遇到雨 徐元锋 ①朋友发来一段宁夏西吉震湖的星空视频：黑黢黢的山梁之上，星汉灿烂；每颗亮闪闪的星星，都是一个遥远的未知，无数颗星星隐现，打望着西吉偏远而多情的土地。繁星又“落”在湖面，天上的银河与地上的星河辉映，令人赞叹。 ②去年夏天，我曾在宁夏采风游走，去了银川闽宁镇、吴忠红寺堡和固原隆德、西吉等地。未出发前，就寻思可以在西海固看星星了。宁夏文旅有张牌，叫“星星的故乡”，尤以中卫的沙漠旅游名气大，腾格里沙漠腹地的酒店常一房难求。沙漠观星固然令人向往，但“西海固”3个字似有魔力，当年左宗棠一句“苦瘠甲于天下”让它刻在了众人心头，其实这里还是萧关故地，古丝绸之路也经过。我按捺不住憧憬：于沧海桑田、烽烟故道的西海固看星星，别有风味。 ③在西吉住龙王坝，一个离县城10多公里的山村。印象深的，是“窑洞宾馆”外墙上数不清的牌子。原来，这里的乡村旅游闯出了条当培训基地的路子：观山景与道问学齐飞，既提干部人才素养又助农民增收。龙王坝四周皆山，飘荡在一片绿海里，当时雨水洗尘，更觉葱笼鲜亮。那雨不紧不慢的，由云朵而至树梢、庄稼，滋润着焦黄的大地，烟雨蒙蒙，水墨氤氲，竟生出几分江南之感。村里的带头人焦建鹏自诩：春有百花冬有雪，夏日氧吧秋满果，龙王坝是个好地方！蓦然抬望眼，只见早作梯田层层叠叠，村落星散。眼前的天台上，几顶旅行帐篷中，果真都架着望远镜。 ④不过观星望远镜用不上了———一入夜，雨还淅淅沥沥不停。一行人就围炉“捣罐罐茶”，天南地北地“谝闲”。别看龙王坝现在是明星村，10多年前穷得叮当响。这里地势高，村里几个组缺水厉害，路也烂。缺水敢叫龙王坝？这不稀奇，曾经西海固人缺啥盼啥，电视剧《山海情》不是有个水花姐嘛，缺水却叫涌泉村。焦建鹏说：龙王坝是靠自己干出来的，为了甩掉祖辈的穷帽子，先靠自己探路林下养鸡，鸡多了创办农家乐，农家乐再渐渐蝶变成培训基地，眼下正张罗做线上直播带货…… ⑤我在窑洞里的农产品展示中心，见到了正在理货打包的杨建琴。杨建琴是40多公里外的马建乡杨路村人，30年前顶着舆论压力嫁进龙王坝———人往高处走，她偏往穷山沟里钻。日子一直过得穷搜搜。改变是从龙王坝办农家乐开始的。那时她在宾馆当服务员，踏实肯干，一步步做到了前台接待，如今又转战商品部。杨建琴是带孙子的人了，形象气质却不像“农村妇女”。她略施粉黛，身姿轻盈，面色如三月里的山花，活脱脱一个城里俏佳人。建琴姐一笑：年岁变了，田里的脏活累活都让机器干了，这工作风不打头雨不打脸，外头来的人都羡慕咱龙王坝呢！ ⑥千百个龙王坝正在成长。如今去西海固，你难免意外：这是那个“苦瘠甲于天下”的地方？连绵无尽的旱海呢?“剖开一粒土，半粒在喊渴，半粒在喊饿”呢？到处都是比肩全国的美丽新农村呐！拿生态说，焦建鹏回忆，小时候为了烧火做饭取暖，山要被扒三层皮：树砍了，草割了，连地面的“草胡子”都耙一遍，荒芜绝望不堪回首。 ⑦如今呢？人努力、天帮忙，西海固好多地方降雨量翻了一番！ ⑧怎么个努力法？西海固脱贫过程也是一部移民史，120多万人搬出西海固，不再向大自然母亲无休止地索取；加之史无前例的封山禁牧、植树造林，绿染西海固，真真切切地付出了不少汗水。 ⑨我专门去有“西吉水塔”之称的月亮山看了看：天苍苍，野茫茫，风吹草低不见牛羊。封山禁牧嘛，何况还是保护区。护林员马荣华拉着我，一口气看了几处泉眼，那流水潺潺汇聚，晶莹跳跃可爱。他说，几眼泉都是这几年自己冒出来的，四季不断流，“源头活水越来越多，下游的‘葫芦河’活得更滋润了。” ⑩啊，月亮山！曾几何时，这里连绵无尽的山脊承载荒凉让人绝望，来考察的吉普车都跑不出它的忧伤。月亮山地处西吉西北地势高处、缺水少地无门路，是西海固中的“西海固”。月亮山的名字来自传说：很久以前，这里是片水草丰美的牧场，牧羊的少年一次丢了一只小羊，晚上他看到一个银盘驮着小羊徐徐升上天空。村民说，小羊成仙了，在天庭过好日子呢！后来一个路过的江湖术士施法，收走小羊和银盘，月亮山变得暗淡无光。那术士来到东海边，和龙王斗了300个回合，输了小羊和银盘，银盘又高悬夜暮，海上明月共潮生，月亮山亦得名。我沉醉于这个传说，把它当作西海固人古已有之的浪漫“山海情”。云遮雾罩的绿水青山，既是取之不尽的金山银山，还是想象力的泉源，让每个劳作之人浸润着美，碧波清流汇出西吉人的文思之河：葫芦河。要知道，西吉县可是我国首个“文学之乡”呢！ ⑪在月亮山，我还采风收集到一首“花儿”民歌：西吉有个月亮山，盘盘路儿上哩，维了个花儿赛貂蝉，一天么三回浪哩！微风起处绿波漾，花儿漫过月亮山。 ⑫护林员马荣华不会唱花儿，但他也有歌。临走时，月亮山林场的职工们给我哼起一首歌：云岚雨露，山清水秀，扶苗护林、排险除忧，忙碌不停的身影，装扮这人间锦绣……歌的名字叫《春风知道我》，旋律悠扬，歌词上口。“春风知道我，大山拥抱我，勤劳尽职的护林人，守护着山川的脉搏；春晖知道我，晚霞陪伴我，无私奉献的护林人，兑现对祖国的承诺。” ⑬西海固三天之行，绵绵雨水相伴，始终没看到星星。可颇有“穿越感”，离别时心中甚慰。绵绵细雨，对于干旱少雨的宁夏来说，何尝不是黄土地上人们心中的“江南烟雨”风景呢。而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗：他们灿若繁花，他们熠熠生辉…… （有删改） 17. 下列原文加点字字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 葱笼 自诩 蓦然 黑黢黢（xū） B. 憧憬 帐篷 蝶变 淅淅沥沥（xī） C. 夜暮 穷搜搜 连绵无尽 耙一遍（pá） D. 潺潺 山脊（jī） 脉搏 熠熠生辉 18. 对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. “窑洞宾馆”外墙上数不清的牌子，表明国家补贴对龙王坝发展的重要作用，见证了龙王坝家乡面貌的变化。 B. 第⑧段记录了移民搬迁的规模和生态修复的措施，突出西海固大规模搬迁对实现脱贫的重要性。 C. 文中有关月亮山的传说充满奇幻色彩，为西海固蒙上一层神秘而浪漫的面纱，自然引出“文学之乡”的赞誉。 D. 文中作者采风收集到的民歌具有乡土气息，护林员所唱的《春风知道我》歌词语言整齐优美，两首歌风格和情感不同。 E. 作者的西海固之行，呈现了龙王坝的经济发展和月亮山的生态保护，从不同层面反映了乡村振兴的巨大成就。 19. 分析文章开头段的作用。 20. 标题“想看星星遇到雨”意蕴丰富，请结合文本赏析。 21. 请结合文本，分析“散文贵在有我”的创作理念。 【答案】17. B 18. AB 19. ①通过描写星空视频的美妙画面，营造神秘浪漫的氛围，引发读者阅读兴趣。 ②引出下文“我”对西海固观星的憧憬。 ③与后文“始终没看到星星”形成对比，为结尾将劳作的人们比作星斗做铺垫。 20. ①指想去西海固看星星却因连绵细雨未看到星星。 ②指在西海固看到投身于新农村建设的奋斗者和他们取得的巨大成就。 ③表达了对西海固的向往，惊喜于它的变化赞美了人们开拓创新、顽强拼搏精神。 21. ①以“我”的视角串联全文，通过“我”的所见、所闻、所感展开叙事，体现真实的个人体验。 ②融入“我”的主观情感与思考，如对西海固脱贫成就的赞叹、对劳作人民的赞美，使散文富有个性色彩和感染力。 【解析】 【导语】这篇散文以“想看星星遇到雨”为线索，巧妙串联起西海固的自然景观与人文变迁。作者通过星空视频的引入，对比实地采风的雨天经历，展现了宁夏乡村从“苦瘠甲天下”到生态新村的蜕变。文中既有对龙王坝产业转型的纪实，又融入月亮山传说和民歌采风，将生态保护、脱贫攻坚与文学想象熔于一炉。 【17题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“葱笼”的“笼”应为“茏”；“黑黢黢”的“黢”应读“qū”。 C.“夜暮”的“暮”应为“幕”；“穷搜搜”的“搜搜”应为“嗖嗖”。 D.“山脊”“脊”应读“jǐ”。 故选B 【18题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“表明国家补贴对龙王坝发展的重要作用”错误，原文“‘窑洞宾馆’外墙上数不清的牌子。原来，这里的乡村旅游闯出了条当培训基地的路子：观山景与道问学齐飞，既提干部人才素养又助农民增收”，可见“牌子”体现的是龙王坝自身探索乡村旅游+培训基地的发展模式，而非表明国家补贴对龙王坝发展的重要作用。 B.“突出西海固大规模搬迁对实现脱贫的重要性”错误，原文“西海固脱贫过程也是一部移民史……加之史无前例的封山禁牧、植树造林，绿染西海固”，明确脱贫是移民搬迁和生态修复共同作用的结果，并非只强调大规模搬迁的重要性。 故选AB。 【19题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①营造氛围，吸引读者：文中“黑黢黢的山梁之上，星汉灿烂；每颗亮闪闪的星星……繁星又‘落’在湖面，天上的银河与地上的星河辉映”，营造出神秘浪漫的氛围，激发读者对西海固星空的好奇与阅读兴趣。 ②引出下文，衔接主线：“朋友发来一段宁夏西吉震湖的星空视频”是引子，自然过渡到“未出发前，就寻思可以在西海固看星星了”，为下文“我”的西海固之行作铺垫。 ③形成对比，铺垫结尾：文中极力渲染“星空之美”，与“西海固三天之行，绵绵雨水相伴，始终没看到星星”形成对比，为结尾“而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗”的升华作铺垫，让主题更突出。 【20题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①标题直接对应原文“寻思可以在西海固看星星”，“一入夜，雨还淅淅沥沥不停”“始终没看到星星”，即“我”想去西海固观赏“星星的故乡”的星空，却因连绵细雨未能实现。 ②“雨”虽阻碍了观星，却让“我”有机会看到西海固的另一种美，西海固“靠自己干出来”，无论是生态还是生活都发生了翻天覆地的变化，那些投身新农村建设的奋斗者，以及他们创造的成就，正是比星空更动人的大地上的星斗。 ③标题隐含三层情感，有对“星星的故乡”的向往，有对遇雨未观星却见证西海固巨变的惊喜，有对西海固人开拓创新、顽强拼搏精神的赞美，情感层层递进，深化主题。 【21题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①全文以“我”的西海固之行为叙事主线，所有内容均通过“我”的“所见、所闻、所感”展开。原文“龙王坝四周皆山，飘荡在一片绿海里”“早作梯田层层叠叠”等是所见；焦建鹏说“龙王坝是靠自己干出来的”，护林员哼《春风知道我》是“我”的所闻；“我沉醉于这个传说，把它当作西海固人古已有之的浪漫‘山海情’”是“我”的所感。“第一人称视角”让叙事更真实可感。 ②文中处处可见“我”的情感流露与理性思考，让散文有“温度”更有“深度”。文中“你难免意外：这是那个‘苦瘠甲于天下’的地方？”“而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗”等，这些主观内容让散文不再是单纯的写景或事件的记录，而是融入了作者对西海固脱贫成就的赞叹、对劳作人民的赞美。 六、（9分） 22. 阅读下面的文字，完成下面小题。 冰箱贴、桌摆、小夜灯……河北博物院的文创产品形式各异，却都跟一盏灯有着千丝万缕的联系，它就是“中华第一灯”长信宫灯。它原本属于西汉阳信侯刘揭，后转而安置于皇太后的长信宫，因此得名。 长信宫灯的造型是一位跪地持灯的汉代年轻宫女，她梳发髻，覆巾帼，身穿广袖长衫，双手持一盏带罩铜灯。美国学者李安敦曾这样描述长信宫灯的“摄人心魄之处”：她双目微垂，双唇微启，仿若蒙娜丽莎的微笑那般神秘。这件李安敦眼中“最迷人的现存中国文物”藏着中国汉代环保“黑科技”。 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。 甲 ？其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是招手，实际上是导烟管，这一结构设计，使灯烛点燃后产生的烟，并不会直接散发到宫闱里，而是随着热空气的推动徐徐上升进入宫女袖管，再沿袖管导入宫女体内，进而保持室内的空气清新。 如何清理长信宫灯的灯灰呢？专家介绍，这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分均可简便拆解重装，这样一来， 乙 。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 如今，长信宫灯依然活跃于国际舞台，北京冬奥会火炬接力火种灯的创意正是来源于长信宫灯！ （1）与文中的“智能台灯”引号作用相同的一项是（ ） A. 我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B. 药物生产需要青蒿素含量高的青蒿， “523”项目的成员在四川找到了这样的青蒿。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 D. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。 （2）请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （3）请仿照例句，结合文本内容续写两组连贯的话，体现长信宫灯与当下的联系。 例：长信宫灯与文创产品的对话——冰箱贴、桌摆、小夜灯，让千年巧思化作生活里的微光。 长信宫灯与科技的对话——______________________。 长信宫灯与世界的对话——______________________。 【答案】（1）D （2） 甲：长信宫灯如何避免烟雾污染？ 乙：清理灯灰就变得十分方便。 （3） ①. 烟尘通过袖管悄然收纳，环保理念跨越两千年，点亮现代绿色智慧。 ②. 从汉代宫廷到冬奥舞台，中国智慧熠熠生辉，照亮文明交流互鉴之路。   【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中的“智能台灯”引号表特殊含义。 A.表引用。 B.表特定称谓。 C.表反语。 D.表特殊含义。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文指出汉代灯具燃烧时烟尘大，导致室内空气污浊，提出了烟尘污染的问题；后一句“其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里”，解释长信宫灯解决该问题的设计。此处强调长信宫灯是如何解决汉代普通灯具烟雾弥漫的普遍问题，故可填“长信宫灯如何避免烟雾污染”。 乙处：前文说明长信宫灯“可拆解为六个部分，每部分均可简便拆解重装”，且本段话题为“如何清理长信宫灯的灯灰”，故此处语境是说长信宫灯拆解方便的好处是便于清理灯灰，故可填“清理灯灰就变得十分方便”。 【小问3详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 例句格式：长信宫灯与XX的对话——具体案例，让“深层内涵”化作“当下价值/美好愿景”。 ①抓住“科技”对话的核心——古代科技功能与现代理念的呼应。“宫女的导烟袖管，利于保持室内的空气清新”强调了最核心的科技事实导烟管，然后提出导烟设计呼应了现代“环保理念”，强调其跨越时空的永恒价值。最后指出这项古代科技对当代科技领域的作用。 ②抓住“世界”对话的核心——将文物的价值上升到国家高度。首先列举案例“北京冬奥会火炬接力火种灯的创意来源于长信宫灯”，然后提出冬奥会是国际赛事，火种灯让长信宫灯从“古代文物”变为“国际舞台的文化符号”，最后点明长信宫灯展现了中国的智慧，能为世界文明交流贡献力量。 七、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 2019年《哪吒之魔童降世》公映爆火。但是新闻记者在专业图片社搜索导演饺子的新闻照片时发现，2020年到2024年有关饺子的新闻照片是空白的。经过长达5年的“空白期”，2025年《哪吒之魔童闹海》震撼登场。 2015年李子柒带着她的中华传统文化系列短视频闪亮登场，获得了人们的广泛赞誉。然而2021年到2023年她却淡出了人们的视线。经过长达3年的“空白期”，2024年她携带短视频《雕漆隐花，雕出紫气东来》王者归来。 无论是个人、群体还是国家，都难免会遇到各种各样的“空白期”，我们应该用怎样的心态和行动应对它？请结合材料及自己的生活感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③逻辑清晰；④不少于800字。 【答案】例文： 面对空白期，思想不空白 人生如四季轮转，总有霜雪覆盖的沉寂时分。那些看似空白的岁月，实则是生命最丰盈的蓄力期。导演饺子在《哪吒之魔童降世》爆红后选择五年沉寂，李子柒在巅峰时期隐退三年，这些“空白期”不是生命的断层，而是思想的深耕。面对空白期，唯有保持思想的活跃与充实，才能在蛰伏中孕育突破，在静默中积蓄力量。 空白期是生命必要的沉淀过程。北宋画家郭熙在《林泉高致》中写道：“凡画山水，须远观之以取其势，近观之以取其质。”创作如此，人生亦然。那些看似停滞的岁月，恰是调整视角、重新审视的珍贵时机。日本作家村上春树在完成《挪威的森林》后，选择远赴欧洲游历数年，这段“空白”反而让他写出了更具深度的《海边的卡夫卡》。空白不是虚无，而是另一种形式的充实；不是放弃，而是更高层次的坚持。就像冬日里看似枯死的树木，其根系却在看不见的地下默默延伸，为来年的抽枝发芽储备养分。 面对空白期，最危险的不是外界的沉寂，而是内心的荒芜。表面的热闹可能转瞬即逝，唯有思想的积淀才能历久弥新。明代科学家宋应星在科举屡试不第的“空白期”里，走遍大江南北考察生产技艺，最终写就《天工开物》。他没有因功名无望而停止思考，反而在“无用”的岁月里完成了最有价值的创造。空白期的价值，正在于它剥离了外在浮华，让人回归思想的本真。 如何让空白期成为思想的沃土？关键在于保持内心的耕耘。法国作曲家德彪西在创作陷入瓶颈时，常常整日观察塞纳河上的光影变化，他说：“音乐不仅存在于音符中，更存在于两个音符之间的静默里。”这种对空白的有意识经营，使他开创了印象派音乐的先河。中国古籍修复师杜伟生，在无人问津的传统技艺领域坚守三十余年，用近乎固执的专注让濒临失传的技艺重焕生机。他们告诉我们：面对空白期，要有农夫般的耐心，在思想的田地上持续播种；要有匠人般的专注，在寂寞的时光里精益求精。 空白期是命运给予思想者的礼物。在这个崇尚即时反馈的时代，我们更需要学会与空白共处。敦煌藏经洞的卷轴在封闭千年后重现天日，其价值反而因时间的沉淀而倍增。人生亦如此，那些看似沉寂无意义的时光，终将在某个清晨绽放出意想不到的光芒。面对空白期，让我们记住：思想的犁铧切莫停歇，让它在我们看不见的地方，默默开垦未来的沃土。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料通过两个具体案例，探讨了“空白期”这一现象。这两个案例不仅展现了个人在事业中的起伏，更揭示了“空白期”背后所蕴含的深刻意义。 “空白期”并非真正的空白，而是一个沉淀与积累的过程。无论是饺子还是李子柒，他们的“空白期”都并非无所作为，而是在默默耕耘、潜心创作。饺子可能在这五年中不断打磨剧本、优化技术，为《哪吒之魔童闹海》的诞生做足准备；李子柒则在三年中深入研究传统文化，精进技艺，最终以更加成熟的作品回归。这种“空白期”实际上是一种厚积薄发的表现，是个人或群体在追求卓越过程中不可或缺的阶段。由此，“空白期”并非休息时间，而是积极行动，为成功积蓄力量。 “空白期”是一种考验，考验着个人的心态与毅力。面对外界的关注与期待，如何在“空白期”中保持内心的平静与坚定，是每个人都必须面对的挑战。饺子和李子柒的成功回归，正是因为他们在这段时间内没有被外界的压力所击垮，而是选择了坚守初心，专注于自己的目标。这种心态的调整与坚持，是应对“空白期”的关键。 “空白期”也是一种机遇，它为个人或群体提供了重新审视自我、调整方向的机会。在“空白期”中，人们可以暂时远离喧嚣，静下心来思考自己的发展方向，发现不足并加以改进。饺子和李子柒的回归作品，不仅延续了之前的风格，更在内容与形式上有所突破，这正是他们在“空白期”中不断反思与创新的结果。 从更宏观的角度来看，“空白期”不仅是个人成长的必经之路，也是国家与社会发展的常态。无论是科技创新、文化传承，还是社会治理、经济发展，都需要经历一段时间的积累与沉淀，才能迎来新的突破与飞跃。因此，面对“空白期”，我们不应焦虑或迷茫，而应将其视为一个宝贵的成长机会，以积极的心态和行动去迎接未来的挑战。 写作时，要回答我们应该用怎样的心态和行动应对“空白期”。开头部分可以从材料中的“空白期”入手，提出“空白期”是人生、事业甚至国家发展中的常见现象。中间部分可以从三个层次展开：首先，分析“空白期”的本质，指出它并非真正的停滞，而是积蓄力量的过程；其次，结合个人、群体和国家的不同层面，举例说明如何在“空白期”中通过学习和实践实现自我突破，即如何行动；最后，探讨如何调整心态，将“空白期”转化为成长的动力。结尾部分可以总结全文，强调“空白期”是人生的一部分，关键在于我们如何应对。可以呼吁读者以积极的心态面对“空白期”，将其视为人生的“加油站”，积极行动，在沉寂中积蓄力量，为未来的爆发做好准备。 立意： 1.空白期是人生的“加油站”，积蓄力量方能厚积薄发。 2.以积极心态面对空白期，化沉寂为成长的契机。 3.面对“空白期”，保持积极心态与不懈努力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $