第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕“中华文明的起源与早期国家”，系统呈现石器时代文化遗存、夏商周政治制度等核心内容，通过引用学术文献定义“文明”及标志，搭建从原始社会到国家形态演进的学习支架，衔接旧石器、新石器至夏商周的发展脉络。 其亮点是以“多元一体”为主线，结合时空观念（时空坐标时间轴）和史料实证（二里头遗址与文献互证的二重证据法），通过探究问题（如夏朝存在证据讨论）和自主预习任务，帮助学生构建知识体系。小结部分系统梳理阶段特征，既培养学生历史解释能力，又为教师提供结构化教学资源，提升教学效率。

导入新课 “文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 什么是文明？ “在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。” ——《中华文明探源工程成果集萃》 判断“文明” 的标志有哪些？ （1）物质文明的标准： 金属工具 （2）政治文明的标准： 国家出现 （3）精神文明的标准： 文字出现 （4）考古学上的标准： 城市出现 1 第1课 中华文明的起源与早期国家 国家是文明的概括，国家的出现是文明形成的标志。 新石器时代晚期的三幅图可放到高二分析，高一集中理解早期国家为佳。 2 学习目标：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 重点：中华文明起源的多元一体、早期国家的特征。 难点：私有制、阶级与国家产生的关系。 学习目标 3 自主预习： 知识点一参考答案 1.打制；170；云南；70；20；周口店；火 2.磨制；多元；彩绘陶器；水稻 知识点二参考答案 1.伏羲；禅让 2.2070；世袭 知识点三参考答案 1.汤；内外服 2.牧野；血缘；嫡长子；国人暴动 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 ——石器时代 中华文明的产生 ——万邦时代 中华文明的发展 ——青铜时代 时空坐标 人口密度分界线，400mm等降水量分界线，少数民族与汉族居住分界线，农耕文明与游牧文明的分界线 目录 CONTENTS 一、石器时代的古人类和文化遗存 二、从部落到国家 三、商和西周 6 壹·石器时代的古人类和文化遗存 国家是文明的概括，国家的出现是文明形成的标志。 新石器时代晚期的三幅图可放到高二分析，高一集中理解早期国家为佳。 7 一、石器时代的古人类和文化遗存 （一）石器时代的划分 观察上图石器，分别指出其特点 石器时代 旧石器时代 新石器时代 距今约300万年-约1万年，是指以打制方法制作石器的时代 距今约1万年-约5000年，是指以磨制方法制作石器的时代 石器时代的古人类和文化遗存 1、旧石器时代（170万年-1万年） 旧石器时代代表性的人类遗址 时间 代表 生活特征 距今170万年 距今70-20万年 元谋人 北京人 ①使用打制石器 ②过着群居生活 ③从事渔猎和采集 ④学会用火 (1)含义：以打制方法制作石器的时代 (2)代表： 我国早期人类分布有哪些基本特点？ ①分布广泛 ②主要集中在江河流域 ③凸显中华文明起源的多元特征。 原因：土地肥沃，水源充足，适合生存。 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 河姆渡文化的猪纹黑陶钵 一、石器时代的古人类和文化遗存 （三）新石器时代 1.生活生产特点 （1）使用磨制石器； （2）大量使用陶器； （3）从事原始农业，饲养家畜 （4）定居 历史阶段 文化遗存 地域 发展表现 新石器 时代前期 新石器 时代晚期 黄河中游 黄河下游 长江下游 黄河中下游 长江下游 辽河流域 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 粟、彩绘陶器 水稻、养蚕缫丝 黑陶（蛋壳陶） 玉器、大型 祭坛和神庙 2.主要代表 龙山文化的蛋壳陶 良渚文化的神像纹玉琮 多元一体 代表遗存 姜寨遗址 牛河梁遗址 陶寺遗址 中原核心 良渚古城 石器时代的古人类和文化遗存 (4)代表遗存： 龙山蛋壳黑陶 红山玉龙 2、新石器时代（距今1万年前—距今四五千年） 历史阶段 文化遗存 地域 发展表现 新石器 时代前期 新石器 时代晚期 黄河中游 黄河下游 长江下游 黄河中下游 长江下游 辽河流域 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 粟、彩绘陶器 水稻、养蚕缫丝 黑陶（蛋壳陶） 玉器、大型 祭坛和神庙 代表遗存 姜寨遗址 牛河梁遗址 陶寺遗址 良渚古城 石器时代的古人类和文化遗存 目录 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中国新石器时代重要人类遗址分布图 思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？从旧石器到新石器，分布上有什么变化？ 旧-分布特点 分布广，主要集中在江河流域 新-分布特点 分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展 名词解释： 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 中华文明起源的特点： 地理分布：多元一体、中原核心、 历史发展：源远流长 石器时代的古人类和文化遗存 4、原始社会时期社会组织形式的演进 社会组织 出现时间 概念及特征 原始人群 母系氏族 公社 父系氏族 公社 概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。 特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。 概念：是从猿到人的过渡阶段,正在形成中的人的群体。 特征：群居生活,规模有限;内部实行原始共产制;结合比较松散。 概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织； 特征：社会贫富分化与不平等开始出现。出现部落和部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力。中国即将迈入阶级社会的门槛。 旧石器时代 早、中期 旧石器时代 晚期 新石器时代 晚期 贰·从部落到国家 国家是文明的概括，国家的出现是文明形成的标志。 新石器时代晚期的三幅图可放到高二分析，高一集中理解早期国家为佳。 14 从部落到国家 “文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 “文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。” —纪录片《世界历史》第2集 《文明的曙光》 文明诞生的标志： 出现了阶级、城市、国家、文字、科学或艺术 【概念阐释】 什么是文明？诞生的标志是什么？ 二、从部落到国家 （一）早期国家的产生 生产力发展 剩余产品产生 私有制出现 贫富分化 阶级分化 上层：掌握公共权力 政府、祭坛（神权）、 军队（内部阶级斗争与外部战争） 下层：被统治 父系氏族公社 国家 母系氏族公社 1.三皇：燧人氏、神农氏、伏羲氏 2.五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（“万邦时代”） “国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。” ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 具备了国家的初始形态 部落联盟 从部落到国家 1、三皇五帝 (1)三皇时代： ①燧人氏、伏羲氏、神农氏 ②时代较早，神话色彩浓重 (2)五帝时代： ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 ②炎黄部落联盟：在晚清之后炎黄子孙一词成为汉族的代称 ③实行禅让制，阶级分化比较明显，具备了国家的初始形态 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 禅让制 标准：德才兼备 黄帝 炎帝 尧 舜 禹 从部落到国家 1、三皇五帝 (3)炎黄部落联盟的形成 “神农与炎帝战于阪泉之野 ……与蚩尤战于涿鹿之野……天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之……置左右大监（察）万国（部落），万国和，举风后……以治民。 ——《史记·五帝本纪》 史料研读 过程 意义 形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为“华夏始祖”。 统一战争（阪泉之战、涿鹿之战） (4)尧、舜、禹“禅让”传说 “尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人。’而卒授舜以天下。” ——《史记·五帝本纪》 史料研读 “禅让”： 传说尧、舜、禹时期由各部落推举部落联盟首领的制度 从部落到国家 （1）建立： （3）地位： （4）政治制度： （5）文化遗址： 约公元前2070年 （2）建立者： 禹 我国最早的奴隶制国家 有可能是二里头遗址 （今河南洛阳偃师） ①禹死启继：世袭制代替禅让制 （公天下→家天下） （6）文化成就： 《夏小正》 ②夏王是最高统治者，中央设主管军事、行政、司法、宗教的机构和职官（公共权力体系化） ③夏部族生活地区直接统治，其他地方间接统治 十年帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 ——司马迁《史记·夏本纪》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——刘向《战国策·燕策一》 3、夏朝 二、从部落到国家 （二）夏朝的建立 （二里头）遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器,有鼎、爵等礼器和刀、戈等兵器,此外还出土了玉器等象征王权的礼器。 ——摘自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》 探究2：找一找夏朝是我国第一个早期国家的证据。（先划材料，再自己总结） ①出现城和宫殿 ②贫富分化和阶级分化 ③礼器的使用 ④礼制的初步形成 史学存疑：夏朝真的存在吗？ （记住）二重证据法：把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。 ——王国维 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——《寻找夏朝》 河南洛阳偃师二里头遗址 从部落到国家 3、夏朝 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓 二里头遗址一号宫殿复原图 社会组织形式有哪些变化？ 氏族公社 → 部落联盟 → 早期国家 叁·商和西周 国家是文明的概括，国家的出现是文明形成的标志。 新石器时代晚期的三幅图可放到高二分析，高一集中理解早期国家为佳。 22 三、商和西周 （一）商朝 约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝 概况 内服:商王直接控制的王畿地区 外服:商王间接控制的方国和诸侯 特点 直接统治与间接控制相结合 实质 方国联盟 独立性 较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏 1.内外服制 松散性 2.职官制度 三、商和西周 （一）商朝 探究3：商代的政治制度具有怎样的特点？ 殷衰，诸侯或不至，殷兴，诸侯归之。 ——《史记》 外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。 ——张帆《中国古代简史》 “国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 ①神秘色彩浓厚；神权与王权相结合 ②商王对附属国的控制力是有限的；内外服制以中央力量的强弱为转移 商和西周 （一）商朝 思考：商朝为什么要推行内外服制度？ 商朝早期国家社会生产力水平不高，社会组织的血缘关系尚未完全被打破，还无力直接控制王畿以外的地区，内外服制度是当时最有效的统治方式。 内服 外服 【思考】商王与附属国（外服）的关系 ①商王控制着附属国。 ②商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争。 三、商和西周 （一）商朝 3.甲骨文、青铜器 龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊”青铜方鼎 妇好鸮尊 兽型觥 甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信史，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。 ——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》 史料实证的方法：出土文物与传世文献互相印证 商和西周 （二）西周 1、建立：公元前1046年，武王伐纣，商朝被周朝取代。周朝定都于镐京 ，史称西周。 2、制度：分封制、宗法制、礼乐制。 武王伐纣形势图 烽火戏诸侯图 商和西周 分封制 ⑤内容：诸侯权利：继续分封、设置官员、建立武装、征派赋役 诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 ⑥分封制序列：天子—诸侯—卿大夫—士 ⑦分封地区：除天子控制的镐京和洛邑附近的王畿地区之外的其他地方 ⑧分封制特点：层层分封，等级森严；王族是分封的主体。 （二）西周 三、商和西周 （二）西周 积极： ①加强了周天子对地方的统治； ②边远地区得到开发，扩大了西周统治区域； ③促进不同民族间的文化交融与经济交流。 局限：诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。 商代的征伐，只不过迫使叛逆者屈服，尚未有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚子弟统治的史实；而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。 ——许倬云《西周史》 分封对象多元化，但以同姓亲族为主体 1.分封制 商和西周 宗法制 ①含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 ②核心：以嫡长子继承制为核心的宗法制 ③目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承与分配上的矛盾。 ④原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 分封制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带 权利的分配 分配的原则 宗法制与分封制的关系： 互为表里，相辅相成。 血缘与政治相结合，家国合一，家国一体，是早期政治制度特点。 分封制与宗法制示意图 （二）西周 商和西周 材料：2017年，河南省淇县杨晋庄发掘西周卫国（殷商旧部）墓葬群，共发掘中小型墓224座，其中10余座墓葬配有腰坑，为商人流行的葬俗。该墓地年代从西周早期延续至中期，以早期为主，流行毁兵葬（周人特有的葬俗），出土兵器以戈、盾为多。铜戈、铜戟遭到不同程度的人为破坏，有的被一分为二或三，器身完整的也都被折弯， 皆为周人葬俗。 ——温小娟《淇县发现卫国墓葬群》 材料：“伯括受命，遵循大禹的功业，被分封到南土，在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的长子，通过统治曾国，光大‘夏’（华夏）的功业。” ——郭长江《随州嬭加编钟及铭文初步释读》 材料：“中国”与“夏”两个概念约在西周初同时出现，一个指若干王族前后控制过的天下之“中”的中央王国区，一个指获得此中央王国区控制权的王族身份，两个概念都表明在周人观念中已有某种超越本邦之上的王族共同圈意识。 ——颜世安：《华夏族群形成的重要阶段：西周初年的“夏”》 探究：根据以下材料分析分封制宗法制的影响。 ①对西周：巩固了统治，扩大文化影响力；西周后期，随着诸侯势力膨胀以及血缘关系的疏远，分封制，宗法制趋于瓦解 ②对华夏民族：促进各民族融合，从而强化了华夏民族认同感、向心力。 （二）西周 三、商和西周 "夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。""君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。" ——《礼记·曲礼》 天子九鼎八簋[ guǐ]，诸侯七鼎六簋， 大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋 青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序 礼仪规范贵族身份地位，是维护宗法制和分封制的工具 分封制、宗法制和礼乐制三者关系？ 分封制是权力的分配， 宗法制是分配的原则，礼乐制是维护分封制和宗法制的工具，它是一种权力认同制度。 （二）西周 3.礼乐制 商和西周 礼乐制 ①目的：维护分封制和宗法制的统治秩序。 ②表现：仪式、器具、称谓。 ③作用：①是各级贵族的政治和生活准则 ②有利于维护等级制度，防止僭越。 ③对后世影响深远 ④瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”，社会秩序破坏。 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分； 乐的作用在于上下“和同”。 礼：贵贱有序 乐：上下和同 曾侯乙编钟 （二）西周 三、商和西周 （三）商周经济 （1）生产工具： （2）土地制度： （3）经营方式： 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 奴隶主土地国有制 井田制 溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ──《孟子·滕文公上》 2.手工业 商后母戊鼎 何尊及铭文中的“中国” 1.农业 三、商和西周 （四）商周思想文化 文化 思想 “殷人尊神，率民以事神。” ——《礼记·祭义》 “惟王子子孙孙永保民” ——《尚书·周书·梓材》 （1）甲骨文：殷墟甲骨文——我国现存最早最完整的文字 （2）青铜文化：劳动人民创造了灿烂的青铜文化 （1）殷人事鬼神 （2）周人敬天保民 商和西周 （四）中国早期国家的政治特点 族权 （家庭层面） 政权 （国家层面） 宗法制 权利继承制度 分封制 权利分配制度 家国一体 互为表里 特征一：以血缘关系为纽带分配政治权力 特征二：权力尚未实现的高度集中 课堂小结 中华文明的起源与早期国家 旧石器时代：元谋人、北京人 新石器时代 从部落到国家：唯物史观 夏朝的统治：世袭制取代禅让制 商朝的统治：内外服制 西周的统治 商周时期的社会经济 早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 晚期：龙山文化、红山文化、良渚文化 武王克商 分封制、宗法制 国人暴动与共和执政、西周灭亡 农业：井田制、农具 手工业：青铜铸造、养蚕缫丝 中华文明起源 早期国家 37 作业布置： 1.完成导学案选择题部分 2.完成课本第8页探究与拓展 3.完成本课同步练习 巩固练习 中国是远古人类的重要起源地,已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处,而新石器时代的文化遗存有1万多处,且分布广泛,构成了中华文明的基础。这些文化遗存(   ) A.奠定多元一体的发展基础B.标志中国迈入奴隶社会 C.体现人类社会的最早文明D.创造了灿烂的青铜文明 A .目前我国已发现的新石器时代遗址有7000余处，几乎遍布全国各地，如辽河流域的查海文化，山东泰沂地区的后李文化，中原地区的磁山文化，长江下游的河姆渡文化，等等。这体现了中华文明起源的(   ) A.连续性 B.开放性 C.兼容性 D.多元性 41 距今四千年左右的陶寺中期遗址发现了储藏用的窖穴群和类似后世的“王陵寝庙”区。其中，有一座大墓长5米、宽3.6米，随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件；在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台，可以测定春分、秋分、夏至、冬至的准确时间。据此推知( ) A.文明产生具有多元特征 B.阶级矛盾较为尖锐 C.国家初始形态逐步具备 D.旧石器文化较为发达 C 解析：据材料“储藏用的窖穴群和类似后世的……随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件……在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台”可以看出陶寺遗址中王陵寝庙区已有一定的统治管理，墓穴随葬的多少，更能突出此时阶级分化已经非常明显，说明国家初始形态逐步具备，C项正确；仅从一处遗址，无法得出文明产生的多元性，排除A项；仅从材料无法得出阶级矛盾较为尖锐的信息，排除B项；材料所示时期是新石器时代，并不是旧石器时代，排除D项。故选C项。 传说中的人物皋陶历经了尧、舜、禹三个时期，始终担任职掌断狱和司法大权的“大理”和“士师”，相传他断狱公平、执法公正，创造出最早的监狱雏形，被后人称为“狱神”。皋陶的传说( ) A.带有国家初始形态孕育的印记 B.展现了原始民主遗风的影响力 C.体现了官僚世袭制的历史渊源 D.因缺乏考古资料印证而不可信 A 古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是( ) A.禅让制 B.世袭制 C.内外服制 D.郡县制 B 解析：根据材料“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”并结合所学可知，尧舜等五帝时代是禅让制，天下为公，选贤任能；夏商周三代则是帝位世袭，天下归于一家一姓。依据所学可知，禹年老的时候沿用禅让的惯例，选举继承人。但禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，故“家天下”反映的是世袭制，B项正确；禅让是指统治者把首领的位置让给别人，排除A项；内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，排除C项；郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度，排除D项。故选B项。 我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如内蒙古三星他拉出土的圆雕玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环、河南二里头出土的绿松石龙形器等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了( ) A.原始先民的华夏认同 B.中华文化的多元一体 C.奴隶社会的精神诉求 D.手工技艺的高超精湛 45 考古发现，二里头遗址中心区有多条道路和墙垣，把都邑分为多个方正、规整的网格区域，祭祀区、宫城区和作坊区恰好在中路，且宫城区居于中心，其他重要遗存拱卫在宫城区的周围。这主要反映出当时( ) A.礼制文化走向成熟 B.城市布局凸显专制色彩 C.具备王朝国家特征 D.交通改善助推经济发展 C 解析：据材料“二里头遗址中心区……其他重要遗存拱卫在宫城区的周围”并结合所学可知，二里头遗址严谨、规整的规划布局，显示出当时社会结构分明、等级明显，统治格局井然有序，具备了早期国家的特征，故选C项。二里头遗址很有可能是夏文化的遗存，西周时期形成以礼治国的制度体系，排除A项；城市布局凸显专制色彩是在秦朝专制主义中央集权建立后，排除B项；材料仅涉及城市的整体规划布局，未涉及交通改善及具体的经济发展情况，排除D项。 起源于距今约7000年前的卯榫结构是中国木质古建筑常用的结构，其特点是在木构件上采用凹凸连接方式加固物件，体现了中国古老的文化和智慧。下列最有可能较早大量运用卯榫结构的遗址是( ) A.半坡遗址 B.河姆渡遗址 C.殷墟遗址 D.二里头遗址 47 .西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周( ) A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 B 解析：材料“国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立”表明，西周政体中，君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有所制约；“但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主”表明西周血缘政治色彩浓厚，故选B项。国人对军国大事可以发表意见，但“取决于”说法过于绝对，排除A项；材料未涉及神权的相关信息，无法得出C项结论，排除；春秋战国时期，宗法制度遭到破坏，排除D项。 .古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是( ) A.禅让制 B.世袭制 C.内外服制 D.郡县制 49 商代的“王臣”大致为商王所有，其活动在商王左右。进入西周后，“王臣”的范围由周王室的官员开始向诸侯国延伸，其最终扩大到囊括整个周朝范围内除周王之外的所有人，形成了“率土之滨，莫非王臣”的局面。这种变化得益于( ) A.分封制的推行 B.宗法制的瓦解 C.集权制的确立 D.世官制的盛行 50 $