精品解析：吉林省长春市第二实验中学2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

2025-2026学年度上学期月考高一历史试题 第Ⅰ卷 选择题（共16题 每题3分） 1. 如表为我国部分原始文化遗址的考古发现。这表明远古中国（ ） 文化遗址 距今时间 出土文物 江西万年仙人洞遗址 1.8万年 大量水稻植硅石 浙江浦江桥头遗址 11000—8500年 碳化稻米、稻壳等 河南舞阳贯湖遗址 9000年 碳化稻米 北京门头沟东湖林遗址 11000—9000年 碳化人工栽培栗和泰 A. 农业科技领先世界 B. 社会出现贫富分化 C. 南方农业水平较高 D. 史前农业多元并进 2. 考古发现，体现礼乐制度的鼓、磬等打击乐器组合，肇始于4000多年前的山西襄汾陶寺遗址，至夏商周三代逐渐成熟并长期延续；作为核心礼器的青铜鼎，贯穿夏商周三代，之后逐渐演化为鼎形祭器香炉。这表明早期中华文明（ ） A. 呈现多源属性 B. 发展程度较高 C. 以中原为核心 D. 在延续中发展 3. 关于夏启获得君位有多种说法。研究下面材料，解读准确的有（ ） 《孟子》 天与贤，则与贤；天与子，则与子。 《史记》 三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。 《两中》清华简 夏后奠卣（“奠”是丧祭，“卣”为忧，指居丧），底灵因固，九德溥扬，两中乃入（“两中”天帝的两位使者圭中、祥中），格于有河（“有河”政治中心区域）。三年，在日乙丑，两中又降，格于有夏。 ①认同“夏启攻益自取”之说 ②“禅让”是对“篡夺”的粉饰 ③蕴含对“尚贤”思想的宣扬 ④君权“天”授的传承合法性 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①③④ 4. 商周时期，天子通过每月“颁正朔”（发布每月朔日时间）表示君临天下，诸侯通过“视朔”（接受正朔）表示臣服天子。无论是天子不颁朔还是诸侯不视朔，都被认为是非礼行为。这种做法（  ） A. 推动了早期国家的形成 B. 构建了礼制的基本原则 C. 强化了华夏认同的观念 D. 适应了政治统治的需要 5. 西周金文常见“里君百姓”一词。“里君”管理“里”；“百姓”是“里”中居民，最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体；“里君”与各“姓”的族长都是贵族。据此可知，西周时期（ ） A. 分封制与宗法制互为表里 B. 礼乐制度发展完善 C. 血缘与地缘组织相互交织 D. 贵族等级制度森严 6. 考古研究表明，殷商末期的宗庙“窄狭”且“低矮”,多以需要众多劳动力用重物压实土块的夯土作为建筑材料，绝少如后世类似建筑那般使用巨大的木材。由此可见当时（ ） A. 生产工具制约营造规格 B. 国家组织动员能力低下 C. 民本思想强调节俭生活 D. 宗法观念淡出政治舞台 7. 下表展示了从商朝、西周到战国时期主要劳作方式的变化情况。 时期 农业主要劳作方式 手工业主要劳作方式 商朝、西周时期 集体劳作 官营作坊、家庭式劳作 战国时期 家庭式劳作 官营作坊、民营作坊、家庭式劳作 这一变化（ ） A. 促进了工商业的繁荣 B. 源于列国纷争的需要 C. 反映了耕犁基本定型 D. 缘于自由雇佣的出现 8. 《孟子·滕文公上》说“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”，《商君书·垦令》提到“訾粟而税，则上壹而民平”。从经济思想的角度来看，二者最大的区别在于（ ） A. 对国家控制经济的程度理解不同 B. 对土地资源配置方式主张不同 C. 对农业生产积极性的调动方式不一致 D. 对经济发展与社会公平关系权衡不同 9. 春秋战国时期，孔子阐述“大道之行也，天下为公”“故圣人耐（能）以天下为一家”；庄子指出“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”；墨子也说“今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也”。这体现了三位思想家（ ） A. 思想逐渐趋同 B. 对社会统治失序的反思 C. 阶级利益一致 D. 对中央集权理念的认同 10. 先秦时期，儒家把音乐分为“德音”和“溺音”，认为“德音”可以“正纪纲，定天下”，“溺音”则消磨人的意志，损害德行。墨家提出“乐逾繁者，其治逾寡”的观点，批判贵族统治者沉迷声乐的行为。这说明儒墨两家（ ） A. 关于音乐的认知截然不同 B. 主张恢复西周礼乐制度 C. 探寻礼崩乐坏问题的根源 D. 关注音乐对政治的影响 11. 中国民本思想肇始于三代，至春秋战国，从君主到大臣认识到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，对“民”的认识有了新提高，践行仁政思想、轻刑薄赋、听政于民、与民同乐，民本思想形成了。这源于（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 统治者认识的提高 C. 社会动荡和战争频繁 D. 新的生产方式形成 12. 阅读下表，表中人物言论（ ） 人物 主张 商鞅 “故治国者，其专力也，以富国强兵也” 荀子 “轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是则国富矣” 韩非子 “富国以农，距敌恃卒”，“明主之国……无事则国富，有事则兵强” A. 顺应了社会转型的需要 B. 表达了重农抑商的愿望 C. 折射出德治与法治之争 D. 提出了民本的治国理念 13. 学者田余庆认为，早在起义之前，陈胜就制造了“大楚兴，陈胜王”的社会舆论；起义爆发以后，楚人项羽和刘邦等势力纷纷起兵反秦；实际上，此前社会上就一直流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。这折射出（ ） A. 反秦力量主要来自于关中地区 B. 分封制仍具有一定的社会基础 C. 秦朝暴政引发大规模农民起义 D. 地域文化与国家认同存在冲突 14. 下表为汉初农民赋税负担状况表。对表中数据解读正确的是（ ） 家庭粮食总收入（石） 赋税负担（石） 赋税支出占农业总收入比例 田亩税 人头税 更赋 总计 100 3—4 ＜4 ＜6 约13 13% A. 减轻对农民的人身控制 B. 注重保护农业生产 C 政府收入增加国力强盛 D. 中央集权得到加强 15. 如表为不同时期广州汉墓铁器出土情况。这一现象出现的缘由可能是（ ） 时代 墓数/座 出土铁器墓数/座 出土铁器墓数占墓总数比率 西汉早期 200余 61 30% 西汉中晚期和东汉 236 47 20% A. 国家战略变化 B. 冶炼技术进步 C. 诸侯权势衰微 D. 经济重心南移 16. 西汉初，县级官吏可分为武吏和文吏两个相对独立的系统。汉武帝以后，武吏系统的大部分职官在地方各县不复常设，仅在边郡有所保留；甚至武吏系统的核心职官尉史，也转到文吏系统来辅助处理文书。这一变化反映了当时（ ） A. 边患问题得到有效解决 B. 边疆地区的行政体系日趋集权化 C. 基层治理体系日臻完善 D. 从战时体制向日常行政体制过渡 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1934年在山东东南沿海进行考古调查时发现了两城镇遗址。该遗址位于日照市两城镇西北的一块高坡上，“两城遗址”的陶器以黑陶为主，磨光黑陶占较大比例，以薄如纸、黑如漆、硬如瓷的蛋壳陶水平最高。 ——丹土遗址与两城遗址 材料二 材料三 （1）根据材料一及所学知识，“两城遗址”应该属于什么“文化”遗存？为什么？ （2）材料二图一中文化遗存分布具有什么特点？ （3）为材料三图二、图三设计一个共同的主题。你认为哪幅图中的文物更有价值？说明理由。 18. 春秋战国是我国社会大变革时期。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需要。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动百家争鸣的产生和发展。 ——萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 （1）请指出材料一图中①②③④诸侯国的名称。结合所学简述该时期的兼并战争对中国社会产生的积极影响。 （2）依据材料二归纳百家争鸣出现的原因。结合所学指出商鞅为满足新兴地主阶级的利益需要在富国方面采取的改革措施。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见不知举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦（四年苦役）。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序（教学的地方）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 ——《汉书·董仲舒传》 问题： （1）材料一中李斯建议焚书的目的何在？ （2）材料二中董仲舒提出了什么主张？这一主张与材料一相比在实施手段上有何差异？ （3）李斯与董仲舒的上述主张施行后产生的社会效果有何不同？ 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。 ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”历史条件》 根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度上学期月考高一历史试题 第Ⅰ卷 选择题（共16题 每题3分） 1. 如表为我国部分原始文化遗址的考古发现。这表明远古中国（ ） 文化遗址 距今时间 出土文物 江西万年仙人洞遗址 1.8万年 大量水稻植硅石 浙江浦江桥头遗址 11000—8500年 碳化稻米、稻壳等 河南舞阳贯湖遗址 9000年 碳化稻米 北京门头沟东湖林遗址 11000—9000年 碳化人工栽培栗和泰 A. 农业科技领先世界 B. 社会出现贫富分化 C. 南方农业水平较高 D. 史前农业多元并进 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：中国远古时期。根据材料，表格中展示了不同地区的原始文化遗址及其出土的与农业相关的文物，包括江西万年仙人洞遗址、浙江浦江桥头遗址等多地都有不同种类农作物的发现，可知中国远古时期不同地域都有农业发展的迹象，呈现出史前农业多元并进的特点，D项正确；材料中没有与世界其他地区农业科技的对比信息，无法得出“农业科技领先世界”的结论，排除A项；材料中未提及与社会贫富分化相关的内容，如墓葬规格差异、奢侈品分布等，排除B项；仅从表格中列举的南北方遗址出土的农作物，不能简单得出南方农业水平较高的结论，因为不同地区的农作物种类不同可能是由多种因素造成的，且北方也有重要的农作物发现，排除C项。故选D项。 2. 考古发现，体现礼乐制度的鼓、磬等打击乐器组合，肇始于4000多年前的山西襄汾陶寺遗址，至夏商周三代逐渐成熟并长期延续；作为核心礼器的青铜鼎，贯穿夏商周三代，之后逐渐演化为鼎形祭器香炉。这表明早期中华文明（ ） A. 呈现多源属性 B. 发展程度较高 C. 以中原为核心 D. 在延续中发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料信息可知，鼓、磬组合从陶寺遗址延续至夏商周三代并逐渐成熟，青铜鼎贯穿三代后又演化为香炉，这说明早期中华文明在礼乐制度与核心礼器的使用上既有时间上的延续性，又有功能与形态上的发展演变，D项正确；多源属性强调文明起源的多元性，但材料仅围绕陶寺至三代的单线传承展开，未涉及不同地域的文明源头，排除A项；发展程度较高需对比其他文明或量化指标，而材料侧重传承而非发展水平高低，排除B项；中原为核心涉及地域中心论，但材料未比较中原与其他地区的文明地位，仅描述中原内部的文化延续，排除C项。故选D项。 3. 关于夏启获得君位有多种说法。研究下面材料，解读准确的有（ ） 《孟子》 天与贤，则与贤；天与子，则与子。 《史记》 三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。 《两中》清华简 夏后奠卣（“奠”是丧祭，“卣”为忧，指居丧），底灵因固，九德溥扬，两中乃入（“两中”天帝的两位使者圭中、祥中），格于有河（“有河”政治中心区域）。三年，在日乙丑，两中又降，格于有夏。 ①认同“夏启攻益自取”之说 ②“禅让”是对“篡夺”的粉饰 ③蕴含对“尚贤”思想的宣扬 ④君权“天”授的传承合法性 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代中国。根据材料信息可知，蕴含对“尚贤”思想的宣扬，即材料中强调贤能的重要性，在《史记》中提到“禹子启贤，天下属意焉”，直接提到启的贤能；《孟子》提到天意与贤或子，清华简中的“九德溥扬”也指向德行的彰显，③正确；君权“天”授的传承合法性，即君权来自天命的授予，在《孟子》中明确提到天意决定传承，清华简中通过“两中”降格等描述天命所归，④正确；认同“夏启攻益自取”之说，即认为夏启是通过武力夺取了益的位置，《史记》中明确说益让位给启，而清华简则强调天命，没有提到武力，因此，材料中并没有支持启攻益的说法，①错误；“禅让”是对“篡夺”的粉饰，即认为禅让的说法是为了掩盖实际上的篡夺行为，根据《史记》的描述，益主动让位，启因贤能而继位，这里并没有暗示禅让是粉饰篡夺，反而正面肯定禅让，②错误；综上所述，③④正确，B项正确，排除A、C、D项。故选B项。 4. 商周时期，天子通过每月“颁正朔”（发布每月朔日时间）表示君临天下，诸侯通过“视朔”（接受正朔）表示臣服天子。无论是天子不颁朔还是诸侯不视朔，都被认为是非礼行为。这种做法（  ） A. 推动了早期国家的形成 B. 构建了礼制的基本原则 C. 强化了华夏认同的观念 D. 适应了政治统治的需要 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。根据材料及所学可知，天子通过“颁正朔”显示自己的统治地位，诸侯通过“视朔”表明对天子的臣服，这一做法明确了天子诸侯之间的等级从属关系，有利于维护商周时期的政治统治秩序。无论是天子不颁朔还是诸侯不视朔都被认为是非礼行为，从反面也强调了这种行为对维护统治秩序的重要性，所以这种做法适应了政治统治的需要，D项正确；早期国家在商周之前已经形成，夏朝是中国历史上第一个王朝，标志着早期国家的诞生。而材料中所描述的天子“颁正朔”、诸侯“视朔”的行为是商周时期维护统治秩序的方式，并非推动早期国家形成的因素，排除A项；礼制的基本原则在商周之前可能就已经有一定的雏形，且构建礼制基本原则是一个较为宽泛和复杂的过程，不是仅通过天子“颁正朔”和诸侯“视朔”这一行为就能构建的。材料强调的是这种行为对当时统治秩序的维护作用，而非构建礼制基本原则，排除B项；华夏认同观念主要强调的是不同族群对华夏文化等方面的认同，材料中天子“颁正朔”、诸侯“视朔”主要体现的是天子与诸侯之间的政治从属关系，没有直接涉及到华夏认同观念的强化，排除C项。故选D项。 5. 西周金文常见“里君百姓”一词。“里君”管理“里”；“百姓”是“里”中居民，最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体；“里君”与各“姓”的族长都是贵族。据此可知，西周时期（ ） A. 分封制与宗法制互为表里 B. 礼乐制度发展完善 C. 血缘与地缘组织相互交织 D. 贵族等级制度森严 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料“最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体”结合所学可知，从“‘百姓’最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体”以及“‘里君’与各‘姓’的族长都是贵族”等信息可知，当时存在不同的贵族群体，体现了贵族存在等级差别，C项正确；题干通过“里君”与“百姓”的关系，展现了西周基层管理中血缘家族与地缘行政组织的结合，并未涉及到分封制与宗法制关系问题，排除A项；礼乐制是贵族生活行为的准则，也是周文化集中的体现，但是题干通过“里君”与“百姓”的关系，展现了西周基层管理中血缘家族与地缘行政组织的结合，排除B项；题干仅说明贵族身份，未体现等级差异，排除D项。故选C项。 6. 考古研究表明，殷商末期的宗庙“窄狭”且“低矮”,多以需要众多劳动力用重物压实土块的夯土作为建筑材料，绝少如后世类似建筑那般使用巨大的木材。由此可见当时（ ） A. 生产工具制约营造规格 B. 国家组织动员能力低下 C. 民本思想强调节俭生活 D. 宗法观念淡出政治舞台 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料可知，在殷商末期，建筑多采用夯土这种需要众多劳动力压实土块的材料，而绝少使用巨大木材。这很可能是因为当时的生产工具较为落后，难以对巨大木材进行有效的采伐、加工和运输等操作。生产工具的发展水平在很大程度上影响着建筑材料的选择以及建筑营造的规格，说明生产工具制约营造规格，A项正确；材料中提到建造宗庙需要众多劳动力用重物压实土块，这说明国家能够组织起众多劳动力进行宗庙建设，恰恰体现了国家有一定的组织动员能力，排除B项；民本思想强调以民为本，关注民众的利益等内容，材料未涉及民本思想以及节俭生活的信息，排除C项；宗庙是宗法制度下祭祀祖先等活动的重要场所，殷商末期宗庙的存在本身就表明宗法观念在当时的政治生活中依然有着重要地位，并没有淡出政治舞台，排除D项。故选A项。 7. 下表展示了从商朝、西周到战国时期主要劳作方式变化情况。 时期 农业主要劳作方式 手工业主要劳作方式 商朝、西周时期 集体劳作 官营作坊、家庭式劳作 战国时期 家庭式劳作 官营作坊、民营作坊、家庭式劳作 这一变化（ ） A. 促进了工商业的繁荣 B. 源于列国纷争的需要 C. 反映了耕犁基本定型 D. 缘于自由雇佣的出现 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、原因题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：商周至战国时期的中国。根据材料可知，从商朝、西周至战国时期，农业劳作方式由集体劳作转向家庭式，手工业则由官营和家庭式发展为官营、民营及家庭式并存，手工业中民营作坊的出现，打破了官府垄断，私营手工业者增多，促进了商品生产和流通，推动了战国时期工商业的繁荣，A项正确；列国纷争虽刺激军事需求，但劳作方式变化主因是铁器牛耕推广、土地私有制确立和小农经济形成，与战争直接关联不大，排除B项；耕犁基本定型发生于唐代曲辕犁推广后，战国时期铁犁牛耕虽普及但未定型，排除C项；自由雇佣劳动大规模出现于明清时期，战国手工业仍以官营为主，民营作坊多依附于官营体系或家庭生产，排除D项。故选A项。 8. 《孟子·滕文公上》说“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”，《商君书·垦令》提到“訾粟而税，则上壹而民平”。从经济思想的角度来看，二者最大的区别在于（ ） A. 对国家控制经济的程度理解不同 B. 对土地资源配置方式的主张不同 C. 对农业生产积极性的调动方式不一致 D. 对经济发展与社会公平关系权衡不同 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，井田制是一种土地国有、规整分配的制度，土地资源配置有固定模式；按产量收税政策下，土地逐渐向私有发展，土地资源配置更倾向市场与个人生产能力，二者在土地资源配置方式上有明显区别，B项正确；两种方式都体现了国家对经济有不同程度的干预，只是方式不同，但不是最大区别，排除A项；虽然都对农业生产积极性有影响，但这是土地资源配置方式不同导致的结果，而非根本区别，排除C项；井田制注重公田与私田的划分，在一定程度上兼顾了社会公平，但对经济发展的效率可能考虑不足；“訾粟而税”更注重经济发展，鼓励农民增加生产，但可能在社会公平的体现上不如井田制明显。这也是土地资源配置方式不同带来的影响，并非二者的本质区别，排除D项。故选B项。 9. 春秋战国时期，孔子阐述“大道之行也，天下为公”“故圣人耐（能）以天下为一家”；庄子指出“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”；墨子也说“今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也”。这体现了三位思想家（ ） A. 思想逐渐趋同 B. 对社会统治失序的反思 C. 阶级利益一致 D. 对中央集权理念的认同 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料概括可知：春秋战国时期是社会动乱时期，孔子表达了一种理想的社会秩序，即天下是所有人的，而不是某一个人的。这体现了他对和谐社会的追求。庄子认为，从差异的角度看，事物之间有很大的不同；但从相同的角度看，万物都是统一的。这体现了他对事物统一性的思考，是对社会混乱状态的一种反思，认为应超越纷争，回归自然的和谐。墨子认为，天下所有的国家都是平等的，所有的人也都是平等的。这体现了他对平等和公正的追求，所以三位思想家的共同体现了对社会统治失序的反思，B项正确；三位思想家对社会秩序失序的思考角度和解决方法是不一样的，而非思想趋同，排除A项；三位思想家分别代表没落的贵族和平民，分属于不同的阶级，排除C项；中央集权的理念是法家思想的内容，材料中的观点未体现对此内容的认同，排除D项。故选B项。 10. 先秦时期，儒家把音乐分为“德音”和“溺音”，认为“德音”可以“正纪纲，定天下”，“溺音”则消磨人的意志，损害德行。墨家提出“乐逾繁者，其治逾寡”的观点，批判贵族统治者沉迷声乐的行为。这说明儒墨两家（ ） A. 关于音乐的认知截然不同 B. 主张恢复西周礼乐制度 C. 探寻礼崩乐坏问题的根源 D. 关注音乐对政治的影响 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料可知，儒家认为“德音”可以“正纪纲，定天下”，起到政治教化的作用，“溺音”则有害，没有完全否定音乐的积极作用。墨家批判贵族沉迷音乐，认为这会分散治国的精力，从而影响国家治理。结合上述分析可知，儒墨两家都关注音乐对政治的影响，D项正确；两家在音乐认知上有相似之处，都关注到音乐与政治的联系，排除A项；墨家在当时代表小生产者的利益，而西周的礼乐制度是维护贵族集团内部稳定的工具，且材料也没有表明B项说法的信息，排除B项；材料中并未提及两家试图寻找礼崩乐坏问题的根源，而是直接对音乐的社会作用进行了评价和批判，排除C项。故选D项。 11. 中国民本思想肇始于三代，至春秋战国，从君主到大臣认识到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，对“民”认识有了新提高，践行仁政思想、轻刑薄赋、听政于民、与民同乐，民本思想形成了。这源于（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 统治者认识的提高 C. 社会动荡和战争频繁 D. 新的生产方式形成 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。民本思想在春秋战国时期形成，源于当时社会经济结构的根本变革，铁器牛耕的推广和井田制的瓦解促使封建土地私有制发展，新兴地主阶级崛起，要求调整统治方式以适应新的生产关系，民本思想正是这一经济基础变化在上层建筑中的反映，D项正确；儒家思想虽提倡仁政，但此时尚未成为主流，其成为主流是汉代“独尊儒术”之后的结果，排除A项；统治者认识的提高是民本思想形成的主观因素，但根本原因在于生产力进步导致的社会经济形态转型，排除B项；社会动荡和战争频繁是春秋战国的时代特征，但并非民本思想产生的根源，当时统治者普遍通过变法以富国强兵，没有采用民本思想治国，排除C项。故选D项。 12. 阅读下表，表中人物言论（ ） 人物 主张 商鞅 “故治国者，其专力也，以富国强兵也” 荀子 “轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是则国富矣” 韩非子 “富国以农，距敌恃卒”，“明主之国……无事则国富，有事则兵强” A. 顺应了社会转型的需要 B. 表达了重农抑商的愿望 C. 折射出德治与法治之争 D. 提出了民本的治国理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。表中商鞅、荀子、韩非子的言论都围绕如何使国家富强展开，契合春秋战国时期诸侯争霸、社会经济政治大变革的时代需求，所以顺应了社会转型的需要，A项正确；材料中三人都主张富国强兵，荀子的言论表达了对农业和商业的态度，但是商鞅和韩非子的言论没有涉及商业，排除B项；商鞅、韩非子体现出法治及重农思想，荀子有轻税等类似德治思想，但材料核心是富国主张，未明显呈现德治与法治之争，排除C项；材料中荀子提到轻徭薄赋，减少商人数量，以达到国家富强，有一定的民本思想，但不能概括材料全部内容，三者言论均提到的是富国强兵，排除D项。故选A项。 13. 学者田余庆认为，早在起义之前，陈胜就制造了“大楚兴，陈胜王”的社会舆论；起义爆发以后，楚人项羽和刘邦等势力纷纷起兵反秦；实际上，此前社会上就一直流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。这折射出（ ） A. 反秦力量主要来自于关中地区 B. 分封制仍具有一定的社会基础 C. 秦朝暴政引发大规模农民起义 D. 地域文化与国家认同存在冲突 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据题意可知，在陈胜吴广起义之前，由楚国人推翻秦朝的说法就已经在流传，体现了旧楚国地区对秦朝的不认同，是地域文化与国家认同存在冲突的表现，D项正确；材料没有说明反秦力量的主要来源地区，无法得出相关结论，排除A项；材料内容和分封制没有关系，排除B项；材料内容没有涉及秦末农民大起义的原因，无法得出相关结论，排除C项。故选D项。 14. 下表为汉初农民赋税负担状况表。对表中数据解读正确的是（ ） 家庭粮食总收入（石） 赋税负担（石） 赋税支出占农业总收入的比例 田亩税 人头税 更赋 总计 100 3—4 ＜4 ＜6 约13 13% A. 减轻对农民人身控制 B. 注重保护农业生产 C. 政府收入增加国力强盛 D. 中央集权得到加强 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料“家庭粮食总收入100石，赋税总计约13石，占比13%”并结合所学可知，汉初统治者吸取秦亡教训，推行轻徭薄赋政策，田亩税（3-4石）、人头税（＜4石）和更赋（＜6石）的总负担较低，仅占农民收入的13%。这一比例远低于秦代苛税，体现了汉初“与民休息”的治国理念，减轻农民负担以促进农业生产恢复，B项正确；材料中“更赋”（代役钱）虽涉及徭役替代税，但核心是赋税总额降低，未直接体现人身控制放松，排除A项；汉初经济凋敝，轻税政策下政府收入有限，“文景之治”后国力才逐渐强盛，排除C项；“中央集权加强”涉及政治集权措施，与赋税比例无直接关联，排除D项。故选B项。 15. 如表为不同时期广州汉墓铁器出土情况。这一现象出现的缘由可能是（ ） 时代 墓数/座 出土铁器墓数/座 出土铁器墓数占墓总数比率 西汉早期 200余 61 30% 西汉中晚期和东汉 236 47 20% A. 国家战略变化 B. 冶炼技术进步 C. 诸侯权势衰微 D. 经济重心南移 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据材料可知，随着时间的推移，广州出土铁器墓数和占比都在下降，在南方社会相对稳定的情况下，这一现象违背历史发展的基本规律，推测其反常现象应是国家行政力量干预的结果，再结合所学知识，西汉中期以后的江南与岭南地区，大规模冶铁业很少，相当程度表明江南与岭南在国家战略地位中的下降，A项正确；冶炼技术进步的情况下，应出现出土铁器墓数增加的局面，选项结论与材料信息背离，排除B项；诸侯权势在汉武帝实施推恩令之后走向衰微，但与材料信息无关联，排除C项；经济重心南移，南方会出现铁器发展的趋势，出土铁器墓数会增加，材料信息显示在减少，且此时经济重心并未南移，排除D项。故选A项。 16. 西汉初，县级官吏可分为武吏和文吏两个相对独立的系统。汉武帝以后，武吏系统的大部分职官在地方各县不复常设，仅在边郡有所保留；甚至武吏系统的核心职官尉史，也转到文吏系统来辅助处理文书。这一变化反映了当时（ ） A. 边患问题得到有效解决 B. 边疆地区的行政体系日趋集权化 C. 基层治理体系日臻完善 D. 从战时体制向日常行政体制过渡 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，西汉初有相对独立的武吏系统，带有一定战时体制的特点。汉武帝后武吏系统在地方各县减少，核心职官也转去辅助处理文书，这体现了行政体制从注重军事防御的战时体制向以文吏为主的日常行政体制过渡，D项正确；西汉时期边患一直存在，匈奴等边疆势力的威胁贯穿西汉，排除A项；材料重点是县级官吏系统中武吏的变化，没有提及中央对边疆行政权力的收拢，不能从材料中得出边疆地区行政体系日趋集权化的结论，排除B项；材料只是展现武吏系统的收缩和部分职责转变，没有提及这一变化带来诸如机构设置更合理、职能分工更优化、治理效率提高等完善基层治理体系的内容，无法体现基层治理体系在不断完善，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1934年在山东东南沿海进行考古调查时发现了两城镇遗址。该遗址位于日照市两城镇西北的一块高坡上，“两城遗址”的陶器以黑陶为主，磨光黑陶占较大比例，以薄如纸、黑如漆、硬如瓷的蛋壳陶水平最高。 ——丹土遗址与两城遗址 材料二 材料三 （1）根据材料一及所学知识，“两城遗址”应该属于什么“文化”遗存？为什么？ （2）材料二图一中的文化遗存分布具有什么特点？ （3）为材料三图二、图三设计一个共同的主题。你认为哪幅图中的文物更有价值？说明理由。 【答案】（1）文化：龙山文化。原因：龙山文化的代表器物是黑陶，而且多为蛋壳陶。 （2）分布广泛（多元），以中原为中心（表现出统一性）。 （3）主题：中华文明的起源。图五更具史料价值。理由：图五化石是原始人类的遗存，更接近历史真实；图六属于后来研究者的复原图，难免有研究者的主观性 【解析】 【详解】（1）文化：根据材料关键信息“该遗址位于日照市两城镇西北的一块高坡上”、““两城遗址”的陶器以黑陶为主，磨光黑陶占较大比例”可以判断出是龙山文化的代表。原因：结合所学知识可知，山东龙山文化的主要代表是蛋壳黑陶。 （2）特点：根据新石器时代的文化遗存分布图可知，遗址在大部分地区都有分布，主要集中在黄河和长江中下游地区，体现的特点是分布多元和以中原为中心。 （3）主题：根据材料关键信息“元谋人、北京人”可知体现的主题是中华文明的起源。价值和理由：结合所学知识可知，实物史料要远远大于二手史料的价值，因此图二的价值要远远大于图三的价值。 18. 春秋战国是我国社会大变革时期。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需要。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动百家争鸣的产生和发展。 ——萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 （1）请指出材料一图中①②③④诸侯国的名称。结合所学简述该时期的兼并战争对中国社会产生的积极影响。 （2）依据材料二归纳百家争鸣出现的原因。结合所学指出商鞅为满足新兴地主阶级的利益需要在富国方面采取的改革措施。 【答案】（1）名称：①齐②楚③秦④燕积极影响：戎夷蛮狄逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更稳定，分布更广泛；为了富国强兵，各个诸侯国纷纷开展变法改革，推动社会转型，逐步建立君主专制的政治制度。 （2）原因：铁犁牛耕出现，生产力的发展；西周社会制度落后时代潮流；新兴地主阶级要求改变现状，建立新的社会。 经济措施：重农抑商，奖励耕战；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”授田于百姓。 【解析】 【详解】（1）名称：结合所学知识可知， 战国七雄按东西南北中的顺序排列依次为:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。因此①是齐、②是楚、③是秦、④是燕。影响：结合所学知识可知，战国时期兼并战争的影响主要体现在促进民族融合和社会转型等方面。 （2）原因：根据材料“随着社会生产力的提高”可归纳出铁犁牛耕出现，生产力的发展；根据材料“西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需要”可归纳出西周社会制度落后时代潮流；根据材料“他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位”可归纳出新兴地主阶级要求改变现状，建立新的社会。措施：结合所学知识可知，商鞅变法在经济上的措施主要有重农抑商，奖励耕战；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”授田于百姓。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见不知举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦（四年苦役）。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序（教学的地方）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 ——《汉书·董仲舒传》 问题： （1）材料一中李斯建议焚书的目的何在？ （2）材料二中董仲舒提出了什么主张？这一主张与材料一相比在实施手段上有何差异？ （3）李斯与董仲舒的上述主张施行后产生的社会效果有何不同？ 【答案】（1）目的：加强对人民的思想控制。 （2）主张：罢黜百家，独尊儒术。 差异：秦始皇是用暴力手段禁绝一切学说。西汉是用儒家思想取代其他学说。 （3）结果：秦朝时期焚书是秦暴政的体现，最终造成秦的灭亡。西汉时期儒学独尊地位确立，巩固了西汉专制主义中央集权的大一统政治。 【解析】 【详解】（1）材料一主要内容是叙述李斯所提出的“焚书”主张，根据所学知识可知，他提出“焚书”的目的在于加强对人民的思想控制。 （2）主张：根据材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知，董仲舒的主张是“罢黜百家，独尊儒术”。差异：根据材料一“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见不知举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦（四年苦役）”可知，其手段是用暴力手段禁绝一切学说；根据材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知，其手段是用儒家思想取代其他学说。 （3）根据所学知识可知，李斯所提出的“焚书”主张是秦朝暴政的体现，并最终造成秦的灭亡；而西汉时期董仲舒所提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使得儒家思想获得了“独尊”的地位，有利于西汉专制主义中央集权大一统政治的巩固。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。 ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。） 【答案】示例一 观点：“百家争鸣”是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。 评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望；新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成“百家争鸣”的局面。因此可以说，“百家争鸣”局面的出现，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。 示例二 观点：《辞海》对“百家争鸣”的评价并不恰当，“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，影响深远。评析：战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现，绝非偶然，《辞海》对“百家争鸣”的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发，具有局限性。夏商周三代，尤其是春秋战国时期，为“百家争鸣”局面的出现奠定了人才和思想资源基础。春秋时期著名思想家孔子和老子分别是儒家、道家学派创始人，其思想也受到先代文化的影响；他们开创的思想学派在战国时期得到发展，可以说“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”。“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，有助于形成中国的传统文化体系和中国思想文化兼容并包的特点。因此，“百家争鸣”的形成源远流长，影响深远。 【解析】 【详解】本题属于开放性试题。首先要在理解材料的基础上提炼出一个观点(可以是材料中的观点，也可以是自己提出的新观点)，如根据材料信息“战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映”“对当时文化学术发展有极大的推动作用”“这样的评价似乎并不恰当”“‘百家争鸣’……形成源远流长，成果丰硕，影响深远”等可以提炼出两个观点:一是同意《辞海》对“百家争鸣”的解释与评价；二是认为“百家争鸣”的形成源远流长，成果丰硕，影响深远。或者在材料的基础上提出其他观点。其次结合相关知识对提炼的观点加以评析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $