专题3 文言文中的虚词-【启航语文】2026版高中语文基础知识

可以今义：能够。 感激今义：深深地感谢。 古义：可，可以；以，凭，靠。例如： 古义：感，感动：激，奋激。例如： 忠之属也，可以一战。(《曹刿论战》) 由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》) 从而今义：连词，表示结果或进一步的行动。 因而今义：表示结果的连词。 古义：从，跟随；而，而且。例如： 古义：趁此。例如： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 不如因而厚遇之，使归赵。(《廉颇蔺相如列传》) (《师说》) 具体今义：明确，不抽象，不笼统的。 至于今义：表示另提一事。 古义：具，具备：体，形体。例如： 古义：引出下文的结果。例如： 亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》) 至于颠覆，理固宜然。(《六国论》) 智力今义：人认识理解客观事物并运用知识、经验 初一今义：农历每月的第一天。 等解决问题的能力。 古义：刚刚开始。例如： 古义：智，智谋；力，力量。例如： 初一交战，操军不利。(《赤壁之战》) 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战 任 祖父今义：父亲的父亲。 败而亡，诚不得已。(《六国论》) 群 古义：祖辈和父辈。例如： 前进今义：向前行进，思想进步。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 古义：前，走上前去；进，奉献。例如： (《六国论》) 相如前进缶，因跪请秦王。(《廉颇蔺相如 会计今义：管理财务的人。 列传》) 古义：会，聚会；计，商议。例如： 或者今义：选择连词或副词 代诗 号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》) 古义：有的人，有些人。例如： 不必今义：用不着，不需要。 或者日：夏商周汉封建而延，秦郡邑而促。 阅 古义：不一定。例如： (《封建论》) 读 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 即使今义：表假设性让步连词。 (《师说》) 古义：即，就；使，让，叫。例如： 作文今义：写文章（多指学生练习写作）。 即使吏卒共抱大巫妪投之河中。(《西门豹 古义：写文章。例如： 治邺》) 属予作文以记之。(《岳阳楼记》) 弟兄今义：弟弟和哥哥。（①不包括本人；②包括 以往今义：从前。 本人) 古义：从这里开始，向那里…。例如： 古义：有时单指兄。例如： 召有司案图，指从此以往十五都予赵。(《廉颇 我有亲父母，逼迫兼弟兄。(《孔雀东南飞并序》) 蔺相如列传》) 专题尼 文言文中的虚词 了解常见的“7类”文言虚词 ③第三人称：之、其、彼、厥 (一)代词 王甚任之。(《屈原列传》) 代词是代替词、词组和句子的词。它的作用是 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 避免相同的词语重复，使文章简洁。 (《六国论》) 1.人称代词 ④谦词：称自己的名字，或用“臣、仆、愚、不才” 等，妇女用“妾”，国君用“孤”“寡人”。 ①第一人称：吾、予、余、我 予购三百盆，皆病者。(《病梅馆记》) 肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。 吾必尽吾力以拯吾村。(《冯婉贞》) (《赤壁之战》) ②第二人称：汝（女）、而、尔、若、乃 —“肃”，鲁肃自称。 三岁贯女，莫我肯顾。(《硕鼠》) 愚谓大计不如迎之。(《赤壁之战》) 妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞并序》) 而翁归，自与汝复算耳！(《促织》) 寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》) 207 ⑤敬称：大王、将军、公、公子、陛下、殿下、阁 3.疑问代词 下、足下、子、先生、大人、卿等。可译为“您”。 ①代人：谁、孰 唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》 王曰：“谁可使者？”(《廉颇蔺相如列传》) 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 是可忍也，孰不可忍也？(《论语·八佾》) (《烛之武退秦师》) ②代事物：胡、奚、曷 “子”，对男子的美称。 卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？ ⑥人称复数：古文中用“辈、属、侪、族、徒”等放 (《论积贮疏》) 在人称代词后面表多数，可译成“们”；或在人称代 ③代处所：安、恶(wū)、焉 词后加“一类”“一班”“这些”等词。 沛公安在？(《鸿门宴》) 若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) 且焉置土石？(《愚公移山》) “若属”，你们这些人。 ④以下几个词作状语，一般是表反问，译成“怎 此故吾侪同说书者也。(《柳敬亭传》) 么”“哪里”。 一“吾侪”，我们。 燕雀安知鸿鹄之志哉！(《陈涉世家》) 语 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！ (《师说》) (《五人墓碑记》) —“族”，这一类人 (二)副词 高 郑子之徒，其贤不及孔子。(《师说》) 副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副 “徒”，这些人。 词，作句子的状语或补语。 语 2.指示代词 1.程度副词 用来指示和区别人或事物的代词。可代人、代 表示性质、状态或行为动作所达到的程度的副 物、代事。 础 词。多用来修饰形容词或表心理活动的动词。 ①近指代词：是、此、斯、兹、之、然。译成“这 ①轻微度：少、稍、略。译成“稍”“略微”“丝毫”。 个”“这里”“这样”。 识 断头置城上，颜色不少变。(《五人墓碑记》) 而此独以钟名，何哉？(《石钟山记》) 一“此”，此处。 夫妻心稍慰。(《促织》) ②加深度：愈、益、弥、尤、更。译成“更加“尤其” 予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者 勖。(《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》) 奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》) “斯”，这篇；“兹”，这。 是故圣益圣，愚益愚。(《师说》) ②远指代词：彼、夫、其。译成“那”“那个”。 然是说也，余尤疑之。(《石钟山记) 以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。(《柳子 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！(《雨 厚墓志铭》) 霖铃》) “彼”，那个。 ③极高度：最、极、甚、殊、太、至、尤、良、大绝、 以故其后名之曰“褒禅”。(《游褒禅山记》) 特、颇。相当于现代汉语的“很”“极”“太”“非常” —“其”，那。 “分外”“特别”等词。 ③旁指代词：他。译成“别的”“其他的”。 老臣贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》) 王顾左右而言他。(《孟子·梁惠王下》) 便舍船，从口入，初极狭，才通人。(《桃花源记》) 一“他”，别的。 2.范围副词 备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) 表动作行为或与动作行为有关的人或事物的 一“他”，其他的。 副词。修饰动词，作状语。 ④虚指代词：或、某。 ①表总括：悉、皆、尽、咸、胜、俱、举、毕、凡。 相公又稍稍语人曰：“某也贤。”(《报刘一丈书》) 珍宝尽有之。(《鸿门宴》) “某”，某人 何可胜道也哉？(《游褒禅山记》) ⑤无定指代词：莫、无。译成“没有谁”“没有哪 ②表仅限：唯、特、徒、独、直、第、但、止、仅。相 样东西”。 当于现代汉语的“只”“仅”“单独”“只是”等词。 残贼公行，莫之或止。(《论积贮疏》) 公无从办，特示故人意耳。(《记王忠肃公翻事》) 一“莫”，没有谁。 直好世俗之乐耳。(《庄暴见孟子》) 208 ③表共同：共、同、并、相 大王必欲急臣，臣头今与壁俱碎于柱矣！(《廉 又多豪右，共为不轨。(《张衡传》) 颇蔺相如列传》) 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》) ②否定、禁止。 3.时间副词 表否定的语气副词有“不、弗、未、非、靡、亡、 表示动作行为发生、持续与时间有关的副词。 否”，一般用在动词、形容词前，否定动作行为或形 ①过去、一向：表行为动作已经发生或曾经 态，作状语。相当于现代汉语的“不、没有”。 发生。 故不登高山，不知天之高也。(《劝学》) a.表示“已经、曾经”意思的有“既、已、曾、尝”。 登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》) 人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古) 表禁止语气的副词有“勿、毋、莫、无”。一般用 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《劝学》) 于祈使句，表禁止或不同意，作状语，相当于现代汉 b.表“以前、起先、当初、过去”意思的有“向、 语的“不要、别”。 初、曩(nng)、始、昔”。 瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！(《赤 任 向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。 壁之战》) (《赤壁之战》) 毋从俱死也。(《鸿门宴》) 群 初，鲁肃闻刘表卒。(《赤壁之战》) ③推测、估量：殆、盖、庶、或、其、得无、无乃、庶 c.表“常常、经常、向来”意思的有“常、素、雅、恒”。 几。相当于现代汉语的“大概、也许、几乎、可能”。 是说也，人常疑之。(《石钟山记》) 得无教我猎虫所耶？(《促织》) 安帝雅闻衡善术学。(《张衡传》) ④反诘：岂、宁、庸、其。译为“难道、哪里”。 ②正在、变化：表行为动作正在进行。 代诗 夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》) a.表示“正在、恰逢”意思的有“方、正、适、会”。 5.频率副词 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。 ①表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屡、 读 (《察今》) 数、辄、累”等。 会征促织。(《促织》) 每责一头，辄倾数家之产。(《促织》) b.表示“一会儿、片刻”等短暂时间的副词有 “俄、旋、寻、须臾、未几、无何、斯须、既而”。 大将军邓骘奇其才，累召不应。(《张衡传》) 未几，成归。(《促织》) ②表示“再、也、还、第二次”等含重复意思的副 既而得其尸于井。(《促织》) 词有“复、更、再、又”。 c.表示“突然、急忙、立刻”等时间紧迫急剧的 晋侯复假道于虞以伐虢。(《宫之奇谏假道》) 有“急、遽、卒、立、即”。 再拜还入户。(《孔雀东南飞并序》) 遽扑之，入石穴中。(《促织》) 6.谦敬副词 卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？ 表示对自己谦卑和对对方恭敬的副词。无实 (《论积贮疏》) 在意义。 d表示“将要、接近”意思的有“将、且、行将”。 ①表谦卑的有“窃、辱、伏惟”。 若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 窃为陛下惜之。(《论积贮疏》) e.表示“终于、终了”等最终结果的有“终、卒、竟”。 府吏长跪告：“伏惟启阿母。”(《孔雀东南飞并序》) 其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(《屈原 ②表恭敬的有“幸、敢、请、敬、谨”。 列传》) 臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁。(《廉颇蔺 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退 相如列传》) 秦师》) 4.语气副词 (三)介词 表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的 介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动 副词。 词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原 ①肯定、确认：必、诚、信、固、果。相当于现代 因、对象等的词。介词不能单独使用，它一定与所 汉语的“一定、实在、果真”。 带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形 沛公默然，曰：“固不如也。”(《鸿门宴》) 容词，作句子的状语或补语。介词可根据功能分为 209 表处所的、表时间的、表原因的、表对象的、表凭借 有道之士，贵以近知远，以古知今，以所见知所 的、表被动的等。使用频率高，用法比较复杂的介 不见。(《察今》) 词有“于、以”。 一“以”，根据，引出动作行为的根据。 1.于 余船以次俱进。(《赤壁之战》) ①“于”是文言文中最主要的介词，现代汉语各 一“以”，按照，引出凭借方式。 类介词的用法，“于”几乎都可以承担。 ②引出动作行为所涉及的对象，相当于“把”。 会于西河外渑池。(《廉颇蔺相如列传》) 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁。(《廉颇蔺 一“于”，引进动作处所，表所在，译成“在”。 相如列传》) 青，取之于蓝而青于蓝。(《劝学》) “以城予赵”即“予赵城”，“以”的这种用法 一“于”，引进处所，表所从，译为“从、由”。 实际上起了提前宾语的作用。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求 ③引出动作行为产生的缘由，译成“因为、由”。 闻达于诸侯。(《出师表》) 不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》) 语 一“于”，引进范围，表示“在…中”。 ④引出动作行为发生的时间，译成“在、从”。 贫生于不足，不足生于不农。(《论贵粟疏》) 武以始元六年春至京师。(《苏武传》) “于”，引进缘由，相当于“因为，由于”。 ⑤“以”的宾语上文已出现，则有时表省略。 高 事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》) 令以（之）责之里正。(《促织》) “于”，引进动作涉及的对象，译为“向”。 折藏之，归以（之）示成。(《促织》) 语 故天将降大任于是人也。(《孟子》) ⑥介词“以”也可省略。 “于”，表动作涉及的对象，译为“给”。 又试之（以）鸡，果如成言。(《促织》) 基 础 余将告于莅事者。(《捕蛇者说》) (四)连词 知 一“于”，引进动作涉及的对象，不译。 连词是连接两个或两个以上的词、词组或句 于其身也，则耻师焉。(《师说》) 子，并表示它们之间的某种关系的词，其本身无实 “于”，引进陈述对象，译为“对，对于”。 在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。(《捕蛇 辑关系，更准确地理解句意。连词可按其所表示的 者说》) 结构、逻辑关系进行归类。 “于”，引进时间，译为“到”。 1.并列关系 皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》) 表并列关系的连词有“与、及、而、从、且、则、 一“于”，引出比较的事物，同“比”。 且…且…、既…且…、以”。 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》) (《赤壁之战》) 上古之世，人民少而禽兽众。(《五蠹》) “于”，引出主动者，表被动，译为“被”。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。(《游 ②“于”的宾语如果是处所，“于”有时可省略。 褒禅山记》) 岁征（于）民间。(《促织》) 2.层进关系 成妻纳钱（于）案上。(《促织》) 表层进关系的连词有“而、且、尚…况…、 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居（于）我上。 非唯…亦抑…、非独…亦…”。 (《廉颇蔺相如列传》) 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(《廉颇 2.以 蔺相如列传》) ①引出动作行为的凭借和依据，作状语，相当 3.选择关系 于现代汉语的“用、凭、靠、根据、按照”。 表选择关系的连词有“如、抵、其、或、非… 请以剑舞。(《鸿门宴》) 则…” 一“以”，用，引出凭借工具。 人或益之，人或损之，胡可得而法！(《吕氏春 以资政殿学士行。(《〈指南录》后序》) 秋·察今》) 一“以”，凭，引出凭借的身份。 一“或”，或者。 210 4.承接关系 者：“者”作结构助词，常附在别的词或词组后 表承接关系的连词有“而、以、乃、则、遂、即、于 构成名词性“者”字词组，用来指代人、事、物。可译 是、然后”。 成“…的人”“…的事物”“…的原因”。 余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》) 古之学者必有师。(《师说》) —“而”，接着。 一“者”附在动词“学”后，指“…的人”。 5.转折关系 民不足而可治者，自古及今未之尝闻。(《论积 表转折关系的连词有“而、然但、则、乃、顾、虽”。 贮疏》) 登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》) “者”用在动词“治”后，指“…的事”。 夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。(《促织》) 购三百盆，皆病者。(《病梅馆记》) 一“者”用在动词后，表“…的事物”，可 6.因果关系 不译。 常用连词有“以、为、是故、是以”。 言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》) 任 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 “者”用在情态词组后，相当于“…的样子” 务 (《烛之武退秦师》) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 百姓之不见保，为不用恩也。(《齐桓晋文之事》) (《廉颇蔺相如列传》) 7.假设关系 一“者”用于原因词组后，表“…的原因”。 常用连词有“若、苟、今、使、虽、则、向使、假令”。 肯者，吾舅死于虎。(《苛政猛于虎) 若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》) 一“者”用于时间副词后，表停顿，不译。 代诗 苟栗多而财有余，何为而不成？(《论积贮疏》) 此五者，邦之蠹也。(《五蠹》) 8.修饰关系 一“者”用于数词后，可根据上下文译为所表 阅 “而”“以”常用于修饰语与中心词之间，表示二 示的人、事、物。“此五者”指“五种人”。 读 者的修饰关系。译成“地”或不译。 荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。(《赤 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》) 壁之战》) 余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》) “者”前有以名词为主的中心词，“者”为定 “以”，同“而”，不译。 语后置的标志。 (五)助词 所：“所”常与后面的动词构成名词性“所”字结 助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当 构，表示人、事、物、处所等，作句子的主语、宾语、定 句子成分，只在句中起某种辅助作用的词。 语。有三种情况： 1.结构助词 a.如果“所”字结构里的动词所涉及的对象没 之、者、所。 有出现，“所”具有指代作用。 之：a.定语标志，译成“的”或不译。 此人一一为具言所闻。(《桃花源记》) “所闻”即“听到的一切”，“闻”的宾语“一 小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》) 切”没有出现，便由“所”指代。 b.补语标志，译成“得” b.如果“所”字结构所表示的人、事、物等在动 宁南以为相见之晚，使参机密。(《柳敬亭传》) 词后面出现了，这个“所”字结构便作定语，修饰后 c.宾语前置的标志，不译。 面的人或事、物。 宋何罪之有？(《公输》) 置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》) d.定语后置的标志，不译。 “罾”带上了宾语“鱼腹”，“所罾”作“鱼腹” 蚓无爪牙之利。(《劝学》) 的定语。 e.用在主谓之间，取消句子独立性，不译。 c.“所”字结构后出现“者”，可看作“者”字结 孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》) 构，其指代作用由“者”字来承担。 .用在时间副词后，起凑足音节的作用，无实在 臣之所好者道也。(《庖丁解牛》) 意义，不译。 “所好者”即“所喜欢的事情”。“者”指代 顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》) “事情”，“所好”作“者”的定语。 211 2.语气助词 岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？ ①陈述语气：也、矣、焉、耳 (《赵威后问齐使》) 也：可表陈述、疑问、祈使、感叹等语气，但它的 “耶”用于是非问句，译为“吧”。 基本用法是表上述各种语气的同时，对某种事物或 得无楚之水土使民善盗耶？(《晏子使楚》) 情况表示肯定和确认，相当于现代汉语的“了、呢、 “得无…耶”表委婉揣度语气。 吧、吗”等。 ③感叹语气：哉、夫 夫积贮者，天下之大命也。(《论积贮疏》) 嘻！善哉！技盖至此乎？(《庖丁解牛》) —“也”用在谓语后与“者”呼应，表判断。 “哉”表感叹。 鱼，我所欲也。(《鱼我所欲也》) 燕雀安知鸿鹄之志哉！(《陈涉世家》) 一“也”用于陈述句末，表肯定的陈述语气。 “哉”表反问语气。 矣：用于句尾，表示已经发生或曾经发生的变 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”(《论语· 氩 化和情况，同时有加重语气的作用，译为“了、啦”。 子罕》) 郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。(《殺 “夫”表感叹。 要 之战》) ④句首语气：唯、夫、盖 用在句尾，表示将要出现的新情况、新变化，表 “唯”用于句首，表希冀语气，有时译为“希望”。 达一种确有把握的语气，或表达一种命令、决断或 “夫”“盖”用于句首，表引起议论，不译。 高 请求的语气。译为“了”或不译。 事急矣，唯先生图之。(《中山狼传》) 虞不腊矣。(《宫之奇谏假道》) 夫战，勇气也。(《曹刿论战》) 焉：用在句尾，表一般的陈述语气，有引人注意 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之 文 的意味。 理得矣。(《答司马谏议书》) 础 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？(《齐 (六)叹词 知 桓晋文之事》) 叹词是人们在感情激动时发出的一种声响，它 耳：用于陈述句末，表限制语气，相当于“而已、 是表达强烈感情的词。它不作句子成分，也不和别 罢了”。 的词组合，而是独立于句子成分之外，或作独立成 从此道至吾军，不过二十里耳。(《鸿门宴》) 分，或作独词句。 用于陈述句末，表坚决、肯定语气。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。(《阿房宫赋》) 今肃等可迎操耳，如将军不可也。(《赤壁之战》) 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。(《阿房宫赋》) ②疑问语气：乎、与（欤）、邪（耶） 唉！竖子不足与谋！(《鸿门宴》) 乎：用于各种疑问句末，表询问、反请、揣度等 (七)兼词 语气，可译为“吗、呢”。 古代汉语里，一个字的形体兼有两个字的读音 因笑谓迈日：“汝识之乎？”(《石钟山记》) 或意义的词叫兼词。常用的有：诸、焉、盍、叵等。 —“乎”表询问，译为“吗”。 诸：是“之”和“于”(“于”古音w心)的合音。 日食饮得无衰乎？(《触龙说赵太后》) “之”，代词；“于”，介词 一“乎”表揣度，译为“吧”。 “诸”还是“之”和“乎”的合音。“之”，代词； 安能复为之下乎！(《赤壁之战》) “乎”，语气词。 “乎”表反问，译为“呢”。 投诸渤海之尾，隐土之北。(《愚公移山》) 用于祈使句、感叹句，表祈使、感叹等语气。 王尝语庄子以好乐，有诸？(《庄暴见孟子》) 长铗归来乎！(《冯谖客孟尝君》) 焉：用在动词后，相当于“于之”或“于是”。 善哉！技盖至此乎？(《庖丁解牛》) “于”，介词：“之”，代词。 与（欤）、邪（耶）：句末语气词，表示疑问或 率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》) 感叹。 青麻头伏焉。(《促织》) 可得闻与？(《齐桓晋文之事》) 盍：何不。 一“与”用于特指问句，表询问，译为“吗”。 子曰：“盍各言尔志？”(《论语·公治长》) 子非三闾大夫欤？(《屈原列传》) 叵：相当于“不可”。 一“欤”用于是非问，译为“吗”。 居心叵测。 212 把握文言虚词“7大”推断技法 焉”“从师而问焉”，得出此处的“焉”应该是代词，意 思是“他”。 1.句意分析法 根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意 例⑥判断“与我银，为君致阁职”“谁为大王为 义，在学习和应试中常用。 此计者”这两句中“为”的用法，我们知道第二句中 例①“非挟太山以超北海之类也”，根据句意 的第一个“为”是介词“替、给”，代入第一句理解就 “不是挟带着泰山来跨过北海这一类情况”，就可确 是：“给我银子，我为你谋个内阁职务。”句子是通 定“以”是连词“来”，表目的。 的，所以该处的“为”也作介词“替、给”讲。 例②“府吏闻此变，因求假暂归”一句的“因”是 5.结构推断法 什么词，可以结合句子的意思“府吏听说了这个变 一是可以根据句子的对称关系来推断。文言 故，就暂时请假赶了回去”，确定“因”是连词“于是、 句子讲究整齐、对称，抓住这一点，我们可从一个词 就”，表承接关系。 的意义和用法推知相同位置的另外一个词的意义 任 2.上下文推断法 和用法。 根据上下文的意思来推断，也是在总体把握文 例⑦“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“而”是 群 句意义的基础上来确定某个词的用法和意义。 表修饰关系的连词，那么“以”也该和它相同，作连 例③“设九宾于廷，臣乃敢上璧”一句，这里的 词表修饰关系。 “乃”是副词还是连词呢？我们可以看一下前文的 二是根据词语在句子中所作的成分来推断。 古 意思：前文蔺相如说和氏璧是天下共同称颂的宝 不同的句子成分就决定了词语的词性和用法 例⑧“纵其所如，或立于陂田”。 诗 玉，赵王送璧时设九宾礼于廷，表示对大国的尊重， 文 那么璧送来了，秦王也应对赵国表示尊重，“设九宾 例⑨“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰 于廷”。这样看来，蔺相如提出的是一个必要条件， 能讥之乎？” 读 两句间是条件关系，因此，“乃”应解释为“才”，表 第一句的“其”在句中作主语，因此应该是代词 条件。 “它（指鹤）”：后一句的“其”不作句子成分，只表反 3.代入筛选法 问语气，因此应该是副词。 如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在 6.成语联想法 阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子中去 成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定 理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的 词组或短句，成语绝大多数都来源于古诗文，因此， 答案。 其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相 例④“慎勿为妇死，贵贱情何薄”，我们知道 同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文 “何”的主要用法和义项有： 言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。 a.疑问代词，译为“什么”“哪里”“为什么”“怎 例⑩“急急乎唯进修是求”一句中“是”的意义 么样”等； 和用法，就可根据我们熟悉的成语“唯命是从”“唯 b.副词，译为“怎么能”“什么”“多么”等； 利是图”来推断，应该是助词，宾语前置的标志。 c.同“呵”，译为“喝问”； 例①“其始相助，后必相恶”中的“相”，我们可 d复音虚词“奈何”“何如”“何乃”“何其”等。 以用成语“路见不平，拔刀相助”这一相同结构的成 将其一一代入进行理解和筛选，就不难确定为 语来推断，这里“相”是虚指代词“他”，有的又称 疑问代词“哪里”这个义项了。 “相”为特殊作用的副词。 4.例句推断法 7.标志确认法 作为“常见虚词”，它们在课文中必定多次出现 有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住 过。如果平时熟读课文，能够记住大量包含“常见 这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法 虚词”的例句，阅读和考试时就可用课文中结构相 了。如判断句的标志“者”“也”“乃”等，被动句的标 同的句子来推断有关虚词的含义了。 志“见”“于”“为…所”等，宾语前置的标志“是” 例⑤“朝野服焉，号为‘独立使君”的“焉”，我 “之”等，其词性和意义是确定的，只要判断出是哪 们就可以从课文中结构相同的例句一“微波入 种标志，就能找到它的用法和意义了。 213 例@“使小人在侧，臣之罪也”中的“也”，只需 文言词义推断的原则就是“文从字顺”“合情合 抓住该句是“判断句”这个标志，就能确定“也”是助 理”。以上介绍的七种推断方法最好能综合运用， 词，表判断语气。 这样从不同的角度进行理解，准确性更大，正确率 例⑧“臣之壮也，犹不如人”中的“也”，虽也是 更高 助词，但不是判断，只在句中起停顿的作用 知识清单 17个常见文言虚词 (3)作定语，可译为“什么”“哪”。 而 然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》) 1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行 (1)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 并序》) 启航 蟹六跪而二螯。(《劝学》) 2.疑问副词。 (2)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 (1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 什么”“怎么”。 (3)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之战》) 余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》) 徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》) 高 (4)表示转折关系。可译为“但是”或“却”。 (2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” 语 青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》) “多么”“怎么这样”。 (5)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》) 诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) 3.复音虚词“何如”“何以”。 础 (6)表因果关系。相当于“因而”。 (1)“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当 知 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅 于“怎么样”或“为什么”。 山记》) 樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》) (7)表示修饰关系。即连接状语，可不译。 今单车来代之，何如哉？(《信陵君窃符救赵》) 吾尝终日而思矣。(《劝学》) 君以袁某为何如人哉？(《谭嗣同》) 吾恂恂而起。(《捕蛇者说》) (2)“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作 2.代词。第二人称，一般作定语，译为“你的”，偶 状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“用什 尔也作主语，译为“你”。 么”“凭什么”等。 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠 此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？ 肃公翱事》) (《鸿门宴》) 3.复音虚词“而已”。放在句末，表示限止的语气 何以战？(《曹刿论战》) 助词，相当于“罢了”。 乎*hū 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》) 1.语气助词。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) (1)表疑问语气，可译为“吗”“呢”。 何*hé 儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》) 1.疑问代词。 欲安所归乎？(《赤壁之战》) (1)单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉” (2)表揣度语气，可译为“吧”。 “也”等。可译为“为什么”“什么原因”。 日食饮得无衰乎？(《触龙说赵太后》) 何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) (3)表反诘语气，可译为“吗”“呢”。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(《岳 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》) 阳楼记》) 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！(《谏太宗 (2)作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里” 十思疏》) “什么”。翻译时“何”要后置。 (4)用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。 豫州今欲何至？(《赤壁之战》) 鸣呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！(《捕蛇 大王来何操？(《鸿门宴》) 者说》) 214 (5)用在句中的停顿处， 汝其勿悲！（其，表祈使。）(《与妻书》) 胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》) 尔其无忘乃父之志！（其，表期望。）(《五代史伶 2.介词。相当于“于”。 官传序》) (1)在。 3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可 生乎吾前…(《师说》) 译为“如果”；表选择，可译为“还是”。 (2)对、对于、给、向、跟。 其若是，孰能御之？（其，表假设。）(《齐桓晋文之事》) 吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》) 其信然邪？其梦邪？其，表选择。(《祭十二郎文》) (3)比。 4.助词。起调节音节作用，可不译。 其闻道也固先乎吾。(《师说》) 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) (4)引出宾语，不译。 且*qiě 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 1.连词。 其*q1 任 (1)表示并列关系。 1.代词。可分下列几种情况： (1)第三人称代词。可代人、事、物，用在名词之 王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》) 群 前，领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。 (2)表示递进关系。 臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) 凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》) 古 (2)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容 且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》) 词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语， (3)表示让步关系，相当于“尚且”。 在句中作主语、宾语或修饰语)，应译为“他” 臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》) 文阅 “它”，不能加“的”。 古之圣人…犹且从师而问焉。(《师说》) 秦王恐其破壁。(“其破壁”作宾语。)(《廉颇蔺相 2.副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。 如列传》) 不出，火且尽。(《游褒禅山记》) 其闻道也固先乎吾。(“其闻道”作主语。)(《师说》) 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。 百姓多闻其贤，未闻其死也。(“其贤”“其死”作 (《黔之驴》) 宾语。)(《陈涉世家》) 存者且偷生，死者长已矣。(《石壕吏》) (3)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视 卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞并序》) 句意译为“我的”或“我（自己）的”。 若*ruò 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失 1.代词。 下曹从事。(《赤壁之战》) (1)表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒 “你的”。 禅山记》) 若毒之乎？（若，你。）(《捕蛇者说》) (4)指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那 更若役，复若赋。（若，你的。）(《捕蛇者说》) 个”“那些”“那里”。 (2)表近指，相当于“这”“这样”“如此”。 则或答其欲出者。(《游褒禅山记》) 今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》) 以若所为，求若所欲。(《齐桓晋文之事》) (5)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 2.连词。 于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) (1)表假设，可译为“如果”“假如”。 2.副词。放在句首或句中，表示揣度、反诘、婉 若能以吴、越之众与中国抗衡…(《赤壁之战》) 商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合， (2)表选择，相当于“或”“或者”。 视情况可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等或 以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》) 省去。 与“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段 其皆出于此乎？（其，表揣度。）(《师说》) 或另一层意思的开头，表示他转。 其孰能讥之乎？（其，表反诘。）(《游褒禅山记》) 若夫霪雨霏霏…至若春和景明…(《岳阳楼记》) 215 所*suǒ (3)因为。 1.用作助词。 百姓之不见保，为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》) (1)经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结 (4)表被动。 构。“所”字结构是名词性短语，表示“…的人” 吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》) “…的事物”“…的情况”等。 身客死于秦，为天下笑。(《屈原列传》) 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。 焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞并序) (《信陵君窃符救赵》) 焉*yan 故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》) 1.语气助词。常用在句末，一般可不译出。 余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录)后序》) 于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) (2)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所 有时用于反诘语气，可译为“呢”。 字结构起定语的作用。 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？(《齐桓 夜则以兵围所寓舍。(《（指南录）后序》) 晋文之事》) 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间 语 用在形容词或副词后，有词尾的作用，相当于 耳。(《信陵君窃符救赵》) “然”。 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为… 硿硿焉，余固笑而不信也。(《石钟山记》) 所…”的格式，表示被动。 高 2.代词。 为国者无使为积威之所劫哉！(《六国论》) (1)表他称。他，他们；它，它们。 赢闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) 以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) 3.复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也 (2)表疑问。哪里，什么，怎么。 基 常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表 础 且焉置土石？(《愚公移山》) 示手段或凭借。 知 3.兼词。于之，于此。 (1)表示原因的。 永之人争奔走焉。(《捕蛇者说》) 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远 青麻头伏焉。(《促织》) 贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉 也*yě 颇蔺相如列传》) 语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 (2)表示手段或凭借的。 (1)表示判断语气。 吾所以待侯生者备矣。(《信陵君窃符救赵》) 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(《游褒禅山记》) 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) 廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) 为wei/wei (2)表示肯定语气。 1.语气词。用于句尾，表疑问、感叹、反诘等语 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(《谏太宗 气，可译为“呢”。 十思疏》) 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》) 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的 何辞为？(《鸿门宴》) 肯定。 2.介词. 众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。” (1)给、替 (《书博鸡者事》) 庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》) (3)表示疑问语气。 旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》) 公子畏死邪？何泣也？(《信陵君窃符救赵》) 此人一一为具言所闻。（介词后面省略宾语 (4)表示感叹语气。 “之”，“为之具言所闻”即给桃花源中的人详细地 君美甚，徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》) 说出所听说的事情。)(《桃花源记》) “也”表示疑问语气或感叹语气，句中一般要用疑 (2)向，对。 问代词。 如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》) (5)用在句中，表示停顿，以舒缓语气。 媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《触龙说赵太后》) 师道之不传也久矣。(《师说》) 216