河南省洛阳市职业高中2025—2026学年高二上学期9月月考语文试题

洛阳职业高中2025——2026学年9月月考 高二语文试题 一、选择题（每小题 2 分，共 20 分，每小题只有一个正确选项） 1.下列词语中加点字的注音全都正确的是（ ）。 A.噩梦(è) 福祉(chě) 疮痍(cānɡ) 夜不能寐(mèi) B.讴歌(ōu) 荏苒(rèn) 土坯(pēi) 鳞次栉比(jié) C.跌宕(dànɡ) 反驳(bó) 矗立(chù) 戛然而止(jiá) D.啃啮(chǐ) 称职(chènɡ) 藐视(mào) 莘莘学子(xīn) 2. 下列词语中没有错别字的是( ) A.干御 祟高 漂波无依 站站兢兢 B.璧画 敦皇 慢不经心 深居检出 C.物侯 竟争 念兹在兹 因地治宜 D.嘲讽 雌雄 错综复杂 大放异彩 3.下列作家、作品、体裁对应正确的一项是（ ） A.叶雨婷——《宁夏闽宁镇：昔日干沙滩，今日金沙滩》——短篇小说 B.马克思——《青年在选择职业时的考虑》——议论文 C.高尔斯华绥——《品质》——散文 D.竺可桢——《南州六月荔枝丹》——说明文 4.下列句子中默写错误的一项是（ ） A.多情自古伤离别，更哪甚，冷落清秋节！ B.归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 C.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ D.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 5.下列句子中加点成语的使用,不正确的是（ ） A.自此，一个现代化生态移民的“样板间”在贺兰山东麓的戈壁荒滩上拔地而起。 B.妈妈语重心长地给我讲了沉迷于网络的害处，列举了许多同学因上网而荒废学业的例子。 C.《大流感》这本书，连篇累牍，语言风格多变，钟老师对推敲文字乐在其中。 D.这些伪劣药品造成的危害骇人听闻，药品市场非整顿不可。 6.下列句子中,没有语病的一项是（ ） A.国内首条采用3D人脸识别闸机的地铁线路开启商业运营，这将大幅提高地铁运营效率。 B.熟悉王小明的人都知道，生活中的他不像在荧幕上那样，是个性格外向、不拘小节的人。 C.经过王进喜和队友们的奋战，险恶的井喷终于压下去了，油井和钻机保住了。 D.近年来，原隆村基础设施建设不断推进，环境综合整治不断完善，乡村面貌焕然一新。 7.下列句子的修辞手法，判断有误的一项是（ ） A.红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。(对偶) B.一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。（排比） C.伟大的东西是闪光的，闪光会激发虚荣心，虚荣心容易使人产生热情或者一种我们觉得是热情的东西。（顶真） D.过去守着家里的一亩三分地，辛苦一年又一年，可还是吃了上顿没下顿，连9块钱电费都交不起。（借代） 8.下列标点符号使用不正确的一项是（ ） A.在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的靴子！但是也得看看同业竞争呀！他从不登广告！ B.我联想到了唐朝贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。” C.宋徽宗时，福建“以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿”。 D.从这个图上可以一眼看出，办法甲总共要16分钟。（而办法乙、丙需要20分钟） 9.下列文学常识叙述错误的一项是（ ） A.汪曾祺是当代作家，他以散文的笔调写小说，他被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一个纯粹的文人”“中国最后一个士大夫”。 B.卡尔·马克思，德国思想家，马克思主义的创始人。全世界无产阶级的伟大导师，科学共产主义的奠基人。 C.人物形象是小说的第一要素。 D.《品质》是英国作家高尔斯华绥写于1911年的一篇短篇小说。 10.下列词语解释有误的一项是（ ） A.雷厉风行（厉害） B.一蹴而就（成功） C.焕然一新（鲜明光亮的样子） D.怨天尤人（责怪） 二、阅读（40 分） （一）（20分） ①那段时间我反复追问自己，余下的人生究竟要用来做什么？留下，还是离开敦煌？没有任何人能够阻止自己按照自己的意愿去生活。我应该成为一个好妻子，一个好母亲，我应该拥有一个完整的家庭，应该有权利和自己的家人吃一顿团圆的晚饭。没有我这个家就是不完整的，孩子们的成长缺失了母亲。但是，在一个人最艰难的抉择中，操纵着他的往往是隐秘的内在信念和力量。经过了突如其来的很多事情，经过了与莫高窟朝朝暮暮的相处，我已经感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条。离开敦煌，就好像自己在精神上被连根砍断，就好像要和天地分离。我离不开敦煌，敦煌也需要我。最终我还是选择留在敦煌，顺从人生的必然以及我内心的意愿。 ②此生命定，我就是个莫高窟的守护人。 ③我已经习惯了和敦煌当地人一样，日出而作，日落而息，年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究。我习惯了每天进洞窟，习惯了洞窟里的黑暗，并享受每天清晨照入洞窟的第一缕朝阳，然后看见壁画上菩萨的脸色微红，泛出微笑。我习惯了看着洞窟前的白杨树在春天长出第一片叶子，在秋天又一片片凋落。这就是最真实的生活！直到现在，我每年过年都愿意在敦煌，只有在敦煌才觉得有回家的感觉。有时候大年初一为了躲清静，我会搬上一个小马扎，进到洞窟里去，在里面看看壁画，回到宿舍查查资料，写写文章。只要进到洞窟里，什么烦心事都消失了，我的心就踏实了。 ④有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人找到了自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我。 11.以上文段出自课文《 》，它是一篇 。是由樊锦诗口述、顾春芳撰写的，樊锦诗为世界文化遗产敦煌莫高窟永久保存与利用作出重大贡献，被誉为“ ”，曾被授予“ ”国家荣誉称号和“感动中国2019年度人物”。（4分） 12.给加点字注音。（4分） 窟檐： 铃铎： 13.赏析①段中的画线句子。（4分） 14.②段在选文中有什么作用？（4分） 15.③段描述“我”留守敦煌年复一年、日复一日地坚持研究工作。文中连用四个“习惯了……”，有何作用？（4分） （二）（20分） 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽没有声音的语言，确有它自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使它石头和花卉能说出字宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度来看，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、乌为其性情，其最与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄项灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能写成诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 18.《唐宋大诗人诗中的物候》的作者是 和 ，它的体裁是 ，本文选自 。（4分） 19.解释下列词语（4分） 至理名言： 相得益彰： 18.引用明末学者黄宗羲的话作用是什么？（4分） 19.唐宋大诗人为什么对物候的歌咏有如此杰出的成就？（4分） 20.文中引用李益、刘禹锡、王之涣和毛泽东的诗词，反映了怎样的物候现象？（4分） 三、作文（40分） 21.阅读下面的材料，根据要求写作。 今年青年节，不少演讲礼赞新时代的青年：一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人！青年的风貌塑造着未来面貌……我们的生活中，许多青年用智慧的、创造的、实干的、革新的、担当的姿态，播下一颗颗执着奋进、创新包容、开放多元的种子，绽放出朵朵绚丽的青春之花。 每逢儿童节，大朋友比小朋友热闹，“宝宝想过儿童节”“宝宝不说话，乖乖等礼物”等斗图刷屏网络。“佛系青年”“巨婴”（身体成熟而心智极度幼稚的人）成为我国的年度流行语，现实里青年“啃老”的现象也普遍存在…… 新时代里，青年何为？请结合材料内容，联系现实，写一篇文章，阐述你的看法。 要求：①准确理解材料内涵，自拟题目；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文中不得透露本人相关信息。 洛阳职业高中2025——2026学年9月月考 高二语文试题答案 一、选择题 1-5 CDBAC 6-10 ABDCA 二、阅读 （一） 11.《简单相信，傻傻坚持》 人物传记 敦煌的女儿 文物保护杰出贡献者 12. 檐（ yán） 铎（ duó） 13. 三个“应该”既是自己在家庭生活中责任缺失的痛苦表现，也是“我”坚持内心信念，选择留在敦煌，牺牲俗世正常生活的真实写照。 14. ①段作者已经经历过内心的挣扎抉择。②段单独成段，再次强调了“我”最终做出的人生抉择，更加坚定自己留在敦煌，接受使命的信念。 15. 连用四个“习惯了……”，写出了艰苦单调的研究工作和长期的默默的执着坚守，抒发了“我”已经深深爱上了敦煌这片土地的真挚感情。“我心就踏实了”照应了自己坚持的选择。 （二） 16. 竺可桢 宛敏渭 说明文（科普说明文） 《物候学》 17. 至理名言：最正确的道理，最精辟的言论。 相得益彰：相互配合的好，各方的长处就更能显现。 18.引用黄宗羲的话，用生动形象的语言，道出了诗人为何能掌握大自然语言、编成诗句，从而揭示了诗人和诗歌的价值，即说明大诗人能够真切地感受着大自然地变化，并将自然万物及其变化凝于笔端，故其作品中包含着丰富地物候知识。 19.他们关心民生疾苦，搜查各地大量地竹枝词、民歌，又热爱大自然，善于领会鸟语花香地暗示，模仿民歌、竹枝词编成诗句。 20.①说明杨柳是初春地象征；②物候的地域性和历史变迁是分不开的。 三、作文 【立意方向】 1. 破立结合：批判“巨婴化”，立“实干担当” 直面“啃老”“佛系”等现象，剖析其背后的责任缺位与心理依赖，以航天青年、驻村书记等实例，强调青年需以实干打破幼稚化桎梏，将个人成长与国家发展绑定。 2. 辩证统一：接纳多元个性，锚定责任底色 不否定“过儿童节”的轻松心态与“佛系”中的平和态度，而是明确“个性”需以“担当”为底色——允许青年有多元表达，但核心不能丢失“创新、奋进”的时代使命。 3. 代际呼应：承前辈精神，做时代新传人 链接“五四精神”“两弹一星精神”等前辈力量，指出新时代青年虽面临更复杂的社会环境，但“执着、担当”的内核不变，需在继承中革新，用智慧与创造回应时代需求。 【题目推荐】 1. 《别让“宝宝”心态，偷走青春的重量》 2. 《拒做“巨婴”，争当时代“实干家”》 3. 《可可爱爱过六一，认认真真担使命》 4. 《“佛系”不“躺平”，青春有分寸》 5. 《接过前辈的炬火，照亮青年的征程》 6. 《从“五四”到今朝，青年从未缺席》 7. 《青春不止“小确幸”，更有“大担当”》 8. 《给青春“去幼稚化”，为时代“添活力”》 【优秀作文1】 青春有“趣”更有“责”，多元姿态绽芳华 “宝宝想过儿童节”的斗图刷屏，让我们看见青年保留的烂漫初心；“佛系青年”的流行，折射出当代人对平和心态的追求。但当“巨婴”“啃老”成为热议话题，我们也需清醒：新时代青年的姿态，从来不是非此即彼的选择——既可以带着“小确幸”的热爱拥抱生活，更要怀着“大担当”的信念扛起责任，让多元表达与使命担当同频共振。 青春的“趣”，是个性的释放，更是前行的动力。喜欢在儿童节追忆童年，不代表拒绝成长；追求“佛系”的松弛，不意味着放弃奋斗。就像“95后”非遗传承人郎佳子彧，既爱用短视频分享汉服日常，也能沉下心钻研面塑技艺，让传统手艺在年轻一代中“破圈”；又如“00后”大学生王心仪，既会在日记里记录校园生活的小美好，也能带着对贫困地区的牵挂，用奖学金资助学弟学妹。他们的“可爱”与“松弛”，不是逃避现实的盾牌，而是积蓄能量的港湾——在热爱里汲取养分，才能在责任中更有底气。 青春的“责”，是时代的召唤，更是价值的内核。材料中“智慧的、创造的、实干的”姿态，才是青年安身立命的根本。在贵州“中国天眼”基地，一群平均年龄30岁的青年科研人员，日夜坚守在深山里，用精准计算捕捉宇宙信号；在浙江乡村，“90后”返乡青年李娟，用直播带货打开农产品销路，让村民的腰包越来越鼓。他们从未因“多元”而模糊方向，反而将个性与责任结合——用创新思维破解难题，用实干行动回应期待，这才是新时代青年最动人的模样。 有人说，这代青年是“在蜜罐里长大的一代”，但“蜜罐”里养出的不该是“巨婴”，而应是懂得珍惜、勇于回报的“接班人”。我们可以保留对生活的热爱，让青春有“温度”；更要扛起对时代的责任，让青春有“重量”。当“可可爱爱”的心态转化为创新的灵感，当“佛系平和”的态度沉淀为坚持的韧性，青年必将在多元与担当的平衡中，绽放出更绚丽的芳华——因为这才是新时代最该有的“青年风貌”，也是一个国家最动人的“风景”。 【优秀作文2】 破茧·承重·翱翔 当青年节的礼赞尚在耳畔回响，“青年者，国家之魂”的期许犹在眼前，我们亦需正视另一番网络图景：“宝宝”自称的流行，“佛系”心态的蔓延，乃至“啃老”现象的普遍。这光与影的交织，向每一位当代青年发出了灵魂的叩问：在这新时代的浪潮之巅，我们究竟应何为？答案，或许就蕴藏于从“破茧”到“承重”，最终“翱翔”的生命升华之中。 青年何为？首在“破茧”——勇于撕裂自我固化的厚茧，挣脱“幼稚化”的甜蜜陷阱。网络空间里，“宝宝”心态的自我标榜，看似无害的戏谑，实则可能消磨心志，延缓精神的“断乳”。鲁迅先生曾痛心于“幼稚的桎梏”，呼吁青年摆脱冷气，只是向上走。昔日五四先驱，正是以“焚毁旧我”的决绝，冲破思想牢笼，开启民智洪流。今日青年，面对物质丰裕与信息茧房，更需一份“破茧”的清醒与勇毅，主动告别心理依赖的温床，让精神的筋骨在风雨中强健。 青年何为，核心在“承重”——自觉肩负时代赋予的千钧重担，于砥砺中铸就铁肩。材料中“智慧的、创造的、实干的、革新的、担当的姿态”，正是“承重”的最佳注脚。这份重量，是个人成长的责任，更是民族复兴的使命。回首百年，西南联大学子在烽火中背负书籍与理想，徒步南迁，他们的身影是何等巍峨！再看今朝，无数青年才俊在科技前沿、在乡村沃野、在抗疫一线，以创新的火花与实干的汗水，默默支撑起时代的脊梁。这份“承重”，并非被动压榨，而是如《易经》所云“天行健，君子以自强不息”的主动进取，是生命价值在奉献中的璀璨绽放。 由“破茧”而“承重”，终将抵达“翱翔”之境——即实现个人价值与社会进步的比翼齐飞。这并非凌空虚蹈的逍遥，而是如鲲鹏般，需借“九万里风斯在下”的厚积薄发。当青年将个人理想深深扎根于时代土壤，其创造活力便如泉涌奔流。从“嫦娥”探月团队中年轻的面庞，到“奋斗者”号深潜万米背后的青春力量，他们以卓越的成就证明，唯有将“小我”融入“大我”，方能获得最为广阔的舞台，在历史的天空中留下璀璨的航迹。 “青年之文明，奋斗之文明也。”李大钊先生的疾呼，至今振聋发聩。新时代的青年，既不应在“佛系”中躺平，亦不能在“巨婴”的幻梦中沉溺。当以“破茧”之勇，断依赖之根；以“承重”之志，铸担当之魂；最终展“翱翔”之翼，在民族复兴的壮阔征程中，谱写无愧于时代、无愧于历史的青春华章。唯有如此，我们方能真正成为这片土地上最动人、最坚毅、最富创造力的风景。 学科网（北京）股份有限公司 $