第三单元 法律与教化 单元总结提升(三)（课件PPT）-【步步高】2024-2025学年高二历史选择性必修1 国家制度与社会治理学习笔记（统编版）

该高中历史课件围绕“法律与教化”单元，系统梳理中国古代至现代法律与教化的演变脉络，以及近代西方法律与教化的发展历程，通过表格分时期呈现核心内容，构建起涵盖阶段特征、中外对比的知识体系。 其亮点在于创设“春秋决狱”“拿破仑《民法典》”等命题情境，结合高考真题设计针对训练，以时空观念梳理阶段特征，用史料实证与历史解释深化理解，助力学生构建知识网络，教师可据此实施分层教学，提升复习效率与针对性。

法律与教化 第三单元 单元总结提升(三) 构建知识体系 理清阶段特征 创设命题情境 3 构建知识体系 一 返 回 5 二 理清阶段特征 一、中国法律的演变 1.古代 先秦 时期 关于法律与教化在国家治理上哪个更有效，反映到思想史上就是这一时期形成的以儒家为代表的德治思想和以法家为代表的法治思想的争论，法家的法治思想符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要 秦汉至隋唐 统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范 宋元至明清 宋朝法律以唐律为蓝本，明清法律重视“例” 7 2.现代 20世纪50年代 国家制定一系列法律、法令，初步奠定了中国法治建设的基础 “文化大革 命”时期 社会主义法制遭受严重破坏 改革开放后 一批基本法律得以制定和实施，中国法治建设进入新的发展时期 8 20世纪90年代至21世纪初 中共十五大报告提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，并与“国家尊重和保障人权”先后被写入宪法 到2010年底，中国特色社会主义法律体系形成 中共十八 大以来 党领导人民全面依法治国，中国法治建设进入更高发展阶段 9 1.(2023·驻马店高二校联考期中)中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。汉律特别强调皇权至上，法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。中国古代法律制度的本质特点是 A.皇权高于法律 B.德主刑辅，先教后刑 C.儒家思想为法律基础，礼法并用 D.维持社会秩序 √ 针对训练 10 依据材料“汉律特别强调皇权至上，法自君出”可知，中国古代法律制度的本质特点是皇权高于法律，法律为皇权服务，A项正确； 中国古代法律制度的本质特点是由封建社会的性质和封建君主专制制度决定的，德主刑辅、礼法并用是中国古代法律制度的具体特点，而非本质特点，排除B、C项； 维持社会秩序是中国古代法律制度的作用，排除D项。 11 2.(2023·盐城高二校联考期中)改革开放后民事活动越来越活跃，客观上迫切需要一部全面调整民事关系的基本法律。进入21世纪后，中国经济与国际接轨，2020年《中华人民共和国民法典》正式颁布，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任，在法律体系中居于基础性地位。这反映了我国 A.日益发展民主管理机制 B.市场经济体制走向健全 C.依法治国方略开始实施 D.法治体系建设日益完善 √ 12 据材料信息并结合所学知识可知，改革开放以来，我国民法体系不断完善，法治体系建设日益完善，D项正确； 材料反映的是我国民法体系的完善，与民主管理机制无关，排除A项；材料反映的是我国民法体系的完善，不能说明市场经济体制走向健全，排除B项； 依法治国方略是在1997年提出的，排除C项。 13 二、中国社会教化的演变 1.古代 先秦时期 西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出了“敬天保民”的思想 儒家主张用道德礼义教化民众 秦汉至隋唐 统治者重视“孝”和家训，提倡礼制和基层教化 宋元至明清 理学深入族规、家训中，乡约是进行教化的基本载体，明清的乡约与法律合流，具有约束力 14 2.现代 社会主义革命和建设时期 形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系 改革开放以后 20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设口号 20世纪90年代，爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容 中共十八大以来 形成了社会主义核心价值观 15 3.(2023·成都高二质量检测)考古学者在唐宋长沙窑窑址出土了书写着“衣裳不如法，人前满面修(羞)，行时无风采，坐在下行头”等文字的日用瓷器，它们贯彻“君子正其衣冠，尊其瞻视”的古训，提醒人们时时注意自己的仪表。这反映出，唐宋时期 A.儒学正统地位愈发巩固 B.教化要求渗入世俗生活 C.经济发展冲击审美观念 D.瓷器生产影响诗词创作 √ 针对训练 16 据材料可知，长沙窑生产的日用瓷器是人们日常生活所用之物，在这些器物上写着能体现教化主张的诗歌，反映出唐宋时期教化要求渗入世俗生活，B项正确； 仅凭长沙窑出土的瓷器上的文字，不足以反映出儒学的正统思想是否稳固，排除A项； 材料并没有体现经济发展对审美观念的影响，排除C项； 仅凭材料无法判断这首诗歌是否专门为瓷器生产而创作，排除D项。 17 4.(2023·宜昌高二调研)1982年邓小平在中共第十二次全国代表大会上指出：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。”这一论述 A.是社会主义意识形态的本质体现 B.强调了精神文明建设的重要意义 C.开启了群众性精神文明创建活动 D.反映了我国社会主要矛盾的调整 √ 18 据题意可知，邓小平这一论述表明了加强精神文明的建设才能保障物质文明的建设，从而推动中国的革命和建设走向胜利，B项正确； 中国社会主义意识形态的本质体现是社会主义核心价值体系，排除A项；“开启了群众性精神文明创建活动”与题意不符，排除C项； 当时中国社会的主要矛盾还是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，并未进行调整，排除D项。 19 三、近代西方法律与教化的演变 1.法律 (1)古罗马时期：从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的《罗马民法大全》，形成近代西方法律制度的渊源。 (2)中古时期：日耳曼王国编纂“日耳曼法”；教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法；英国形成普通法。 (3)近代：在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。 20 2.教化 (1)宗教改革前：基督教会告诫人们必须孝敬父母、遵纪守法，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。 (2)宗教改革后：新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 21 5.(2023·杭州高二期中)大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家 A.以成文宪法为唯一的判决根据 B.行政干涉司法现象严重 C.法官的权威性和创造性受限制 D.司法判例没有参考价值 √ 针对训练 22 材料“大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法官解释法律”体现的是大陆法系下的国家法官的权威性和创造性受到制约，C正确； 普通法也是判决的根据，A排除； 材料未涉及行政对司法的干预，B排除； 司法判例有一定的参考价值，D排除。 23 6.(2024·保定高二质量检测)教会法本来只是神权法，而非世俗意义上的国家法。但到10—14世纪时，教会法逐渐演变成一种超越国界和干预世俗的、带有综合性和普遍适用性的法律体系。这种现象主要缘于 A.罗马法的发展和传播 B.天主教会势力的膨胀 C.欧洲民族国家的兴起 D.宗教改革的逐步展开 √ 24 教会法原本不是世俗意义上的国家法，但是在10—14世纪，教会法却逐渐成为一种超越国界和干预世俗的、带有综合性和普遍适用性的法律体系，主要原因是当时天主教会的势力膨胀，对世俗国家形成了一种凌驾态势，因此教会法的适用范围也随之扩大，B项正确； 罗马法和教会法属于两种法律体系，罗马法的发展传播不是教会法适用范围扩大的原因，排除A项； 欧洲民族国家兴起的时间是在15、16世纪，排除C项； 16世纪宗教改革兴起，排除D项。 返 回 25 创设命题情境 三 一、春秋决狱 董仲舒《决狱》曰：“甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论？或曰，殴父也，当枭首。”(董仲舒)论曰：“父子至亲也，闻其斗莫不有怵怅之心也，扶杖而救之，非所以欲垢父也……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。” ——[宋]李昉《太平御览·第六卷》 [解读]　材料中案件判决时会出现两种结果及依据。结果1：甲当枭首(砍头)；依据：殴父。结果2：甲无罪；依据：他本来的意图是帮助父亲，不是殴打父亲，所以无罪(根据儒家原心定罪的原则)。 27 二、拿破仑《民法典》的产生 拿破仑颁布的《民法典》在遵循启蒙运动倡导的法学思想的基础上，广泛吸收和借鉴了法国当地的习惯法、罗马法、王室法令和革命时期的一系列已有的法律成果，确认平等、自由等原则，肯定了资产阶级和农民对封建贵族、教会土地占有的合法性，否定了封建特权，是资本主义国家最早的一部民法法典。《民法典》维护了法国大革命以来的斗争成果，保证了法国国内的团结稳定，为资本主义发展提供了法律保障，并随着法国后来政治、经济形势的变化，得到了不断的修正和完善。世界各国的许多立法，也都对它有参照和借鉴，甚至把它视为母法。 ——摘编自李曳白《拿破仑民法典：民法典上的英雄荣光》 28 [解读]　文艺复兴、宗教改革与启蒙运动为《法国民法典》的诞生奠定了思想与社会基础；法国大革命推翻了旧制度在法国的统治，通过了《人权宣言》，从此，自由、平等、博爱的思想深入人心；拿破仑重视民法典的起草工作。《法国民法典》是一部典型的资本主义早期的民法典；反映了革命原则和传统之间的妥协与折中；法典注重实际效用；法典语言通俗易懂，文风言简意赅。 29 三、改革开放以来我国民法典的编纂 1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。 1992年邓小平南方谈话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。 进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。 ——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》 30 [解读]　随着改革开放深入与经济发展的需要，民法典加快制定。改革开放后，我国开始起草民法典；20世纪80年代，随着改革开放日益深入，我国颁布民法通则；20世纪90年代，经济体制向社会主义市场经济体制转变，我国制定相应的单行法；21世纪，为了适应经济全球化的需要，民法典加快起草，并于2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》。 返 回 31 本课结束 $