专题08 文言文对比阅读-2025-2026学年七年级语文上册考点梳理与期中期末专题复习（江苏专用）

专题08 文言文对比阅读 （24-25七年级上·江苏徐州·期末）班级开展“古风家书”专题学习活动，请完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑②也。人之居世，忽去便过。日月可爱③也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三。志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身④，其余无惜也。 [注]①恃：依靠，依赖。②遑遑:不安定，没有依靠。③爱:珍惜。④杀身：牺牲自己的生命。 （选自王修《诫子书》） 1．请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 时 过 不 可 还 若 年 大 不 可 少 也。 2．解释下列加点词语的意思。 （1）非学无以广才( )      （2）险躁则不能治性( ) （3）人之居世( )        （4）去妻子者( ) 3．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）志在“善人”，左右不可不慎。 4．本次专题学习活动对你的成长有什么启发？请结合甲、乙两段文字，至少谈3点。 （24-25七年级上·江苏盐城·期末）博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。 （节选自《万金家书》，有删改） 注释①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。 5．解释下列加点的字。 （1）诫子书      （2）遂成枯落 （3）令熟读经学   （4）盖非一端 6．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 吾 此 言 后 生 之 药 石 也 各 须 谨 之 7．将下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 8．下面对甲文内容理解有误的一项是（    ） A．“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。 B．“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。 D．作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。 9．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲乙两文的异同？ （24-25七年级上·江苏泰州·期末） 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通 “攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 10．请你为下列句子划分停顿，划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 11．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1） 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2） （填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3） 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4） 12．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 13．翻译句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。 14．【乙】中方仲永由天资聪颖到 “泯然众人” 的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 （24-25七年级上·江苏盐城·期末） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 唐先生曰：“最是‘静’字功夫要紧。若不静，省身也不密①，见理也不明，都是浮的！总是要静。” 余自窥所病，只是好动不好静。先生两言，盖②对症下药也。务当力求主静，使内心清明如日之升也，即此以求其持久，即所谓缉熙③也。若知此而不行，真暴弃④矣，真小人⑤矣！ （节选自《曾国藩全集·日记》，有删改） 【注释】①密：周密，深入。②盖：就。③缉熙：光明，指希望。④暴弃：自暴自弃。⑤小人：自己鄙视自己的人。 15．请根据方法提示解释加点字。 原文语句 解释加点字 释义方法（供参考） 非学无以广才 （1） 【语境推断】 省身也不密 （2） 【课内参考】吾日三省吾身 非淡泊无以明志 （3） （填序号） （查阅字典】①明亮。②明白，清楚。③明确。④证明。 见理也不明 （4） （填序号） 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）即此以求其持久，即所谓缉熙也。 17．甲乙两文均强调“静”的重要性，结合文章具体内容，分别分析“静”的作用。 18．感叹号有增强情感的作用，请分析甲乙两文中划横线句的感叹号表达的情感有何不同。 19．（24-25七年级上·江苏南京·期末）阅读下列文言文语段，完成下列各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ （节选自清代彭端淑《为学一首示子侄》） [注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。 (1)解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远 ②非学无以广才 ③西蜀之去南海 ④顾不如蜀鄙之僧哉 (2)下列句中的“之”字意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：而两狼之并驱如故 A．下车引之（《陈太丘与友期行》） B．久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） C．吾欲之南海（《为学一首示子侄》） D．人之立志（《为学一首示子侄》） (3)翻译下列句子。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②子何恃而往？ (4)甲、乙两文都强调“立志”的重要性，但各有侧重。甲文侧重于“立志”的前提在于“ ”，而“立志”的目的在于“ ”；乙文则侧重于“立志”须 。 （24-25七年级上·江苏宿迁·期末） 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 ①太行毛大福，疡医①也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚狼遥送之行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 ②昔一稳婆②出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。 （选自蒲松龄《毛大福》） 【注释】①疡（yáng）医：治疗创伤肿毒的外科医生。②稳婆：接生婆 20．用“／”画出下列句子的朗读停顿（两处）。 日 既 晚 狼 遥 送 之 行 三 四 里 21．解释下列句中加点的词语。 （1）犬坐于前    犬     （2）断其股 股 （3）毛悟其意    悟     （4）方娩不下    方 22．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。 23．通过比较阅读，你会发现【甲】【乙】两文中的狼的形象不一样，作者对它们的态度也各不相同，请结合文章说说你的理解。 （23-24七年级上·江苏宿迁·期末） 【甲】 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣， 而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之， 目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也，身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ 止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》，上海古籍出版社） 【乙】 狼施威 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？猪曰汝何必笑我汝亦不见得能立功于世。狐曰：“我之皮能衣被苍生①，如何言无功，若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹②，如何言无功？”羊贸贸然③来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟④，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合9做我的牺牲也。” （选自吴妍人《俏皮话》，广东人民出版社） 【注】①衣被苍生：“被”同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。②果腹：填饱肚子。③贸贸然：莽莽撞撞的样子。④竞：同“尽”，结束。⑤合：能，配。 24．用“/”为下面这句话断句。（限断两处。） 猪曰汝何必笑我汝亦不见得能立功于世 25．解释下列句子中加点的字。 （1）屠大窘            （2）意暇甚 （3）焉能及我            （4）尽扑杀而食之 26．翻译下面的句子。 （1）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （2）汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？ 27．很多作品常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。从这两则与狼相关的故事中，你分别获得怎样的启示？ （23-24七年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面这两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 鹿亦有知 博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养，鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日②间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。 【注】①秋祭：在秋天祭祀天地。②旬日：十天。 28．解释下列加点字。 （1）意暇甚    暇 （2）屠暴起    暴 （3）猎者固请    固 （4）待吾虑之    虑 29．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （2）是夜鹿去，遂不归。 30．“鹿亦有知”体现在哪些方面？请用自己的话说一说。 31．同样讲人与动物的故事，［甲］［乙］两文给人的思考和启示却有不同，请简要分析不同之处。 32．（24-25七年级上·江苏常州·期末）学习古文《狼》之后，小雨找来了另一篇同样写人与动物关系的文章，他希望在文学社团活动上与大家分享。请阅读两则文言，完成后面小题。 【甲】 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。主人惜之，加意笼豢①。一旦段生以事系狱②，半年方得释，到家，就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮，无失时否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。 （选自北宋•文莹《玉壶清话》） 【注释】①加意笼豢：更加用心地用笼子饲养着它。②系狱：囚禁在狱中。 (1)小雨学习文言字词积累了一些方法，请借助他的方法，解释材料中的词义。 语句 方法 释义 恐前后受其敌 眈眈相向 课内积累 —— A敌： B眈眈： 问客人安否寒暄 联系语境 联系上下文可知“暄”和“寒”是一对反义词。 C暄： 就笼与语曰 查阅字典 [jiù]①靠近。②上，登上。③就职。④接受；承受。⑤参与。 D就： 似不忍去 课内迁移 过中不至，太丘舍去 E去： (2)小雨不太清楚文中画线句的意思，请你用现代汉语把它们的意思表达出来。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②遂许之曰：“吾当亲送汝归。” (3)甲文的屠户和乙文的鹦鹉都蛮聪慧的，请你简述理由（屠户和鹦鹉任选其一）。 (4)对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．同样都写人与动物的关系，动物最后的结局却截然不同，其背后的决定因素是动物自身。 B．甲文最后一句是文章的中心句，乙文告诉我们要尊重动物的自由，尊重他人的自由。 C．甲文通过狼的狡诈和凶残衬托屠户的智慧和勇敢，乙文通过鹦哥“整羽徘徊，似不忍去”侧面表现了巨商人性的美好。 D．“方欲行”与“半年方得释”中的“方”意义和用法不同，“屠乃奔倚其下”与“乃特具车马携至秦陇”中的“乃”意义和用法相同。 33．（24-25七年级上·江苏南通·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索，曳杖林间，忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 （选自张潮《虞初新志》） (1)用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 卢视之如赤子 (2)解释下列句中加点词的意思。 ①意暇甚 ②一狼洞其中 ③卢仁勉力饲之 ④卢遂引之归 (3)把下面句子翻译成现代汉语。 ①一狼径去，其一犬坐于前。 ②以喙牵衣，旋舞不释。 (4)甲、乙两文中的动物都具有人性，请结合内容分析它们的特征。 （24-25七年级上·江苏镇江·期末）阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股。亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】太行毛大福，疡医也。一日，行术归。道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 （选自蒲松龄《毛大福》） 34．解释下列句子中划线的词语，补全表格。 文言语句 释义 释义方法（供参考） 若相告语 （1） （填序号） 【查阅字典】①你；②如果；③好像；④至于 一狼洞其中 （2） 【结合语境】联系上下文推断 毛悟其意 （3） 【参考成语】恍然大悟 略曳袍服 （4） 【课内迁移】曳屋许许声 35．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。 ②察其意不恶，因从之去。 36．比较阅读，完成下面的表格。 关键语句 【任务一】分析“狼”的形象 【任务二】分析作者的立场、态度 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （1） 表达了对狼的蔑视和嘲讽。 狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。 （2） （4）表达了 。 （3） 知恩图报 （24-25七年级上·江苏盐城·期末）阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 37．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 38．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 39．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 40．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 41．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 （24-25七年级上·江苏南京·期末）阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》）【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 42．解释下列加点的词语。 （1）及其家穿井( )       （2）国人道之( ) （3）顾见空桑中有土( )   （4）欲持去( ) 43．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其下车骑常数千百 44．翻译句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）此有何神，乃我所种耳。 45．你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是 。这个故事想告诉我们 。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理： 。 46．（24-25七年级上·江苏南京·期末）【想象•寄托哲理】 阅读下面的文言文，完成问题。 甲 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《吕氏春秋•慎行论•察传》） 乙 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇①也。”路人曰：“我闻有凤皇久矣今真见之汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与。请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨②不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王，王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之直③十倍矣。 （节选自《太平广记》，宋代李昉等编，中华书局，2020年3月版） 注释：①凤皇：即凤凰，古代传说中的百鸟之王。②恨：遗憾。③直：同“值”，价格。 (1)解释下列加点字词的意思。 ①及其家穿井 ②国人道之 ③乃酬万金 ④遂闻于楚王 (2)下列对乙文划线句断句正确的一项是（   ） A．我闻有凤皇久矣/今真见之汝/卖之乎 B．我闻有凤皇/久矣今真见之/汝卖之乎 C．我闻有凤皇久矣/今真见之/汝卖之乎 D．我闻有凤皇/久矣今真见之汝/卖之乎 (3)用现代汉语翻译下列句子。 方将献楚王，经宿而鸟死。 (4)读了甲、乙两文，说说面对生活中的流言，我们应该怎么做。 47．（24-25七年级上·江苏南通·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥①；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。” （选自《庄子杂篇•让王》） 乙 子谓子贡②曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” （选自《论语•公冶长篇•第五》） 【注】①足以给飦粥：飦，同“饘（zhān）”，即“糜”，稠粥。②子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子之一。 (1)用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 回有郭外之田五十亩 (2)写出加点词的意思。 课内回顾 ①撒盐空中差可拟（《咏雪》） ②好之者不如乐之者（《＜论语＞十二章》） ③弛担持刀（《狼》） ④身亡所寄（《杞人忧天》） 课内外迁移 ⑤颜回对曰 ⑥愀然变容 ⑦丘闻之 ⑧失之而不惧 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。 (4)乙文通过对比手法，刻画颜回的形象。默读这一文段，勾画相应文字，填写下表，体会对比手法的表达效果。 对比人物 ① 子贡 对比内容 闻一以知十 ② 表达效果：③ （24-25七年级上·江苏南京·期末）请阅读下面两篇文言，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” （节选自《杞人忧天》） 【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：更为曲突，远徙②其薪；不者，且有火患。主人嘿③然不应。俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者④在于上行⑤，余各以功次坐，而不录⑥言曲突者。人谓主人曰：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？主人乃寤⑦而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②徙：迁移。③嘿：同“默”。④灼烂者：灼伤的人。⑤上行（háng）：上席。⑥录：邀请。⑦寤：同“悟”，醒悟。 48．用“/”给下面的内容断句。（限两处） 俄 而 家 果 失 火 邻 里 共 救 之 幸 而 得 息 49．用现代汉语翻译下列句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）于是杀牛置酒，谢其邻人。 50．“杞人忧天”和“曲突徙薪”两个成语是从这两则故事里引申出来的，小文想不通同样是心有所忧，为什么后人对杞人和言曲突者评价不一。你知道为什么吗？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文对比阅读 （24-25七年级上·江苏徐州·期末）班级开展“古风家书”专题学习活动，请完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑②也。人之居世，忽去便过。日月可爱③也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三。志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身④，其余无惜也。 [注]①恃：依靠，依赖。②遑遑:不安定，没有依靠。③爱:珍惜。④杀身：牺牲自己的生命。 （选自王修《诫子书》） 1．请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 时 过 不 可 还 若 年 大 不 可 少 也。 2．解释下列加点词语的意思。 （1）非学无以广才( )      （2）险躁则不能治性( ) （3）人之居世( )        （4）去妻子者( ) 3．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）志在“善人”，左右不可不慎。 4．本次专题学习活动对你的成长有什么启发？请结合甲、乙两段文字，至少谈3点。 【答案】1．时 过 不 可 还/若 年 大 不 可 少 也。 2． 增长 修养 身处，处于 离开 3．（1）不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 （2）立志做一个贤人（善良的人），与身边人结交不可不谨慎。 4．成长中要宁静专一、自我约束，无论财货还是行为思想都要有节制；要珍惜时间，立志求学，服务社会；成长中要重视交友的重要性，结交志同道合的朋友；成长中要严于律己、宽以待人，和谐人际 【导语】【甲】文是诸葛亮写给儿子的家书，内容简洁而深刻，体现了诸葛亮对儿子的殷切期望和教诲。文章以“静以修身，俭以养德”开篇，强调了修身养德的重要性，接着通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”进一步阐述了淡泊名利、宁静致远的人生哲理。诸葛亮还指出学习的重要性，强调只有通过学习和立志才能增长才干、成就学业。最后，他告诫儿子要避免放纵和浮躁，否则将无法精进和修身。整篇文章充满了对儿子的关爱和教诲，语言凝练，思想深邃，具有很强的教育意义。【乙】文是王修写给儿子的家书，内容充满了父亲对儿子的思念和教诲。文章开篇表达了父亲对儿子离家的不舍和忧虑，接着通过“日月可爱也”和“禹不爱尺璧而爱寸阴”强调了时间的宝贵，告诫儿子要珍惜时光。王修还教导儿子不仅要读书，更要学会做人，强调了品德的重要性。他告诫儿子在外要谨慎行事，效仿高人的节操，并强调了言行一致的重要性。最后，王修表达了对儿子的深切期望，希望他能够成为善人。整篇文章情感真挚，语言朴实，充满了父亲的关爱和教诲，具有很强的感染力。 1．本题考查文言句子断句。 “时过不可还若年大不可少也”的意思是：因为时光一去不复返，就像人老了不可能再年轻一样。“时过不可还”句意完整，与“若年大不可少也”形成并列关系，分别从时间和年龄两个角度阐述不可逆的道理。据此断句为：时过不可还/若年大不可少也 2．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不学习就没办法增长才干。广：增长。 （2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。 （3）句意：人身处世间。居：身处，处于。 （4）句意：离别妻儿。去：离开。 3．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）非：不；淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明：明确、坚定；明志：明确志向；致：达到；致远：达到远大目标。 （2）志：立志；善人：善良的人；左右：身边的人；慎：谨慎。 4．本题考查启示。 甲文中提到“静以修身，俭以养德”，强调在成长过程中要保持内心的宁静，专注于自我修养，同时要节制欲望，避免过度放纵。乙文中“言思乃出，行详乃动”也提醒我们言行要谨慎，不可轻率。这些教导让我认识到，成长中需要自我约束，无论是物质还是精神层面，都要有节制；甲文中“非学无以广才，非志无以成学”指出学习是成才的关键，而志向是学习的动力。 乙文中“日月可爱也”和“时过不可还”则强调了时间的宝贵，提醒我们要珍惜时间，努力求学。这些内容让我意识到，成长中要珍惜每一分每一秒，立下志向，勤奋学习，才能有所成就；甲文中“悲守穷庐，将复何及”警示我们，若不能学有所成、服务社会，最终只会虚度光阴。 乙文中“欲令见举动之宜，效高人远节”则鼓励我们以高尚的节操为榜样，为社会做出贡献。这些内容让我明白，成长中不仅要提升自己，还要承担社会责任，为社会贡献力量； 乙文中“左右不可不慎”提醒我们交友要谨慎，选择志同道合的朋友。这让我认识到，成长中要重视交友，与品德高尚、志向相同的人为伴，才能共同进步；乙文中“行止与人，务在饶之”教导我们与人相处时要宽容大度， 甲文中“险躁则不能治性”则强调要控制情绪，保持平和。这些内容让我明白，成长中要对自己严格要求，对他人则要宽容理解，这样才能建立和谐的人际关系，促进自身成长。 总之述，甲、乙两段文字从自我修养、时间管理、社会责任、交友选择以及为人处世等方面，为我的成长提供了宝贵的指导。我将以此为鉴，努力成为一个德才兼备、对社会有用的人。 【点睛】参考译文： 【甲】文：君子立身行事，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 【乙】文：自从你外出求学后，我的心情就一直不快乐。为什么呢？我真是老了，所倚靠的就是你们兄弟，而你们却都不在我的眼前，使我不安。人身处世间，一生匆匆而过。岁月最值得珍惜。所以，大禹不喜欢一尺之大的宝玉，而爱惜一寸之小的光阴。因为时光一去不复返，就像人老了不可能再年轻一样。想要你尽早地取得成就，不一定局限于读书，还要学会做人。你如今背井离乡，跋山涉水，离别兄弟，离别妻儿，是想让你增长见识，行为得体，效仿那些高尚之人的远大节操，以收‘闻一得三’之效。立志做一个贤人，与身边人结交不可不谨慎。一个人出门在外，是善是恶，关键就在这里了。与人交往，务要宽容，务必谨慎，话要想好了再说，事情要考虑周详了再做，视听言动，不仅要合情，也要合理，违背了这一原则，就要招致失败。我这个当父亲的，期望儿子成为贤人，除了你的身体和生命之外，其余都在所不惜。 （24-25七年级上·江苏盐城·期末）博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。 （节选自《万金家书》，有删改） 注释①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。 5．解释下列加点的字。 （1）诫子书       （2）遂成枯落 （3）令熟读经学   （4）盖非一端 6．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 吾 此 言 后 生 之 药 石 也 各 须 谨 之 7．将下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 8．下面对甲文内容理解有误的一项是（    ） A．“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。 B．“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。 D．作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。 9．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲乙两文的异同？ 【答案】5． 告诫、劝勉 于是，就 让，使 表推测，恐怕 6．吾此言/后生之药石也/各须谨之 7．①不能内心恬淡，不慕名利，就不能明确志向，不能宁静专一就不能达到远大目标。 ②倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把他看作可喜的事。 8．D 9．同：①都是写给子女的家书；②都有教育后代，让他们养成良好品质的意味。异：《诫子书》侧重劝勉，劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。乙文侧重传授教育方法，认为兄长要注重对天生聪明的子弟的思想教育，要对孩子的行为加强良性约束。 【导语】这两篇家书分别出自《诫子书》和《万金家书》，虽然作者和背景不同，但都体现了传统家书的教育功能。甲文强调修身养德，通过“静以修身，俭以养德”等语句，倡导淡泊明志、宁静致远，着重于个人品格的塑造。乙文则针对后生才锐者，提出应加强约束和教育，避免与浮薄者交往，注重外在环境的引导。两文都反映了古代家庭教育中对品德修养的重视，甲文偏重内在修炼，乙文则更注重外在约束，体现了不同角度的教育理念。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：告诫儿子的信。“诫”，告诫、劝勉。 （2）句意：最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。“遂”，于是，就。 （3）句意：让（他们）熟读儒家经典。“令”，让，使。 （4）句意：恐怕不只是一个方面的问题了。“盖”，表推测，恐怕。 6．本题考查断句。 句意：我说的这些话，是对后辈的治病良药，（大家）都应该谨慎对待。 分析：“吾此言”表达“我说的这些话”，是一个完整的陈述部分，可断开；“后生之药石也”中“也”表判断，“后生之药石”是对“吾此言”的判断说明，即“这些话是对后辈的治病良药”，这是一个相对完整的判断句结构，可断开；“各须谨之”则是说大家都要谨慎对待这些话，是另一个表意完整的部分。 故断句为：吾此言/后生之药石也/各须谨之。 7．本题考查译句。重点词语： ①淡泊：内心恬淡，不慕名利。明：明确。致：达到。 ②若：如果。之：代指才锐的后生。以为：把……当作。 8．本题考查内容理解。 D.“悲守穷庐，将复何及”是诸葛亮劝诫儿子如果不珍惜时间，不修身养德、勤奋学习，最终只能悲哀地困守在穷困的屋舍里，后悔也来不及了，主要是强调要珍惜时光、努力奋斗，而不是劝诫儿子安贫乐道； 故选D。 9．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非学无以广才，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这是诸葛亮写给儿子的家书，意在劝勉儿子修身养性，通过学习增长才干，告诫儿子不能放纵懈怠、轻薄浮躁，要养成良好的品德和行为习惯，有教育后代的意味。根据乙文中的“后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也”“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”可知，这是写给后辈的家书，文中提到有才华出众的后生时，父兄应感到担忧并加以约束，教导他们养成宽厚恭谨的品质，不要与轻浮浅薄之人交往，是在传授教育方法，也体现了对后代的教育，希望他们养成良好品质。 由此可见，两篇文章的相同点在于都是写给子女的家书，都有教育后代养成良好品质的意味；不同点在于《诫子书》侧重劝勉儿子勤学立志、修身养性等，乙文侧重传授对才锐后生的教育方法，强调兄长对子弟的思想教育和行为约束。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】后辈中才思敏捷，锋芒毕露的人，最容易学坏。如果有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣自然就养成了。不这样的话，那些令人担忧的事情就不会只有一个方面了。我说的这些，是对后辈的治病良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾和愧疚。 （24-25七年级上·江苏泰州·期末） 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通 “攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 10．请你为下列句子划分停顿，划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 11．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1） 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2） （填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3） 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4） 12．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 13．翻译句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。 14．【乙】中方仲永由天资聪颖到 “泯然众人” 的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 【答案】10．自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 11． 听说 D 完成 对……感到惊奇（感到奇怪） 12．C 13．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 14．方仲永由天资聪颖到“泯然众人”的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，即他的父亲贪图钱财，不让他学习。甲文强调学习、立志对成才的重要性，如“非学无以广才，非志无以成学”，方仲永虽有天赋，但后天不学习，最终只能沦为普通人，说明了后天教育和学习对个人成长起着决定性作用。 【导语】《诫子书》告诫后人勤奋学习，并强调静心和俭朴对于修身养德的重要性，传递出成就远大目标需要宁静平和的心态。而《伤仲永》 描写了方仲永从天资聪颖到最终泯然众人的过程，揭示了天赋若不加以后天努力便会荒废的道理，批判了环境对天才成长的不重视。两文皆强调后天教育和自我修养的重要性，共同指出成功需要天赋与后天努力的结合。 10．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。“自是”表示自从那时起，是一个介宾短语，所以要停顿一下；“其文理”指诗的文采和道理，是下一句的主语，要停顿一下。 据此断句为：自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 11．本题考查实词含义。 （1）根据课内迁移：“有闻而传之者”意思是“有人听说这件事就去传播”。闻：听说。据此可知“余闻之也久”中的“闻”理解为“听说”。“余闻之也久”句意：我听说这件事也已经很久了。 （2）根据查阅词典法确定选D。“未尝识书具”译为不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等）；尝：曾经，故选D。 （3）根据成语推断法：“一蹴而就”指踏一步就完成。比喻事情轻而易举，一下子就成功。就：完成，成功。据此推断“自是指物作诗立就”中的“就”理解为“完成”。“自是指物作诗立就”句意：从此指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成。 （4）根据词类活用：“非学无以广才”意思是不学习就无法增长才干。广：形容词作动词，增长。据此推断“邑人奇之”中的“奇”为词类活用。奇：形容词活用为动词，意动用法，对……感到惊奇。“邑人奇之”句意：同县的人（对这件事）感到惊奇。 12．本题考查虚词用法。例句“于舅家见之，十二三矣”的意思是：在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。句中的“于”表处所，“在”的意思。 A.“贤于材人远矣”的意思是：方仲永的天资比有才能的人要贤能得多。于：比，表比较，介词。 B.“不义而富且贵，于我如浮云矣”的意思是：通过不正当的手段获得的财富和地位，对于我来说就像天上的浮云一样不值得看重。于：对于，表对象，介词。 C.“非得一人于井中也”的意思是：不是在井中得到一个人。于：在，表处所的介词。 D.“则其受于人者不至也矣”的意思是：他最终成为普通人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。于：表示被动关系介词。 故选C。 13．本题考查文言句子翻译。要求：完整，流畅，准确。重点词语： （1）淫慢，放纵懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 （2）日，每天。扳，通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。邑人：同（乡）县的人。 14．本题考查对文章内容的理解。 乙文仲永能“指物作诗立就”，可知他是一个天资很高的人，根据原文“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”可知，他的父亲贪图别人给的财务，每天带着儿子到处去炫耀，没有给方仲永提供继续学习的机会和条件。所以方仲永由“神童”沦落为“众人”的客观原因是：他的父亲贪图眼前的利益，不让他继续学习。可知乙文故事说明了一个道理，天资再好，后天不学习也会沦为普通人。强调了学习的重要性。 这与甲文的“才须学也，非学无以广才”观点一致。诸葛亮强调“非学无以广才，非志无以成学”，指出要通过宁静致远的学习态度和坚定的志向才能成才。方仲永正是因为没有持续学习和培养才智，终致“泯然众人”。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】金溪县的平民方仲永，世代以耕田地为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到）很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到惊奇，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（方仲永写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ （24-25七年级上·江苏盐城·期末） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 唐先生曰：“最是‘静’字功夫要紧。若不静，省身也不密①，见理也不明，都是浮的！总是要静。” 余自窥所病，只是好动不好静。先生两言，盖②对症下药也。务当力求主静，使内心清明如日之升也，即此以求其持久，即所谓缉熙③也。若知此而不行，真暴弃④矣，真小人⑤矣！ （节选自《曾国藩全集·日记》，有删改） 【注释】①密：周密，深入。②盖：就。③缉熙：光明，指希望。④暴弃：自暴自弃。⑤小人：自己鄙视自己的人。 15．请根据方法提示解释加点字。 原文语句 解释加点字 释义方法（供参考） 非学无以广才 （1） 【语境推断】 省身也不密 （2） 【课内参考】吾日三省吾身 非淡泊无以明志 （3） （填序号） （查阅字典】①明亮。②明白，清楚。③明确。④证明。 见理也不明 （4） （填序号） 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）即此以求其持久，即所谓缉熙也。 17．甲乙两文均强调“静”的重要性，结合文章具体内容，分别分析“静”的作用。 18．感叹号有增强情感的作用，请分析甲乙两文中划横线句的感叹号表达的情感有何不同。 【答案】15． 增长 反省 ③ ② 16．（1）纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。（2）这样才能要求它持久，就是所说的希望。 17．由【甲】文“静以修身”“非宁静无以致远”“夫学须静也”可知，“静”是修身、明志、学习的基础；由【乙】文“若不静，省身也不密，见理也不明”可知，“静”是自我反省、明察事理的前提。 18．甲文末尾诸葛亮用强烈的反问句，告诫儿子珍惜时光才能成才，字里行间流露出诸葛亮对儿子的深切期望。乙文中曾国藩下定决心要改正自己的不足，对不学“静”的行为痛心疾首。 【导语】这篇阅读文章通过诸葛亮与曾国藩的经典语录，探讨了“静”的重要性。《诫子书》中，诸葛亮强调静心修身、淡泊明志对于个人成长与成功的重要性；而《曾国藩日记》则借唐先生之言突显静心在自省和知理中的关键作用。两者均指出躁动和轻浮影响心性和才能。文本层层深入，通过时代与人物的文本对话，突出“宁静致远”的哲学思想，揭示了内心宁静在修身和治学中的持久影响。 15．本题考查文言实词的意义。 （1）根据语境推断：“才须学也，非学无以广才”在作者看来，才干是从学习中获取到的，不学习就无法增长才干。根据语境推断，这里“广”应该是“增长”的意思，句意：如果不学习就无法增长自己的才干。 （2）课内参考：“吾日三省吾身”的意思是“我每天多次反省自己”，其中“省”是“反省”的意思。据此可推断“省身也不密”的“省”为“反省”的意思，译为：反省、省察自己的时候就会有疏漏。 （3）“非淡泊无以明志”译为：不把眼前的名利看得轻淡，就不会有明确的志向。明，明确。故选③。 (4)“见理也不明”译为对于事情的一些道理规律，就会看不明白。明，明白。故选②。 16．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫慢：纵欲懈怠；励：振作；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情； （2）以：用来；所谓：所说的。 17．本题考查对文章内容的理解。 甲文《诫子书》中“静”的作用，修身的基础：“静以修身”直接点明“静”是修身养性的核心方法。唯有内心宁静，才能摒弃杂念，专注于自我品德的提升；明志的前提：“非宁静无以致远” 强调若不宁静，便无法明确志向、实现长远目标。诸葛亮认为，志向需在平静中沉淀，才能清晰坚定；学习的保障：“夫学须静也” 指出学习必须以静为基础。只有心无旁骛，才能深入钻研、增长才干，否则易流于浮躁，难有所成。 乙文《曾国藩全集・日记》中 “静” 的作用，自我反省的前提：“若不静，省身也不密” 表明不静则无法细致地自我反省。曾国藩意识到，只有内心平静，才能察觉自身不足，实现自我完善；明察事理的关键：“见理也不明” 强调不静会导致对事物本质的认知模糊。曾国藩认为，唯有静下来，才能深入思考、明辨是非，避免浮于表面； 两文均将“静”视为修身与成事的根本，但侧重点不同。甲文侧重“静”对修身、明志、治学的积极作用，乙文则强调“静”是自我反思与洞察事理的必要条件。二者共同揭示了“静”作为内心修养的核心价值。据此理解和概括回答即可。 18．本题考查对人物思想感情的分析。 甲文中“将复何及？”是一个反问句，强烈的反问句也会使用感叹号。诸葛亮告诫儿子“年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经济世，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及”，字里行间充满了对儿子的担忧，担忧他不珍惜时间，会贻误终生。这是从反面告诫儿子，要珍惜光阴，成长为对社会有用的人才。 乙文中曾国藩在唐先生的开导之下，认识到了自身存在的毛病，下定决心要改过自新。同时从反面说，如果知错不改，那就是自暴自弃，那就真的成了自己鄙视的人。这里的感叹号表达的语气十分强烈，表达了曾国藩痛改前非的坚定信心，也对那种知错不改的行为，表达了痛恨、鄙弃之情 。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意气随岁月逐渐消逝。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨难道还来得及吗？ 【乙】唐先生说：在“静”字上下功夫是最重要的事。如果不能静心，在反省自身时，就会有所疏漏，观察事物规律的时候，也看不明白。一切都会变得很浮躁，所以总是需要静心。我自己观察自己的毛病，就是喜欢动不喜欢安静。唐先生两三句话，就针对我的毛病给出了解决措施。我一定要竭力提倡静心，使自己的内心像刚升起的太阳一样清明。从今天起要长久不懈地坚持下去，这就是所说的希望。如果知道了这个道理还不去施行，那就真是自暴自弃了，真的就成了自己鄙视自己的人了。 19．（24-25七年级上·江苏南京·期末）阅读下列文言文语段，完成下列各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ （节选自清代彭端淑《为学一首示子侄》） [注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。 (1)解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远 ②非学无以广才 ③西蜀之去南海 ④顾不如蜀鄙之僧哉 (2)下列句中的“之”字意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：而两狼之并驱如故 A．下车引之（《陈太丘与友期行》） B．久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） C．吾欲之南海（《为学一首示子侄》） D．人之立志（《为学一首示子侄》） (3)翻译下列句子。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②子何恃而往？ (4)甲、乙两文都强调“立志”的重要性，但各有侧重。甲文侧重于“立志”的前提在于“ ”，而“立志”的目的在于“ ”；乙文则侧重于“立志”须 。 【答案】(1) 达到 增长 距离 表示反问语气，相当于“吗” (2)D (3)①不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。②您凭借什么去呢？ (4) 淡泊 成学 行动 【导语】甲、乙两文均论述了“立志”的重要性。甲文出自诸葛亮《诫子书》，强调修身养德的重要性，认为宁静、淡泊是实现远大目标的前提，并指出学无以成、志无以达的重要关系；乙文出自清代彭端淑《为学一首示子侄》，通过讲述贫僧和富僧的故事，强调实践和实际行动是成功的关键。两篇文章共同揭示了“立志”的重要性，但侧重点不同，甲文强调精神修养，乙文则突出实干精神。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。 ②句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 ③句意：四川距离南海不知道有几千里路。去：距离。 ④句意：轻薄浮躁就不能修养性情。哉：表示反问语气，相当于“吗”。 （2）本题考查一词多义。例句“之”用在主谓之间，取消句子独立性。 A.不同，代词，指元方。 B.不同，补足音节。 C.不同，到。 D.相同，用在主谓之间，取消句子独立性。 故选D。 （3）本题考查翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①广才：增长才干；志：志向；成学：使学习有所成就。该句中：“非……无以……”的结构表达强烈的肯定意义。 ②子：您；恃：凭借，依靠。该句为宾语前置句，“何恃”是“恃何”的倒装，意为“依靠什么”，正确语序为：子恃何而往？ （4）本题考查内容的理解。依据甲文中“非淡泊无以明志”可知，“立志”的前提在于“淡泊”；依据甲文中“非志无以成学”可知，立志”的目的在于“成学”；结合乙文内容可知，贫僧有着去南海的坚定志向，虽然他物质条件匮乏，但他凭借自己的意志和持续的行动，最终达成了目标。而富僧虽有物质条件，却因为缺乏行动的决心和坚持，多年来一直未能成行。“立志”须行动。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及呢？ 【乙】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ （24-25七年级上·江苏宿迁·期末） 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 ①太行毛大福，疡医①也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚狼遥送之行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 ②昔一稳婆②出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。 （选自蒲松龄《毛大福》） 【注释】①疡（yáng）医：治疗创伤肿毒的外科医生。②稳婆：接生婆 20．用“／”画出下列句子的朗读停顿（两处）。 日 既 晚 狼 遥 送 之 行 三 四 里 21．解释下列句中加点的词语。 （1）犬坐于前    犬     （2）断其股 股 （3）毛悟其意    悟     （4）方娩不下    方 22．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。 23．通过比较阅读，你会发现【甲】【乙】两文中的狼的形象不一样，作者对它们的态度也各不相同，请结合文章说说你的理解。 【答案】20．日 既 晚 /狼 遥 送 之/ 行 三 四 里 21． 像狗一样 大腿 明白 正 22．①一只狼在其中挖洞，企图从隧道进入来攻击屠夫的后面。 ②（毛大福）前行了三、四里，又遇到几只狼，咆哮着想要侵害他，他非常害怕。 23．甲文中的狼是狡猾贪婪的，他们想要从柴草堆后面挖洞攻击屠夫的后面，作者持有批判和嘲讽的态度；乙文中的狼是知恩图报的，他们用金银、鹿肉回报救命之恩，作者对他们持有赞赏和肯定的态度。 【导语】这两篇文章都是蒲松龄的作品，分别选自《狼》和《毛大福》。在《狼》中，狼被描绘为狡诈、凶猛的形象，表现了它们的危险性和对人类的威胁。而在《毛大福》中，狼则表现出机智和感恩的一面，体现了人与动物间互助的和谐美。蒲松龄通过这两篇文章，展示了动物的两面性格，同时也表达了作者对不同情境下动物与人类关系的深刻思考。 20．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “日既晚狼遥送之行三四里”的意思为：当时天色已晚，狼远远地尾随着他。走了三四里。“日既晚”表时间，做状语，后断开；“狼遥送之”中“狼”为主语，“送”为谓语，“之”为宾语，表达完整意思，后断开；“行三四里”表地点，作状语，因此正确的断句为：日既晚/狼遥送之/行三四里。 21．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：像狗一样蹲坐在前面。犬：像狗一样； （2）句意是：砍断它的大腿。股：大腿； （3）句意是：毛大福懂了狼的意思。悟：明白； （4）句意是：正难产，分娩不下来。方：正在。 22．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：①洞：此处用作动词，打洞。意：打算。隧：此处用作状语，从隧道。 ②数：几。侵：侵犯。惧：害怕。甚：非常。 23．本题考查对比阅读。 根据【甲】文第①段中“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，一只狼假装睡觉迷惑屠户，另一只狼则企图从柴草堆打洞攻击屠户后方，这两只狼配合默契，处心积虑地想要吃掉屠户，充分展现出狼的狡猾；而它们不放弃对屠户的捕杀，又体现出狼的贪婪。根据【甲】文第③段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者通过对狼的狡猾最终却失败的描述，以狼的反面形象来警示人们，像狼一样的恶势力，无论多么狡诈，终究是要失败的，对于狼，作者持嘲讽态度； 根据【乙】文第①段中“狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之”“狼遥送之”可知，狼通过拉毛大福的衣服，引导他为同伴治病，病好后还远远护送他，可见狼对毛大福的感激；根据第②段中“明日，狼衔鹿肉置其家以报之”可知，狼给稳婆送鹿肉报答她帮忙接生，这两处情节都生动地展现了狼知恩图报的正面形象。根据【甲乙】文第②段“可知此事从来多有”表明这种狼懂得感恩的事常有发生，表达出对狼这种知恩图报行为的肯定和赞赏。 【点睛】参考译文： 【甲】 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 【乙】 太行地区的毛大福，是个外科医生。一天，他做完手术回来，路上遇到一只狼，吐出一个包裹着的东西，蹲在路的左旁。毛大福拣起来一看，原来是用布裹着的几件金首饰。他正觉得奇怪的时候，狼上前欢跳，轻轻拽了拽他的衣袍，然后就离开了。毛大福走了一段，狼又来拽他。毛看这只狼没有恶意，就跟着它去了。不一会儿，到了狼穴，只见一只狼病卧着，仔细观察，见它的头上有一个大疮，已溃烂长蛆。毛大福懂了狼的意思，将蛆挑干净，按医法敷上药，然后走了。当时天色已晚，狼远远地尾随着他。走了三四里，毛大福又遇到几只狼，嗥叫着逼向他，毛大福十分害怕。为他送行的那只狼赶紧跑进狼群，好像对它们说话一样，众狼便全都走散了。毛大福于是平安回到家。 从前有个接生婆外出归来，遇到一只狼挡道，狼牵着她的衣服好像想带她到某地去。于是就跟狼去了，到了地方，看到母狼正难产，分娩不下来。老婆婆给母狼用力拉出幼狼，产下幼狼以后，狼就把她放回来了。第二天，狼衔着鹿肉放在接生婆的家门来报答他。可见这类事从来就有很多。 （23-24七年级上·江苏宿迁·期末） 【甲】 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣， 而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之， 目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也，身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ 止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》，上海古籍出版社） 【乙】 狼施威 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？猪曰汝何必笑我汝亦不见得能立功于世。狐曰：“我之皮能衣被苍生①，如何言无功，若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹②，如何言无功？”羊贸贸然③来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟④，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合9做我的牺牲也。” （选自吴妍人《俏皮话》，广东人民出版社） 【注】①衣被苍生：“被”同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。②果腹：填饱肚子。③贸贸然：莽莽撞撞的样子。④竞：同“尽”，结束。⑤合：能，配。 24．用“/”为下面这句话断句。（限断两处。） 猪曰汝何必笑我汝亦不见得能立功于世 25．解释下列句子中加点的字。 （1）屠大窘            （2）意暇甚 （3）焉能及我            （4）尽扑杀而食之 26．翻译下面的句子。 （1）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （2）汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？ 27．很多作品常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。从这两则与狼相关的故事中，你分别获得怎样的启示？ 【答案】24．猪曰/汝何必笑我/汝亦不见得能立功于世 25． 处境困迫，为难 从容、悠闲 哪里；怎么（多用于反问） 全部 26．（1）另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。 （2）你们就不用再争了，你们两个的长处我都有，你们觉得呢？ 27．甲文：对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。乙文：不要总以为自己有一点点能力或功劳就到处炫耀，人外有人，天外有天，我们应该谦虚做人。 【解析】24．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情地朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得能在世界上做出什么功劳。” “猪曰”表明本句为猪所说的一句话，“曰”后应断开；“汝”为本句主语，谓语是“笑”，“我”为宾语，所以“汝何必笑我”为一个完整的短句，所以应在“我”与“汝”中间断开， 故断为：猪曰/汝何必笑我/汝亦不见得能立功于世。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：屠夫非常困窘急迫。窘：处境困迫，为难。 （2）句意：神情很悠闲。暇：从容、悠闲。 （3）句意：哪能和我相比呢？焉：哪里；怎么（多用于反问）。 （4）句意：将它们全部扑杀吃掉了。尽：全部。 26．本题考查翻译语句。本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）洞：洞穴，这里用作动词，指挖洞。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 （2）汝等：你们。 27．本题考查学生的比较阅读能力。 从甲文尾句“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者告诉我们：像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归是要失败的。这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 从乙文末狼的语言“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也”可知，作者要表现的是狐狸、猪、羊失去性命的原因，即他们有一点功劳就爱炫耀，却没想到人外有人。所以，可以围绕着“居功自傲”的缺点来表述阅读所获得的启示，如：不要以为自己有一点功劳就可以到处炫耀，你的身边还有本领更高的强者存在，做人要低调一些。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】狐狸笑猪说：“你是这么愚蠢的动物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得能在世界上做出什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能给天下百姓做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，你们两个的长处我都有，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀吃掉了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了。” （23-24七年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面这两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 鹿亦有知 博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养，鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日②间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。 【注】①秋祭：在秋天祭祀天地。②旬日：十天。 28．解释下列加点字。 （1）意暇甚    暇 （2）屠暴起    暴 （3）猎者固请    固 （4）待吾虑之    虑 29．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （2）是夜鹿去，遂不归。 30．“鹿亦有知”体现在哪些方面？请用自己的话说一说。 31．同样讲人与动物的故事，［甲］［乙］两文给人的思考和启示却有不同，请简要分析不同之处。 【答案】28． 从容、悠闲 突然 坚持 考虑 29．（1）（屠户）这才明白前面的狼假装睡觉，原来是（大概）用来诱惑敌人。 （2）这天夜里鹿离开了，就再也没有回来。 30．见人就发出叫声；到了傍晚一定回来；面对李氏迟疑连夜离开等方面。 31．《狼》：讽刺像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败。对待像狼一样的恶势力，不能妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。《鹿亦有知》：任何生物都有感情，要善待任何生物，不要背叛他们，否则他们会离你而去。我们要珍惜、善待自己拥有的一切，否则等到失去后后悔也是徒劳。 【分析】28．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：神情悠闲得很。暇：从容、悠闲； （2）句意为：屠夫突然跳起。暴：突然； （3）句意为：猎户坚持请求把鹿给他。固：坚持； （4）句意为：等我再考虑一下这件事。虑：考虑。 29．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）乃：才。悟：醒悟。寐：睡觉。盖：原来。以：用来。 （2）是：这。去：离开。遂：于是，就。归：回来。 30．本题考查内容理解。 根据乙文“见人则呦呦鸣”（见到人就呦呦地叫）可知，见人就发出叫声； 根据乙文“鹿出，至暮必归”（鹿每次出去，到傍晚一定回来）可知，到了傍晚一定回来； 根据乙文“是夜鹿去，遂不归”（这天晚上鹿离开了，就再也没有回来）可知，面对李氏迟疑连夜离开。 31．本题考查对比阅读。 根据甲文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可谈，讽刺像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败；结合“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可谈，对待像狼一样的恶势力，不能妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 根据乙文“李氏迟疑曰：‘待吾虑之。’是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之”（姓李的人迟疑说道：“等我再考虑一下这件事。”这天晚上鹿离开了，就再也没有回来。姓李的人十分后悔）可谈，我们要珍惜、善待自己拥有的一切，否则等到失去后后悔也是徒劳。（或任何生物都有感情，要善待任何生物，不要背叛他们，否则他们会离你而去） 【点睛】参考译文 【甲】 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】 博山有个姓李的人，凭借砍柴谋生。一天，他在山坳里捡到一只幼鹿，就带回家喂养。鹿渐渐长大，十分驯良，见到人就呦呦地叫。他家周围都是山，鹿每次出去，到傍晚一定回来。到了秋祭的时候，照例要用鹿祭祀，由官府监督，猎户很着急，因为限期到了就要送上(鹿)，但那个猎户一连十天都没有打到鹿，就向这个姓李的人请求(把鹿给他)，姓李的人不给。猎户坚持请求把鹿给他。姓李的人迟疑说道：“等我再考虑一下这件事。”这天晚上鹿离开了，就再也没有回来。姓李的人十分后悔。 32．（24-25七年级上·江苏常州·期末）学习古文《狼》之后，小雨找来了另一篇同样写人与动物关系的文章，他希望在文学社团活动上与大家分享。请阅读两则文言，完成后面小题。 【甲】 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。主人惜之，加意笼豢①。一旦段生以事系狱②，半年方得释，到家，就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮，无失时否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。 （选自北宋•文莹《玉壶清话》） 【注释】①加意笼豢：更加用心地用笼子饲养着它。②系狱：囚禁在狱中。 (1)小雨学习文言字词积累了一些方法，请借助他的方法，解释材料中的词义。 语句 方法 释义 恐前后受其敌 眈眈相向 课内积累 —— A敌： B眈眈： 问客人安否寒暄 联系语境 联系上下文可知“暄”和“寒”是一对反义词。 C暄： 就笼与语曰 查阅字典 [jiù]①靠近。②上，登上。③就职。④接受；承受。⑤参与。 D就： 似不忍去 课内迁移 过中不至，太丘舍去 E去： (2)小雨不太清楚文中画线句的意思，请你用现代汉语把它们的意思表达出来。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②遂许之曰：“吾当亲送汝归。” (3)甲文的屠户和乙文的鹦鹉都蛮聪慧的，请你简述理由（屠户和鹦鹉任选其一）。 (4)对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．同样都写人与动物的关系，动物最后的结局却截然不同，其背后的决定因素是动物自身。 B．甲文最后一句是文章的中心句，乙文告诉我们要尊重动物的自由，尊重他人的自由。 C．甲文通过狼的狡诈和凶残衬托屠户的智慧和勇敢，乙文通过鹦哥“整羽徘徊，似不忍去”侧面表现了巨商人性的美好。 D．“方欲行”与“半年方得释”中的“方”意义和用法不同，“屠乃奔倚其下”与“乃特具车马携至秦陇”中的“乃”意义和用法相同。 【答案】(1)①攻击  ②凶狠注视（的样子） ③温暖  ④靠近  ⑤离开 (2)①只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 ②（商人）就答应了它，并说：“我应该亲自送你回大自然。” (3)甲文：①“投以骨”和“复投之”可知，屠户能采用恰当的办法试探；②“屠大窘，恐前后受其敌”“屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，他能够审时度势，利用有利地形保护自己；③“一狼洞其中……屠自后断其股，亦毙之”可知，他没有被迷惑，善抓机会，果断勇敢。 乙文：①能诵读诗文；②向客人问安；③思维敏捷，及时倾诉自己的不幸；④离别时情真意切。 (4)A 【导语】这两则文言文本以人和动物的关系为主题，探讨了互相施展智慧与情感的复杂性。甲文通过屠户与狼的斗智斗勇，表现了在危机中凭借智谋取胜的勇气，突出了屠户的聪慧和狼的狡诈。乙文则讲述了巨商段生与鹦鹉的互动，展现了动物在困境中对自由的渴望以及人与动物之间的感情交流。两篇文章通过不同的叙述角度，揭示出人性与动物性之间的相互影响及感情共鸣。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 A.根据课内积累可知，“恐前后受其敌”意思是担心前后受到狼的攻击。敌：攻击。 B.根据课内积累可知，“眈眈相向”意思是瞪着眼睛朝着屠户。眈眈：凶狠注视（的样子）。 C.联系上下文可知“暄”和“寒”是一对反义词。“问客人安否寒暄”意思是向客人询问身体可好并问寒问暖（寒暄几句）。寒：冷；暄：温暖。 D.查阅词典可知，“就”有如下含义①靠近。②上，登上。③就职。④接受；承受。⑤参与。“就笼与语曰”意思是段生便走到笼子旁边对鹦鹉说。就：靠近。故选①。 E.“过中不至，太丘舍去”意思是过了中午友人还没到，陈太丘就离开了；去：离开。由课内迁移到课外，“似不忍去”意思是好像不忍离去。去：离开。 （2）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 ①重点词语：洞其中，在柴草中打洞；洞，这里作动词；隧入，从通道进入；隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 ②重点词语：遂，立刻；许，答应；归，回去。 （3）本题考查对课文内容的理解。 结合甲文“投以骨”和“复投之”可知，屠户面对狼，用担中的骨头投喂，想要用此办法制止狼对自己的跟从。可见屠户能采用恰当的办法试探；“顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘，屠乃奔倚其下，弛担持刀”说明屠户面对紧急情况，能迅速找到有利于斗争的环境来保护自己；屠户在狼“目似瞑，意暇甚”时，“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”说明他能随机应变，且没有被狼迷惑；他能悟到“前狼假寐，盖以诱敌”，识破狼“意将隧入以攻其后也”的伎俩。这些都表现了屠户的智慧。 从乙文中“能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》”可知，鹦鹉能够诵读诗文；结合“每客至，则呼茶，问客人安否寒暄”可知，鹦鹉能够向客人问好；结合“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久”可知，在主人被释放后，能根据主人的问话说出自己的不幸；结合“鹦哥整羽徘徊，似不忍去”可知，放它走时，它依依不舍；可见其聪慧。 （4）本题考查理解文章内容。 A.“背后的决定因素是动物自身”有误，在作者看来决定因素是人。甲文中狼的结局是被屠户杀死，乙文中鹦鹉最后被主人放生，其背后的决定因素主要是人的态度和行为，而非动物自身。甲文中屠户由惧狼到杀狼，是因为狼的贪婪和凶残；乙文中巨商最后放生鹦鹉，是因为鹦鹉的聪慧及巨商的善良等，所以该选项不正确。 故选A。 【点睛】参考译文： 甲 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又把骨头扔给它，后面得到骨头的那只狼停下了，可是前面那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了狼的大腿，也把这只狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 乙 有一个富有商人姓段，饲养了一只鹦鹉，它很聪明，能朗诵《陇客》诗和李白的《宫词》《心经》。每当有客人来时，就会叫仆人上茶，向客人询问身体可好并问寒问暖（寒暄几句）。主人十分爱惜它，更加宠爱它。有一次，段生因为一些事情被捕入狱，半年才获得释放。一到家，段生便走到笼子旁边对鹦鹉说：“我在狱中半年无法出来，朝夕所想的只是你，你安好吗？家人没有亏待你吧？”鹦鹉回答：“你在狱中几个月就忍受不了，不等同于我在笼子里关了那么久？”那个商人被感动得哭了，立刻对它许诺说：“我应当亲自送你回去。”于是段生特备车马，将鹦鹉携带到秦陇，揭开笼子，大哭着放出了鹦鹉，祝福说：“你可以归巢了，好自随意吧。”鹦鹉振翅高飞徘徊，好像不忍离去。 33．（24-25七年级上·江苏南通·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索，曳杖林间，忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 （选自张潮《虞初新志》） (1)用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 卢视之如赤子 (2)解释下列句中加点词的意思。 ①意暇甚 ②一狼洞其中 ③卢仁勉力饲之 ④卢遂引之归 (3)把下面句子翻译成现代汉语。 ①一狼径去，其一犬坐于前。 ②以喙牵衣，旋舞不释。 (4)甲、乙两文中的动物都具有人性，请结合内容分析它们的特征。 【答案】(1)卢/视之/如赤子 (2) 神情、态度 挖洞 喂养 带着、牵着 (3)①一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。②（鹤）用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。 (4)狼：一只狼在前面假睡，迷惑屠夫，另一只狼在柴草堆后面打洞，准备攻击屠夫，可见狼的狡猾、贪婪。鹤：卢仁死后，鹤终不食而死，可见鹤忠诚、重情重义。 【导语】《狼》通过描述屠夫与两只狡诈的狼斗智斗勇的故事，揭示了动物虽有智慧和狡诈，但仍难逃被制服的命运，讽刺了某些人的狡猾和不足为惧的本质。《卢仁与鹤》的故事则展示了鹤的忠诚和对主人的感情，反映了动物也有真挚的情感和高贵的品格。两篇文章以动物为主体，通过拟人化的手法，寄托了对人的行为和品质的反思与批判。 【详解】（1）本题考查断句。 句意：卢仁看待这只鹤就像对待亲生儿子一样。 “卢”指卢仁，是主语；“视之”表示“看待它（鹤）”，是谓语部分；“如赤子”意思是“像对待亲生儿子一样”，用来补充说明“视之”的程度，作状语。所以朗读停顿时，应在主语和谓语之间、谓语和状语之间断开，即断句为：卢/视之/如赤子。 （2）本题考查解释文言词语。 ①句意：神情十分悠闲。意，神情、态度。 ②句意：一只狼正在柴草堆中打洞。洞，挖洞。 ③句意：卢仁尽力喂养它。饲，喂养。 ④句意：卢仁于是带着它回了家。引，带着、牵着。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①径：径直；去：离开；犬：名词作状语，像狗一样； ②以：用；喙：鸟兽的嘴；旋：旋转；释：放开。 （4）本题考查内容理解。 甲文狼的特征：根据第①段“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，一只狼看似悠闲地蹲坐在屠户面前，眼睛好像闭上了，神态十分悠闲，然而这只是假象。它故意做出这种姿态，目的是迷惑屠户，让屠户放松警惕，从而为另一只狼的行动创造机会。这种伪装的行为充分体现了狼的狡猾。   根据第①段“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，另一只狼在柴草堆中打洞，企图从通道进入攻击屠户的背后，这表明狼不仅想要吃掉屠户的肉，还想采取迂回的策略，确保万无一失，不放过任何一个获取食物的机会，体现了狼的贪婪。 乙文鹤的特征：根据“后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左”可知，卢仁去世后，这只鹤最终因绝食而死，它用这种极端的方式表达对卢仁的忠诚，始终坚守着与卢仁之间的情感纽带，不愿独活，可见其忠诚的品质。   根据“一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：‘尔欲去，吾不尔羁也。’鹤振翅云际，徘徊再三，乃去”可知，当卢仁表示不束缚鹤，让它离开时，鹤在天空中徘徊再三才离去，这表明鹤对卢仁有着深厚的感情，不忍轻易离去。 根据“忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢仰曰：‘若非我侣也？果是，即下之。’鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释”可知，当鹤再次见到卢仁时，盘旋空中发出凄切鸣叫，然后翩翩落下投入卢仁怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，这些举动都体现了鹤对卢仁的深厚情义，说明它重情重义。 【点睛】参考译文： 【甲】过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】卢仁养了两只鹤，它们非常驯服听话。后来其中一只受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，并且拒绝进食。卢仁尽力喂养它，它才肯吃东西。有一天，这只鹤在卢仁身边鸣叫，卢仁说：“你是想离开了吗？我不会拘束你的。”于是，鹤振翅高飞，盘旋在空中，反复盘旋了几次，才飞走。卢仁年老多病，没有儿子。过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢仁抬头说：“你是不是我的那只鹤伴侣？如果是的话，就飞下来吧。”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢仁的怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。卢仁于是带着它回了家。卢仁把这只鹤当作自己的孩子一样看待，鹤也懂得人的心意，侍奉卢仁就像亲人一样。后来卢仁去世了，这只鹤因为伤心过度，最终也不肯进食而死。卢仁的族人把它葬在了卢仁墓地的左边。 （24-25七年级上·江苏镇江·期末）阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股。亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】太行毛大福，疡医也。一日，行术归。道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 （选自蒲松龄《毛大福》） 34．解释下列句子中划线的词语，补全表格。 文言语句 释义 释义方法（供参考） 若相告语 （1） （填序号） 【查阅字典】①你；②如果；③好像；④至于 一狼洞其中 （2） 【结合语境】联系上下文推断 毛悟其意 （3） 【参考成语】恍然大悟 略曳袍服 （4） 【课内迁移】曳屋许许声 35．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。 ②察其意不恶，因从之去。 36．比较阅读，完成下面的表格。 关键语句 【任务一】 分析“狼”的形象 【任务二】 分析作者的立场、态度 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （1） 表达了对狼的蔑视和嘲讽。 狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。 （2） （4）表达了 。 （3） 知恩图报 【答案】34． ③ 打洞 明白、醒悟 拉 35．①不一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样蹲坐在屠户的面前。 ②（毛大福）看这只狼没有恶意，就跟着它去了。（意思对即可） 36． 狡猾、奸诈 聪明、有灵性、关爱同伴 前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。 表达了对狼的欣赏和赞美。（意思对即可） 【导语】这篇文言文选段通过两则关于狼的故事，分别展示了狼的狡猾奸诈和知恩图报的不同形象。甲文段中，狼假寐诱敌，表现出其阴险狡诈的本性，反映出人与狼斗智斗勇的场景。乙文段中，通过狼找人医治伤口，并送行保护，展现了狼知恩图报的一面。作者通过这两段对比，引发读者对狼这种动物的复杂性的思考，并借狼写人，表达了对不同品质的褒贬态度，同时展现了蒲氏文笔的细腻与深刻。 34．本题考查文言词语理解。 （1）根据词典义项解释可知，“若”字有“①你；②如果；③好像；④至于”四种意思。“若相告语”意为：好像跟它们说了些什么。若：好像，故选③。 （2）前文说“转视积薪后”，看到一只狼在柴草堆这里的动作，结合后文“意将隧入以攻其后也”，可以推断出“一狼洞其中”意思是另一只狼在柴草堆中打洞。洞：名词作动词，打洞。 （3）参考成语“恍然大悟”，其意思是突然一下子明白过来。在文中“毛悟其意”是说毛大福明白了狼的意思，所以“悟”的意思是“明白”。 （4）根据“课内迁移”法，“曳屋许许声”意为：众人拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声。“曳”是“拉”的意思。“略曳袍服”意为：（狼）轻轻拉毛大福的衣袍。曳：拉。 35．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①少时：一会儿；径：径直；去：离开；犬：名词作状语，像狗一样。 ②察：观察；意：神情，意图；恶：恶意；因：于是，就；从：跟随；去：离开，这里指前往。 36．本题考查内容理解及情感分析。 （1）结合甲文“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，前狼假装睡觉，目的是诱惑屠夫，好让另一只狼从后面攻击屠夫，它们通过巧妙的伪装和分工协作来达到捕杀屠夫获取食物的目的。这种行为体现出狼懂得运用计谋，非常狡猾、奸诈。由此可知，此处“狼”的形象是狡猾、奸诈。 （2）结合乙文“狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之”可知，狼为了让毛大福跟随自己去给同伴治病，先是欢快地跳跃引起毛大福的注意，又轻轻拉他的衣袍，毛大福继续前行时，狼还再次拉他，用这些行为来引导毛大福前往狼窝。狼能想出这样的办法来寻求人类的帮助，说明它很聪明、有灵性，并且很关爱生病的同伴。由此可知，此处“狼”的形象是聪明、有灵性、关爱同伴。 （3）结合乙文“前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去”可知，毛大福在回去路上遇到几只狼咆哮着逼近，十分害怕，之前带他去给同伴治病的狼急忙钻进狼群，好像和其他狼说了些什么，众狼就都散开了 ，这只狼用自己的行为保护了毛大福。这体现出狼懂得感恩，之前毛大福给狼治好了病，狼便在毛大福遇到危险时来保护他，是知恩图报的表现。由此可知，此空应填“前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去”。 （4）结合乙文“狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之”“前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去”等内容可知，文中狼的种种行为，如聪明地引导毛大福给自己同伴治病，以及知恩图报保护毛大福，都展现出狼善良、有灵性的一面。作者通过描述这些情节，表达了对狼的欣赏和赞美。由此可知，此处表达了对狼的欣赏和赞美。 【点睛】参考译文： 【甲】一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。   【乙】太行地区的毛大福，是个外科医生。一天，他做完手术回来。在路上遇到一只狼，狼吐出嘴里衔着的包裹，蹲在路的左边。毛大福捡起一看，原来是用布包着的几件金首饰。他正感到奇怪的时候，狼上前欢快地跳跃，轻轻地拉了拉他的衣袍，然后就离开了。毛大福继续赶路，狼又来拉扯他。毛大福观察狼的神情，觉得没有恶意，于是就跟着狼走了。不一会儿，到了狼窝，只见一只狼病卧在那里，毛大福看到狼头顶上有一个大疮，已经溃烂生蛆了。毛大福明白了狼的意思，就把蛆虫剔除干净，按照医法敷上药，然后才离开。天已经很晚了，狼远远地送他。走了三四里路，毛大福又遇到几只狼，它们咆哮着逼近，毛大福十分害怕。先前那只狼急忙钻进狼群，好像跟它们说了些什么，众狼便都散开了。毛大福这才得以回家。 （24-25七年级上·江苏盐城·期末）阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 37．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 38．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 39．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 40．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 41．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 【答案】37． ④ 告知、开导 停泊 害怕 38．中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之 39．（1）即使（它们）掉下去，也不能有什么伤害。（2）你是蛤蟆，没有尾巴，你为什么哭？ 40． A.止住哭声，面露不解。 B.我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我蝌蚪时的事情啊！ 41． 我觉得杞人不是庸人自扰，他有着强烈的忧患意识，是一位有远见的人。 受到压迫和残害的弱小者。（写“受到压迫和残害的百姓”亦可。） 【导语】《杞人忧天》与《虾蟆夜哭》皆为寓言，旨在揭示人类因过度担忧而导致的不必要苦恼。《杞人忧天》的杞人担心天塌地陷，反映了过度忧虑对自身的消耗，而晓之者用理性知识劝导，体现知识的力量。《虾蟆夜哭》中虾蟆对未来可能发生的不测之事焦虑，则揭示了对不可知风险的恐惧。两则寓言均强调理智对待生活中的不安，呼吁面对未知时应更坦然放松。 37．本题考查理解文言字词。 （1）结合“查阅字典法”确定选④。“身亡所寄”的句意“自身失去依存的地方”；“亡”同“无”，没有； （2）联系成语“晓之以理”的意思是用道理说服对方；“晓之以理”中的“晓”可以理解为“告知，开导，劝说”；据此可知“因往晓之”中的“晓”的意思是“告知，开导，劝说”，“因往晓之”的句意为“因此就去劝他”； （3）联系“泊船瓜洲”的意思是停船靠岸在瓜洲；“泊”的意思是“停泊”；据此可知，“夜泊岛峙”的“泊”的意思是“停泊”；“夜泊岛峙”的句意是“晚上停泊在一个岛屿的边上”； （4）结合课文解释“屠惧，投以骨”的意思是屠户害怕，把骨头投给狼，“惧”的意思是“害怕”；据此可知“故惧诛而哭”中“惧”的意思是“害怕”；“故惧诛而哭”的意思是“因为害怕所以才哭”。 38．本题考查文言断句。 结合“中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之”分析，“中夜闻水下有人哭声”中省略了主语，“中夜”是时间状语，“闻”是谓语，“水下有人哭声”是宾语，表示听到的内容，故在“声”后断句；“复若人言”是对所闻声音的补充说明，进一步描述听到的内容，故在“言”后断句；再结合句意“半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着”可断句为：中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之。 39．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“只使（即使），坠（掉下去），中伤（伤害）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“汝（你），无（没有），何（为什么）”要理解正确。 40．本题考查理解文章内容。要读懂全文，结合语境，展开联想和想象，揣摩人物心理。 第一空，结合前面的对话“鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜……虾蟆：（大哭）呜呜呜……”和鼍此时的话语“咦，你哭什么呢”可知，鼍此时的神态是疑惑的，它听到虾蟆大哭感到很奇怪，此时的动作应是停止了自己的哭诉，据此补充的神态或动作为“止住哭声，面露不解”； 第二空，结合“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也”的内容可知，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。据此台词可设计为“我现在幸而没有尾巴，但我担心龙王会追究我当蝌蚪时候的事”。 41．本题考查理解文章内容与个性化解读。 第一空：结合《杞人忧天》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“若躇步眦蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”可知，杞人担心天地崩坠会导致自己无处安身，甚至失去生命，这种对生命的珍视和对安全的关注是人之常情，反映了他对生存的重视，而不是无谓的忧虑；杞人担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极的探究，有一定的忧患意识，能居安思危，及早做好准备；据此可知，杞人并不是庸人自扰。据此回答； 第二空：结合《虾蟆夜哭》中“昨日龙王有令‘一应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蟆无尾，何哭”“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也”可知，文章写的是龙王下令有尾巴统统都得杀头，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。这个寓言揭示了封建专制政治的一个重要侧面：横加罪名，株连无辜。所以弱小者在强权面前是不堪一击的。故文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者，文中哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着现实生活中的受到压迫的迫害的百姓（弱小者，被压迫者）。据此填空。 【点睛】参考译文：     【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” （24-25七年级上·江苏南京·期末）阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》）【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 42．解释下列加点的词语。 （1）及其家穿井( )       （2）国人道之( ) （3）顾见空桑中有土( )   （4）欲持去( ) 43．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其下车骑常数千百 44．翻译句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）此有何神，乃我所种耳。 45．你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是 。这个故事想告诉我们 。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理： 。 【答案】42． 等到 讲述 回头看 离开 43．其下/车骑/常数千百。 44．（1）得到一个人的劳力，不是在井中挖到一个人。 （2）这有什么神奇的，这是我所种的李树罢了。 45． 挖井挖到一个人 说话要表达清楚/不信谣不传谣 不能未经证实就人云亦云，夸大其词。 【导语】《穿井得一人》和《桑中生李》通过奇特的故事表达了对谣言传播的深刻反思。《穿井得一人》用幽默的语调揭示了流言失真的过程和危害；《桑中生李》则通过虚构情节描述了夸大的传闻如何引发荒谬的社会反应。两文情节生动，含讽刺与警示意味，强调听闻需审慎求真，引导人们明辨是非、抵制盲从，以免造成误解和不必要的后果。这种直白却发人深省的叙述方式富有教育意义。 42．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：等到他家打了水井的时候。及：等到。 （2）句意：国都中的人都纷纷讲述这个事情。道：讲述。 （3）句意：回头看见空心的桑洞里有泥土。顾：回头看。 （4）句意：本想拿走。去：离开。 43．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：那树下常有数千辆马车。 “其下”在句中做状语，其后应断开；“车骑”在句子里做主语，其后应断开；“常数千百”作谓语，表示“车骑”的数量； 故断句为：其下/车骑/常数千百。 44．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）使：使唤，指节省一个人的劳力。非得一人于井中也：是状语后置句，正确的语序是“非于井中得一人也”。 （2）此：这。何：什么。神：神奇。乃：是。耳：句末语气词，罢了。 45．本题考查理解分析文章内容。 结合甲文中“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，丁氏原本是说自己节省了一个人的劳动力，可是被人们传播为“丁氏穿井得一人”丁家挖井挖到了一个人，甚至传到了宋国国君的耳朵里。可见甲文流传的谣言是“丁氏穿井得一人”。 丁氏将自己节省的一个人的劳力，说成“吾穿井得一人”，表意不明，表达不清楚，致使闻者误解；这些传播者们并没有去核实消息的准确与否就轻易传播。这个故事想要告诉我们，首先说话要表达清楚，对于传闻要以审慎的态度进行分析、甄别，不能轻信谣言，更不能以讹传讹，要善于调查研究，弄清事情的真相。 结合乙文“有病目痛者息阴下，言：‘李君令我目愈，谢以一豚。’目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：‘盲者得视。’众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱”可知，人们盲目相信空桑里长出的李树有神奇功效，纷纷前来祭拜，而实际上这只是一个偶然现象。这个故事蕴含的道理是要客观看待事物，不要盲目迷信，要有独立思考和判断的能力，不能人云亦云，夸大其词，被虚假的表象所迷惑，要透过现象看本质，避免因轻信和盲从造成不必要的麻烦和损失。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都相互传说着这个消息，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛是小病，不久就康复。众人随声传闻：“李树能使瞎了的人看见。”众人盲目附和，所以远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，大家纷纷前来敬祭，酒肉很多，绵绵不断。时隔一年多，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这有什么神奇的？这是我种的李树罢了。”于是砍掉了它。 46．（24-25七年级上·江苏南京·期末）【想象•寄托哲理】 阅读下面的文言文，完成问题。 甲 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《吕氏春秋•慎行论•察传》） 乙 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇①也。”路人曰：“我闻有凤皇久矣今真见之汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与。请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨②不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王，王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之直③十倍矣。 （节选自《太平广记》，宋代李昉等编，中华书局，2020年3月版） 注释：①凤皇：即凤凰，古代传说中的百鸟之王。②恨：遗憾。③直：同“值”，价格。 (1)解释下列加点字词的意思。 ①及其家穿井 ②国人道之 ③乃酬万金 ④遂闻于楚王 (2)下列对乙文划线句断句正确的一项是（   ） A．我闻有凤皇久矣/今真见之汝/卖之乎 B．我闻有凤皇/久矣今真见之/汝卖之乎 C．我闻有凤皇久矣/今真见之/汝卖之乎 D．我闻有凤皇/久矣今真见之汝/卖之乎 (3)用现代汉语翻译下列句子。 方将献楚王，经宿而鸟死。 (4)读了甲、乙两文，说说面对生活中的流言，我们应该怎么做。 【答案】(1) 等到 讲述，谈论 于是，就 于是 (2)C (3)路人正想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了。 (4)①对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不轻信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻；②要善于观察，勤于思考，注重调查研究，努力弄清事实真相。 【导语】这两则文言小故事皆源于古代典籍，通过生动的叙述和幽默的情节，揭示了不同的社会现象和人性逻辑。《丁氏穿井》表现了信息误传带来的误解，讽刺了耳食之言的盲目性；《楚人担山鸡》则描述了无知和贪欲如何引发错误判断，最终却因得到了意外的好处而被忽略。这两篇故事暗示我们在面对传言和事物表象时，需要保持冷静、理智，不应轻信流言，而应追求真相。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意为：等到他家打了水井的时候。及，等到。 ②句意为：国都里的人都在谈论这件事。道，讲述，谈论。 ③句意为：于是路人出千金来买。乃，于是，就。 ④句意为：于是这件事被楚王听说了。遂，于是。 （2）本题考查划分文言句子节奏。 句意为：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？“我闻有凤凰久矣”中的“矣”作为语气助词，常表示陈述语气的结束，表明听闻凤凰之事已很久，语义完整；“今真见之”是新的陈述，表达现在真的见到凤凰，应断开；“汝卖之乎”是询问对方是否卖凤凰，是完整的疑问。因此断句为：我闻有凤凰久矣/今真见之/汝卖之乎？ 故选C。 （3）本题考查对文言句子的翻译能力。重点词语： 方，正；献，献给；经宿：过了一夜。 （4）本题考查内容理解及主观表达。 结合甲文“有闻而传之者曰：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，仅仅因为听闻就传播，导致大家都在传丁氏穿井得到一个人，完全没有去核实。由此可知，大家没有以审慎态度对待传闻，轻信并轻易传播，这是不可取的。再结合“丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’求闻之若此，不若无闻也”，丁氏表明是得到一个人的劳力，并非从井中得人，可见不加以甄别传闻会造成错误传播。由此可知，面对传闻我们应审慎分析，不能轻信和随意传播。 结合乙文“担者欺之曰：‘凤皇也。’路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之，汝卖之乎？’……国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之”可知，担山鸡者欺骗路人说是凤凰，路人轻信且国人也都轻易相信并传播，没有去考证鸟是否真的是凤凰。由此可知，在乙文中人们同样没有对传闻进行甄别就传播，所以面对生活中的流言，我们不能像文中的人一样，要审慎对待，不轻易相信和传播。 结合甲文“宋君令人问之于丁氏”可知，宋君没有像国人一样盲目相信传闻，而是派人向丁氏询问核实。由此可知，宋君通过调查研究去弄清楚事实真相，这是正确的做法。由此可知，我们在面对传闻时，要学习宋君，注重调查研究，努力探求真相。 结合乙文可知，整个故事中，无论是路人还是国人，都没有人仔细观察、思考这只鸟是不是真的凤凰，就盲目相信并传播。如果他们能善于观察、思考，就可能发现担者的欺骗，不会出现这样的闹剧。由此可知，在生活中面对流言，我们要善于观察、勤于思考，不能盲目相信，要通过调查研究来弄清楚事实真相 。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。 【乙】楚国有个挑着山鸡的人，一个路人问：“这是什么鸟？”挑担的人骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？”楚国人回答说：“是啊。”于是路人出千金来买，他不卖，要求加倍，（待路人付了加倍的钱后，）才卖给了路人。路人正想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不忧虑花了多少钱，只遗憾不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说这件事，都以为是真的凤凰而且很贵重，于是这件事被楚王听说了。楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。 47．（24-25七年级上·江苏南通·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥①；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。” （选自《庄子杂篇•让王》） 乙 子谓子贡②曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” （选自《论语•公冶长篇•第五》） 【注】①足以给飦粥：飦，同“饘（zhān）”，即“糜”，稠粥。②子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子之一。 (1)用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 回有郭外之田五十亩 (2)写出加点词的意思。 课内回顾 ①撒盐空中差可拟（《咏雪》） ②好之者不如乐之者（《＜论语＞十二章》） ③弛担持刀（《狼》） ④身亡所寄（《杞人忧天》） 课内外迁移 ⑤颜回对曰 ⑥愀然变容 ⑦丘闻之 ⑧失之而不惧 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。 (4)乙文通过对比手法，刻画颜回的形象。默读这一文段，勾画相应文字，填写下表，体会对比手法的表达效果。 对比人物 ① 子贡 对比内容 闻一以知十 ② 表达效果：③ 【答案】(1)回/有/郭外之田五十亩 (2) 相比 以……为快乐 解除、卸下 同“无”，没有 应答，回答 ……的样子 听说 害怕 (3)我吟咏这样的话已经很久了，如今在回身上看到了它，这是我的收获啊。 (4) 颜回 闻一以知二 将颜回与子贡对比，突出颜回学习时能触类旁通，善于学习的品质 【导语】这篇文章通过描述孔子与颜回、子贡的对话，展现了颜回淡泊名利、安贫乐道的高尚品格。颜回以自给自足的生活态度和对孔子学说的深刻理解，表现了一个儒家理想的君子形象。对子贡的对比使颜回的智慧和德行更为突出，反映孔子对颜回的高度赞赏。文章通过简洁生动的语言，揭示出知足常乐和内心修养的重要性，具有深刻的思想内涵和教育意义。 【详解】（1）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：颜回有城外的五十亩田。“回”是主语，“有”是谓语，“郭外之田五十亩”宾语部分，据以上分析断句为：回/有/郭外之田五十亩。 （2）本题考查词语翻译。 ①句意：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 ②句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 ③句意：放下担子拿起屠刀。弛：解除、卸下。 ④句意：自己会无处容身。亡：同“无”，没有。 ⑤句意：颜回回答说。对：应答，回答。 ⑥句意：深受感动改变面容。然：……的样子。 ⑦句意：我听说。闻：听说。 ⑧句意：失去了什么也不会害怕。惧：害怕。 （3）本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点词语：诵，吟诵。于，在。是，这。得，收获。 （4）本题考查对内容的理解与对比手法效果分析。 ①结合“回也闻一以知十”可知，填：颜回； ②结合“赐也闻一以知二”可知，填：闻一以知二； ③根据乙文“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’”可知，将颜回“闻一以知十”与子贡“闻一以知二”进行对比，鲜明地突出了颜回在学习上具有极强的举一反三能力，能迅速由一点知识推知更多知识，充分展现出颜回善于学习的优秀品质。 【点睛】参考译文： 甲文：孔子对颜回说：“颜回，过来！你家境贫寒，地位低下，为什么不去做官呢？”颜回回答说：“我不愿意做官。我有城外的五十亩田地，足够用来提供稠粥；城内的十亩田地，足够用来种桑麻；弹奏琴瑟足以使自己快乐；学习先生所传授的道理足以使自己感到愉悦。我不愿意做官。”孔子听后，神色变得严肃，说：“颜回的志趣很好啊！我听说：‘知道满足的人，不会因为利益而使自己受到牵累；审视自己内心有所收获的人，失去东西也不会感到害怕；注重内心修养的人，没有地位也不会感到惭愧。’我念叨这些话已经很久了，如今在颜回身上才看到它的真实体现，这是我的收获啊。” 乙文：孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁更优秀呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢！颜回听到一件事就能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“你不如他啊，我和你都不如他。” （24-25七年级上·江苏南京·期末）请阅读下面两篇文言，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” （节选自《杞人忧天》） 【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：更为曲突，远徙②其薪；不者，且有火患。主人嘿③然不应。俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者④在于上行⑤，余各以功次坐，而不录⑥言曲突者。人谓主人曰：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？主人乃寤⑦而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②徙：迁移。③嘿：同“默”。④灼烂者：灼伤的人。⑤上行（háng）：上席。⑥录：邀请。⑦寤：同“悟”，醒悟。 48．用“/”给下面的内容断句。（限两处） 俄 而 家 果 失 火 邻 里 共 救 之 幸 而 得 息 49．用现代汉语翻译下列句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）于是杀牛置酒，谢其邻人。 50．“杞人忧天”和“曲突徙薪”两个成语是从这两则故事里引申出来的，小文想不通同样是心有所忧，为什么后人对杞人和言曲突者评价不一。你知道为什么吗？ 【答案】48．俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息 49．（1）你一举一动一呼一吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？（2）于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢他的邻人们。 50．杞人的忧患，是他不懂科学常识，从而产生的没有根据的担忧；建议“曲突徙薪”的客人的忧患，是基于现实基础上的合理担忧，他能用发展的眼光和联系的眼光看问题。 【导语】甲文《杞人忧天》以幽默的对话展现杞人无端的忧虑，富有哲学思考。乙文《曲突徙薪》通过故事告诫人们要防患于未然。两篇均篇幅短小，语言简洁，以生动的情节传达深刻道理，让人在阅读中感悟生活智慧，具有较高的文学价值和教育意义。 48．本题考查文言断句。句意为：不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。“俄而”为时间状语，“家果失火”“邻里共救之”为两件具体事情，中间可以断开；“之”为代词，指大火，其后停顿。因此断句：俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息。 49．本题考查句子翻译。作答此题要做到：字字落实，意译、直译相结合，直译为主。重点字词： （1）若：你；屈伸：一举一动；奈何：为什么；忧：担心。 （2）杀牛置酒：杀牛置办酒席；谢：答谢。 50．本题考查内容理解与分析。 根据甲文“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”可知，杞人忧天是因为他不懂科学常识，以为天会崩坠、地会塌陷，产生了没有根据的担忧。 根据乙文“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患”可知，建议“曲突徙薪”的客人的忧患，是基于现实基础上的合理担忧，他看到烟囱是直的且旁边有积薪，预见到可能会发生火灾，能用发展的眼光和联系的眼光看问题。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 【乙】有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $