专题06 文言文对比阅读-2025-2026学年八年级语文上学期期中期末专题复习（浙江专用）

专题06 文言文对比阅读 （24-25八年级上·浙江湖州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《水经注·三峡》） 【乙】 此石经始禹凿①，河中漱广②，夹岸崇深③，倾崖返捍④，巨石临危，若坠复倚。古之人有言水非石凿而能入石。信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄⑤。其水尚崩浪万寻⑥，悬流千丈，浑洪赑怒⑦，鼓若山腾⑧，浚波⑨颓垒，迄于下口。方知慎子⑩下龙门，流浮竹，非驷马之追也。 （选自郦道元《水经注·河水龙门》） 【注释】①经始：开始。禹：治水的大禹。②广：开阔。③崇深：高深。④捍：捍卫。⑤深：深处。悸：惊动。魄；心魂。⑥寻：古代八尺为一寻。⑦浑洪：水势浩大。赑（bì）：传说中的一种动物，像龟。⑧鼓：鼓荡。山腾：像山腾起。⑨浚（jùn）波：大的波浪。⑩慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。” 1．参考下面提供的方法，解释加点的字。 夏水襄陵 借助字典法：①升到高处②成③除去 （1） （填序号） 绝𪩘多生怪柏 成语联系法：绝顶聪明 （2） 素气云浮 课内迁移法：素湍绿潭 （3） 方知慎子下龙门 语境推敲法：根据上下文推敲 （4） 2．下列对《三峡》《河水龙门》的理解不正确的一项是（   ） A．“沿溯阻绝”“哀转久绝”中的“绝”含义不同，前者意为“断”，后者意为“消失”。 B．甲文引用渔人歌谣，表达了景物带给人们的感伤情绪，突出了秋天的凄凉冷落。 C．“信哉！”一句语气强烈，写出了作者对河水冲破岩石、具有非凡力量的惊叹。 D．乙文画横线句运用夸张、对比等手法，表现河水临空泻落、奔腾向前的气势。 3．请用“/”为下面句子划分节奏。（限断两处） 古 之 人 有 言 水 非 石 凿 而 能 入 石 4．两个语段在写水时都注重运用侧面描写，请从两文中各找一例，并分析其作用。 5．小清准备将这两篇文章推荐给杂志社，你认为推给哪本杂志最合适？请给出建议并写明理由。 A．《国家宝藏》 B．《华夏地理》 C．《世界博览》 D．《旅游》 【文人底蕴】 6．（1）“山”历来是文人笔下不可或缺的一道风景，请联系课内古诗文，完成下面的联想图。 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 ① ，② 。（《野望》王绩） 自三峡七百里中，两岸连山， ③ 。④ ，隐天蔽日。（《三峡》郦道元） 采菊东篱下，悠然见南山。⑤ ，⑥ 。（《饮酒（其五）》（陶渊明） （2）山的文化在中国人的价值观、审美观等方面产生了深远的影响。山不仅是自然景观的代表，更是精神寄托和人格象征。请结合以上诗文内容，谈谈你对“山”内涵的理解。 7．请从“山水诗文鉴赏策略”中选择至少两个策略，结合诗歌内容完成《鸟鸣涧》第三第四句的鉴赏。 小贴士 山水诗文鉴赏策略 ◇第一招：想象画面。 ◇第二招：品析美词。 ◇第三招：鉴赏手法。 ◇第四招：体会情感。 …… 鸟鸣涧〔唐〕王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （选自《唐诗鉴赏辞典》，商务印书馆） （23-24八年级上·浙江宁波·期末）请你参与比较阅读，并完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自北朝郦道元《三峡》） 【乙】 江水又东，径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石如人负刀牵牛人黑牛黄成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” （选自北朝郦道元《水经注·江水》） 8．巧用锦囊，释字词。 发现疑难 巧用锦囊 解决困难 夏水襄陵 查找字典法：①通“骧”。<名>驾车的马。②<动>漫上，冲上。③<动>上举，昂起。④<动>成就。⑤<动>除去，扫除。⑥<形>高。 ⑴襄： （填序号） 乘奔御风 根据语境推断 ⑵奔： 虽途径信宿 课内迁移法：虽我之死，有子存焉 ⑶虽： 莫得究焉 成语联想法：寻根究底 ⑷究： 9．用“ / ”给文中画横线处断句。（限断三处） 最 外 高 崖 间 有 石 如 人 负 刀 牵 牛 人 黑 牛 黄 成 就 分 明 10．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （2）朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。 11．同样是写山水之美，两文写法有何不同？请结合相关词句简要分析。 12．两文的结尾都有引用，请分别说说它们的作用。 （23-24八年级上·浙江湖州·期末）阅读下面文言文，完成学习任务。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自《义务教育教科书  语文  八年级上册》）） 与阳休之书①（节选） 〔南北朝〕祖鸿勋② 吾比③以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始④。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实⑤，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑥。时一褰裳⑦涉涧负杖登峰心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。 若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水；独咏山阿，举酒望月。听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。首戴萌蒲，身衣缊袯⑧，出艺⑨粱稻，归奉慈亲，缓步当车⑩，无事为贵，斯已适⑪矣。 （选自《北齐书·文苑传·祖鸿勋》） 【注释】①阳休之：北齐学者。②祖鸿勋：北齐文学家。③比：近来。④今复经始：现在重新经营建造。⑤云实：生于山巅多云处的果实。⑥葱蒨（qiàn）：苍翠，茂盛的样子。⑦褰（qiān）裳：撩起衣摆。⑧缊袯（bó）：粗麻布短衣。⑨艺：种植。⑩缓步当车：慢慢行走，就当乘车一样。⑪适：舒服。 13．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．吾比以家贫亲老，时还故郡          故曰，域民不以封疆之界 B．在本县之西界，有雕山焉            是焉得为大丈夫乎 C．孤坐危石，抚琴对水                危楼高百尺 D．首戴萌蒲，身衣缊袯                解衣欲睡，月色入户，欣然起行 14．给文中画线文字断句正确的一项是（    ） A．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝／杳然不复自知在天地间矣 B．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上身飘飘／而将逝杳然／不复自知在天地间矣 C．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上身／飘飘而将逝杳然／不复自知在天地间矣 D．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝杳然／不复自知在天地间矣 15．《答谢中书书》与《与阳休之书》在句式上有什么共同特点？文章采用这样的句式来抒写有什么作用？ 16．阅读散文要从字里行间体察作者的情感。品味下面句子，分析陶弘景和祖鸿勋蕴含其间的微妙而深切的情感。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）首戴萌蒲，身衣缊袯，出艺粱稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣。 （24-25八年级上·浙江杭州·期末）阅读下面甲乙两文，完成任务。 【甲】 记承天寺夜游 [宋] 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 游沙湖① [宋] 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌④云： “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡⑤。” 于是剧饮而归。 【注释】①本篇作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬至黄州时。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。世代从医，颇有名气。③王逸少；东晋书法家王羲之，字逸少。④歌：这里指词《浣溪沙》。⑤唱黄鸡：语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。 17．下列各项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．月色入户   木兰当户织 B．因往相田得疾  相与步于中庭 C．溪水西流   任意东西 D．遂至承天寺寻张怀民  遂往求疗 18．用现代汉语写出下列句子的意思。 以纸画字，书不数字，辄深了人意。 19．文中画线句子有三处需要断句，从下列A-E中选出正确的三处。 有王逸少 A 洗笔 B 泉 C 水极甘 D 下临兰溪 E 溪水西流。 阅读《游沙湖》一文中《浣溪沙》一词，回答问题。 20．词的上阕（画波浪线句子）运用白描手法，勾画了 、沙路净无泥、暮雨子规啼三个画面，写出了清泉寺环境的 。 21．古人在评价这首词时认为“谁道人生无再少？门前流水尚能西”一句富含哲理。请结合诗句加以阐述。 22．甲乙两文都是苏轼贬官黄州时所作，虽身处逆境，但仍然旷达乐观。请结合乙文加以分析。 （23-24八年级上·浙江金华·期末）阅读文言文，完成下面小题 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子》） 【乙】 律①举剑拟②之，武③不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏④草野，谁复知之！”武不应。律曰 ：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。 （选自《汉书·苏武传》，有删改） 【注释】①律：卫律，生于汉，任汉使，后投降匈奴。②拟：比划，这里指用剑做出杀的样子。③武：苏武，汉武帝天汉元年奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年。④膏：肥沃，这里作动词。 23．解释下列划线的词语。 （1）岂不诚大丈夫哉 诚： （2）必敬必戒 戒： （3）贫贱不能移 移： （4）何以女为见 女： 24．选出下列句子中与“父命之” 的“之”用法相同的一项（    ） A．汝之不惠 B．已而之细柳军 C．操蛇之神闻之 D．单于愈益欲降之 25．用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）得志，与民由之。 （2）单于愈益欲降之。 26．【甲】文中孟子否定景春的理由是“ ”；【乙】文中苏武日后不愿再见卫律的原因是“ ”。（用原文回答） 27．【甲】文中所说的“大丈夫”之道，在【乙】文中苏武的身上是如何体现的？请结合两文内容具体分析（分析出一点即可）。 （23-24八年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子》） 【乙】 （单于）欲因此时降武①。律②谓武曰：“副有罪，当相坐③。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”举剑拟④之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山⑤，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降；与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见。 单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛⑥并咽之，数日不死。 （选自《汉书•苏武传》，有删减） 【注】①武：苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②律：卫律，原西汉官员，后投降匈奴。③相坐：连带治罪。④拟：比划，用兵器做杀人的样子。⑤弥山：满山。⑥旃毛：毡毛。 (1)用“/”给【乙】文中画线处断句。（断两处） 乃幽武置大窖中绝不饮食。 (2)给下列句中加点字选择正确的义项。 原文例句 解释加点字 释义方法（供参考） 以顺为正者 A 课内积累 与民由之 B 课内积累 （单于）欲因此时降武 C 同一用法迁移：富贵不能淫 空以身膏草野 D （序号） 词典法①脂肪；②指灯油；③肥沃；④（动词）滋润。 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①是焉得为大丈夫乎？ ②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲。 (4)请结合【甲】【乙】两篇选文简要分析苏武的哪些表现体现了大丈夫气概。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 乙 故以法治国，举措①而已矣。法不阿贵，绳不挠②曲。法之所加智者弗能辞勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 （选自《韩非子·有度》） 丙 小国寡民。使有什伯之器③而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆④，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子·小国寡民》） 注：①举措：制定出来，推行下去。②挠：弯曲。③什伯之器：效率十倍百倍的器械。④舆：车子。 29．根据表格中提供的推断方法，解释加点词的意思。 文言词句 推断方法 解释 选贤与能 通假字 盗窃乱贼而不作 语境推断法：是故谋闭而不兴 赏善不遗匹夫 查阅词典法：A．丢失；B．遗漏；C．留下；D．抛弃。 （序号） 使民重死而不远徙 课内迁移法：好之者不如乐之者 30．请用“/”为乙文中画线句子断句（限两处） 法 之 所 加 智 者 弗 能 辞 勇 者 弗 敢 争 31．请根据选文内容和图片，补全对话。 小海：我认为该图描画的是甲文的场景，因为我从画中感知到了“力恶其不出于身也，不必为己”这句话，意思是（1） 。 小曙：我觉得这幅图画更像对丙文中“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的描绘，它的意思是（2） 。 小海：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征，（3） 。 小曙：可不同之处也有，你看，在人与人的关系上（4） 。 32．结合原文，概述儒、道、法三家达成各自的理想社会的方式。 （24-25八年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 李将军①广者，陇西成纪人也。及孝景②初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。 吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，是功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地太守，皆以力战为名。 太史公③曰：《传》④曰“其身正不令而行其身不正虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛⑤如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 （节选自《史记·李将军列传》）（本文有删改） 【注释】①李将军：指汉朝名将李广。②：孝景：孝景帝就是汉景帝刘启。③太史公：指《史记》作者司马迁自己。④传：这里指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。⑤悛悛（xūn）：小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。 33．用“/”给文中画波浪线句的句子断句。（限断3处） 其 身 正 不 令 而 行 其 身 不 正 虽 令 不 从 34．根据提示，解释下面的加点字。 文言语句 释义方法 释义 周亚夫军细柳 词性推测 （1） 天子且至 查阅字典：A．暂时；B．并且；C．将要 （2） （填序号） 徙为骑郎将 语境推测：广为陇西都尉，徙为骑郎将。 （3） 下自成蹊 联系成语：独辟蹊径 （4） 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 （2）此言虽小，可以谕大也。 36．司马迁的《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”，擅长用各种手法刻画呈现人物形象，甲乙两文中太史公司马迁是如何刻画周亚夫和李广两位将军的“真将军”形象的？ （24-25八年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的材料，按要求回答问题。 古人之社会 【材料一】 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （选自《史记·绛侯周勃世家》） 【材料二】 宗泽，字汝霖，婺州义乌人，泽自幼豪爽有大志。靖康元年，命知磁州时，太原失守，官两河者率①托故不行，泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑就道，从羸卒十余人。磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，泽至，缮城壁浚隍池治器械募义勇，始为固守不移之计。 有诏以泽为副元帅，从王起兵入援。泽言宜急会兵李固渡②，断敌归路，众不从，乃自将兵趋渡，道遇北兵，遣秦光弼、张德夹击，大破之。 泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷。泽疏言：“丁进数十万众愿守护京城，李成愿扈从还阙，即渡河剿敌，杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。臣闻‘多助之至，天下顺之’，陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？”上乃降诏择日还京。 （选自《宋史·宗泽传》，有删改） 【注释】①率：大多，大都。②李固渡：地名。 37．在阅读古人的作品时会遇到一些难以理解的字词，我们可以通过一些方法帮助理解，请参考表格中提示的方法，解释加点字。 方法 文言字词 解释 查阅字典法：从，①跟随。②附属的；次要的。③指堂房（亲属）。④听从；依顺。 壁门士吏谓从属车骑曰 （1） 断敌归路，众不从 （2） 课内迁移：多助之至，天下顺之。《得道多助，失道寡助》 “多助之至，天下顺之” （3） 语境推断法：联系上下文推断 常尊惮之 （4） 38．古代典籍没有标点符号，请你用“/”给下面的句子断句（限断三处），方便理解。 缮城壁浚隍池治器械募义勇。 39．用现代汉语翻译下列句子。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）乃自将兵趋渡，道遇北兵，遣秦光弼、张德夹击，大破之。 40．阅读小贴士，试比较材料一和材料二的传记，分析人物塑造的共同点。 小贴士 传记是记述人物生平事迹的作品。传记要求真实，凡是文中涉及的时间、地点、人物、事件等都必须是准确的。但是，传记又不是枯燥的生平简介或履历表，作者可以发挥想象，以填补事实的空隙，生动传神地表现人物。在记述事件时，要具体表现人物的言行，让人物“自行”展现他们的思想感情、性格特点等。传记不一定要像散文、小说那样对人物做细致入微的描摹，记录典型语言和重要行为，往往就能达到所需要的表达效果。 （24-25八年级上·浙江嘉兴·期末）801班惊鸿文学社对《史记》里的名将军产生了浓厚的兴趣，他们搜集了《史记》里的相关片段，探究名将名垂千古的原因，请你参与。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”……相如曰：“相如虽驽①，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。 【丙】 括军败，赵卒四十万人降武安君。武安君计曰：“前秦已拔上党②，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽阬③杀之。前后斩首虏四十五万人。 【丁】 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。广所居郡闻有虎，尝自射之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石④四十余年，家无余财，终不言家产事。广之将兵，乏绝⑤之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。 注释：①驽：愚笨，拙劣。②上党：地名，隶属战国时的韩国。③阬：活埋。④为二千石：做年俸二千石这一级的官。⑤乏绝：指缺水断粮。 41．文学社成员就所选材料的合理性展开讨论。 小平：我认为【丙】文不适合放在这组材料中，武安君白起虽是秦国名将，但这则材料说的是 （概述事件），“诈”“尽阬”体现了他 、 （性格特点），所以这则材料不能体现他名将的风范，应该删掉。 小湖：有道理。我认为【乙】文也有问题，廉颇是赵国名将，他有勇有谋，为赵国立下了汗马功劳，我们应该选他带兵英勇作战的事例，这样更能体现名将军的风范，而不是选他嫉妒蔺相如的事件，显得他小肚鸡肠。 小新：你说得不对，选文中的廉颇 。 小语：由此可见，名将除了有彪炳史册的战功，还要有优秀的精神品质。 42．鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，说明《史记》里的名将能名垂千古也离不开司马迁的妙笔，如周亚夫和李广虽同是西汉名将，但作者在塑造两位人物形象时，各有侧重，尽显其能。请结合【甲】【丁】两文加以分析。 （23-24八年级上·浙江·期末）小邵发现“求是”精神在古人身上也有体现，请你阅读他找来的资料，完成探究。 （甲） 已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自司马迁《周业夫军细柳》） （乙） 张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉②。释之治问③。曰：“县人来，闻跸④，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。” （节选自《史记·张释之冯唐列传》） 【注释】①上：指汉文帝。②廷尉：古代司法审判机构官职名。③治问；询问、审问。④跸：古代帝王出行时，要开路清道，禁止民众通行。 43．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法借鉴 字词释义 固不败伤我乎 课内迁移法：根据《周亚夫军细柳》中的“其将固可袭而虏也”的“固”推断。 （1）固： 民安所措其手足 查阅字典法：①放置，安放。②施行。③废弃，放弃。④zé（责）压。 （2）措： 廷尉当是也 成语推断法：点头称是 （3）是： 44．两篇选文结尾句都有“久”字，它们分别体现汉文帝不同心理，请结合原文进行分析。 （甲）称善者久之。 （乙）上良久曰：“廷尉当是也。” 45．文中画线句分别来自周亚夫的军令和张释之的劝谏，这两句话背后的观点是相同的，请结合文意概括观点。 （甲）将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏”。 （乙）法者，天子所与天下公共也。 （23-24八年级上·浙江·期末）下面是学校八年级正在开展的“走进苏东坡”系列活动，邀请你一起参加。 【甲】 黄州安国寺记 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所以生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝⑦之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。 （选自《苏轼文集》，有删改）【注释】①元丰二年（1079年），苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：指罪孽。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。⑥赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。⑦汝：汝州，指今河南郏县。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 行香子·述怀① 清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火②，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。【注释】①元祐元年（1086年），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。②指击石迸出的一闪即灭的火花。 46．诗言志，文载道。根据提示完成下列的古诗文填空。 一切景语皆情语：李白在“① ，江入大荒流”的开阔景象中抒发了外出游历的喜悦；“② ，终岁常端正”，刘桢借松柏的刚劲表明志向之坚贞；王绩在“③ ，④ ”的山林秋景中流露出彷徨惆怅；陶弘景在《答谢中书书》中借富有生机的“⑤ ，⑥ ；夕日欲颓，沉鳞竞跃”的朝暮之景表达对人间仙境的痴迷；苏轼眼中的“空明”月色，又何尝不是心境志趣的影射呢？ 47．参考表中所给的方法，解释下列句中加点的字。 文言词句 方法 解释 求所以自新之方 课内迁移：所以动心忍性，曾益其所不能 （1） 私窃乐之 词类活用：渔人甚异之 （2） 知足不辱，知止不殆 成语类推：知彼知己，百战不殆 （3） 七年，余将有临汝之行 语境推断：①从高处往低处看；②到；③面对；④对着书画范本摹仿学习。 （4） （填序号） 48．用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭 【任务二：悟其情】 49．请根据丙文中的内容判断配图是否合适，并简要说明理由。 50．在甲文中，作者听了继连的话“余是以愧其人”。你如何理解其“愧”？请结合内容分析。 【任务三：拓其思】 51．乙、丙两文中“闲人”的含义是否相同？请结合内容谈谈你的理解。甲文中哪些地方也有“闲”的表现，请找出并分析与乙、丙两文中“闲”的异同。 （23-24八年级上·浙江宁波·期末）文言文阅读，完成下面小题。 【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【乙】匈奴有数千骑，见广以为诱骑皆惊上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。 52．下列加点词语用法和意思相同的一项是（   ） A．天子且至   虏多且近 B．已而之细柳军   广之百骑皆大恐 C．天子为动   以为诱骑 D．军中不得驱驰   欲驰还走 53．结合文章意思，给划线句子断句（限断三处） 见  广  以  为  诱  骑  皆  惊  上  山  陈。 54．用现代汉语翻译以下句子 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。 55．【甲】文中的周亚夫和【乙】文中的李广，都是历史上的“真将军”，但二人在文中的表现各有侧重，其中周亚夫表现在 、忠于职守、 ；李广则集中体现在 。 56．【甲】【乙】在塑造人物形象上方法不同，【甲】文侧重于描写 ，【乙】文侧重于描写 。 57．（24-25八年级上·浙江杭州·期末）对科学的探索，从古至今从未停歇。阅读下面两则文言短文，感受古代科学的光芒。 （甲） 阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。 （选自李时珍《本草纲目》） （乙） 阳燧照物皆倒，中间有碍故也。如人摇橹，臬①为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无所见，过此遂倒。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易、是非相反，大则以己为物、以物为己，不求去碍而欲见不颠倒，难矣哉。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删减） [注释]①臬（niè）：指安装在船侧以支撑橹的木桩。 (1)用现代汉语解释下列加点词的意思。 ①以艾承之 ②中间不为物碍者鲜矣 (2)乙文按照逻辑顺序介绍阳燧成像的原理。根据文意，用自己的话把下面的思维导图补充完整。 (3)乙文最后以议论的方式表达了怎样的人生哲思？ (4)甲乙两文真实记录了古代的科学研究，体现了古人的智慧。根据你的积累，结合上文向大家介绍蕴含其中的一种科学现象。 （23-24八年级上·浙江杭州·期末）老师计划带领同学们游玩杭州著名文化景点——孤山，请完成下列任务。 【甲】山园小梅 【宋】林逋① 众芳摇落独暄妍②，占尽风情向小园。 疏影③横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽④欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟⑤可相狎⑥，不须檀板⑦共金樽⑧。 （选自《宋诗三百首》） 【乙】孤山月下看梅花 【明】高濂 孤山旧址，逋老⑨种梅三百六十，已废，继种者今又寥寥尽矣。孙中贵公补植原数，春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮⑩。若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真见实际！ （选自《高濂集》） 【丙】林迪臣太守⑪孤山补梅记 【清】林纾 孤山实居西湖之阴，东南面葛岭，水萦之若带焉。余尝放舟入锦带桥，周孤山，以出西泠。万树积绿，隐隐见微径，虽斜日掩映，恒苍然若滴，盖岚气蒸变而成为此状也。余三至杭，谒处士公墓。今守杭者为同郡迪臣先生，又吾林氏者也。 先生治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇存其利，而先生犹以为旷职而亡功。因补梅百株于孤山之麓，既而叹曰：“若数年之后樵苏及之，彼杭人又乌知有太守梅者？”余曰：“方处士公种梅豢鹤结庐于兹山，且不有妻子之累，岂复图名？而今之称处士者若昨日。是故为名而隐，号曰‘充隐⑫’，即为名而官亦决非能官者也。先生守杭三年，政平人和，而萧然恒若无与，岂区区垂意于一梅？吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也，而先生又焉逃其名？”光绪己亥三月，既为图以归先生，并为之记。 （选自《林纾集》，有改动）【注释】①林逋：北宋诗人，隐居西湖孤山上，后人又称“林处士”，他孤身一人种梅养鹤，孤山梅花因他名扬天下。他死后葬于孤山。②暄妍：明媚鲜丽。③疏影：梅花疏落的影子。④霜禽：指白鹤。⑤微吟：小声吟咏。⑥狎：玩赏，亲近。⑦檀板：指乐器。⑧金樽：指饮酒。⑨逋老：指林逋。⑩玄圃罗浮：泛指仙境名山。⑪林迪臣太守：指林启，当时主政杭州，曾在孤山上补种梅花百株，林纾曾绘图纪念，文中尊称他为先生。⑫充隐：冒充的隐士。 58．【析字指南】完成表格。 文言词句 方法 释义 孤山实居西湖之阴 课内迁移法：达于汉阴（《愚公移山》） 周孤山 联系上下文法：孤山、西泠都是地点 岂复图名 成语联想法：图谋不轨 而先生又焉逃其名 查阅字典法：①代词，相当于“之”；②怎么，哪里； ③于何，在哪里；④语气词 （填序号） 59．【赏梅攻略】每篇诗文欣赏梅花的角度都有不同，请阅读诗文后回答问题。 ①甲诗中的画线句是林逋写梅的名句，请赏析。 ②乙文中的高濂认为赏梅需要怎样的环境？请结合文章内容加以说明。 ③丙文中的林纾认为“后人”见到梅花会联想到什么？请结合文章内容加以说明。 60．【推测现象】根据以上诗文内容，推测孤山梅花一直有人补种的原因。 61．【得出结论】孤山是西湖三大赏梅胜地，请你根据以上诗文内容分析此地成为“赏梅胜地”的原因。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 （24-25八年级上·浙江湖州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《水经注·三峡》） 【乙】 此石经始禹凿①，河中漱广②，夹岸崇深③，倾崖返捍④，巨石临危，若坠复倚。古之人有言水非石凿而能入石。信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄⑤。其水尚崩浪万寻⑥，悬流千丈，浑洪赑怒⑦，鼓若山腾⑧，浚波⑨颓垒，迄于下口。方知慎子⑩下龙门，流浮竹，非驷马之追也。 （选自郦道元《水经注·河水龙门》） 【注释】①经始：开始。禹：治水的大禹。②广：开阔。③崇深：高深。④捍：捍卫。⑤深：深处。悸：惊动。魄；心魂。⑥寻：古代八尺为一寻。⑦浑洪：水势浩大。赑（bì）：传说中的一种动物，像龟。⑧鼓：鼓荡。山腾：像山腾起。⑨浚（jùn）波：大的波浪。⑩慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。” 1．参考下面提供的方法，解释加点的字。 夏水襄陵 借助字典法：①升到高处②成③除去 （1） （填序号） 绝𪩘多生怪柏 成语联系法：绝顶聪明 （2） 素气云浮 课内迁移法：素湍绿潭 （3） 方知慎子下龙门 语境推敲法：根据上下文推敲 （4） 2．下列对《三峡》《河水龙门》的理解不正确的一项是（   ） A．“沿溯阻绝”“哀转久绝”中的“绝”含义不同，前者意为“断”，后者意为“消失”。 B．甲文引用渔人歌谣，表达了景物带给人们的感伤情绪，突出了秋天的凄凉冷落。 C．“信哉！”一句语气强烈，写出了作者对河水冲破岩石、具有非凡力量的惊叹。 D．乙文画横线句运用夸张、对比等手法，表现河水临空泻落、奔腾向前的气势。 3．请用“/”为下面句子划分节奏。（限断两处） 古 之 人 有 言 水 非 石 凿 而 能 入 石 4．两个语段在写水时都注重运用侧面描写，请从两文中各找一例，并分析其作用。 5．小清准备将这两篇文章推荐给杂志社，你认为推给哪本杂志最合适？请给出建议并写明理由。 A．《国家宝藏》 B．《华夏地理》 C．《世界博览》 D．《旅游》 【文人底蕴】 6．（1）“山”历来是文人笔下不可或缺的一道风景，请联系课内古诗文，完成下面的联想图。 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 ① ，② 。（《野望》王绩） 自三峡七百里中，两岸连山， ③ 。④ ，隐天蔽日。（《三峡》郦道元） 采菊东篱下，悠然见南山。⑤ ，⑥ 。（《饮酒（其五）》（陶渊明） （2）山的文化在中国人的价值观、审美观等方面产生了深远的影响。山不仅是自然景观的代表，更是精神寄托和人格象征。请结合以上诗文内容，谈谈你对“山”内涵的理解。 7．请从“山水诗文鉴赏策略”中选择至少两个策略，结合诗歌内容完成《鸟鸣涧》第三第四句的鉴赏。 小贴士 山水诗文鉴赏策略 ◇第一招：想象画面。 ◇第二招：品析美词。 ◇第三招：鉴赏手法。 ◇第四招：体会情感。 …… 鸟鸣涧〔唐〕王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （选自《唐诗鉴赏辞典》，商务印书馆） 【答案】1． ① 极 白色 才 2．D 3．古 之 人 有 言 /水 非 石 凿 /而 能 入 石 4．《三峡》中侧面描写水大的句子是“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”。意思是到了夏天，江水漫上丘陵，下行和上行的船只都被阻断了，从侧面烘托出夏季江水的盛大，水势的凶猛。或者，“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”也是侧面描写水大的句子。通过写船行速度之快，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有坐船快，突出了江水的湍急，进而暗示了水流量大。《河水龙门》中侧面突出水大的句子是“方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也”。意思是才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。通过将竹筏顺流而下的速度与驷马追赶的速度进行对比，突出了水流速度之快，进而侧面烘托出河水之大、水势之汹涌。 5．B 6． 树树皆秋色 山山唯落晖 略无阙处 重岩叠嶂 山气日夕佳 飞鸟相与还 ①山，作为自然环境的存在，满含诗人的情感。如王绩对秋天傍晚山林景色的细腻描绘，传达了一种既温暖又略带哀愁的情感。这种情感与诗人王绩的生平经历和思想情感紧密相连，使得这句诗更加具有个人色彩和独特魅力。在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。寥寥数笔就形象的勾勒出三峡雄伟峭拔的整体风貌，给读者带来美妙的艺术享受。②山，作为精神寄托的存在，寄予诗人追求。中国人追求的“隐士”生活，便是对山文化的一种追求。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。明白如话，朴素自然，“南山”，让诗人悟出了返朴归真的哲理，展现出弃官归隐后的悠然自得。 7．月亮出来了，照亮幽暗的山谷，惊起本已栖息的鸟儿。在溪谷中，它们不时地鸣叫着。诗歌运用以动衬静的手法，通过描写花落、月出、鸟鸣这些“动”景，反衬出春山的幽静，写出了诗人内心的宁静和闲适。 【导语】郦道元的《水经注》节选部分生动描绘了三峡和龙门的壮丽景观，通过形象的比喻和生动的描写，展现了自然的雄奇和伟力。文章运用夸张和对比手法，增强了两地水势的磅礴之感。引述古人的话语和渔人的歌谣，增加了文学和历史的厚重感，表达了作者对大自然的赞叹与敬畏。总体而言，文章文笔优美，情感真实，既有对自然景观的感观描写，也渗透着对大自然力量的深刻体验和思考。 1．本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。 （1）句意为：夏天江水漫上山陵。根据查阅字典法可知，“襄”有三种解释，根据句意可知，此处“襄”应选择①升到高处。 （2）句意为：极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树。根据成语联想法，“绝顶聪明”形容异常聪明。绝：异常、极。由此可知，此处的“绝”可译为：极。 （3）素湍绿潭：白色的急流，回旋的清波；碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。素：白色。根据课内迁移法可知，“素气云浮”中的“素”也可译为“白色”，句意为：白色的水气好像飘浮的云雾。 （4）结合“其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口”“下龙门，流浮竹，非驷马之追也”提供的语境可知，直到亲眼见到黄河通过龙门时的壮观景象，才真正理解了慎子所说的即使是最快的马也追不上顺流而下的竹筏的意思。上下文两句表示时间上的递进关系，意味着直到这个时候才了解到或者意识到某种情况。因此“方”可理解为“才”，句意为：才知道《慎子》中所记载的：下龙门时。 2．本题考查内容理解。 D.乙文画横线句中“其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾”运用了夸张手法来描绘水流从高处落下时的壮观景象；“鼓若山腾”运用了比喻的修辞展现了河水奔腾向前的强大气势。因此，此句没有运用对比的手法； 故选D。 3．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：古人有言：水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石。根据句意可知，“古之人有言”领起后文内容“水非石凿而能入石”，是一个独立完整的句子，应与后文断开；“水非石凿”“能入石”为转折关系的复句，“而”是连词，表转折关系，应在“而”前断开，因此可断句为：古之人有言/水非石凿/而能入石。 4．本题考查侧面描写及其作用。 【甲】文中“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，意思是到了夏天，江水漫上丘陵，下行和上行的船只都被阻断了。这里以“沿溯阻绝”的结果，从侧面烘托出夏季江水盛大、水势凶猛的特点；“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”意思是：有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。这里通过描述即使是在紧急情况下，从白帝到江陵只需一天时间，即使是骑着快马、乘着疾风也不如水流的速度快，以一天时间航行“千二百里”的速度，以及与骑马乘风作对比，从侧面突出了夏季三峡水势湍急、水流量大、速度快的特点；“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”意思是：在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。此句通过描绘秋季早晨的寒冷和寂静中高猿的长啸声在山谷间回荡，久久不散，从侧面反映了山势险峻、峡谷深幽的特点，同时也衬托出秋日三峡的凄凉氛围。 【乙】文“古之人有言水非石凿而能入石。信哉！”意思是：古人有言：水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确是如此呀！这里引用古人的话来强调水流的力量足以穿透坚硬的岩石，通过对比石头与水的关系，侧面表现了河水的强大冲击力； “往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄”意思是：来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的；如向深处俯视，更加惊心动魄。此句描述远处观看瀑布时的感受如同被雾露打湿一般，并且向下看会感到心跳加速，从观察者感受的角度侧面展现了瀑布的高度和水流的强烈冲击感； “方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也”意思是才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。此句通过将竹筏顺流而下的速度与驷马追赶的速度进行对比，突出了黄河穿过龙门段落水流速度之快的概念，从侧面烘托出河水之大、水势之汹涌。 5．本题考查内容理解。 A.《国家宝藏》，主要讲述每件宝藏的前世今生，解读中华文化的基因密码，重点在于物质文化遗产而非自然景观或地理知识。 B.《华夏地理》，主要关注中国境内的自然景观、地理特征以及历史文化背景。 C.《世界博览》，涵盖全球各地的文化、社会、科技等多个领域，其内容更偏向于国际视野。 D.《旅游》，主要涉及自然景点，更多地侧重于旅行体验、目的地推荐等方面。 根据《三峡》中的“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝峭多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”“每至晴初霜旦，林寒涧肃”等可知，【甲】文描写了长江三峡的壮丽景象。根据【乙】文“此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚”“其中水流交冲，素气云浮”“其水尚崩浪万寻悬流千丈浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口”可知，本文描绘了龙门两岸的地势特点和河水奔流的雄伟景象。由此可知，两文写山水之景，且两篇文章都出自郦道元的《水经注》。《水经注》，全面而系统地介绍了水道所流经地区的自然地理和经济地理等诸方面内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。所以，这两篇文章最有可能被选入介绍中国地理的栏目《华夏地理》； 故选B。 6．本题考查诗文积累与理解。 （1）考查诗文默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字、不漏字。本题中的“唯、晖、阙、嶂、相与”等字词容易写错。 （2）本题考查诗句理解。 “树树皆秋色，山山唯落晖”意思是：每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着夕阳的余晖。诗人从眼见所见，勾勒出一幅秋之晚景图，一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光，渲染出荒凉落暮之感。结合“诗人辞官隐居东皋”的背景可知，作者以细腻的笔触描述隐居之地的清幽秋景，在闲逸、温暖的暖色调中，表达了他彷徨、孤独和苦闷的哀愁之情。由此可知，山，作为自然美景的一部分，满含诗人特定时期的独特情感。 “两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”意思是：两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。作者从视觉的角度、以夸张的手法具体描绘了三峡两岸山脉连绵不断、层峦叠嶂的壮观景象，在展现自然之美的同时，也隐含着作者对这片土地深深的敬畏之情，以及对祖国大好河山的热爱与赞美。由此可知，山，作为自然环境的存在，体现了古人对于大自然的热爱和敬畏之情。 “山气日夕佳，飞鸟相与还”意思是：山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。此句明白如话，朴素自然，诗人悟出了返朴归真的哲理，展现出弃官归隐后的悠然自得，表明了人与自然和谐共存的美好愿景。由此可知，山，作为自然环境的存在，陶渊明将山视为一种超脱尘世的精神象征，表达了诗人追求内心平静与自由的理想境界。 7．本题考查句子赏析。 “月出惊山鸟，时鸣春涧中”意思是：月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。 ①考查画面描绘。首先要了解这句诗的背景和上下文。《鸟鸣涧》描绘的是一个春天夜晚山谷中的场景。基于诗句提供的信息（如月亮升起、鸟儿受到惊吓而鸣叫），想象出一幅具体的画面，包括时间（夜晚）、地点（山谷）、主要元素（月亮、鸟）及其互动关系。 示例：在春天的山谷里，四周一片寂静，突然间，月亮从地平线缓缓升起，其光辉洒落在大地上，竟意外地惊扰了栖息在树林中的鸟儿。它们被突如其来的亮光所惊动，偶尔发出几声清脆的啼叫，在幽静的山谷间回荡。 ②考查词语赏析。首先挑选出诗句中具有表现力的词语，如“月出”“惊”“时鸣”“春涧”等，然后逐个分析这些词的意义及其在句子中的作用，考虑它们如何共同营造出特定的情感或氛围。 示例：“月出”简单直接地描述了月亮出现的情景，却蕴含着一种时间上的转折点——由暗转明；“惊”一个极具动感的字眼，生动地描绘了鸟儿因月光而受到惊吓的状态，赋予静态的场景以动态感；“时鸣”表明鸟鸣并非持续不断，而是偶尔响起，增加了环境的静谧感和声音的穿透力；“春涧”指春天的山间溪谷，这个词组不仅交代了地点，还暗示了季节，给人以生机勃勃的感觉。 ③考查表现手法。寻找并确认诗人使用的文学技巧，例如动（“月出”“惊”“鸣”）静（“夜静”“春涧””）结合、以声（鸣）衬静（夜）等，结合画面解释这些手法如何增强诗歌的表现力，使读者能够更深刻地感受到诗人想要传达的情感或意境。 示例：诗句巧妙地运用了以动衬静的手法，将原本安静的夜晚（静）与月出后鸟儿的惊飞和鸣叫（动）相结合，既增强了画面的表现力，又突出了山谷夜晚的宁静，刻画了诗人内心的宁静和闲适。 ④考查情感主旨分析。结合诗句的意思和写作背景，探讨诗句背后可能蕴含的个人情感或哲理思考， 这首诗是盛唐时，作者游历江南寄寓云溪别墅所写的组诗第一首，描绘了春夜空山幽深而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出表现了月夜春山的幽静，生动地勾勒出一幅“鸟鸣山更幽”的诗情画意图，以反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。 示例：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”不仅仅是对外界景象的真实记录，更是诗人内心世界的反映。它象征着一种远离喧嚣、回归自然的生活态度，体现了诗人寻求内心平静的精神追求。 【点睛】参考译文： 【甲】等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】这里的岩石首先经过大禹开凿，又因河水神蚀，河道逐渐变得宽广了。两岸高峻而深邃，倾斜的崖壁相倚相撑，巨石临近危崖，好像随时就要坠落下来似的，却又相互倚拄而悬在危崖边缘。古人有言：水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确是如此呀！这里水流交相冲激，白色的水气好像飘浮的云雾，来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的；如向深处俯视，更加惊心动魄。而且河水在此迸溅万寻的浪花，千丈瀑布从高崖一泻而下，奔腾澎湃的浊流，狂暴地涌起如山的巨浪激荡腾跃，疾驰的洪波层层叠叠崩颓而下，直到下游出水口。这才知道《慎子》中所记载的：下龙门时，漂流浮竹，不是驷马所能追上的。 （23-24八年级上·浙江宁波·期末）请你参与比较阅读，并完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自北朝郦道元《三峡》） 【乙】 江水又东，径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石如人负刀牵牛人黑牛黄成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” （选自北朝郦道元《水经注·江水》） 8．巧用锦囊，释字词。 发现疑难 巧用锦囊 解决困难 夏水襄陵 查找字典法：①通“骧”。<名>驾车的马。②<动>漫上，冲上。③<动>上举，昂起。④<动>成就。⑤<动>除去，扫除。⑥<形>高。 ⑴襄： （填序号） 乘奔御风 根据语境推断 ⑵奔： 虽途径信宿 课内迁移法：虽我之死，有子存焉 ⑶虽： 莫得究焉 成语联想法：寻根究底 ⑷究： 9．用“ / ”给文中画横线处断句。（限断三处） 最 外 高 崖 间 有 石 如 人 负 刀 牵 牛 人 黑 牛 黄 成 就 分 明 10．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （2）朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。 11．同样是写山水之美，两文写法有何不同？请结合相关词句简要分析。 12．两文的结尾都有引用，请分别说说它们的作用。 【答案】8．（1）②（2）飞奔的马。（3）即使。（4）探究。 9．最外高崖间/有石如人负刀牵牛/人黑牛黄/成就分明 10．（1）悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 （2）早晨从黄牛山动身，晚上在黄牛滩过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是和原来一样。 11．甲文采用正面描写和侧面描写相结合的方法，如“两岸连山，略无阙处”和“重岩叠嶂，隐天蔽日”正面描写山之连绵和高耸，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托三峡山之雄伟高耸；乙文则运用比喻的修辞手法，如“最高外崖间有石如人负刀牵牛，人黑牛黄”，生动形象地表现山的高耸、巨大。 12．甲文以渔歌的凄凉突出三峡秋天的悲寂凄凉，渲染萧瑟的气氛，暗示三峡的山高水长，烘托出悠远的意境；乙文侧面表现黄牛滩水道迂回曲折、地形险要的特点。 【解析】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：夏天江水漫上山陵的时候。根据查找字典法，“漫上，冲上”适合本句语意可知，选②。 （2）句意为：骑乘奔驰的快马，驾着风。根据语境推断法，“不以疾也”说明水急船快，推断“奔”是奔驰的快马。 （3）句意为：即使经两三天的航程。根据课内迁移法“虽我之死，有子存焉”中的“虽”是即使的意思，推断，此处也是即使。 （4）句意为：没有谁能亲自探究。根据成语联想法，“寻根究底”中的“究”是探究的意思，推断此处也是探究之意。 9．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “最外高崖间有石如人负刀牵牛人黑牛黄成就分明”句意为：最远的高山上有一块岩石，像是人拿(背）着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，完全是天然形成，形象十分清晰。“最外高崖间有石”主谓结构，应在“石”后停顿；“形如人负刀牵牛”主谓结构，应在“牛”后停顿；“人黑牛黄”并列结构，应在“黄”后停顿。故断句为：最外高崖间有石/形如人负刀牵牛/人黑牛黄/成就分明。 10．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：蔽：遮蔽。自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，这里指太阳。 （2）重点词语：朝：早晨。发：出发。暮：晚上。宿：过夜、住宿。三朝三暮：指过了几天时间。如故：还是和原来一样。 11．本题考查写法理解。 根据甲文①段“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”从纵横两个角度正面描绘山的连绵高峻，“自非亭午夜分，不见曦月”从侧面烘托三峡山之雄伟高耸，可知，甲文采用正面描写和侧面描写相结合的方法； 根据乙文“最高外崖间有石如人负刀牵牛，人黑牛黄”把石头比作是人拿着刀，牵着牛，可知，运用了比喻的修辞手法，生动形象地表现了山的高耸、巨大。 12．本题考查内容理解。 结合甲文“每至初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，这里用叫声的凄凉渲染三峡秋景的感伤氛围，突出三峡秋景的凄凉冷落，这句歌谣是三峡的渔民唱的，歌声中传递出三峡渔民们内心的凄凉； 乙文“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故”的意思是“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样”，“朝发黄牛，暮宿黄牛”从侧面黄牛滩这里的江水曲折迂回，走了一天还是没能离开黄牛滩，“三朝三幕，黄牛如故”写走了几天，但是还能看到黄牛山，并且和原来一样，说明黄牛山非常的高耸，故乙文中者歌谣侧面写出了岩石高耸、江水曲折的特点。 【点睛】参考译文 【甲】 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 【乙】 江水继续东流，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿（背）着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，完全是天然形成，形象十分清晰，但那里人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而即使经两三天的航程，还能看到这块奇岩。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。” （23-24八年级上·浙江湖州·期末）阅读下面文言文，完成学习任务。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自《义务教育教科书  语文  八年级上册》）） 与阳休之书①（节选） 〔南北朝〕祖鸿勋② 吾比③以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始④。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实⑤，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑥。时一褰裳⑦涉涧负杖登峰心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。 若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水；独咏山阿，举酒望月。听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。首戴萌蒲，身衣缊袯⑧，出艺⑨粱稻，归奉慈亲，缓步当车⑩，无事为贵，斯已适⑪矣。 （选自《北齐书·文苑传·祖鸿勋》） 【注释】①阳休之：北齐学者。②祖鸿勋：北齐文学家。③比：近来。④今复经始：现在重新经营建造。⑤云实：生于山巅多云处的果实。⑥葱蒨（qiàn）：苍翠，茂盛的样子。⑦褰（qiān）裳：撩起衣摆。⑧缊袯（bó）：粗麻布短衣。⑨艺：种植。⑩缓步当车：慢慢行走，就当乘车一样。⑪适：舒服。 13．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．吾比以家贫亲老，时还故郡          故曰，域民不以封疆之界 B．在本县之西界，有雕山焉            是焉得为大丈夫乎 C．孤坐危石，抚琴对水                危楼高百尺 D．首戴萌蒲，身衣缊袯                解衣欲睡，月色入户，欣然起行 14．给文中画线文字断句正确的一项是（    ） A．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝／杳然不复自知在天地间矣 B．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上身飘飘／而将逝杳然／不复自知在天地间矣 C．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上身／飘飘而将逝杳然／不复自知在天地间矣 D．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝杳然／不复自知在天地间矣 15．《答谢中书书》与《与阳休之书》在句式上有什么共同特点？文章采用这样的句式来抒写有什么作用？ 16．阅读散文要从字里行间体察作者的情感。品味下面句子，分析陶弘景和祖鸿勋蕴含其间的微妙而深切的情感。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）首戴萌蒲，身衣缊袯，出艺粱稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣。 【答案】13．C 14．A 15．整句与散句相结合。整句音韵和谐，朗朗上口，气势贯通；散句自由活泼，语气舒缓。两者结合，生动活泼、挥洒自如而又节奏鲜明，正适宜表现置身大自然，美景应接不暇，身心自由怡悦。 16．（1）既有对谢灵运能领悟山水之奇的钦佩与追慕，又有对世人不能欣赏绝美山水的惋惜，同时也反映了自己娱情山水与前贤比肩的自许与清高。 （2）表现脱离官场后侍奉长辈、隐居耕作生活的轻松自在、心满意足。 【解析】13．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.形容词，旧的，原有的/连词，所以； B.助词，无实义/疑问代词，怎么，哪里； C.相同，危，高而危险； D.动词，穿/名词，衣服； 故选C。 14．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：我时常撩起衣摆涉过山涧，拄杖登山，心神悠悠地升向高处，仿佛身体即将飘然而去，完全不觉自己还存在于天地之间。 重点字词：时：时常，有时。一：每每、常常。褰裳：撩起衣摆。涉：趟水。负：拄着，依靠。心悠悠：心情悠然，闲适。孤上：独自登高。将逝：将要远去。杳然：若有所失。不复：不再。自知：自己意识到，感觉到。 句子结构：“时一褰裳涉涧”，主（我）谓（褰裳涉涧）结构，表意完整，可独立成句；“负杖登峰”，主（我）谓（负杖登峰）结构，语义完整，可独立成句；“心悠悠以孤上”，主语：心，谓语：悠悠，状语：以孤上，表意完整，可在其后断开；“身飘飘而将逝”主语：身，谓语：飘飘，并列谓语：将逝，语义完整，可独立成句；“杳然不复自知在天地间矣”主语（省略）：我，谓语：不复自知，补语：在天地间，表意完整。 根据以上分析，可推知：时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝／杳然不复自知在天地间矣； 故选A。 15．本题考查文言句式特点分析。 根据《答谢中书书》“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”和《与阳休之书》“即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨”等句子可知，《答谢中书书》与《与阳休之书》在句式上的共同特点是整句与散句相结合。整句音韵和谐，朗朗上口，气势贯通，散句自由活泼，语气舒缓。两者结合，使文章既生动活泼、挥洒自如，又节奏鲜明，正适宜表现作者置身大自然美景之中，目不暇接、身心自由怡悦的感受。 16．本题考查内容理解和情感主旨分析。 根据《答谢中书书》“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景表达了对谢灵运能领悟山水之美的钦佩与追慕，同时也对世人无法欣赏这样的美景感到惋惜。此外，通过将自己与谢灵运相提并论，他也流露出一种自许和清高的情感，认为自己同样能领略山水的奇妙。 根据《与阳休之书》“首戴萌蒲，身衣缊袯，出艺粱稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣”可知，祖鸿勋在文中描述了自己脱离官场后的生活状态，他头戴萌蒲，身穿粗麻布短衣，种植庄稼，侍奉长辈，生活节奏缓慢而自在。这些词句传达出他对这种隐居耕作生活的满足和轻松自在的心情，表现出他已经找到了自己心之所向的生活方式。 【点睛】参考译文 《答谢中书书》 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的天堂呀。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。《与阳休之书（节选）》 我近来因为家中贫困，父母年迈，时常返回故乡。本县西界有座雕山。那里地处僻远，山石清水秀丽，高高的山崖四面围绕，有几顷良田。我家先前在那里有一所茅屋，因为遭遇战乱而荒废，现在又重新经营建造。就着山石筑成地基，依靠着树林建起房屋。藤萝掩映在屋檐下，清泉环绕着石阶。月光穿过松林，清风吹过草地，在庭院中汇集；太阳照耀着云彩，山巅上的果实密密麻麻，在池塘边分布。屋檐下炊烟袅袅，与天上的云气一道舒卷；庭院中桃李相间，与松柏混杂，郁郁葱葱。我时常撩起衣摆涉过山涧，拄杖登山，心神悠悠地升向高处，仿佛身体即将飘然而去，完全不觉自己还存在于天地之间。 像这样过了很久，才回到住处。我独自坐在高峻的石头上，对着溪水弹琴；又对着山阿独自吟咏，举起酒杯望着明月。听到风声触发我的思绪，听到鹤叫打动我的情怀。我头上戴着用萌蒲编的帽子，身上穿着粗麻布短衣，出门时就种植粱稻，回家时就侍奉年迈的父母，慢慢行走就当作是乘车，无事可做就是最宝贵的时光，这样的生活就已经很舒适了。 （24-25八年级上·浙江杭州·期末）阅读下面甲乙两文，完成任务。 【甲】 记承天寺夜游 [宋] 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 游沙湖① [宋] 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌④云： “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡⑤。” 于是剧饮而归。 【注释】①本篇作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬至黄州时。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。世代从医，颇有名气。③王逸少；东晋书法家王羲之，字逸少。④歌：这里指词《浣溪沙》。⑤唱黄鸡：语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。 17．下列各项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．月色入户   木兰当户织 B．因往相田得疾  相与步于中庭 C．溪水西流   任意东西 D．遂至承天寺寻张怀民  遂往求疗 18．用现代汉语写出下列句子的意思。 以纸画字，书不数字，辄深了人意。 19．文中画线句子有三处需要断句，从下列A-E中选出正确的三处。 有王逸少 A 洗笔 B 泉 C 水极甘 D 下临兰溪 E 溪水西流。 阅读《游沙湖》一文中《浣溪沙》一词，回答问题。 20．词的上阕（画波浪线句子）运用白描手法，勾画了 、沙路净无泥、暮雨子规啼三个画面，写出了清泉寺环境的 。 21．古人在评价这首词时认为“谁道人生无再少？门前流水尚能西”一句富含哲理。请结合诗句加以阐述。 22．甲乙两文都是苏轼贬官黄州时所作，虽身处逆境，但仍然旷达乐观。请结合乙文加以分析。 【答案】17．B 18．（我）用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。 19．C D E 20． 兰芽短浸溪 自然明丽/清新幽雅 21．谁说人生就不能再次年轻？门前的溪水尚能向西流淌。这句话告诉我们只要对生活充满信心与希望，人生就能再次焕发生机与活力。 22．①苏轼在前往沙湖看田时得病，并未因庞安常耳聋而有所顾虑，而是毅然前往求治，体现了他对疾病的积极态度；②苏轼与庞安常的交往充满了乐趣和默契，他以纸写字与庞安常交流，并戏称他们为“一时异人”，展现出他的机智和乐观。③疾病痊愈后，与庞安常同游清泉寺，写下了《浣溪沙》一词后，痛饮而归，既表达了对自然美景的热爱和向往，也表达了他对人生哲理的深刻思考，体现了苏轼对生命的乐观态度和对未来的积极期待。 【导语】《记承天寺夜游》通过简单的行动描写，展现了一幅清幽宁静的月夜景象。苏轼在月光下与友人散步，对庭中“如积水空明”的月影景象产生诗意感叹。文章以“闲人”自喻，表现出他被贬期间自得其乐的旷达胸襟，同时含有对人世繁忙的反思，体现了苏轼儒道兼融的豁达情怀，极富哲理意味。 《游沙湖》记录了苏轼被贬至黄州时游览山水的经历。文章既写人亦写景，还融入了为词《浣溪沙》作歌的经历，体现了苏轼用诗意排解人生逆境的生活态度。《浣溪沙》通过自然景物和人生寓意的结合，表达了作者对时光流逝的感慨，传递出旷达乐观的人生态度，具有哲理与审美价值。 17．本题考查一词多义。 A.都是“门”的意思； B.查看/共同，一起； C.都是“向西”的意思； D.都是“于是，就”的意思； 故选B。 18．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：以，用；画字，写字；书，写；辄，就；了，明白，懂得。 19．本题考查文言文断句。 句意为：那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。 “有王逸少洗笔泉”这是描述清泉寺附近有一处与王逸少有关的洗笔泉，语义完整，应和后文断开；水极甘”是对泉水味道的描述，说明泉水非常甘甜。这是一个独立的描述性语句，应和后文断开；“下临兰溪”是描述洗笔泉的位置，说明它位于兰溪之上或附近。“溪水西流”是对兰溪水流向的描述，说明溪水是从东向西流的，故二者之间应断开，故断句为：有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪/溪水西流，故选CDE。 20．本题考查文言文内容理解。 第①空：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”句意为：山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，杜鹃鸟的叫声从松林中传出。“山下兰芽短浸溪”描绘的是山脚下嫩绿的兰草幼苗浸泡在清澈见底的溪水中的景象。兰芽与溪水相映成趣，充满了生机与活力。故可填“兰芽短浸溪”； 第②空：上片的兰芽、溪水、松树、沙路、暮雨和子规等元素共同构成了一个宁静而富有诗意的自然环境：兰芽在山下小溪中浸润生长，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分细雨潇潇，布谷声声哀婉啼叫。这些画面共同营造了一个清新自然、幽美恬静的环境氛围。这样的环境不仅令人心旷神怡，也引发了词人对人生和自然的深刻感悟。据此可填：自然明丽/清新幽雅。 21．本题考查诗句鉴赏。 “谁道人生无再少？门前流水尚能西”意思是：谁说人生就不能再年轻一次呢？门前的溪水还能向西边流淌！词人面对眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，是说应保持一种乐观的心态。因为人并不能违背自然规律，不能永远年轻，但只要发挥主观能动性，人是可以朝气蓬勃，精神焕发，奋斗不息的，这就是词中所说的“谁道人生无再少”的含义。它表现出一种虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，给身处逆境中的人们以莫大的鼓舞。综上所述，这句词富含哲理，借溪水西流的自然规律，阐述了人生虽老犹可再少的生活态度，告诉我们只要对生活充满信心与希望，人生就能再次焕发生机与活力，表现出一种自强不息的精神。 22．本题考查文章主旨情感。 根据乙文“予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”可知，苏轼在黄州买田时因相田而患病，但他并未因此消沉，而是积极寻求治疗。他听说麻桥人庞安常医术高超但耳聋，便不惧沟通障碍，前往求医。这种不畏困难、积极面对生活的态度，正是他旷达乐观精神的体现。 根据乙文“以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”可知，在与庞安常的交流中，苏轼展现出幽默风趣的一面。他戏称自己“以手为口”，庞安常“以眼为耳”，两人都是“一时异人”。这种自嘲与调侃，不仅化解了因耳聋可能带来的沟通尴尬，也体现了苏轼在逆境中保持乐观、善于寻找生活乐趣的心态。 根据乙文“疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌云”可知，苏轼在疾愈后与庞安常同游清泉寺，欣赏到山下兰芽浸润溪水、松间沙路洁净无泥、潇潇暮雨伴子规啼鸣的美景。这些自然景象不仅让他心旷神怡，还激发了他对生活的深刻感悟。他在《浣溪沙》一词中写道：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”借流水西流之景，表达了对人生再少、青春永驻的乐观期待，以及对时光流逝不应消极悲观的积极态度。同时“剧饮而归”，这一细节描绘了他与友人欢聚畅饮、享受生活的场景，表达了对自然美景的热爱和向往，在逆境中，苏轼依然能够找到快乐的方式，与友人共度美好时光，这进一步体现了他旷达乐观的生活态度。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。” 病好之后，（我）和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。” 当天，（我们）喝得非常痛快才回去。 （23-24八年级上·浙江金华·期末）阅读文言文，完成下面小题 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子》） 【乙】 律①举剑拟②之，武③不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏④草野，谁复知之！”武不应。律曰 ：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。 （选自《汉书·苏武传》，有删改） 【注释】①律：卫律，生于汉，任汉使，后投降匈奴。②拟：比划，这里指用剑做出杀的样子。③武：苏武，汉武帝天汉元年奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年。④膏：肥沃，这里作动词。 23．解释下列划线的词语。 （1）岂不诚大丈夫哉 诚： （2）必敬必戒 戒： （3）贫贱不能移 移： （4）何以女为见 女： 24．选出下列句子中与“父命之” 的“之”用法相同的一项（    ） A．汝之不惠 B．已而之细柳军 C．操蛇之神闻之 D．单于愈益欲降之 25．用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）得志，与民由之。 （2）单于愈益欲降之。 26．【甲】文中孟子否定景春的理由是“ ”；【乙】文中苏武日后不愿再见卫律的原因是“ ”。（用原文回答） 27．【甲】文中所说的“大丈夫”之道，在【乙】文中苏武的身上是如何体现的？请结合两文内容具体分析（分析出一点即可）。 【答案】23． 真正，确实； 谨慎； 改变，动摇，这里是使动用法或使……动摇； 同“汝”，你 24．D 25．（1）得志（实现志向）的时候，和百姓一同遵循正道而行。 （2）单于越发想要使他投降。 26． 以顺为正者，妾妇之道也 不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷 27．示例1：苏武面对卫律的举剑威胁，毫不动摇，正是甲文“大丈夫”之道中“威武不能屈”的体现； 示例2：面对卫律所说的荣华富贵的诱惑，苏武毫不理睬进而大骂卫律，正是甲文“大丈夫”之道中“富贵不能淫”的体现； 示例3：苏武此时被匈奴扣留，地位低下，爱国之心却从未动摇，坚决不向匈奴投降，正是甲文“大丈夫”之道中“贫贱不能移”的体现。 【导语】文章主要论述了“大丈夫”的标准与品格。甲文中孟子认为真正的“大丈夫”应拥有坚定的道德操守，无论在富贵、贫贱或是威武面前都不动摇，强调“顺为正”的妾妇之道不足以为大丈夫。乙文则通过苏武的故事，展现他宁死不屈的忠诚品质，拒绝向匈奴投降，贯彻“大丈夫”的精神。两文都强调了忠义、坚定不移的可贵品质，对后世人格教育有深远影响。 23．本题考查文言词语解释。 （1）句意：难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实； （2）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎； （3）句意：贫贱不能使他的操守动摇。移：改变，动摇，这里是使动用法或使……动摇； （4）句意：我为什么要见你？女：同“汝”，你。 24．本题考查一词多义辨析。“父命之” 句意：父亲训导他。之：代词，代指行加冠礼的男子。 A.主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.动词，到、往； C.结构助词，的； D.代词，代苏武； 故选D。 25．本题考查文言句子理解。理解句子需关注重点字词的含义。重点字词有： （1）得志：实现志向。由：遵循。 （2）愈益：越发，更加。降：使……投降，这里是动词的使动用法。 26．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据甲文第一段“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄’”以及第二段“孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……以顺为正者，妾妇之道也’” 可知，孟子认为公孙衍、张仪他们只是凭借着君主的威势，顺从君主的意思行事，如同妇人顺从丈夫一般，这并非大丈夫所为，所以孟子否定景春的理由是“以顺为正者，妾妇之道也”。 第二空，根据乙文“武骂律曰：‘女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见’”可知，苏武大骂卫律，指责他身为臣子，却不顾及恩德义理，背叛主上、离弃双亲，在异族那里做投降的奴隶，这种行径让苏武不屑与他相见，所以苏武日后不愿再见卫律的原因是“不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷”。 27．本题考查对内容的理解与人物形象分析。 根据甲文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”以及乙文“律举剑拟之，武不动”可知，苏武在卫律举剑威胁他性命时，没有丝毫畏惧，坚守自己的气节，这正是甲文中“大丈夫”之道里“威武不能屈”的体现； 根据甲文“富贵不能淫”以及乙文“律曰：‘苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！’武不应”可知，卫律用富贵荣华引诱苏武投降，苏武不为所动，坚决不被物质诱惑，这恰恰展现了甲文中 “大丈夫”之道的“富贵不能淫”； 根据甲文“贫贱不能移”以及乙文“苏武，汉武帝天汉元年奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年”可知，苏武被困匈奴长达十九年，身处困境，地位卑微，但他始终没有改变对汉朝的忠诚，没有动摇坚守的信念，坚决不向匈奴低头，这显然是甲文中“大丈夫”之道“贫贱不能移”的彰显。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（诸侯在公孙衍、张仪面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 【乙】卫律举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君，我卫律以前背叛汉朝归附匈奴，有幸蒙受单于的大恩，赐我爵号称王，拥有几万部众，马牛牲畜漫山遍野，如此富贵。苏君你今日投降，明日也会像我一样。白白地让自己的身躯肥沃荒野，谁又会知道你呢！”苏武不予回应。卫律又说：“你通过我的关系投降，我与你结为兄弟，如今不听从我的建议，以后即使想再见到我，还能办得到吗？”苏武大骂卫律说：“你作为人君的臣子，不顾及恩德义理，背叛主上、离弃双亲，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你？”卫律知道苏武最终不可能因威胁而屈服，便禀报单于。单于越发想要使苏武投降。 （23-24八年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子》） 【乙】 （单于）欲因此时降武①。律②谓武曰：“副有罪，当相坐③。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”举剑拟④之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山⑤，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降；与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见。 单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛⑥并咽之，数日不死。 （选自《汉书•苏武传》，有删减） 【注】①武：苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②律：卫律，原西汉官员，后投降匈奴。③相坐：连带治罪。④拟：比划，用兵器做杀人的样子。⑤弥山：满山。⑥旃毛：毡毛。 (1)用“/”给【乙】文中画线处断句。（断两处） 乃幽武置大窖中绝不饮食。 (2)给下列句中加点字选择正确的义项。 原文例句 解释加点字 释义方法（供参考） 以顺为正者 A 课内积累 与民由之 B 课内积累 （单于）欲因此时降武 C 同一用法迁移：富贵不能淫 空以身膏草野 D （序号） 词典法①脂肪；②指灯油；③肥沃；④（动词）滋润。 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①是焉得为大丈夫乎？ ②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲。 (4)请结合【甲】【乙】两篇选文简要分析苏武的哪些表现体现了大丈夫气概。 【答案】(1)乃幽武/置大窖中/绝不饮食。 (2) 准则 按照、遵循 使……投降 ④ (3)①这怎么能算是大丈夫呢？②你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人。 (4)面对卫律的武力威胁，苏武依然坚守自己的意志，不向单于低头，体现出他在面对威胁和折磨时不屈服的大丈夫品质，正如孟子所说的“威武不能屈”；卫律以自己投降匈奴后获得的富贵来引诱苏武，但苏武丝毫不为所动，坚守自己的信念，展现出“富贵不能淫”的大丈夫气概；苏武在面对卫律的劝降和单于的逼迫时，始终坚守自己作为汉朝臣子的忠诚和正义，坚决不投降，体现出他在不得志（被扣留匈奴）的情况下，依然独行其道，坚守正义，符合孟子所说的大丈夫“不得志，独行其道”的品质。 【导语】这篇文章由《孟子》和《汉书》的选段组成，通过对比两者中的人物形象，强调大丈夫的定义和精神。在《孟子》部分，孟子通过反驳景春的观点，定义了大丈夫的理想人格，即坚持正义、富贵贫贱不移、威武不能屈的品质。而在《汉书》中，苏武在面对单于威逼时表现出的坚定不屈、忠义无畏正是对这种大丈夫精神的真实体现。文章通过古代经典文本的对比，彰显了坚定信念与道德操守的重要性。 【详解】（1）本题考查断句。 本句句意：就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。“乃幽武”意思是“于是囚禁苏武”，主谓宾结构完整，可断开；“置大窖中”是说把苏武放置在大地窖里，是对囚禁苏武的具体地点描述，可单独成句；“绝不饮食”是说不给他吃喝，是后续的动作，所以这样断句符合句子的逻辑和表达意思：乃幽武/置大窖中/绝不饮食。 （2）本题考查词语解释。 A.参考课内积累，如《论语》中“七十而从心所欲，不逾矩”的句意是，自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越准则了，其中的“矩”有“准则”的意思。这里“正”也可理解为“准则”的意思，“以顺为正者”的意思“把顺从当作准则”。 B.根据课内积累，结合《鱼我所欲也》“由是则生而有不用也”的意思是“因此用这样（的手段）就可以生存下去，有的人却不采用”，其中的“由”有“按照、遵循”的意思；“据此可推测，与民由之”：“由”，遵循。这句话的意思是“与百姓一同遵循（正道）”。 C.通过同一用法迁移，如“富贵不能淫”的意思是“富贵不能使他的思想迷惑”，其中“淫”是使动用法，“使……迷惑”；据此可推测，“（单于）欲因此时降武”：“降”，使……投降。这里“降”也是使动用法，“使……投降”。 D“空以身膏草野”：“膏”，（动词）滋润。根据词典法，结合语境，在这里是说白白地用身体给草地做肥料，“膏”作动词“滋润”讲符合文意。故选：④。 （3）本题考查句子翻译。 ①重点词：是，这；焉，怎么，哪里；为，是。 ②重点词：汝，你；臣子，臣下和儿子；畔，同“叛”，背叛。 （4）本题考查内容的理解。 苏武的表现体现大丈夫气概主要有以下几点： 威武不能屈：面对卫律的武力威胁，“举剑拟之”，苏武“不动”，没有被武力恐吓所屈服；当单于把他囚禁在大窖中，不给他饮食，试图折磨他让他屈服，“天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”，苏武面对单于的武力威逼，依然坚守自己的意志，不向单于低头，体现出他在面对威胁和折磨时不屈服的大丈夫品质，正如孟子所说的“威武不能屈”。 富贵不能淫：卫律以自己投降匈奴后获得的富贵来引诱苏武，如“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然”，苏武面对卫律的诱降丝毫不为所动，坚守自己的信念，没有被荣华富贵所迷惑，展现出“富贵不能淫”的大丈夫气概。 坚守正义，独行其道：苏武在面对卫律的劝降和单于的逼迫时，始终坚守自己作为汉朝臣子的忠诚和正义，坚决不投降，哪怕被孤立、被折磨也坚守自己的原则，“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见”，体现出他在不得志（被扣留匈奴）的情况下，依然独行其道，坚守正义，符合孟子所说的大丈夫“不得志，独行其道”的品质。 【点睛】参考译文： 甲 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的大道——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 乙 （单于）想借这个机会使苏武投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君，我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王，拥有几万部众，马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也会像我一样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武不理会他。卫律又说：“你通过我的关系投降，我与你结为兄弟；今天你不听我的劝告，以后即使再想见到我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！” 单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 乙 故以法治国，举措①而已矣。法不阿贵，绳不挠②曲。法之所加智者弗能辞勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 （选自《韩非子·有度》） 丙 小国寡民。使有什伯之器③而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆④，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子·小国寡民》） 注：①举措：制定出来，推行下去。②挠：弯曲。③什伯之器：效率十倍百倍的器械。④舆：车子。 29．根据表格中提供的推断方法，解释加点词的意思。 文言词句 推断方法 解释 选贤与能 通假字 盗窃乱贼而不作 语境推断法：是故谋闭而不兴 赏善不遗匹夫 查阅词典法：A．丢失；B．遗漏；C．留下；D．抛弃。 （序号） 使民重死而不远徙 课内迁移法：好之者不如乐之者 30．请用“/”为乙文中画线句子断句（限两处） 法 之 所 加 智 者 弗 能 辞 勇 者 弗 敢 争 31．请根据选文内容和图片，补全对话。 小海：我认为该图描画的是甲文的场景，因为我从画中感知到了“力恶其不出于身也，不必为己”这句话，意思是（1） 。 小曙：我觉得这幅图画更像对丙文中“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的描绘，它的意思是（2） 。 小海：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征，（3） 。 小曙：可不同之处也有，你看，在人与人的关系上（4） 。 32．结合原文，概述儒、道、法三家达成各自的理想社会的方式。 【答案】29． 同“举”，推选； 兴起； B； 以……为重（珍惜） 30．法之所加/智者弗能辞/勇者弗敢争 31． 人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利（或用课本注释：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利）； 使百姓认为（他们）吃得香甜，服装漂亮，住的舒适，满意（他们的）风俗； （两种社会）都很稳定，没有战争，人民都安居乐业（意近即可）； “大同”社会人与人亲密无间，“小国寡民”社会人与人关系冷漠。（意近即可） 32．①儒家“选贤与能，讲信修睦”，以礼治的方式建立起社会秩序，最终实现大同社会；②道家主张回归到最原始的美好中来，物质自足，没有战争劫掠，实现社会安定；③法家“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，主张用法律约束人性，实现社会清明。 【解析】29．本题考查实词含义。 ①通假字推断：“选贤与能”中“与”通“举”，意思是“推选”。句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来； ②根据语境推断：“盗窃乱贼而不作”前面提到“是故谋闭而不兴”，“兴”和“作”意思相近，“兴”是兴起的意思，所以“作”也可理解为“兴起”。句意：盗窃、造反和害人的事情不发生； ③根据查阅词典法可确定选B。句意：奖赏善行不会遗漏平民。遗，遗漏； ④联系课文解释：“好之者不如乐之者”句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐，形容词的意动用法，以……为乐。据此可知“使民重死而不远徙”中的“重”也是意动用法，理解为“以……为重（珍惜）”。句意：使人民爱惜生命，不向远方迁徙。 30．本题考查文言文断句。 句意：法令施加到的地方，聪明的人不能逃避，勇敢的人不敢争辩。 “法之所加”句意完整；“智者弗能辞”和“勇者弗敢争”为并列关系，分别表述了不同主体在法令面前的反应。 故断为：法之所加/智者弗能辞/勇者弗敢争。 31．（1）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：力，力气；恶，厌恶；为己，为了自己的私利。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：甘，认为……香甜；美，认为……漂亮；安，认为……舒适；乐，以……为乐，满意。 （3）本题考查文言文内容的理解。在甲文描述的“大同”社会中，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，表明社会安定和谐，没有奸邪之谋，没有盗窃、造反和害人之事，人们生活安宁；在丙文描述的道家“小国寡民”社会里，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，虽然人们之间交流不多，但也没有争斗和战乱，同样呈现出一种稳定的状态，百姓都能在各自的环境中安居乐业。所以说这两种社会都很稳定，没有战争，人民都能过上相对平静的生活。 （4）“大同”社会中，“故人不独亲其亲，不独子其子”，人们不仅仅敬爱自己的父母，不仅仅疼爱自己的子女，表现了人与人之间关系亲密，相互关爱；而“小国寡民”社会里，“民至老死不相往来”，表明人们直到老死也不互相往来，人与人之间关系较为冷漠，缺乏交流和互动。 32．本题考查文言文内容的理解。 儒家：根据甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，通过这种选贤任能、讲求诚信和和睦相处的礼治方式，建立起良好的社会秩序，从而实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”的大同社会。 道家：丙文中描绘“使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，主张让人们回到原始简单的生活状态，不使用高效的器械，不迁徙，不征战，满足于当下的生活，从而实现社会的安定。 法家：根据乙文“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”可知，通过法律的公正严格，不偏袒权贵，对所有人一视同仁，用法律来约束和规范人们的行为，从而实现社会的清明有序。 【点睛】参考译文： 甲 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 乙 所以用法度治理国家，不过是制定出来推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨线不迁就弯曲的东西。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢争辩。惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不漏掉平民。 丙 国家要小，人民要少。即使有效率十倍百倍的器械也不使用；使人民爱惜生命，不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。人民认为他们所吃的食物是美味的，认为他们所穿的衣服是美观的，认为他们所住的房屋是安适的，认为他们的风俗是令人快乐的。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。 （24-25八年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 李将军①广者，陇西成纪人也。及孝景②初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。 吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，是功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地太守，皆以力战为名。 太史公③曰：《传》④曰“其身正不令而行其身不正虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛⑤如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 （节选自《史记·李将军列传》）（本文有删改） 【注释】①李将军：指汉朝名将李广。②：孝景：孝景帝就是汉景帝刘启。③太史公：指《史记》作者司马迁自己。④传：这里指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。⑤悛悛（xūn）：小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。 33．用“/”给文中画波浪线句的句子断句。（限断3处） 其 身 正 不 令 而 行 其 身 不 正 虽 令 不 从 34．根据提示，解释下面的加点字。 文言语句 释义方法 释义 周亚夫军细柳 词性推测 （1） 天子且至 查阅字典：A．暂时；B．并且；C．将要 （2） （填序号） 徙为骑郎将 语境推测：广为陇西都尉，徙为骑郎将。 （3） 下自成蹊 联系成语：独辟蹊径 （4） 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 （2）此言虽小，可以谕大也。 36．司马迁的《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”，擅长用各种手法刻画呈现人物形象，甲乙两文中太史公司马迁是如何刻画周亚夫和李广两位将军的“真将军”形象的？ 【答案】33．其身正/不令而行/其身不正/虽令不从 34． 驻军； C 调动官职 小路 35．（1）之前霸上、棘门军营，好像儿戏罢了，他们的将领一定可以被袭击然后被俘虏。 （2）这话说的虽是小事，却可以说明大道理。 36．甲：通过正面描写和侧面描写（对比）的方式刻画周亚夫，通过对周亚夫语言、动作的描写正面展现他刚正不阿、严守军纪的形象，通过对其他两个军营士兵的状态对比细柳军营的军纪严明，通过汉文帝的语言评价其为“真将军”等侧面体现周亚夫治军有方、刚正不阿。 乙：通过侧面描写公孙对李广的评价，体现他的才气英勇，与世无双；通过引用《论语》评价李广，体现李广以身作则，不善言辞却又是军中典范的一面。（言之有理即可） 【导语】甲文《周亚夫军细柳》通过汉文帝劳军的经过，以霸上、棘门军作对比，凸显周亚夫治军严明、刚正不阿，被文帝赞为“真将军”。乙文《李将军列传》片段，借公孙昆邪之语、太史公引用《论语》评价，展现李广才气无双、以身作则，虽不善言辞却得众人敬重，两篇皆刻画了令人敬仰的将军形象 。 33．本题考查断句。 “其身正不令而行其身不正虽令不从” 这句话的意思是“自身行为端正，即使不下命令，人们也会去施行；自身行为不端正，即使下了命令，人们也不会听从”。“其身正”和“其身不正”是两种相反的情况，各自独立表意，应断开；“不令而行”和“虽令不从”分别对应前面两种情况的结果，也应断开。所以断句为“其身正 / 不令而行 / 其身不正 / 虽令不从”。 34．本题考查文言实词。 （1）“周亚夫军细柳”：“军”在句中作谓语，结合语境，此处应是动词。“周亚夫军细柳”意思是周亚夫在细柳驻军，所以“军”的意思是 “驻军”。 （2）“天子且至”：“天子且至”意思是天子将要到来，查阅字典，“且”在这里表示“将要”，所以选 C。 （3）“徙为骑郎将”：根据前文“广为陇西都尉，徙为骑郎将”，李广原本是陇西都尉，后来变为骑郎将，可知“徙”是“调动官职”的意思。 （4）“下自成蹊”：“独辟蹊径”中“径”是“小路”的意思，“下自成蹊”中“蹊”与“径” 意思相近，结合语境，“桃李不言，下自成蹊”意思是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路，所以“蹊”是“小路”的意思。 35．本题考查文言语句的翻译。注意关键词： （1）曩者：先前，之前；若：好像；固：表示 “一定”；袭：袭击；虏：俘虏。 （2）虽：虽然；谕：说明，表明。 36．本题考查分析刻画人物形象的方法。 甲文刻画周亚夫： 正面描写：第二段“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’” 通过周亚夫的语言和动作描写，他手持兵器行礼，表明自己因身着铠甲不能行跪拜之礼，体现出他刚正不阿、严守军纪的性格特点。 侧面描写（对比）：第二段“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”，将霸上、棘门军的松懈，将士随意迎送天子，与细柳军的军纪严明，士兵披甲执锐，天子先驱不得入进行对比，突出细柳军的严整，侧面烘托出周亚夫治军有方。第三段“文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’” 通过汉文帝的评价，从侧面体现周亚夫是真正的将军，治军严谨，刚正不阿，不可侵犯。 乙文刻画李广： 侧面描写：第二段“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。’” 通过公孙昆邪为皇上哭泣并评价李广才气天下无双，多次与敌人作战，担心他会战死，侧面体现李广的英勇善战，才气非凡。第三段“太史公曰：《传》曰‘其身正不令而行其身不正虽令不从’。其李将军之谓也？” 引用《论语》中的话来评价李广，表明李广以身作则，自身行为端正，虽然不善言辞，却能得到士兵的敬重，是军中典范，从侧面刻画了李广的形象。 【点睛】参考译文： 【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】李将军李广，是陇西郡成纪县人。等到汉景帝刚刚即位的时候，李广担任陇西都尉，后来又调任为骑郎将。 吴楚七国叛乱的时候，李广担任骁骑都尉，跟随太尉周亚夫反击吴楚叛军，夺取了敌人的军旗，在昌邑城下立功扬名。但因为接受了梁王授予他的将军印，回朝后，朝廷没有给予他奖赏。（后来）他被调任为上谷太守。匈奴每天都来交战，典属国公孙昆邪对皇上哭着说：“李广的才能气概，天下没有第二个人可以相比，他自己仗恃有本领，屡次和匈奴正面作战，恐怕会失去他。”于是，朝廷就把他调任为上郡太守。后来李广转任边境各郡太守，又调任上郡太守，（他）曾经担任过陇西、北地等郡的太守，都因为奋力作战而闻名。 太史公说：《论语》上说 “自身行为端正，即使不下命令，人们也会去施行；自身行为不端正，即使下了命令，人们也不会听从”。大概说的就是李将军这样的人吧？我所看到的李将军，老实厚道得像个乡下人，不善言辞。到他死的那天，天下认识他的和不认识他的人，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖吧？谚语说 “桃树李树不会说话，树下却自然被人踩出一条小路”。这话说的虽是小事，却可以用来比喻大道理啊。 （24-25八年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的材料，按要求回答问题。 古人之社会 【材料一】 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （选自《史记·绛侯周勃世家》） 【材料二】 宗泽，字汝霖，婺州义乌人，泽自幼豪爽有大志。靖康元年，命知磁州时，太原失守，官两河者率①托故不行，泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑就道，从羸卒十余人。磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，泽至，缮城壁浚隍池治器械募义勇，始为固守不移之计。 有诏以泽为副元帅，从王起兵入援。泽言宜急会兵李固渡②，断敌归路，众不从，乃自将兵趋渡，道遇北兵，遣秦光弼、张德夹击，大破之。 泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷。泽疏言：“丁进数十万众愿守护京城，李成愿扈从还阙，即渡河剿敌，杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。臣闻‘多助之至，天下顺之’，陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？”上乃降诏择日还京。 （选自《宋史·宗泽传》，有删改） 【注释】①率：大多，大都。②李固渡：地名。 37．在阅读古人的作品时会遇到一些难以理解的字词，我们可以通过一些方法帮助理解，请参考表格中提示的方法，解释加点字。 方法 文言字词 解释 查阅字典法：从，①跟随。②附属的；次要的。③指堂房（亲属）。④听从；依顺。 壁门士吏谓从属车骑曰 （1） 断敌归路，众不从 （2） 课内迁移：多助之至，天下顺之。《得道多助，失道寡助》 “多助之至，天下顺之” （3） 语境推断法：联系上下文推断 常尊惮之 （4） 38．古代典籍没有标点符号，请你用“/”给下面的句子断句（限断三处），方便理解。 缮城壁浚隍池治器械募义勇。 39．用现代汉语翻译下列句子。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）乃自将兵趋渡，道遇北兵，遣秦光弼、张德夹击，大破之。 40．阅读小贴士，试比较材料一和材料二的传记，分析人物塑造的共同点。 小贴士 传记是记述人物生平事迹的作品。传记要求真实，凡是文中涉及的时间、地点、人物、事件等都必须是准确的。但是，传记又不是枯燥的生平简介或履历表，作者可以发挥想象，以填补事实的空隙，生动传神地表现人物。在记述事件时，要具体表现人物的言行，让人物“自行”展现他们的思想感情、性格特点等。传记不一定要像散文、小说那样对人物做细致入微的描摹，记录典型语言和重要行为，往往就能达到所需要的表达效果。 【答案】37． ① ④ 极点 忌惮，害怕 38．缮城壁/浚隍池/治器械/募义勇 39．（1）披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请容许我用军礼参见。 （2）（宗泽）于是独自领兵直奔李固渡，在路上遇到金兵，宗泽派遣秦光弼、张德进行夹击，大败金兵。 40．①两文都用到了准确的时间、地点、事件等信息。如材料一的“文帝之后六年，匈奴大入边”，材料二中的“靖康元年，命知磁州时，太原失守”都准确的指明了时间和历史事件。 ②两文都用了生动传神的语言、动作描写来展现人物性格特点。如材料一中“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。”用周亚夫的语言、动作描写，表现其刚正不阿的品格。材料二中的“泽曰：‘食禄而避难，不可也。’即日单骑就道，从羸卒十余人。”用宗泽的语言、动作描写，表现其忠勇无畏的品质。 ③两文都运用对比的手法，侧面衬托出人物的性格特点。材料一中通过写霸上、棘门军营的松懈、逢迎，来侧面衬托出细柳营的戒备森严，从而体现出周亚夫的治军严明、刚正不阿。材料二中通过写太原失守时“官两河者率托故不行”，来侧面衬托出宗泽的忠勇善战。 【导语】这篇阅读材料通过两段古代传记，展示了文帝时期的细柳军严肃治军和南宋时期宗泽的英勇事迹。文章通过具体的语言和行为描写，呈现出了人物的性格特质。刘礼坚守军纪，彰显军中规矩的严明；宗泽不畏艰险，为国尽力，突显出其豪爽有志和忠诚爱国的精神。这些细节刻画不仅生动再现了历史情境，更突显了古人风采与现代社会的联系。 37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据查字典法确定选①，句意：守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说。 （2）根据查字典法确定选④，句意：断绝敌人归路，其他人不同意。 （3）“多助之至，天下顺之”是宗泽引用的古语，根据学过的课文《得道多助，失道寡助》可知，句意：支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。至：极点。 （4）根据材料二第三段中“常尊惮之”的前后句“泽威声日著，北方闻其名”“对南人言，必曰宗爷爷”可知，北方的金国人对宗泽既尊重，又感到害怕，称他为宗爷爷。因此“惮”是“忌惮、害怕”的意思。“常尊惮之”句意：常常既尊敬又害怕， 38．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：修缮城池，疏浚护城河，置办作战器械，招募义勇兵士。 “缮城壁”“浚隍池”“治器械”“募义勇”是四个动宾短语，结构相同，为宗泽防御敌人的四种措施，故断为：缮城壁/浚隍池/治器械/募义勇。 39．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）介胄，披甲戴盔；士，将领；拜，跪拜礼；以，用。 （2）乃，于是；将，带领；趋，直奔；道，在路上；遣，派遣；破，打败。 40．本题考查写作手法。 要求结合小贴士，分析材料一、二在人物塑造方法上的共同点。 结合小贴士中“传记要求真实，凡是文中涉及的时间、地点、人物、事件等都必须是准确的”分析，材料一开头的“文帝之后六年，匈奴大入边”，材料二中的开头部分的“靖康元年，命知磁州时，太原失守”，都准确地指明了具体时间和历史事件，一是“匈奴大入边”，一为“太原失守”。可见两文在塑造人物时，都用到了准确的时间、地点、历史事件等信息。 结合小贴士中“在记述事件时，要具体表现人物的言行，让人物‘自行’展现他们的思想感情、性格特点等”，可知传记不是单纯地记叙历史事件，还要有生动的人物描写。如材料一中“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”，直接描写周亚夫的动作和语言，生动地表现出其刚正不阿的品格。材料二中的“泽曰：‘食禄而避难，不可也。’即日单骑就道，从羸卒十余人”，是对宗泽的语言和动作描写，直接表现其对国家忠贞，英勇无畏的品质。两位人物所说的话，显然不是作者听到的，也不一定有历史记载，可见两文都发挥了想象，用了生动传神的语言、动作描写来展现人物性格特点。 传记是文学体裁，写作时要运用多种表现手法。材料一中“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”，通过文帝到达霸上及棘门军时军营的军规松垮，守备松懈，对皇帝的曲意逢迎，表现了周亚夫的细柳军营的严明纪律和高度戒备状态‌，形成了鲜明的对比，体现了周亚夫的刚正不阿和恪尽职守‌。材料二中“太原失守，官两河者率托故不行，泽曰：‘食禄而避难，不可也。’即日单骑就道，从羸卒十余人”，用其他官员的推托不行动来反衬宗泽的忠贞勇敢，也是对比手法。可见两文都运用对比的手法，侧面衬托出传主的性格特点。 【点睛】参考译文： 【材料一】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说： “皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上表示敬意，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 【材料二】 宗泽，字汝霖，婺州义乌人。宗泽从小就性格豪爽，有大的志向。靖康元年，宗泽被任命为磁州知州时，太原失守，出任两河一带的官员都借故不上任。宗泽说：“拿着国家俸禄而避难，这不行。”当天就一个人骑匹马出发上任去了，跟从的瘦弱兵本有十多人。磁州经过敌兵铁骑践踏后，百姓都逃跑搬家了。宗泽到任后，修缮城池，疏浚护城河，置办作战器械，招募义勇兵士，开始为固守城池不转移的战略作打算。 朝廷下诏，以宗泽为副元帅，随从康王起兵救援京城。宗泽认为应该立即会兵李固渡，断绝敌人归路，其他人不同意，宗泽于是独自领兵赶赴李固渡，在路上遇到金兵，宗泽派遣秦光弼、张德进行夹击，大败金兵。 宗泽声望一天天显赫，金人听到他的名字，常常既尊敬又害怕，他们与宋人谈到宗泽，必定称他为宗爷爷。宗泽上疏说：“丁进几十万人愿意守护京城，李成愿意扈从皇上回朝，然后渡河讨伐敌人，杨进等拥兵百万，也愿意渡过黄河，共同抗敌。臣听说‘多助之至，天下顺之’。陛下趁这时返回京城，则众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？”皇上于是下诏择日回京。 （24-25八年级上·浙江嘉兴·期末）801班惊鸿文学社对《史记》里的名将军产生了浓厚的兴趣，他们搜集了《史记》里的相关片段，探究名将名垂千古的原因，请你参与。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”……相如曰：“相如虽驽①，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。 【丙】 括军败，赵卒四十万人降武安君。武安君计曰：“前秦已拔上党②，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽阬③杀之。前后斩首虏四十五万人。 【丁】 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。广所居郡闻有虎，尝自射之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石④四十余年，家无余财，终不言家产事。广之将兵，乏绝⑤之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。 注释：①驽：愚笨，拙劣。②上党：地名，隶属战国时的韩国。③阬：活埋。④为二千石：做年俸二千石这一级的官。⑤乏绝：指缺水断粮。 41．文学社成员就所选材料的合理性展开讨论。 小平：我认为【丙】文不适合放在这组材料中，武安君白起虽是秦国名将，但这则材料说的是 （概述事件），“诈”“尽阬”体现了他 、 （性格特点），所以这则材料不能体现他名将的风范，应该删掉。 小湖：有道理。我认为【乙】文也有问题，廉颇是赵国名将，他有勇有谋，为赵国立下了汗马功劳，我们应该选他带兵英勇作战的事例，这样更能体现名将军的风范，而不是选他嫉妒蔺相如的事件，显得他小肚鸡肠。 小新：你说得不对，选文中的廉颇 。 小语：由此可见，名将除了有彪炳史册的战功，还要有优秀的精神品质。 42．鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，说明《史记》里的名将能名垂千古也离不开司马迁的妙笔，如周亚夫和李广虽同是西汉名将，但作者在塑造两位人物形象时，各有侧重，尽显其能。请结合【甲】【丁】两文加以分析。 【答案】41． （1）白起坑杀赵国降卒四十五万人 残忍 冷酷（或“嗜杀”） 虽有嫉妒之心，但能知错就改，以国家利益为重，负荆请罪，与蔺相如成为刎颈之交，展现了他的正直和爱国精神，同样体现了名将应有的品质。 42．塑造周亚夫形象时，侧重通过细柳营中天子劳军的事件，从侧面表现周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的形象。如“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“军中闻将军令，不闻天子之诏”“将军约，军中不得驱驰”等描写，通过天子先驱、天子到来时的遭遇，以及天子的反应，突出周亚夫的威严和治军之道。塑造李广形象时，侧重从正面描写李广的个人行为和品德。如“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞”表现其武艺高强；“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之”“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”体现其廉洁、关爱士卒，宽缓不苛，从而展现他的名将风范。 【导语】这四篇文章选自《史记》，通过描绘周亚夫、廉颇、白起、李广四位名将，展现其个人风格与精神品质。甲文中的周亚夫严谨治军，凸显其严厉和纪律；乙文廉颇通过与蔺相如的冲突与和解，彰显其以国家为重的品德；丙文白起以诈降与屠杀的手段，显露其冷酷和军事策谋；丁文中李广生活朴实、公正爱民，表现出廉洁与士兵同甘共苦的风范。这些故事通过司马迁的笔触，使这些名将群像生动传神。 41．本题考查内容理解和人物形象分析。 第一空，结合丙文中“括军败，赵卒四十万人降武安君。武安君计曰：‘前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。’乃挟诈而尽阬杀之。前后斩首虏四十五万人”可知，在战国时期，秦国与赵国之间爆发了一场激烈的战争。在这场战争中，白起作为秦国的将领，率领秦军与赵军交战。最终，赵军战败，四十万士兵向白起投降。然而，白起并没有选择宽恕这些投降的士兵，而是决定将他们全部活埋。这一事件可概括为“白起坑杀赵国四十五万降卒”。 第二、三空，结合“括军败，赵卒四十万人降武安君。武安君计曰：‘前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。’乃挟诈而尽阬杀之。前后斩首虏四十五万人”可知，白起在决定坑杀赵国降卒时，展现出了他残忍的一面。他并没有因为这些士兵已经投降而给予他们宽恕，而是选择了最极端、最残忍的方式来处理他们。这种对待生命的态度无疑是非常残忍的，也反映了他内心深处的冷酷无情。白起坑杀赵国降卒的行为还体现了他冷酷（或“嗜杀”）的性格特点。他并没有因为四十万士兵的生命而犹豫或动摇，而是果断地采取了行动。这种对生命的漠视和冷酷无情的态度，使得他成为了一个嗜杀的将领。 第四空，结合乙文中“廉颇曰：‘我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下’”可知，廉颇在得知蔺相如因口舌之劳而位居其上时，内心产生了嫉妒之情。他自认为有攻城野战之大功，而蔺相如仅凭言辞就获得了比他更高的地位，这使他感到不满和羞愤。这种嫉妒之心在一定程度上反映了廉颇的自尊心和竞争意识，但也暴露了他性格中的狭隘之处。 结合“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也。’卒相与欢，为刎颈之交”可知，廉颇的可贵之处在于他能够知错就改。在得知蔺相如之所以忍让，是因为以国家利益为重，不愿与廉颇内斗而让强秦有机可乘后，廉颇深感愧疚。他没有固执己见，而是选择肉袒负荆，亲自到蔺相如门前请罪。这种勇于承认错误、积极改正的态度，展现了廉颇的正直和宽广的胸襟。更重要的是，廉颇始终将国家利益放在首位。他明白，只有赵国团结一致，才能抵御外敌的侵略。因此，他放下了个人恩怨，与蔺相如握手言和，共同为赵国的繁荣稳定贡献力量。这种以国家利益为重的精神，是廉颇作为名将所应具备的核心品质。最终，廉颇与蔺相如成为了刎颈之交，彼此信任、相互扶持。这种深厚的友谊不仅源于他们共同的国家情怀，更源于他们相互之间的理解和尊重。据此可概括为：廉颇虽有嫉妒之心，但能知错就改、以国家利益为重、负荆请罪、与蔺相如成为刎颈之交，这些品质共同构成了他正直、爱国、宽广的胸襟和名将应有的风范。 42．本题考查内容理解和写作手法。甲文主要讲述了汉文帝亲自劳军，在霸上、棘门两处军营均受到热情迎接，未受阻拦。然而，当文帝到达细柳营时，却遭遇了严格的军纪限制，即使天子先驱也无法直接进入，必须等待将军的传令。文帝到达后，同样被要求遵守军中的规定，不得驱驰。周亚夫作为细柳营的将军，以军礼相见，展现了其治军严明、恪尽职守、刚正不阿的形象。文帝对此表示赞赏，并称赞周亚夫为真将军，与霸上、棘门军的松懈形成鲜明对比。 丁文主要叙述了李广将军的英勇事迹和高尚品德。文中提到李广在一次出猎时，误将草丛中的石头当作老虎射中，箭镞深入石中，展现了他超凡的武艺。此外，李广为人廉洁，所得赏赐均分给部下，与士卒同甘共苦，深受士卒爱戴。在领兵作战时，李广更是以身作则，士卒未尽饮食，他绝不先饮先食，展现了其关爱士卒、宽缓不苛的将领风范。 在塑造周亚夫形象时，司马迁侧重通过细柳营中天子劳军的事件，从侧面展现了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的形象。文中，“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”描绘了细柳军严阵以待的壮观场面，彰显出周亚夫对军队纪律的严格要求。“军中闻将军令，不闻天子之诏”更是直接体现了周亚夫治军的铁律如山，即使天子驾到，也必须遵守军令。当天子先驱和天子本人相继到达细柳营却不得入内时，这种对比进一步强化了周亚夫的威严和治军之道。而天子的反应——“天子为动，改容式车。使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’”则从侧面证明了周亚夫的威严和治军有方，连天子都对他表示敬意。 相比之下，在塑造李广形象时，司马迁则更多地从正面描写了李广的个人行为和品德。例如，“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞”这一情节，生动地展现了李广超凡的武艺和敏锐的洞察力。而“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之”则体现了李广的廉洁奉公和与士卒同甘共苦的高尚品质。特别是“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食”这一细节描写，更是将李广关爱士卒、身先士卒的将领风范展现得淋漓尽致。这种宽缓不苛、以身作则的领导风格，使得李广深受士卒爱戴和敬仰。 【点睛】参考译文： 甲 皇上亲自去慰问军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱驰而入，将士都下马迎送皇帝。不久来到细柳的军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”守卫军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。 已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。 乙 廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”……蔺相如说：“我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我之所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。 丙 赵括率领的军队大败，赵国的四十万士兵向武安君白起投降。白起考虑说：“先前秦国已经攻占了上党，上党的百姓不愿意归顺秦国而投降赵国。赵国的士兵反复无常，如果不全部杀掉他们，恐怕会酿成叛乱。”于是白起用欺诈的手段把他们全部活埋了。这场战役前后共斩杀、俘虏四十五万人。 丁 李广外出打猎，看见草里的一块石头，以为是老虎就向它射去，射中了石头，箭头都射进去了，过去一看，原来是石头。李广驻守的郡，听说有老虎，曾经亲自去射杀。李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广一生到死，做二千石俸禄的官共四十多年，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵没全部喝到水，李广就不接近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他出力。 （23-24八年级上·浙江·期末）小邵发现“求是”精神在古人身上也有体现，请你阅读他找来的资料，完成探究。 （甲） 已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自司马迁《周业夫军细柳》） （乙） 张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉②。释之治问③。曰：“县人来，闻跸④，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。” （节选自《史记·张释之冯唐列传》） 【注释】①上：指汉文帝。②廷尉：古代司法审判机构官职名。③治问；询问、审问。④跸：古代帝王出行时，要开路清道，禁止民众通行。 43．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法借鉴 字词释义 固不败伤我乎 课内迁移法：根据《周亚夫军细柳》中的“其将固可袭而虏也”的“固”推断。 （1）固： 民安所措其手足 查阅字典法：①放置，安放。②施行。③废弃，放弃。④zé（责）压。 （2）措： 廷尉当是也 成语推断法：点头称是 （3）是： 44．两篇选文结尾句都有“久”字，它们分别体现汉文帝不同心理，请结合原文进行分析。 （甲）称善者久之。 （乙）上良久曰：“廷尉当是也。” 45．文中画线句分别来自周亚夫的军令和张释之的劝谏，这两句话背后的观点是相同的，请结合文意概括观点。 （甲）将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏”。 （乙）法者，天子所与天下公共也。 【答案】43． 必，一定 ① 对，正确 44．甲文中，从“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”，可见周亚夫军纪严明、刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重心理，又为边塞上这么严密的防守而心安。乙文中，文帝先是要求严惩惊马的人，后听从了张释之按法律维持原判的意见，考虑“良久”反映出他虽有所犹豫，但终能虚心纳谏，既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法、不阿谀逢迎的可贵品质。 45．甲文中的句子的意思是在军队中只听将军的命令，不听天子的诏令，即使是天子来了，也要遵守军中的规定；乙文中的句子的意思是法律是天子和天下人应该共同遵守的，在法律面前，天子也不能例外。两个句子的表面意思看似不一样，实则背后的观点是相同的：制度面前人人平等，要做到刚正不阿。 【导语】这两段文字展现了古人对规则与权力的敬畏和理解。司马迁在《周亚夫军细柳》中描绘了严格的军令制度，表现出对军纪的尊重和对皇权的慎重态度。反观《史记·张释之冯唐列传》，张释之以平和理性的劝谏，强调法律的公平与威信，反映了法律在皇权面前的独立性。两者共同探讨了权力边界内的责任与公正，传递出对于制度化治理的价值所在。 43．本题考查字义。 （1）其将固可袭而虏也：那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的。固，必、一定。根据课内迁移法，“固不败伤我乎”中的“固”也是“必、一定”的意思。句意：难道不会翻车损伤我吗？ （2）民安所措其手足：老百姓岂不会手足无措？措，放置，安放。根据查阅字典法可知，选①。 （3）点头称是：点头表示赞同。是，对、正确。根据成语推断法，“廷尉当是也”中的“是”也是“对、正确”的意思。句意：廷尉的判处是正确的。 44．本题考查比较阅读。 （甲）文“称善者久之”体现的心理： 周亚夫的表现：在（甲）文中，周亚夫治军严谨，细柳营中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，对天子的到来严格按照军中规定行事。天子先驱不得入，天子本人也需持节下诏才被允许进入，进入营中还得“按辔徐行”，周亚夫更是以军礼见天子，“介胄之士不拜，请以军礼见”。 汉文帝的心理：这些都充分展示了周亚夫的军纪严明与刚正不阿。汉文帝“称善者久之”，这一行为体现出他对周亚夫卓越军事素养和高尚品格的敬重。同时，细柳营如此严密的防守，让汉文帝对边境的安全感到心安，意识到有这样的将领戍边，国家的军事防御有可靠保障。 （乙）文“上良久曰”体现的心理： 事件冲突：在（乙）文中，汉文帝因有人惊了自己的马，认为其行为可能导致严重后果，所以对惊马之人十分恼怒，希望严惩，而廷尉张释之却依据法律，坚持只对其处以罚金。 汉文帝的心理：张释之阐述了法律需公正、取信于民的道理后，汉文帝“良久”才做出回应。这“良久”的思考反映出他内心的犹豫。一方面，他最初的想法是重罚惊马者，张释之的坚持让他有所动摇，他需要时间权衡；另一方面，最终认可张释之的判决，也体现出他虽一开始想法有些狭隘，但能虚心接受正确意见。他既为自己最初狭隘的想法而惭愧，又对张释之公正执法、不迎合皇帝意愿的可贵品质表示敬重。 45．本题考查比较阅读。 （甲）文中，周亚夫下达“军中闻将军令，不闻天子之诏”的军令。这表明在军队这个特定环境中，一切行动以将军制定的军令为准。即使面对至高无上的天子，也不能破坏军队既定的制度。这体现出在军队制度面前，无论是天子还是普通士兵，都应一视同仁，强调了制度的权威性和严肃性，任何人都不能凭借特殊身份凌驾于制度之上，反映出制度面前人人平等，执行制度要刚正不阿的观点。 （乙）文中张释之提出“法者，天子所与天下公共也”，明确指出法律是天子和天下所有人共同需要遵守的准则。这意味着法律具有普遍的约束力，天子同样要受法律的约束，不能因个人意愿随意更改法律的判决。这同样体现了在法律这一制度层面，所有人都处于平等地位，执法者应秉持刚正不阿的态度，严格按照法律办事，不能因对象是天子就有所偏袒或改变。 综合来看，（甲）文的军令和（乙）文的劝谏，虽然表述不同，一个针对军队制度，一个针对国家法律，但核心观点一致，都强调了制度面前人人平等，在执行制度或法律时，要做到刚正不阿，不被权力、身份等因素干扰。 【点睛】参考译文： （甲）不久，汉文帝的车队前往细柳军营，军营中的将士都身披铠甲，手持锐利的兵器，张开弓弩，拉满弓弦。皇帝的先行卫队到了营前，不能进入。先行的卫队说：“天子马上就要到了！”守卫营门的都尉说：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇帝驾到，也不能进入。于是皇帝就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上就放松缰绳，缓缓前行。到了大营，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”天子被感动了，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木表示敬意。并派人向周亚夫致谢说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军。先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的。至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 （乙）张释之是堵阳人。汉文帝出行经过中渭桥，有一个人从桥下跑出来，使汉文帝驾车的马受了惊吓。于是（文帝）派骑兵把他逮捕，交给廷尉治罪。张释之审问那个人。那人说：“我是从外县来的，听到了清道禁止人通行的命令，就躲在桥下。过了很久，以为皇帝的队伍已经过去了，就出来，看到皇帝的车马，就赶紧跑开了。”廷尉上奏应判的罪刑，说一个人犯了清道的禁令，应处以罚金。汉文帝发怒说：“这个人惊吓了我的马，幸亏我的马驯良温和，假如是别的马，难道不会翻车损伤我吗？可是廷尉却只判处他罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民。况且在当时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，一有偏差，天下执法的人都会任意减轻或加重刑罚，老百姓岂不会手足无措？希望陛下明察。”过了很久，汉文帝说：“廷尉的判处是正确的。” （23-24八年级上·浙江·期末）下面是学校八年级正在开展的“走进苏东坡”系列活动，邀请你一起参加。 【甲】 黄州安国寺记 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所以生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝⑦之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。 （选自《苏轼文集》，有删改）【注释】①元丰二年（1079年），苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：指罪孽。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。⑥赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。⑦汝：汝州，指今河南郏县。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 行香子·述怀① 清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火②，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。【注释】①元祐元年（1086年），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。②指击石迸出的一闪即灭的火花。 46．诗言志，文载道。根据提示完成下列的古诗文填空。 一切景语皆情语：李白在“① ，江入大荒流”的开阔景象中抒发了外出游历的喜悦；“② ，终岁常端正”，刘桢借松柏的刚劲表明志向之坚贞；王绩在“③ ，④ ”的山林秋景中流露出彷徨惆怅；陶弘景在《答谢中书书》中借富有生机的“⑤ ，⑥ ；夕日欲颓，沉鳞竞跃”的朝暮之景表达对人间仙境的痴迷；苏轼眼中的“空明”月色，又何尝不是心境志趣的影射呢？ 47．参考表中所给的方法，解释下列句中加点的字。 文言词句 方法 解释 求所以自新之方 课内迁移：所以动心忍性，曾益其所不能 （1） 私窃乐之 词类活用：渔人甚异之 （2） 知足不辱，知止不殆 成语类推：知彼知己，百战不殆 （3） 七年，余将有临汝之行 语境推断：①从高处往低处看；②到；③面对；④对着书画范本摹仿学习。 （4） （填序号） 48．用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭 【任务二：悟其情】 49．请根据丙文中的内容判断配图是否合适，并简要说明理由。 50．在甲文中，作者听了继连的话“余是以愧其人”。你如何理解其“愧”？请结合内容分析。 【任务三：拓其思】 51．乙、丙两文中“闲人”的含义是否相同？请结合内容谈谈你的理解。甲文中哪些地方也有“闲”的表现，请找出并分析与乙、丙两文中“闲”的异同。 【答案】46． 山随平野尽 冰霜正惨凄 树树皆秋色 山山唯落晖 晓雾将歇 猿鸟乱鸣 47． 用来……的（办法） 对……感到快乐（以……为乐） 危险 ② 48．得城南精舍曰安国寺/有茂林修竹/陂池亭榭 49．示例一：合适。词中“清夜无尘，月色如银”一句与配图的画面较为符合，图中只画了一个人，与月夜构成一种静谧孤独之感，与词的意境相符合。 示例二：不合适。由“月色如银”可见当日应是圆月，与图中的缺月不符，此外图中也缺少酒、琴等要素，没有很好地体现出词的意境，所以不合适。 50．继连成为得道高僧，对朝廷的赏赐他选择辞别离开，因为他认为“知足不辱，知止不殆”，即知道满足就不会受到侮辱，懂得停止就不会有疑惑。作者之所以“愧”，是因为他被贬黄州后，虽“闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方”，但是言辞之中对自己遭受政治打击仍有不平之意，并非一念清净，真心“悔改”，所以让他感到有“愧”。 51．乙、丙两文中“闲人”的含义是相似的，乙文写于元丰六年，作者被贬在黄州，当日与张怀民夜游承天寺而发出感慨；丙文写于元祐元年，作者再度被诬陷，遂提笔抒发感慨，两个“闲人”流露出作者的自嘲，一种摆脱世俗困扰的退隐、出世之意。甲文中“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空”“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之”等句子也有“闲”的表现，但是世事的纷扰是无处不在的，心灵的淡定也只能靠自己来营造。因受“乌台诗案”之陷，苏轼被贬黄州，内心愤愤不平，虽“使思过而自新焉”，然“求罪垢所以生而不可得”，还没有做到真正的旷达与乐观。 【解析】46．本题考查古诗文背诵默写能力。注意“唯”“晖”“歇”“猿”字形正确书写。 47．本题考查理解文言重点词语意思的能力。 “所以动心忍性，曾益其所不能”句意为：这样使他内心惊动，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。所以：用来……的（办法）。据此推断，“求所以自新之方”句意为：用来寻找改过自新的方法。“所以”是用来……的（办法）。 “渔人甚异之”句意为：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异：形容词意动用法，对……感到奇怪。据此推断，“私窃乐之”句意为：私下认为非常快乐。乐：形容词意动用法，对……感到快乐。 “知彼知己，百战不殆”句意为：既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。殆：危险。据此推断，“知足不辱，知止不殆”句意为：知道满足才不会被辱，知道停止才能让自己没有危险。殆：危险。 “七年，余将有临汝之行”句意为：元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。临：到。 故选②。 48．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：我找到了城南的一间佛寺，叫做安国寺，有茂密的树林和修竹，山坡池水和亭台楼阁。其中，“得城南精舍曰安国寺”是叙写一件事情，“有茂林修竹”“陂池亭榭”是描绘安国寺的环境，两个分句属于并列关系。故断句为：得城南精舍曰安国寺/有茂林修竹/陂池亭榭。 49．本题考查内容和主题理解能力。 示例1：合适。图中主要包括人、月亮和树木。人在月夜中仰望明月，与“清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神”句子表现的意境相符，渲染了静谧孤独之感。 示例2：不合适。由文中“月色如银”可以知道，月应是明月、圆月，而图中的月亮是半月，二者不相符。此外，由文中“酒斟时、须满十分”“对一张琴，一壶酒，一溪云”可知，本图中缺少酒、琴等要素，没有很好地体现出词的意境，所以不合适。 50．本题考查分析概括能力。 依据《黄州安国寺记》中的“寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：‘知足不辱，知止不殆’”句意可知，继连成为得道高僧，对朝廷的赏赐他选择辞别离开，因为他懂得知道满足就不会受到侮辱，懂得停止就不会有疑惑的生活道理。依据“闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方”句意可知，作者表现出对自己遭受政治打击怀有激愤之意，并非一念清净，两相对比，让作者感到有“愧”。 51．本题考查分析概括能力。 含义相似：【乙】文，依据写作背景和“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，“闲人”一词一方面流露出作者对自己被贬的自嘲之意，一方面是因自己摆脱了世俗，退隐、出世而高兴。【丙】文，依据写作背景可知，作者在月夜下喝酒赏月，实际上是摆脱苦闷的表现，同时也为自己能摆脱官场束缚，闲暇时间弹琴、喝酒、赏月、游玩而高兴。所以，乙、丙两文中“闲人”的含义是相似的。 甲文中“闲”的表现：依据【甲】文，依据“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空”“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之”句意可知，这表现出作者不受世俗困扰、内心恬淡的心情。 乙、丙两文中“闲”的异同： 相同点：依据写作背景可知，两文均描绘了作者被贬的境遇。不同点：依据【乙】文中的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”和写作背景可知，文中虽抒发了作者赏月的欣喜，漫步的清闲，同时也表现了作者被贬的落寞，对人生的感慨以及自我安慰之意。所以，作者还没有做到真正的旷达与乐观的心态。依据【丙】诗“清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分”“且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”句意可知，作者已经做到随缘自适，淡定从容，毫无苦闷抑郁之意。 【点睛】参考译文： 【甲】宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。 我找到了城南的一间佛寺，叫做安国寺，有茂密的树林和修竹，山坡池水和亭台楼阁。隔一两天就去一次，焚香静坐，深刻地反省我的内心，从而达到了物我两忘，身心皆空的境界，在这种境界下，罪孽就算想生都生不了了。一念清净，罪孽自然就离开了，内外皆通透，罪孽无处可依附，私下感觉非常快乐。早晨来晚上才走，这样的生活大概有五年。 寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。但他笑着说：知道满足才不会被辱，知道停止才能让自己没有危险。最后还是辞去离开了。我觉得和他的德行相比起来我很惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记。”请我做一篇记。我推脱不了。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中的经历一样短暂。虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。 （23-24八年级上·浙江宁波·期末）文言文阅读，完成下面小题。 【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【乙】匈奴有数千骑，见广以为诱骑皆惊上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。 52．下列加点词语用法和意思相同的一项是（   ） A．天子且至   虏多且近 B．已而之细柳军   广之百骑皆大恐 C．天子为动   以为诱骑 D．军中不得驱驰   欲驰还走 53．结合文章意思，给划线句子断句（限断三处） 见  广  以  为  诱  骑  皆  惊  上  山  陈。 54．用现代汉语翻译以下句子 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。 55．【甲】文中的周亚夫和【乙】文中的李广，都是历史上的“真将军”，但二人在文中的表现各有侧重，其中周亚夫表现在 、忠于职守、 ；李广则集中体现在 。 56．【甲】【乙】在塑造人物形象上方法不同，【甲】文侧重于描写 ，【乙】文侧重于描写 。 【答案】52．D 53．见广/以为诱/骑皆惊/上山陈。 54．（1）披甲戴盔的将士不行跪拜之礼，请允许我用军礼拜见。 （2）我们距离主力部队几十里，现在这样情况，仅凭我们一百来骑兵逃跑，匈奴人追杀过来，我们立刻全军覆没。 55． 治军严明 刚正不阿 足智多谋 56． 侧面 正面 【解析】52．本题考查一词多义。 A.助词，将要/连词，并且； B.动词，去，到，往/助词，的； C.介词，被/动词，认为； D.均为动词，驰骋； 故选D。 53．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：他们看到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，跑上山去摆好了阵势。“见广”省略主语“匈奴”，应断开；“以为诱”“骑皆惊”“上山陈”为并列关系，分述看到李广后的心理和应对，应断开； 故划分为：见广/以为诱/骑皆惊/上山陈。 54．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：介胄之士不拜：穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士：将领。以：用。 （2）句重点词语：去：距离。大军：主力部队。以：凭借。走：逃跑。立尽：立刻全军覆没。 55．本题考查人物形象分析。 第一、二空，根据甲文“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”“至营，将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”可知，突出了周亚夫的治军严明、刚正不阿、忠于职守。 第三空，根据“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱，必不敢击我”分析，体现处李广足智多谋。 56．本题考查写作方法。甲文根据“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”分析，从侧面衬托出周亚夫治军严明。 乙文根据“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱，必不敢击我”“‘彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。’于是胡骑遂不敢击”分析，运用了语言描写，从正面写出了李广英勇善战。 【点睛】参考译文： 【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 【乙】匈奴骑兵有几千人，他们看到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，跑上山去摆好了阵势。李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。李广说：“我们离开大军几十里，照现在这样的情况，我们这一百名骑兵只要一跑，匈奴就要来追击射杀，我们会立刻被杀光的。现在我们停留不走，匈奴一定以为我们是大军来诱敌的，必定不敢攻击我们。”李广向骑兵下令：“前进！”骑兵向前进发，到了离匈奴阵地还有大约二里的地方，停下来，下令说：“全体下马解下马鞍！”骑兵们说：“敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。”于是匈奴骑兵终于不敢来攻击。 57．（24-25八年级上·浙江杭州·期末）对科学的探索，从古至今从未停歇。阅读下面两则文言短文，感受古代科学的光芒。 （甲） 阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。 （选自李时珍《本草纲目》） （乙） 阳燧照物皆倒，中间有碍故也。如人摇橹，臬①为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无所见，过此遂倒。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易、是非相反，大则以己为物、以物为己，不求去碍而欲见不颠倒，难矣哉。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删减） [注释]①臬（niè）：指安装在船侧以支撑橹的木桩。 (1)用现代汉语解释下列加点词的意思。 ①以艾承之 ②中间不为物碍者鲜矣 (2)乙文按照逻辑顺序介绍阳燧成像的原理。根据文意，用自己的话把下面的思维导图补充完整。 (3)乙文最后以议论的方式表达了怎样的人生哲思？ (4)甲乙两文真实记录了古代的科学研究，体现了古人的智慧。根据你的积累，结合上文向大家介绍蕴含其中的一种科学现象。 【答案】(1) 承接 少 (2)①以“鸢飞空中影子因窗隙约束而方向相反”和“窗隙中楼塔影子倒垂”等现象，类比说明阳燧照物成像倒立是因为中间存在类似窗隙这样的障碍。②阳燧镜面是凹面的，当用手指靠近镜面去照，影子是正的；逐渐远离镜面就看不到影子了；超过一定距离，影子就会倒立，且手举得越高影子越往下，手放得越低影子越往上。 (3)人就像阳燧照物一样，在生活中常常会被各种外物所阻碍，导致在利害关系、是非观念上出现颠倒，甚至混淆自我和外物的关系。人们应该努力去除这些阻碍，否则难以看清事物的真相和本质。 (4)文中蕴含的科学现象是凹面镜成像原理。阳燧是一种凹面镜，根据光的反射原理，当光线照射到凹面镜上时，会被反射并汇聚到一点。 【导语】这篇文言短文通过介绍古代科学器具阳燧及其光学原理，展现了古人对科学现象的探讨与理解。《本草纲目》中的记录简洁明了，说明了阳燧的结构和用途；《梦溪笔谈》则透过详细解说，运用类比与实验，理解阳燧成像的物理现象，并由此引发对人生哲理的思考。这表现了古人不仅追求科学真理，也借助科学现象反思人生，展现了高度智慧和对自然的深入观察。 【详解】（1）本题考查文言词语理解。 ①句意：用艾草承接在下面。承，承接。 ②句意：中间不被外物阻碍的人太少了。鲜，少。 （2）本题考查内容的梳理概括。 ①结合乙文“如人摇橹，臬为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也”可知，文中先以人摇橹时木桩成为障碍作类比，接着列举了“鸢飞空中影子因窗隙约束而方向相反”和“窗隙中楼塔影子倒垂”这两个现象，将这些现象与阳燧照物成像进行类比。由此可知，是为了说明阳燧照物成像倒立是因为中间存在类似窗隙这样的障碍，所以①处应补充：“以‘鸢飞空中影子因窗隙约束而方向相反’和‘窗隙中楼塔影子倒垂’等现象，类比说明阳燧照物成像倒立是因为中间存在类似窗隙这样的障碍”。 ②结合乙文“阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无所见，过此遂倒。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见”可知，明确说明了阳燧镜面的特征是凹面的，并且详细阐述了手指与镜面不同距离时影子的状态，靠近时影子是正的，逐渐远离就看不到影子，超过一定距离影子倒立，以及手的高低和影子位置的关系。由此可知，这就是对阳燧照物现象的解释，所以②处应补充“阳燧镜面是凹面的，当用手指靠近镜面去照，影子是正的；逐渐远离镜面就看不到影子了；超过一定距离，影子就会倒立，且手举得越高影子越往下，手放得越低影子越往上”。 （3）本题考查阅读启示。 结合乙文“岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易、是非相反，大则以己为物、以物为己”可知，文中明确指出不只是物体成像如此，人也是这样，生活中很少有人不被外物阻碍。在小的方面，会导致利害关系改变、是非观念相反；在大的方面，会混淆自我和外物的关系。由此可知，人就像阳燧照物一样，在生活中常常会被各种外物所阻碍，导致在利害关系、是非观念上出现颠倒，甚至混淆自我和外物的关系。 结合乙文“不求去碍而欲见不颠倒，难矣哉”可知，文章表明如果不努力去除这些阻碍，却想要看到不颠倒的情况，是非常困难的。由此可知，人们应该努力去除这些阻碍，否则难以看清事物的真相和本质。 （4）本题考查内容的理解。 结合甲文“阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹”以及乙文“阳燧面洼”可知，甲文表明阳燧是用铜铸成且面是凹的，乙文中“洼”同样表示阳燧的面是凹下去的，都说明了阳燧是一种凹面镜。由此可知，阳燧具有凹面镜的形态特征。 结合乙文“阳燧照物皆倒，中间有碍故也”“阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无所见，过此遂倒。故举手则影愈下，下手则影愈上”可知，乙文详细描述了阳燧照物成像的情况，包括成像倒立以及手指靠近、远离镜面时影子的不同状态。这是因为当光线照射到阳燧（凹面镜）上时，根据光的反射原理，光线会被反射并汇聚到一点，从而产生了这些成像现象，体现了凹面镜成像原理。由此可知，文中蕴含的科学现象是凹面镜成像原理，阳燧作为凹面镜，其成像情况符合光的反射汇聚原理。 【点睛】参考译文： （甲）阳燧，是取火的铜镜。用铜铸造而成，它的镜面是凹陷的，摩擦发热后对着太阳，用艾草承接在下面，就能得到火。 （乙）阳燧照物体，影子都是倒立的，这是因为中间有障碍的缘故。就像人摇橹，是安装在船侧的木桩阻碍了橹的运动。比如老鹰在空中飞翔，它的影子会随着老鹰移动，如果中间被窗户的缝隙所约束，那么影子和老鹰的移动方向就会相反，老鹰向东飞影子就向西，老鹰向西飞影子就向东。又比如从窗户缝隙中看到的楼塔的影子，中间被窗户所约束，也都是倒垂的，这和阳燧照物的原理是一样的。阳燧的镜面是凹面的，用一根手指靠近镜面去照，影子是正的，逐渐远离镜面就看不到影子了，超过一定距离影子就倒过来了。所以手举高影子就越往下，手放低影子就越往上，这是可以看到的现象。难道只是物体是这样吗，人也是如此，中间不被外物阻碍的人太少了。小的方面是利害关系相互颠倒、是非观念相反，大的方面是把自己当成外物，把外物当成自己，不寻求去除障碍却想要看到不颠倒的情况，太难了啊。 （23-24八年级上·浙江杭州·期末）老师计划带领同学们游玩杭州著名文化景点——孤山，请完成下列任务。 【甲】山园小梅 【宋】林逋① 众芳摇落独暄妍②，占尽风情向小园。 疏影③横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽④欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟⑤可相狎⑥，不须檀板⑦共金樽⑧。 （选自《宋诗三百首》） 【乙】孤山月下看梅花 【明】高濂 孤山旧址，逋老⑨种梅三百六十，已废，继种者今又寥寥尽矣。孙中贵公补植原数，春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮⑩。若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真见实际！ （选自《高濂集》） 【丙】林迪臣太守⑪孤山补梅记 【清】林纾 孤山实居西湖之阴，东南面葛岭，水萦之若带焉。余尝放舟入锦带桥，周孤山，以出西泠。万树积绿，隐隐见微径，虽斜日掩映，恒苍然若滴，盖岚气蒸变而成为此状也。余三至杭，谒处士公墓。今守杭者为同郡迪臣先生，又吾林氏者也。 先生治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇存其利，而先生犹以为旷职而亡功。因补梅百株于孤山之麓，既而叹曰：“若数年之后樵苏及之，彼杭人又乌知有太守梅者？”余曰：“方处士公种梅豢鹤结庐于兹山，且不有妻子之累，岂复图名？而今之称处士者若昨日。是故为名而隐，号曰‘充隐⑫’，即为名而官亦决非能官者也。先生守杭三年，政平人和，而萧然恒若无与，岂区区垂意于一梅？吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也，而先生又焉逃其名？”光绪己亥三月，既为图以归先生，并为之记。 （选自《林纾集》，有改动）【注释】①林逋：北宋诗人，隐居西湖孤山上，后人又称“林处士”，他孤身一人种梅养鹤，孤山梅花因他名扬天下。他死后葬于孤山。②暄妍：明媚鲜丽。③疏影：梅花疏落的影子。④霜禽：指白鹤。⑤微吟：小声吟咏。⑥狎：玩赏，亲近。⑦檀板：指乐器。⑧金樽：指饮酒。⑨逋老：指林逋。⑩玄圃罗浮：泛指仙境名山。⑪林迪臣太守：指林启，当时主政杭州，曾在孤山上补种梅花百株，林纾曾绘图纪念，文中尊称他为先生。⑫充隐：冒充的隐士。 58．【析字指南】完成表格。 文言词句 方法 释义 孤山实居西湖之阴 课内迁移法：达于汉阴（《愚公移山》） 周孤山 联系上下文法：孤山、西泠都是地点 岂复图名 成语联想法：图谋不轨 而先生又焉逃其名 查阅字典法：①代词，相当于“之”；②怎么，哪里； ③于何，在哪里；④语气词 （填序号） 59．【赏梅攻略】每篇诗文欣赏梅花的角度都有不同，请阅读诗文后回答问题。 ①甲诗中的画线句是林逋写梅的名句，请赏析。 ②乙文中的高濂认为赏梅需要怎样的环境？请结合文章内容加以说明。 ③丙文中的林纾认为“后人”见到梅花会联想到什么？请结合文章内容加以说明。 60．【推测现象】根据以上诗文内容，推测孤山梅花一直有人补种的原因。 61．【得出结论】孤山是西湖三大赏梅胜地，请你根据以上诗文内容分析此地成为“赏梅胜地”的原因。 【答案】58． 水的南岸 周遍，周游 谋取 ② 59．①上句写梅花之形，梅花疏疏落落，梅枝斜横在清浅的水面上，如清瘦的美人临水照镜；下句写梅花之香：梅香幽幽地飘动，未见其形便闻其香，在朦胧的月色之下，更显幽独超逸。“疏影横斜”“水清浅”“暗香浮动”“月黄昏”这几组精美的词语，构成了特有的意境之美，写出了梅花清幽香逸的风姿，情趣横生，给人以无尽的遐想空间，成为写梅花的经典名句。 ②高濂认为赏梅的最佳季节是在春初冰雪尚未融化之时，“春初玉树参差，冰花错落”，仿佛到了仙境名山；最佳时候是在黄昏月下，“携尊吟赏”，一边对月把盏饮酒一边欣赏梅花，则能见梅花“暗香浮动”“疏影横斜”之美。 ③根据文中“吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也”这句话推测，后人见到梅花会联想到这是谁种下的梅花，会联想到林启当时主政杭州时对杭州的治理情况，进而表达对林启主政杭州三年，使得杭州“政平人和”以及为后人造福的称颂。 60．梅花清幽香逸，超凡脱俗，傲霜独自开放，俏丽可人，正是林逋等文人幽独清高、自甘淡泊精神的写照。后人补种梅花还暗含着对林逋、林启等人的怀念，对他们为人、为政的褒扬。 61．北宋诗人林逋，隐居在西湖孤山上，他孤身一人种梅赏梅养鹤，孤山梅花因他名扬天下；后又有孙中贵、林启等人补种梅树上百株，使得孤山梅花一直不断繁衍生长；林启不仅补种梅百株于孤山之麓，还主政杭州，使得杭州政通人和；人们赏梅也是为了纪念林逋、林启等人；还有林逋、高濂、林纾等文人写诗赋文赞美孤山之梅，使得孤山之梅名扬天下。 【导语】这篇阅读材料以孤山梅花为主题，通过三篇不同时代的诗文（宋诗、明人小品、清人散文），展现了孤山梅花的文化传承与精神象征。林逋诗以“疏影横斜”的意境奠定审美基调；高濂强调月下赏梅的雅趣；林纾则借补梅之事探讨名节与政绩的关系。三篇作品层层递进：从个人审美到集体记忆，再到文化传承，构成了一幅跨越千年的“梅花文化地图”。 58．本题考查文言实词意义。 （1）《愚公移山》中的“达于汉阴”句意是：到达汉水的南岸。根据课内迁移法可知，“孤山实居西湖之阴”可译为：孤山实际上位于西湖的南面。阴：水的南岸。 （2）结合上下文“放舟入锦带桥，周孤山，以出西泠”可知，“周孤山”句意：周游孤山。故“周”释义为：周遍，周游。 （3）成语“图谋不轨”意思是：暗地里策划做不符合法律、道德或规定的坏事。“图”指“谋划、谋取”；据此推测，“岂复图名”句意：难道还会谋求名声？故“图”释义为“谋取”。 （4）结合语境可知，林纾认为后人见梅会想起林启的政绩，“而先生又焉逃其名”意思是：而林先生又怎能逃避这份名声呢？“焉”表反问，意为“怎么、哪里”。故选择释义②。 59．①本题考查赏析诗句。 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是林逋咏梅的经典名句。上句以“疏影横斜”描绘梅枝疏落横斜的姿态，梅枝倒映在清浅水面，宛如清瘦美人临镜而立，尽显疏朗飘逸之态；下句用“暗香浮动”摹写梅香幽微缥缈，香气在黄昏月色中缓缓流淌，未见花形先闻其香，于朦胧光影中更显孤高清逸。“疏影”与“水清浅”相互映衬，以水的清浅突显梅影的空灵；“暗香”与“月黄昏”交融，借月色的朦胧烘托香气的缥缈。“横斜”赋予梅枝动态美感，“浮动”让香气有了流动轨迹，动静结合中，画面兼具雅致与灵动感。这几组词语构建出淡雅朦胧的意境，既刻画了梅花清幽香逸的风姿，又暗合诗人幽独清高的品格，将自然之景与人文精神融为一体，成为咏梅诗词中以形写神的典范，千百年来以其独特的意境美引发无限遐想，被誉为“千古咏梅绝唱”。 ②本题考查对文章内容的理解。 根据乙文“孙中贵公补植原数，春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮”可知，春初时节，梅树枝条参差交错，花瓣如冰花般错落有致，作者将此时的景象比作仙境名山，由此可推知高濂认为赏梅的最佳季节是春初。 根据文中“若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真见实际”可知，如果不在黄昏月下，带着酒樽吟诗赏梅，那么就无法真正体会到“暗香浮动，疏影横斜”的趣味，由此可知高濂认为赏梅的最佳时机是黄昏月下，且需要伴随“携尊吟赏”的行为，即在月色下饮酒赋诗，方能感受梅花的神韵之美。 ③本题考查对文章内容的理解。 根据丙文中“吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也”这句话可知，“吾政恐”是“我只怕”之意，“转以思先生之政”即“转而想到先生的政绩”。整句话大意为：我只怕后人见到梅花，会转而对先生的政绩产生无穷的追思。由此可推知，后人见到梅花时，首先会联想到梅花的栽种者——林启；进而会联想到他主政杭州时“政平人和”的治理成果，以及他为百姓谋利、造福后世的为政之举，字里行间暗含对林启政绩与德行的称颂。 60．本题考查对诗文主旨的理解。 根据甲诗中林逋笔下“众芳摇落独暄妍”“疏影横斜”“暗香浮动”等对梅花特质的描写可知，梅花具有清幽香逸、傲霜独放的自然属性，而这恰与林逋“种梅养鹤、不事俗务”的幽独清高精神相契合，梅花成为文人淡泊品格的象征，故后人补种梅花是对这种精神的认同与延续。 根据丙文中“先生治杭得其政，养士得其教……因补梅百株于孤山之麓”及“吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也”可知，林启补种梅花时政绩卓著，政平人和，后人补种梅花不仅是对林逋隐士风范的怀念，也暗含对林启等为政者造福百姓的褒扬，梅花因此成为德行与政绩的文化符号。 61．本题考查对文章内容的理解。 根据甲诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”可知，梅花本身的形态与香气具有独特审美价值，而林逋将其与孤山的山水月色结合，创造出“清逸幽独”的意境，使自然景物与人文精神交融。 根据丙文“逋老种梅三百六十”“今守杭者为同郡迪臣先生，又补梅百株于孤山之麓”可知，北宋林逋隐居种梅，使孤山梅花闻名；清代林启等官员持续补种，延续梅景，名人与梅花的关联让孤山成为标志性赏梅地。 根据乙文“若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动之趣何能真见”及丙文林纾作记可知，历代文人如高濂、林纾等以诗文赞美孤山梅花，将“疏影暗香”“政平人和”等意象融入文化叙事，通过文字传播使孤山梅景声名远扬。 根据乙文“孙中贵公补植原数”、丙文“补梅百株于孤山之麓”可知，从宋代到清代，官员与文人持续补种梅花，使梅景得以保存，形成“赏梅胜地”的固定认知，最终成为西湖文化地标。 【点睛】参考译文： 乙文：孤山旧址上，林逋曾种下三百六十株梅花，但这一景观已经荒废，后来接着种植的人现在也已寥寥无几，梅花几乎不再可见。孙中贵公又在这里补种了同样数量的梅花。到了春初时节，梅花树宛如玉树般参差不齐，冰晶般的花朵错落有致，站在高处眺望，就像置身于仙境中的琼台，又仿佛是来到了玄圃罗浮一般。如果不是在黄昏月下，携带着酒壶吟咏欣赏，那么梅花那暗香浮动、疏影横斜的妙趣，又怎能真正领略到它的实际韵味呢！ 丙文：孤山实际上位于西湖的南面，其东南方向是葛岭，湖水环绕着它如同一条玉带。我曾经驾船进入锦带桥，环绕孤山而行，然后从西泠出来。那里万木葱茏，绿叶层层叠叠，隐约可见一条小径蜿蜒其间。即使在夕阳的掩映下，那绿意也似乎要滴落下来，这是由于山间的雾气蒸腾变幻而形成的景象。我曾三次到杭州，每次都去祭拜林处士的坟墓。现在治理杭州的是同郡的林迪臣先生，他也是我们林氏家族的一员。 林先生在治理杭州方面政绩显著，他培养人才也得心应手，为普通百姓谋求利益。然而，他仍然认为自己未尽职责，没有取得什么功绩。因此，他在孤山脚下补种了百株梅花，之后又感叹道：“如果几年之后这些梅花被砍伐了，杭州人又怎么会知道这是太守种的梅花呢？”我回答说：“当年林处士在这座山上种梅养鹤，建造房屋，而且没有妻子的拖累，他难道是为了图名吗？而现在人们称颂林处士就像昨天发生的一样。因此，为了名声而隐居的人被称为‘充隐’，同样地，为了名声而做官的人也绝不是真正能胜任官职的人。林先生治理杭州三年，政治清明，百姓和睦，而他自己却萧然自得，似乎与这一切无关，他怎么会仅仅在意那一株梅花呢？我恐怕后人看到这些梅花时，会转而联想到林先生的政绩，从而对他产生无尽的怀念，而林先生又怎能逃避这份名声呢？”光绪己亥年三月，我画了一幅图送给林先生，并为此写了一篇记。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $