山东初中地方课程中华优秀传统文化教学设计：山东木版年画——指尖非遗里的民俗记忆

山东初中地方课程中华优秀传统文化教学设计：山东木版年画 —— 指尖非遗里的民俗记忆 一、课程基本信息 项目 内容 课程名称 山东木版年画 —— 指尖非遗里的民俗记忆 授课年级 初中二年级 课时安排 1 课时（45 分钟） 课程类型 山东地方特色中华优秀传统文化课（非遗实践类） 对应课标要求 1. 认识潍坊杨家埠、高密扑灰年画等山东木版年画主要流派，了解其地域分布、历史渊源与核心题材；2. 掌握木版年画 “绘稿 — 刻版 — 印刷” 核心工艺，理解工艺背后的匠人智慧；3. 挖掘年画蕴含的节庆民俗（如春节贴门神、祈福纳祥）与文化象征（如 “年年有余”“五谷丰登”）；4. 结合简易实践，创作迷你年画作品，增强非遗保护与传承意识 二、教学目标 （一）知识与技能 1. 能说出 2-3 个山东木版年画流派（如潍坊杨家埠、高密扑灰年画、东昌府年画）的产地、代表题材（门神、娃娃、民俗故事）及风格特色（如杨家埠粗犷艳丽、高密细腻传神）； 1. 能描述木版年画 “绘稿 — 刻版 — 印刷” 三大核心步骤，识别刻版工具（如刻刀、印版）与印刷材料（如矿物颜料、宣纸）； 1. 能小组合作完成 1 件简易木版年画作品（如拓印门神、手绘娃娃），并解说作品的民俗寓意。 （二）过程与方法 1. 通过 “实物观察 — 工艺拆解 — 小组研讨 — 实践体验”，学习从 “流派特色 — 制作工艺 — 民俗关联” 三维解读木版年画文化； 1. 借助多媒体素材（年画制作纪录片、民俗贴画视频）与实物道具（年画样品、刻版模型），提升非遗文化的直观感知； 1. 学会用 “作品创作 + 文化解说” 的方式，梳理与传播山东木版年画非遗价值。 （三）情感态度与价值观 1. 感受山东木版年画的艺术魅力与匠人精神，认同其作为 “齐鲁民俗活化石” 的文化价值； 1. 理解年画与春节、元宵等节庆的深度关联，培养对传统民俗的尊重与热爱； 1. 树立 “非遗保护从小做起” 的意识，主动参与年画文化传播，增强家乡文化自豪感。 三、教学重难点 （一）教学重点 1. 认识山东木版年画核心流派及特色： 0. 潍坊杨家埠木版年画（潍坊寒亭）：国家级非物质文化遗产，始于明代，以 “门神画”（如《秦琼敬德》）、“民俗故事画”（如《二十四孝》）为核心题材；风格粗犷艳丽，多用红、黄、绿、蓝矿物颜料，色彩对比强烈；刻版线条刚劲有力，印刷采用 “一版一色” 套印工艺，成品耐磨耐存，是山东产量最高、影响最广的年画流派； 0. 高密扑灰年画（潍坊高密）：独特 “扑灰” 工艺为核心，先以柳枝炭条绘稿，再用宣纸扑印底稿（“扑灰”），后手绘上色；题材以 “胖娃娃”（如《连年有余》）、“戏曲人物” 为主；风格细腻传神，人物面部晕染自然，衣纹线条流畅，兼具 “刻版的简洁” 与 “手绘的灵动”，被誉为 “江北民间画坛一绝”； 0. 东昌府木版年画（聊城东昌府）：始于宋代，以 “神像画”（如《灶王爷》）、“吉祥画”（如《五谷丰登》）为特色；刻版采用 “阳刻为主、阴刻为辅”，线条圆润流畅；色彩清雅，多以淡红、浅绿、赭石为主，适配北方民居淡雅的装饰风格，体现 “质朴简约” 的民俗审美。 1. 掌握木版年画核心工艺与民俗内涵：如杨家埠 “套印工艺” 适配批量制作（满足春节大量贴画需求）、高密 “扑灰手绘” 凸显个性化（适合家庭定制），年画题材中的 “秦琼敬德” 象征驱邪纳福、“胖娃娃抱鱼” 寓意年年有余，均与山东春节民俗深度绑定。 （二）教学难点 1. 引导学生从 “工艺选择 — 题材设计 — 民俗需求” 梳理关联逻辑（如杨家埠套印工艺因春节贴画需求大而发展，高密胖娃娃题材契合山东 “多子多福” 民俗）； 1. 帮助学生在实践中平衡 “传统工艺还原” 与 “现代创意融入”，避免复刻时缺乏新意，或创新时丢失年画核心元素（如吉祥寓意、色彩特色）。 四、教学准备 1. 教师准备： 0. 素材：制作 PPT 课件（含流派地域分布图、年画高清图（《秦琼敬德》《连年有余》）、制作工艺分解视频（扑灰、刻版、套印）、春节贴年画民俗老照片）； 0. 实物 / 道具：杨家埠门神年画样品、高密扑灰年画底稿、东昌府灶王爷年画复制品；刻版工具模型（小型刻刀、梨木刻版）、印刷材料（宣纸、水溶性矿物颜料、拓印海绵）； 0. 工具：设计 “山东木版年画探究任务单”“迷你年画创作模板”（含门神、娃娃线稿），准备彩色卡纸、彩笔、安全刻刀（圆头）、胶水。 1. 学生准备： 0. 提前向长辈了解家中是否保留老年画（如灶王爷、门神），记录年画图案与贴画习俗（如贴门神的位置、时间）； 0. 收集 1 句与 “年画” 相关的民间谚语或俗语（如 “门神贴门上，邪祟不进房”）； 0. 准备笔记本，记录课堂学习的年画文化知识。 五、教学过程 （一）情境导入：年画 “寻年” 引兴趣（5 分钟） 1. 教师展示 “春节民俗盲盒”（内装杨家埠门神年画、高密胖娃娃年画、灶王爷年画），邀请 3 名学生上台触摸并描述：“摸到的图案有什么特点？像春节时家里贴的什么东西？” 1. 播放短视频《山东人的春节：年画里的年味》，内容涵盖杨家埠年画作坊制作、农村贴门神、高密家庭手绘胖娃娃的场景，搭配山东春节民歌《挂红灯》。 1. 引出主题：“每到春节，山东人家家户户都会贴年画 —— 门神护家、娃娃祈福、灶王保平安。这些色彩鲜艳的年画，藏着山东人的民俗记忆与非遗智慧。今天我们就一起走进‘山东木版年画’，解锁指尖非遗里的年味密码。” （二）新知探究：年画 “文化” 深解读（20 分钟） 1. 第一环节：“年画流派博览”—— 识地域与特色（8 分钟） （1）教师结合 PPT 与实物，分类介绍山东木版年画流派： 1. 潍坊杨家埠木版年画： 1. 实物展示：举起杨家埠《秦琼敬德》门神年画，讲解：“这对门神是杨家埠最经典的作品，左边是秦琼、右边是敬德，都是唐代名将。过去山东人春节贴门神，会把它们贴在大门两侧，相信能挡住邪祟、保护家人平安”； 1. 风格与工艺：“大家看，年画颜色特别鲜艳 —— 红的喜庆、绿的鲜活，这是用矿物颜料画的，晒不褪色；线条又粗又有力，是用梨木刻版印出来的，一块版印一种颜色，要印 4-5 次才能完成，这种‘套印’工艺能一次印几百张，满足过年时很多人家的需求”； 1. 互动体验：让学生分组传阅门神年画，触摸画面质感，观察 “套印” 留下的色彩叠加痕迹。 1. 高密扑灰年画： 2. 实物展示：展示高密《连年有余》胖娃娃年画底稿（扑灰后的宣纸），讲解：“高密年画最特别的是‘扑灰’工艺 —— 先用水柳枝烧成炭条，在纸上画娃娃，再把宣纸盖在上面扑一扑，底稿就印下来了，然后再用颜料手绘上色，所以每个娃娃的表情都有细微差别，特别生动”； 2. 题材寓意：“这个胖娃娃抱着大鱼，旁边还有莲花，‘鱼’谐音‘余’，‘莲’谐音‘连’，合起来就是‘连年有余’，山东人春节贴这个，是希望新的一年日子越过越富足”； 2. 互动体验：邀请学生用手指模仿 “扑灰” 动作，感受底稿传递的过程。 1. 东昌府木版年画： 3. 实物展示：展示东昌府《灶王爷》年画，讲解：“东昌府年画颜色没那么鲜艳，偏清雅，因为聊城过去是运河码头，商人多，喜欢简约的风格。这张灶王爷画得很慈祥，腊月二十三小年时，山东人会把它贴在厨房灶台上，还会摆糖瓜，希望灶王爷‘上天言好事，回宫降吉祥’”； 3. 工艺特色：“它的刻版用‘阳刻’，线条是凸出来的，印的时候颜色更均匀，你们看灶王爷的胡须，线条多圆润，一点都不毛糙”； 3. 互动体验：让学生观察灶王爷年画的线条，对比杨家埠年画的刚劲线条，找出风格差异。 （2）小组观察与记录： 1. 学生分组观察年画实物，结合 PPT 填写 “山东木版年画探究任务单”（含 “流派 — 产地 — 代表题材 — 风格 — 民俗用途”）； 1. 提问：“为什么杨家埠多门神、高密多娃娃？这与两地的民俗需求有什么关系？” 引导学生理解 “杨家埠是民俗集市中心，门神需求大；高密重视家庭美满，娃娃题材受欢迎”。 2. 第二环节：“工艺与民俗解码”—— 品智慧与内涵（12 分钟） （1）结合案例，挖掘年画文化内涵： 1. 木版年画工艺：匠人的 “守艺” 与 “创新” 6. 播放杨家埠年画制作纪录片片段（绘稿→刻版→调颜料→套印），讲解关键步骤： 1. 绘稿：匠人先在纸上画 “粉本”（底稿），线条要粗实，因为刻版时细线条容易断； 1. 刻版：用梨木做版（梨木坚硬耐刻），刻刀分 “圆刀”（刻曲线）、“平刀”（刻直线），一块版要刻 1-2 天，刻错一点就要重新做； 1. 印刷：用 “拓印法”，把纸铺在版上，用海绵蘸颜料轻按，一版一色，印完红色印黄色，最后印绿色，不能出错； 6. 补充匠人故事：“杨家埠有位老匠人叫杨洛书，从 16 岁开始做年画，做了 70 多年，他说‘刻版要用心，颜色要正，这样印出来的年画才有年味’，这种‘精益求精’的精神，就是非遗传承的灵魂”。 1. 年画与春节民俗：藏在画里的 “年味” 7. 展示山东农村贴年画的老照片（大门贴门神、卧室贴娃娃、厨房贴灶王），讲解：“山东人的春节，年画是‘标配’—— 贴门神要在除夕上午，贴的时候要‘对脸贴’（秦琼敬德面对面），不能贴反；贴胖娃娃要贴在卧室墙上，希望家里添丁进口；小年贴灶王爷，要先把旧灶王烧掉，边烧边说‘灶王爷上天，多说好话’，这些习俗让春节更有仪式感”； 7. 互动提问：“你们家春节会贴年画吗？贴的是什么图案？有什么讲究？” 鼓励学生分享家庭民俗（如 “我家贴的是福字年画，要倒着贴，寓意‘福到了’”）。 （2）小组讨论： 1. 任务：“结合东昌府《五谷丰登》年画（画有稻、麦、黍、菽、稷），讨论‘这幅年画体现了山东什么民俗观念？与山东的农业文化有什么关系？’” 1. 成果分享：教师引导总结 ——《五谷丰登》体现山东人 “重视农耕、期盼丰收” 的民俗观念；山东是农业大省，过去农民靠种地生活，年画里的五谷象征 “衣食无忧”，是对美好生活的向往，也体现了齐鲁农耕文化的深厚底蕴。 （三）实践拓展：年画 “传承” 我行动（15 分钟） 1. 情境任务：“现在很多年轻人过年只贴春联，不贴年画，老匠人担心‘年味会淡’。我们该如何用双手‘留住年味’，让山东木版年画‘活’起来？” 1. 分组开展 “迷你年画创作”（提供两种简易方案，自主选择）： 9. 方案 1：“拓印门神”—— 使用教师准备的门神线稿刻版（小型）、水溶性颜料、宣纸，小组合作完成拓印：① 把宣纸铺在刻版上；② 用海绵蘸红色颜料轻按（先印轮廓）；③ 换黄色颜料印细节；④ 在年画边缘写 “吉祥如意” 字样，标注 “杨家埠风格”； 9. 方案 2：“手绘胖娃娃”—— 使用 “胖娃娃线稿模板”，用彩笔上色：① 用红色涂衣服（喜庆）；② 用黄色涂鱼（象征有余）；③ 用绿色涂莲花（象征连年）；④ 在空白处画山东民俗元素（如饺子、灯笼），解说 “连年有余” 寓意； 9. 教师巡回指导，提示：“拓印时颜料不能太多，避免晕开；手绘时颜色要鲜艳，符合年画特色；完成后要在作品背面写清‘流派灵感 + 民俗寓意’。” 9. 安全提示：使用安全刻刀时需在教师指导下操作，避免划伤；颜料沾到手上用湿纸巾及时清洁。 1. 成果展示与点评： 9. 每组推选 1 件作品上台展示，派 1 名成员解说：“我们拓印的是杨家埠门神，用了红、黄两种颜色，寓意‘驱邪纳福’，希望春节贴在门上，能有传统年味”； 9. 其他同学点评 “是否体现年画特色”“寓意解说是否清晰”，教师总结，肯定创意（如 “手绘胖娃娃加了饺子图案，很有山东春节特色”），建议改进（如 “拓印时颜色可以更均匀，让线条更清晰”）。 （四）课堂小结与作业（5 分钟） 1. 师生共同回顾： 9. 梳理本节课学习的山东木版年画流派（杨家埠、高密、东昌府）、核心工艺（绘稿、刻版、印刷）与民俗内涵； 9. 总结核心观点：“山东木版年画是‘非遗技艺’与‘春节民俗’的结合体，每一张年画都是年味的载体，也是家乡文化的记忆。” 1. 教师升华： “从杨家埠的套印门神，到高密的扑灰娃娃，再到东昌府的灶王爷，山东木版年画用色彩与线条，记录着山东人的春节故事与生活期盼。希望同学们能成为‘年画文化的小传承人’—— 把自己做的年画贴在家里，向家人讲年画的故事，让非遗年味永远留在我们的生活里。” 1. 布置作业： 9. ① 完善课堂创作的年画作品，下节课在班级 “年味文化角” 展示； 9. ② 周末采访家中长辈，记录 1 个与年画相关的童年故事（如 “爷爷小时候贴门神的趣事”），整理成 100 字左右的文字； 9. ③ 尝试用年画元素设计 1 张春节贺卡（如用胖娃娃图案搭配 “新年快乐” 字样），送给家人。 六、教学评价 （一）过程性评价（占比 70%） 1. 课堂参与：观察学生在实物观察、小组讨论、创作中的积极性（如是否主动触摸年画、是否参与拓印操作）； 1. 任务完成：检查 “年画探究任务单” 填写的完整性与准确性，评估对流派、工艺的掌握程度； 1. 作品质量：从 “传统元素还原度（如色彩、题材）、民俗寓意解说清晰度、创意性（如添加的地域元素）” 三维评价年画作品。 （二）终结性评价（占比 30%） 1. 作业评价：根据长辈故事记录的真实性、春节贺卡的创意性，以及作品文化标签的准确性评分； 1. 课堂反馈：通过学生对 “年画 — 民俗 — 非遗” 关联的总结发言，判断对课程核心内容的理解程度。 七、板书设计 山东木版年画 —— 指尖非遗里的民俗记忆 一、识流派：山东年画的 “地域名片” 流派 产地 代表题材 风格特色 杨家埠 潍坊寒亭 门神（秦琼敬德） 粗犷艳丽，套印 高密扑灰 潍坊高密 胖娃娃（连年有余） 细腻传神，手绘 东昌府 聊城东昌府 灶王爷、五谷丰登 清雅简约，阳刻 二、品工艺：非遗传承的 “匠心密码” 1. 绘稿：画粉本，线条粗实 1. 刻版：梨木为材，圆刀刻曲线、平刀刻直线 1. 印刷：一版一色，拓印套色 三、践传承：留住年味的 “行动指南” 1. 创作迷你年画（拓印 / 手绘） 1. 记录年画故事 1. 设计春节贺卡 学科网（北京）股份有限公司 $