《劝学》课件 2025—2026学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

劝 学 劝学 劝学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 劝学诗欣赏 劝学 《长歌行》 古乐府 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 劝学诗欣赏 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 荀子曰： “┉┉？” 圣人劝学言 劝学 你能从文中找出荀子劝学的那句最重要的话吗？ 劝学 荀子（公元前313-238）名况，战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘洵之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。 劝学 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家，韩非和李斯都是他的学生。《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。 荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。 《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 劝学 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。 劝学 劝 学 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。 劝勉 学习 劝勉 学习 劝学 劝 学 本文作为《荀子》的开篇之作，以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 生词注音 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 砺（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） 槁暴（ ) 须臾（ ） 参省（ ） 骐骥（ ） zhòng róu yú yòu lì qǐ jÍ xìng jiāo kuǐ nú qiè lòu guì shàn áo gǎo pù yú xǐng qí jì ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止 君子曰：学不可以已。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 劝学 第一段 劝学 译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。 青，取之于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置 第一段 劝学 译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置 第一段 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。 劝学 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 第一段 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 劝学 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。 第一段 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 劝学 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 第一段 ①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” 劝学 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样 第一段 译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。 劝学 故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利 译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利 第一段 劝学 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” 第一段 劝学 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失 译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。 第一段 蓝 青 水 冰 人 发展 提高 客观事物 提高 发展 直木 轮 木 直 金 利 客观事物 改变原来状况 人 知明而行无过 加工 胜于 冷冻 寒于 輮 绳 砺 引申 推 论 变化过程 学习 引申 推 论 人工改造 博学 学习的 意 义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 则知 明而 行无 过矣 提高 改变 思考问题 1.找出本段的中心句并概括： “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 学习的意义 2.本段运用的论证方法是 ——比喻论证 劝学 ①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 劝学 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 劝学 ①高：形容词作名词，高处。 ②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 ③加：增加 ④见者远：人在远处也能看见 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 第二段 劝学 ⑤疾：强，这里指声音宏大 ⑥闻：听 ⑦彰：清楚 译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 第二段 一词多义 1、顺风而呼，声非加疾也 2、老臣病足，曾不能疾走 3、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 4、君有疾，在奏理，汤熨之所及也 强 疾： 快 嫉妒 病 一词多义 听，听到 1、声非加疾也，而闻者彰 2、博闻强志 3、不能称前时之闻 见闻，学识 名誉，名声 闻： 吾尝跂而望矣 ， 噫！原来这里看得更远哩！ 不如登高之博见也 。 登高而招 ， 喂——！你好吗？ 臂非加长也 ， 而见者远 。 劝学 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 第二段 劝学 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过 译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。 第二段 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 怎样让自己走得更快呢？ 旱鸭子怎么过河呢？ 有车马， 轻松喽！ 嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！ 劝学 君子生非异也，善假于物也。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件 译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。 第二段 跂而望 登高博见 登高招 见者远 通过学习 一般人 顺风呼 闻者彰 推 论 善假于物 弥补不足 （一般的自然条件） 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物 达到目标 推 论 君子 （在利用自然条件的 基础上改进创造） 善假学习 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高而招 顺风而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善假于物 思考问题 1.找出本段的中心句并概括： “君子生非异也，善假于物也。” 学习的作用 2.作者是如何来阐述学习的作用的？ ——比喻论证，用了一系列比喻 又快下雨了！！ 积土成山，风雨兴焉 这深潭里有蛟龙！！ 积水成渊，蛟龙生焉 劝学 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。 ⑥而：表顺承,“就” 第三段 劝学 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。 第三段 劝学 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” ②无以：固定句式，没有用来…的（办法） ③骐骥：骏马 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾” 第三段 劝学 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。 第三段 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 劝学 ①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻 译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 第三段 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 劝学 ①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下 ⑤一：数词作动词，专一的意思。 第三段 劝学 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 劝学 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。 第三段 劝学 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 劝学 ①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。 ②而：表并列，和 ③螯：áo，蟹钳。 ④躁：浮躁，不专心 第三段 劝学 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 劝学 译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 第三段 劝学 学习的方法、态度 思考问题 1.本段主要讲了什么内容？ 2.用了哪些论证方法来谈学习的方法？ 比喻论证 正反论证 对比论证 积累 坚持 专一 ？ 学习方法和态度 积累坚持专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 学习 要积累 （对比） 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 学习 要有恒心 （对比） 学习要专一 （对比） 课文小结 学不可以已 学习的重要性 学习的作用 学习的方法、态度 提高自己 改变自己 积累 坚持 专一 弥补不足 学不可以已——中心论点 喻证 道理明白 具体生动 深入浅出 知识链接 ——关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 本文设喻的特点 (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；(2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 （３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：　　　 ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 写作特点 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。 写作特点 从《劝学》看《荀子》的特色 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题） 2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 文言知识 ——通假字 虽有槁暴  君子生非异也 知明而行无过矣 輮以为轮 輮 有 暴 生 知 “輮”通“煣”，使……弯曲 “有”通“又”，“暴”通“曝” “生”通“性”，资质，禀赋 “知”通“智”，智慧。 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——词类活用 上食埃土，下饮黄泉 君子博学而日参省乎己 非能水也 名词作动词，游水 名词作状语，向上，向下 名词作状语，每日 其曲中规。 形容词活用为名词，弯度 輮以为轮 动词的使动 使…弯曲 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——特殊句式 青，取之[于蓝] 冰，水[为之] 状语后置句 蚓无爪牙[之利]，筋骨[之强]  定语后置句 而青[于蓝] 而寒[于水] 。 介词结构后置句 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——实词积累 劝 劝勉，鼓励 已 中 槁暴 晒枯 砺 停止 符合 磨刀石 疾 强 彰 明显，显著 假 借助 绝 横渡 兴 起来 跂 提起脚后跟 跬 半步 锲 雕刻 躁 浮躁，不专心 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——虚词积累 则知明而行无过矣 并列连词 积善成德，而神明自得 顺承连词 君子博学而日参省乎己。 并列连词 而 吾尝终日而思矣 假舟楫者，非能水也，而绝江河 转折连词 修饰关系连词 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——虚词积累 青，取之于蓝 比 善假于物也 自 而青于蓝 从 于 （介词） 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——一词多义 忽然抚尺一下，群响毕绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 绝 停止 隔绝 极点 非常 横渡 断绝 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——一词多义 声非加疾也，而闻者彰 博闻强志 初闻涕泪满衣裳 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 况草野之无闻者欤 以勇气闻于诸侯 扫后更闻香 闻 听见 见闻、见识 听说 使上级听见 声望、声名 闻名、出名 用鼻子嗅 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——一词多义 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 日夜望将军至，岂敢反乎 先达德隆望尊 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 望 远看 盼望 声望 农历十五日 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——一词多义 以是人多以书假余 君子生非异也，善假于物也 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 假 借、借用 借助、利用 假装 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 文言知识 ——一词多义 挽弓当挽强，用箭当用长 蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 强 有力的 强健、强壮 有余、略多 勉强 强盛 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 $