专题03 生命的诗意（素材精选+学写文学短评）-【上好课】2026年高考语文一轮复习之教材主题作文训练

专题03 生命的诗意 专题目录 01 重温导语，明确内涵 02 素材精选，主题适用 03 考教结合，题型探究 04 拓展演练，强化巩固 05 单元写作，任务拓展 优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”九百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感，让我们感受到震动古今的气势和力量。这就是中国古诗词的魅力。阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。 本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。 单元学习任务 单元 主题 任务群 单元写作任务 一 青春激扬 文学阅读与写作 青春之美，抒写青春岁月。（诗歌创作） 二 劳动光荣 实用性阅读与交流 写一个你熟悉的劳动者。（典型事例和细节） 三 生命的诗意 文学阅读与写作 选一首诗词，写一则文学评论。（文学短评） 四   我们的家园 当代文化参与 了解家乡的文化生活现状。（访谈提纲、地方志、调查报告、建议书等） 五 乡土的中国 整本书阅读与研讨 “今日中国乡村的变迁”为话题。（调查报告） 六 学习之道 思辨性阅读与表达 以《“劝学”新说》为题。（议论要有针对性） 七   自然情怀 文学阅读与写作 ①以《我仿佛第一次走过    》为题，写散文。②选一个节气，观察景物和人民的活动，写散文。（如何做到情景交融） 八   语言家园 词语积累、梳理与探究 选一位喜欢的作家，探究词语使用的艺术，写语言札记。（写作语言札记） 学习本单元，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位。 一、古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读本单元诗作， 可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。比 如，了解杜甫及其所处的时代，有助于理解《登高》中忧国伤时、悲秋苦病的深沉 情思；了解苏轼的人生经历及《念奴娇 · 赤壁怀古》的写作背景，有助于理解词作 中蕴含的壮志难酬的忧愤及旷达洒脱的豪情。从本单元选择一首诗词，查找相关资 料，探讨诗作的内涵，思考对你有怎样的启示，与同学交流。 二、古诗词是中华传统文化的精华，具有很强的音乐性。建议组织一次班级诗歌 朗诵会，通过多种形式的朗诵，体会古诗词的音韵美。 1. 每位同学选择自己最喜欢的一首诗词在小组内朗诵。朗诵前，要反复揣摩其 情感基调和音韵节奏，设计朗诵脚本；也可以从网络上搜集相关音频、视频资料， 学习借鉴。 2. 每个小组推举代表参加班级朗诵会。可以为诗词配上合适的乐曲和图片，增 强朗诵效果。 三优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当 重点关注，细加品味。 比如，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊 明《归园田居》用白描呈现日常生活画面，李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象 表现梦境，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。从本单元 选择一首诗词，就你感触最深的一点，写一则800 字左右的文学短评。 1.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国时期，英雄辈出，曹操视野广阔、气魄宏大，堪称一代枭雄。曹操曾三下“求贤令”，创造性地提出 “唯才是举”的方针，以广纳人才，实现一统天下的宏图大业。他不拘一格任用人才，披肝沥胆真情相待，恢廓大度善于容人，克制感情不计私仇。许攸弃袁绍前来投奔曹操，“操不及穿履，跣足出迎”；陈琳起草檄文讨伐曹操，曹操俘获陈琳后怜其才，赦他不死并命为从事。“山不厌高，海不厌深”，曹操深知人才的重要性，愿以“周公吐哺”之心诚待天下贤才，他求贤之心“明明如月”，呼唤贤士择枝而栖，与他携手共谋大业。 曹操胸襟博大，气魄宏伟，才使得帐下猛将谋臣无数。这种群贤毕至的盛况古今少有，至今仍传为美谈。 适用话题：尊重人才 人生选择 生命价值 胸怀大志 有为与可为 传统文化 2.想到你，脑海里浮现的是你满脸的皱纹，紧锁的眉头，还有那天地之间孤独的背影。你也曾有着无比的雄心壮志和浪漫激情，“会当凌绝顶，一览众山小”，你豪情满怀，自信满满，认定能登上人生的高峰。那时的你无论如何也不会想到，等待你的，是落榜，穷困，丧子，流离失所，寄人篱下。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，你驾一叶生命的扁舟，颠簸在时代暗流涌动的江流。你曾经多么爱喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，那么的张扬豪爽，而今“潦倒新停浊酒怀”，所有的愁苦化作一滴枯泪。空有报国志，难有用武地，只能在江边踽踽独行，在山顶吞声悲泣。你用一行行诗句细数黎民的苦难，蘸着浓于墨的仁爱与悲悯书写一段属于百姓的“诗史”。 适用的话题：传统文化 风骨气节 家国情怀 现实与理想 文化自信 小我与大我 3.梁衡说，积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。以武起事，由文而武，他本想持钢刀利剑，驰骋疆场浴血奋战，痛痛快快地杀敌报国，收回失去的那大片的土地，洗雪国耻。怎料忠心遭到猜忌冷落，一闲置就是二十年。忆当年，单人独马追杀偷印之贼，跃马横刀突入敌营生擒叛将，带了上万人渡江投奔朝廷，何等英勇的英雄少年郎！而如今，白发如雪，英雄无用武之地。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，一声悲叹，几许苍凉，冷不了一腔报国的热血，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，跃马横刀是他一生的追求。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死，临终前仍大呼“杀贼！杀贼”。金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安，成为辛弃疾一生一碰就会疼痛的心病。 适用的话题：豁达人生 治学精神 爱国报国 崇敬英雄 苦难成才 悲剧之美 4.纯一无伪赤子心，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本情怀。白居易任杭州刺史期间，组织了疏浚六井和钱塘门外石涵桥附近堤防等民生工程，既解决了杭州百姓饮水问题，又起到防止水患和缓解旱情的功效。无独有偶，苏轼任杭州知州时，见西湖草长水涸，葑田已占西湖之半，于是疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸，后人称之为“苏堤”。“苏堤”不仅造福了当地群众，也为后世留下了“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”的诗句。 适用的话题：民本思想与民生实践、官员职责与民生福祉、民生工程的长远价值、理想与现实的结合、个人价值在社会服务中的实现、历史人物的当代启示、古代治理智慧的现实意义 5.到了明清，陶渊明似乎被装进了多棱镜里。宁静的时代看他，他是个飘逸的田园隐士；国家多灾多难的岁月再看他，那简直就是忠臣烈士了。龚自珍就曾经把陶渊明比作诸葛亮和屈原。他说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。”或许出于其祖乃晋室忠臣的家风，也或许出于“空负头上巾”的愧疚，陶渊明在他的晚年，始终都坚守着一颗东晋遗民的忠贞之心。他在刘宋王朝生活了八年，但他写诗文，不愿意使用新朝的年号。他拒绝了刘宋新朝廷的几次征辟，而朋友们都欢呼雀跃地离他远去了。他痛感子期已死，伯牙绝弦，在知音不遇的时代孤寂与哀伤中，走完了人生的最后旅程。这或许是明清忠勇之士屡屡提及他的原因吧。 适用的话题：历史人物形象的时代解读、历史评价的主观性与时代性、人物形象的多面性解读、文人的忠贞气节与精神坚守、气节与坚守、精神信仰在乱世中的意义、文人的家国情怀、文学作品如何反映人物精神、诗歌中的人格密码 6.鲁迅先生说陶渊明飘逸得很久了，又说他并非整日整夜飘飘然，有“悠然见南山”的一面，也有“猛志固常在”的一面，倘若有取舍，便非全人。陶渊明宛如一汪深泓的碧波，让人无法领略它的深邃，骤然间的一阵微风波澜，也只能掠起它的冰山一角。陶渊明给人的印象是深邃、神秘。他的辞官归隐、他的饮酒乞食，其人、其诗，都耐人咀嚼而又永远咀嚼不透。苏东坡青壮年时期不喜欢陶渊明诗歌，老年尤其是在被贬谪海南岛的漫长岁月中，却日益酷爱陶诗。晚年的苏东坡，陶诗几乎成了他唯一的精神食粮。他每天读陶诗，还给自己规定，每天只能读一首，害怕读完再无可读了。他将每一首陶诗都唱和一遍，留下了和陶诗109首之多。苏东坡说陶诗“外枯而中膏”“质而实绮，癯而实腴”。这份神奇经历，几乎成了所有嗜陶者的共同体会。陶渊明的诗文，语言表面平淡朴实、浅显直白、质朴无华，有时甚至感觉味同嚼蜡，但是当你细细品味、慢慢咀嚼时，却分明有洌洌甘泉、缕缕清香、丝丝惬意。 适用的话题：文学阅读的个性化体验、人生阅历与审美认知的关系、文学的留白与深层美、文字背后的精神意蕴、精神偶像的力量、文学作为心灵慰藉的价值、全面认识历史人物、拒绝标签化解读 7.打开一本唐诗集,仿佛走进了一座瓷器馆。高贵的瓷器穿越时空,静静展示它们的美。它们带着岁月的味道,什么都不能掩饰它们的光辉。无论典雅,活泼,庄重,灵动,都动人心弦;无论长短,都精致细腻。只有那样伟大的时代,才能造就那样伟大的美。瓷器讲究好料,上好的泥料是千百年地质变迁土质沉积的结果。有了好料,想做什么,信手拈来,再细细地塑形,上彩,描花,精打细磨,直至烧出成品。唐诗也是文化沉积的结果,是反复推敲凝练的文学结晶。 适用的话题：文化沉积、反复推敲的结晶、文学与时代的关系、唐诗的审美魅力、文化传承中的经典价值、 艺术创作的艰辛与匠心、积累对创作的重要性、文化符号与时代精神、中国传统文化的物质与精神载体 8.宋词是袅袅轻烟,是细语碎花吟,是一段闲愁,剪不断,理还乱,直触灵魂。无论远看近看,都是艺术品。红楼里面将纱窗的上品叫做软烟罗,因为用它们“做了帐子,糊了窗屉,远远地看着,就似烟雾一样”。宋词深沉活泼,激昂伤感,大江东去,晓风残月,美丽的词牌名,在缥缈流动间。宋词最初触动我们的,正是以它的柔软和伤感,及淡淡的情怀。宋词似乎更容易上口,更随意,虽然词牌名规定了它的形式。它是中国的散文诗,是繁华之后的繁华,梦境之上的梦境。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”只有宋朝这样雍容华贵的朝代,才能产生这样直逼心灵的作品。 适用的话题：宋词的审美特质、宋词与情感共鸣、不同文学体裁的表达差异、文学与社会环境的关系、宋代文化的繁荣与文学成就、形式约束与内容自由、规则与创新的平衡、文学形式的独特价值 9.唐诗和瓷器都讲究韵味,火候不足,意犹未尽;火候太过,犹显不及。只有炼成“雨过天晴云破处,者般颜色作将来”,才是最佳状态。诗和瓷的灵感之作,是用料,手法,火候都恰到好处,仿佛无意之间,却又浑然天成。唐诗和瓷器,是中国人的哲学。无论长短大小,悲喜情仇,都不能失去分寸方圆。中国人讲究心有城府。城府,无论里面多么五光十色,表面永远整整齐齐;一首诗看来几十个字平淡无奇,意味却一延千里,像中国的象棋,尺寸之间的棋盘,承载着金戈铁马,平淡间,是杀气腾腾,气象万千。很庆幸生在中国，继承了这样的文化。唐诗宋词的美丽，足以让我们驻足观赏，至少值得每一个国人由衷的尊重。 适用的话题：中国传统文化中的 “度” 与 “分寸、传统文化中的哲学智慧、文化自信的来源、中国传统文化的精神内核、物质与精神文化的融合、文化传承的当代使命、守护民族文化瑰宝 10.一千多年的泥石流，推倒了多少高山，却不曾改变一首诗一个韵脚一个意象。再强大的王朝，也活不过一首诗。诗歌是摇曳于晨曦的垂柳落花，是悠扬于春日的风轻云淡，当诗歌和春天相携相恋，是诗歌因春天而生机勃发？还是春天因诗韵而沉醉痴迷？想必大家心中已有了或浪漫豪放或温馨婉约的解答！ 适用的话题：文学的不朽力量、经典作品的时间穿透力、文学中的自然意象、自然与文学的审美融合、文学的情感价值、诗歌如何唤醒心灵 11.“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”在生活急遽变化的今天，我们无法如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”般隐逸，也无法如李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”般纵情山水，更不可能像李易安“知否知否，应是绿肥红瘦”般整日对着红花绿叶倾诉愁思……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？答案是否定的。你看，楼前静默的银杏是诗，窗外斑驳的日影是诗；你听，黑板上洒落的粉笔，是“润物细无声”，宫商缥缈：保家卫国的逆行者临行的誓言，是生命的赞歌，金石铿锵……诗意不仅仅是流动的文思，诗意更在自然中，在生活里。 适用的话题：在忙碌中寻找诗意、生活处处有诗意、现代生活的精神滋养、重新定义诗意、诗意的生活化表达、传统文化与现代生活的融合、经典诗句的当代意义、物质与精神的平衡、生活的诗意与远方 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 （材料一）习近平同志指出：要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。 （材料二）北京师范大学教授康震老师对诗词有一种形象的表达：“我时常比喻唐诗宋词就像一个U盘，握在手中很小，但释放出来的容量非常大。它是中华文明一种高度集中、概括的表达形式，也是我们民族典范的情感记忆，属于最中国的一种文化表达方式。” 诗词是中国古典文化里的精灵，早已融入了中国人的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神。你感受到了自己血脉里的那份诗意了吗？ 近日，太原五中文学社以“泊在生命的诗意”为主题向全校学生征文。要求结合读过的古典诗词，联系自己的学习生活寻找“生命的诗意”，表达感悟和思考。 要求： ①自拟标题，立意明确，不要脱离材料内容； ②文体不限（诗歌除外），不要套作，不要抄袭，不要出现个人信息； ③书写规范，不少于800字。 【审题分析】 这是一道任务驱动型作文题，围绕“泊在生命的诗意”审题立意。 材料一是习总书记的话，关键词是“文化血脉”“文化土壤”，并强调了中国文化对于了解中国、了解中国人的意义；材料二是北京师范大学教授康震老师对诗词的认知，他认为诗词是中华文明的概括表达形式，是民族典范的情感记忆，是“最中国”的文化表达方式。这样就引领考生的关注点从中国文化缩小到“诗词”。 而第三段则从诗词的意义方面对考生进行了引导，如“塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神”，逐层递进，阐述了诗词对我们中国人的巨大影响力。此段还提出了一个词——诗意。这样考生就能把握住“诗意”的具体含义，而不至于偏题了。 材料任务部分给出了征文主题——“泊在生命的诗意”，要求“结合读过的古典诗词”“联系自己的学习生活” 寻找“生命的诗意”，表达感悟和思考。这就要求考生必须联系自己的学习生活，体现对“泊在生命的诗意”的理解；根据提示语“塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神”，将古典诗词与自己当下生命成长中的情感、思想、精神联系起来，找到二者的联系，明确“诗意”的内涵。 写作时可以选取几句对自己有重大影响的诗词句子，书写与它们“认识”的过程，描写在什么样的情况下意识到它们对你的巨大影响，它们怎样改变你的面貌，塑造了你的精神气质。注意行文中要扣住“诗意”来写。 立意： 1.打开诗词大门，迎接盎然诗意。 2.诗意地栖居在诗词的大地上。 3.拥抱诗词，品味诗意。 【例文荐读】 泊 一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。 总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。 我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。 最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。 泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。 佳作点评：“泊”是一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。“泊”是一种文化，江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文学作品中，使它平添了一分文化气韵。“泊”更是一种精神，它不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，是一种寥廓的胸臆。 本文的语言优美明艳，骈散互用，长句与短句结合，且引用、化用了许多前人的诗文，使文章富有浓厚的文化意蕴和诗情画意，让读者产生古今相通的感觉，扩大了“泊”的意蕴，深化了文章的主题。 【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。” “在病房里写诗”的护工姜正华用诗歌治愈着自己，温暖着病人；55岁的外卖诗人王计兵用文字记录外卖生活，他的第一本诗集《赶时间的人》感动了无数读者；深圳的金融打工人海涯利用闲暇时间坚持创作，凭借《时空画师》摘得科幻文学领域最高奖项——雨果奖，他的获奖激励了广大网友。诗人余秀华不惧命运不公和病痛折磨给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，有读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。 生命的诗意不只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，平凡生活中不甘平庸的灵魂，困顿失意的生活中不忘抬头看月的心灵，也都在诠释着“生命的诗意”。 作为高一学生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题分析】 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由德国诗人荷尔德林的一句话统领，接下来分别列举了护工姜正华、外卖诗人王计兵、金融打工人海涯与诗人余秀华的事例，他们或身处困顿，或经受病痛折磨，但都追求诗意的生活。材料最后一句话指出生命的诗意不只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，平凡生活中不甘平庸的灵魂，困顿失意的生活中不忘抬头看月的心灵，也都在诠释着“生命的诗意”。可见，材料的关键词是“诗意”。综合各位人物的经历，再结合荷尔德林的名言，我们能够挖掘出这篇作文要求我们写的是身处困顿与底层时的一份内心的安定、宁静与从容的诗意，具体内涵有热爱自然，热爱文学，热爱生活，乐观积极，生命至上。考生要注意，对“诗意”的理解不要局限于“诗歌”本身，也不要局限于某种“闲雅”的生活方式，而是来自内心的对美好的体验、感受和表达。这种美好，可以来自自然，也可以来自社会生活。 题目要求校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。考生可以谈什么是生命的诗意，阐述“诗意”的内涵，并由此展开分析为什么要追求生命的诗意，诗意对生命的价值和意义是什么。对此要注意点出“诗意”重在精神享受和心灵追求，而非外在的某些形式。此后，则应注意重点针对材料最后，身处困顿、病痛、失意时人们是否选择诗意生活的不同选择，反思自身，说明当我们自身处于同等境况下时，应怎样去对待。写此文，首先是选材独到，凸显诗意。我们要有一双慧眼，去发现“苟且生活”中充满诗意的好素材：徒步之中有“柳暗花明”的诗意，读书之中有“欣然忘食”的诗意，赏菊之中有“欲辨已忘言”的诗意，观舞之中有“珠缨炫转星宿摇”的诗意，登楼之中有“其喜洋洋者矣”的诗意，听雨之中有“应是绿肥红瘦”的诗意……这道作文题可选择的素材可谓宽广丰富，而真正体现出文章层次高低之分的，是对“诗意”的理解。 写此文，只有选材典型独到，才能充分体现文章的主旨。 其次是细节出彩，构思精巧。在行文中，对于凸显生活中诗意的细节，一定要精心打造。我们不妨展开想象，善用辞格，立体呈现充满“诗意”的美好境界，形成全文动情的亮点，给人一种如临其境之感。在构思上，我们也要精巧布局。我们可按“缺少诗意→发现诗意→领悟诗意”这种纵向深入的方式来行文，还可把往昔与现在的生活进行对比，在有无诗意的对比之中，凸显文章的主旨。特别是要妙用写作技巧，比如悬念、对比、抑扬等，曲折展现发现诗意的过程，使文章一波三折，扣人心弦。 立意： 1.追求诗意的栖居。 2.守住诗意，点亮人生。 3.诗意是忙碌中的逸致，混沌中的坚强。 4.生活不只是苟且，还有诗意和远方。 【例文荐读】 生命深处的诗意 诗情是一种太深沉、太难以言明的东西，它生长在中华大地上，白“诗三百”的悠远古朴而来，乘着文人墨客的浅吟低唱，跨过靖康之耻而生生不息。它源于生命，而又高于生命，绝不仅仅是王清铭笔下细微的悸动与感触，它刻下的烙印要深刻得多。它是理想化的美，是穿起中国文人的灵魂线索。 诗情往往以艺术为载体，以情感作为感染人的武器，它的对手往往是丑陋残忍的现实。人人皆道陶渊明隐于南山之下，却无人问魏晋政坛黑暗。陶渊明前后几次做官，有意择良木而柄，奈何现实给了他太大的打击。他无奈放弃，转向了对内心桃源的追求。他看见饥荒、战争、奸邪当道、百姓愁苦，笔触所及却是南山豆苗、东篱菊影，充盈着无尽的柔美与深情，仿佛世间本该如此美好。这种对美好的追求在他生命深处融成了一种理想的图景，诗情便是这图景中散发出的芳香。每个隐士同时也是战士。嵇康写下“采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿”，言语何其清隽自在，但他愤世嫉俗，虽得罪权贵招致杀身之祸而不惜。王维状元及第，官拜吏部郎中，何其意气风发，却只能眼睁睁地看着恩师张九龄被贬逐、“安史之乱”爆发，而终于被逼退到辋川庄，写下了闻名后世的一首首山水田园诗。我们读来恬静淡雅，于他却是字字叹息，他说“万事不关心”，转而又说“白顾无长策”。这些诗句，笔墨为器，纸张为载；这些诗人用自己的方式书写心中的理想，构建出最令人惬意的诗情。这些诗情不仅仅源于自然山水，更源于诗人曾经的血泪，源于最感人、最温柔的抗争——为了他们心中的理想与现实搏斗。这些诗情比任何刀剑武器都更有直击灵魂的力量。 王勃曾叹“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”！彼时的王勃当然不理解，他那时正当年少，才惊四座，意气风发，怎会理解一个郁郁不得志的人在想什么？我们理解不了古人的诗时，诗情的作用就极大地显现了。它之所以称为“情”，就在于它的强大共鸣。你学业、事业失意时，在一个陌生的地方旅游，目之所及尽是怆然，苏轼会安慰你“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”；你失去亲人时，韩愈先你一步失声痛哭，说“言有穷而情不可终”；或者你没经历过大起大落，但你感受到了那些哀痛、伤感，那些坚强、高尚，你掩卷而垂目，感到心中波澜起伏复又宁静，叹息而又被安慰。中国文人的诗情便是这样在时光的长河中烙下印记，字句之下皆为众生共情。 它白神秘而独特的土地孕育而出，镌刻在每位听得到歌谣的中国人的心灵深处，即使经历时间的洗礼依然显露，甚至熠熠生辉，我们称它为“诗情”。 佳作点评：曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。本文胜在格调高远，富有理趣。文章甫一起笔便否定了小情小调式的诗情，而是放在中国文化的长河中讨论，开篇点出诗情是一种“理想化的美”。第二、三段用的虽是常见之例，但毫无俗气之感。两段结构亦很分明，一段点出诗情抗争的对象是残忍丑陋的现实，一段深入探讨诗情的强大共鸣，颇有高度。 1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 总得有人去擦亮星星， 它们看起来灰蒙蒙， 总得有人去擦亮星星， 因为那些八哥、海鸥和老鹰 都抱怨星星又旧又生锈， 想要个新的，我们没有。 所以还是带上水桶和抹布， 总得有人去擦亮星星。 ——【美】谢尔·希尔弗斯坦《总得有人去擦亮星星》 一首好诗，往往有着丰富的内涵。语文课开展课前演讲活动，请你联系社会生活与人生经历，谈谈你对这首诗的理解及这首诗对你的启示，写一篇作文。 要求：结合诗歌，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 擦亮星星，梦想在现实中起舞 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 今天我演讲的题目是：擦亮星星，让梦想在现实中起舞。 仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。然而谢尔·希尔弗斯坦告诉我们，星星也会蒙尘，也会变得灰蒙蒙。这时候，你是做那个“擦亮星星”的人，还是做那些抱怨“星星又旧又生锈”的八哥、海鸥和老鹰？无疑，选择前者，才是最明智的做法，因为梦想可以在现实中起舞。 面对蒙尘的星星，阮籍借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。他们不肯拿起抹布和水桶去擦亮星星，就只能在失去星光的指引后沉沦于现实的泥潭。 若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。面对蒙尘的星星，与其抱怨、躲避、痛哭，不如思考一下，我们如何才能擦拭掉星星上的灰尘？让梦想继续照亮现实，让梦想在现实中起舞。 在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。他用自己的智慧擦掉了星星上的灰尘，让星光继续照亮现实中的黑暗。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。于是，现实如何黑暗，也泯灭不掉他心头那明亮的星光。 张允和先生亦是一位智慧的老人，他一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而他却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。他那悲天悯人的情怀使他能够擦掉星星上的灰尘，正视现实并战胜现实，而他那颗永不衰老的童心则如同星光一样，使他在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。 川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。是他的星星没有蒙尘吗？不，是他懂得擦掉星星上的灰尘，继续保有对现实的美好期待。 每个人都有一束属于自己的星光，但我们无法保证这束星光不会蒙尘。我们要做的就是，当发现星光不再明亮，不要抱怨和哭泣，用你的方法去擦掉星星上的灰尘，让星光继续照亮现实，让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 2.阅读下面的材料，根据要求写作。　 一条小小的鱼儿困在了荷叶上的水珠里，它冲破水珠却因为外面没有水，只能再回到水珠里。“鱼游荷上露”是诗境，还是绝境？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 透明牢笼里的浪漫突围 “鱼游荷上露”这五字看似诗情画意，但鱼儿每一次奋力跃出，都在加速自身干涸的死亡倒计时，这样的矛盾折射出人类文明进程中诗意与困境的永恒纠葛。​ 科技文明的飞速发展，让人类如同被困在水珠里的鱼。元宇宙构建的虚拟绿洲中，人们可以瞬间穿越时空，与历史名人对弈，在星际间自由穿梭，这种超越现实物理限制的体验，充满了浪漫的诗意。可当摘下VR眼镜，面对的却是房贷、职场内卷与社交疏离的冰冷现实。就像AI绘画师明明能用代码创造出震撼人心的艺术作品，却在算法规则的束缚下，难以突破商业模板的桎梏，失去了艺术创作最本真的灵魂。这不禁让人反问，我们是否在追求科技诗意的过程中，陷入了另一种无形的绝境？​ 文艺创作领域同样存在这样的矛盾。先锋戏剧导演将舞台拆分为可旋转的镜面立方体，演员在光影迷宫中穿梭，观众在眩晕中感受解构主义的狂欢，这种创新充满了诗意与前卫。但当市场资本将“先锋”异化为流量密码，大量同质化的“概念剧”充斥市场，艺术创作者只能在商业指标与创作初心间反复横跳。这与被困在水珠里的鱼何其相似，看似拥有无限创意空间，实则被资本与市场的规则牢牢束缚。正如那些为了迎合短视频平台流量，不断复制“爆款模板”的内容创作者，他们在看似自由的创作环境中，逐渐丧失了独特的表达，陷入了创作的绝境。​ 社会阶层的流动困境，更是将这种诗意与绝境的矛盾体现得淋漓尽致。寒门学子凭借知识改变命运的故事，被渲染成励志的诗篇，激励着无数年轻人。然而现实是，当他们真正踏入社会，面对的却是固化的上升通道、高昂的生活成本与激烈的竞争压力。就像那些出身普通却怀揣科研梦想的年轻人，即便凭借努力考入顶尖学府，却因缺乏科研资源与人脉，难以在科研领域取得突破。他们如同水珠里的鱼，看似有机会跃入广阔天地，现实却一次次将他们拉回困境。但这是否意味着我们要放弃对诗意未来的追求？当然不是！​ 水珠里的鱼或许永远无法突破物理的限制，但人类文明的独特之处，正在于能在绝境中创造诗意。哥白尼在宗教裁判所的阴影下坚持日心说，马斯克顶着无数质疑打造SpaceX，他们都在看似绝望的处境中，为人类开辟了新的可能。我们不应被困境磨灭对诗意的向往，也不能沉溺于虚幻的诗意逃避现实。唯有认清困境，以坚韧与智慧在夹缝中寻找出路，才能让“鱼游荷上露”不再是绝境的隐喻，而是生命在逆境中绽放诗意的赞歌。 3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 寂静并非是声响全无。声响全无是死，不是静；所以但丁说，在地狱里，连太阳都是静悄悄的。寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好像空明可以说是视觉方面的静穆。寂静能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听见了良心的微语，使诗人们听见了暮色移动的潜息或青草萌芽的幽响。 ——钱锺书《一个偏见》 一杯混浊的水放着不动，沙石就会逐渐沉淀下去；一个家庭可能为一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，而会沟通的家庭往往是安静的，家庭成员是心平气和的。 ——《人民日报》 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。” ——陶渊明《饮酒》 自然有声，人世喧闹，你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【范文展示】 若无境静，但求心静 佛经云：“疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，不起一念。”当岁月静好、万物和谐之时，我们往往能保持内心的和谐与安定，而一旦环境变化，内心的和谐与宁静立即会被打破。此时，拥有一颗强大的内心，才会令自己坚不可摧，笑着与这个纷繁万变的世界周旋下去。 身逢太平盛世，生于小康之家，内心之静固然易得，然而若是不幸遭遇黑暗的时代，仿佛革命才是主流。梁实秋在动荡的时代中，顶着写有“资本主义的走狗”的帽子和一身病痛，始终坚持着在追溯传统文化中，重拾温暖的记忆。他是温和的文人，信奉和谐中正才是他的本心，才是真正的自我。在大时代的背景下，有的文字中见出淡淡的血痕，也有的文字中孕育着如岩浆般涌动的力量。他却始终在文字中编织着闲庭落花，云彩似梦，在风雨中寻找到了内心之“静”。 可是太多人却没有这般境界，多少人被外界的风雨折断了羽翼。那些没能逃过文革浩劫的文人，在文革之前，能“春时赏盛花，秋而观落叶”，风度翩翩地把玩人间风景，拥有内心之“静”。而一旦风雨来临，这些平素柔弱善良的知识分子被打压得无处容身，尽管内心仍然相信未来，却早已难抵御眼前风雨，最终被灾难吞噬，更枉谈内心的安宁了！ 导致他们的悲剧，固然是外界的摧折，但归根结底，还是一个人自我的灵魂不够强大。一个内心强大的人能在苦难中被训练成黑暗中的猫头鹰，而一颗富有热情而生动的心灵也可能因内心的软弱而在苦难中变得或痛苦或麻木。孤独的波德莱尔生活在巴黎的底层，那里混乱、脏、世故，却让他浇灌出了恶之花。他保持着他的孤独，但同时也持有了一份心静。女性主义作家伍尔芙，却在二战中因为精神崩溃而投入了塞纳河。 人生充满未知，境静可遇而不可求。若无“境静”，便只能选择“心静”。放眼如今，繁弦管急，繁华竞逐，人们缺少积淀，内心本就难以平静，而一旦遭遇挫折苦难，更是容易乱了阵脚，全然失去自我之静。如此，我们就更需要历练自我，不断修心，读书行路，安守好内心之静。正如王阳明所说，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。 “结庐在人境，而无车马喧”， 真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。太多的人执着于街上熙来攘往，而我宁愿安于书房一隅，独拥一方阳光。 4.阅读下面的材料，根据要求写作。 严羽在《沧浪诗话》中写到：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”其大意是：学诗之人初期不识好坏，篇幅又长又累赘，放纵笔力写成；后来懂得羞愧，写诗开始畏畏缩缩，极难写出好诗；等到达写诗透彻的境界，则纵横诗境，信手拈来。 严羽的诗论能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 诗里乾坤大，人生天地宽 九万里风鹏正举，学诗漫有惊人句。独步天下的武功，登堂入室的技艺，目无全牛的层次，大音希声、大相无形。正如严丹丘在《沧浪诗话》里所言，学诗有三境：初学贪多，深而生畏，最后化境。人生诸多皆如是，诗里乾坤大，人生天地宽。 依余之见，三境无孰优孰劣之辨，绝不能择一舍余，是按照事物的合理性而渐次展开，舍去任何一境，求真学问、练大本领都难以为续，更遑论干事创业了。初学之时，饥不择食，充满热情无知无畏，深入之后，便知规懂矩，宁可不创作而绝不能思虑不周全，悟透之后，臻于化境，从心随意，信手拈来，无处不有法、有味、有趣。此三境，不正是我辈做学问、获真知、练本领的人生征程么？ 桃时杏日不争浓，叶帐阳成始放红。做学问，我辈青年当广开视野，不拘泥一书一法，而应博观而泛取，因为这个阶段是打基础、筑根基之时，履践才能致远，厚积才可薄发。形象而论，从事西方医学学习，初学之初皆要各种病症所需学科均要学习：内科、外科、儿科、口腔科……广泛学习是为了以后专门一科、获得治病救人之本领；再者，书法练习，初起之时，楷书、行书、草书、隶书皆研究，没有佳作，但求明晓笔力、笔画、运笔、着墨等，没有初学的过程，难成大师。我辈青年也当夯实基础，这样才能为获得真知绸缪规划。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。获真知，我辈青年当心存敬畏，明理守正。审慎对待自己的学问，不贪多求快，而是追求细谨，哪怕收获很少。稳扎稳打，循规守矩，再深入探寻，真知就会呼之欲出。粗粝能甘，纷华不染。因为心存敬畏，雄安新区的设计规划，用了近十年时间，对人民负责、对国家负责，所以几经论证、全方位考量，才有了中国经济腾飞的新引擎；中国航天人正是追求细节、审慎研究才能在未来的航天梦的实现中腾飞。故而，我本青年欲获真知，不需急于求成，明确事物发展规律、有的放矢，即使暂时没有成绩，但一定会收获真知，为祖国擘画美好明天。 剑气纵横三万里，一刃光寒十九州。练本领，我辈青年自当高屋建瓴、目无全牛、登堂入室。以“学问”为墨，以“真知”为笔，洇染出国家之辉煌、民族之昌盛。“把生命释放于大地长天、远山沧海”，余秋雨如是说。袁隆平“喜看稻菽千重浪”，研究杂交水稻以科学家的本领，为世界贡献力量；樊锦诗苦练大本领，甘做敦煌的女儿，“以身投敦煌，大漠流华年”。只有我们的真才实学、只有我们的能力知识达到最高的成就，我们在为国家的繁荣、民族的复兴奉献自己的力量时，才能从心所想，所向披靡，不断磨砺自我，创新创造出如今华夏大地生机一片。 王国维《人间词话》里提到“治学三境”，而严羽《沧浪诗话》里提及“学诗三境”，诗词本文学，人生颇同理。波澜壮岁欣回首，敢在人先又续征，百年梦圆，初心未变。诗里乾坤大，人生天地宽。 5.阅读下面的材料，根据要求写作。 自创“‘砖’为你读诗”工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌的，是农民工李小刚；写出“忙个小营生，写诗几小令。粗食小浊酒，平头小百姓”这首略微押韵的《四小歌》的，是豆花店老板邱建厂……物质水平可能各不相同，但生活都会遭遇艰难时刻，也都会发现诗意存在。 有人感慨，艰难生活让诗意显得珍贵；有人感叹，诗意让艰难生活变得美好…… 关于“艰难生活和诗意”，不同的人会有不同的看法。你对此有怎样的思考或感悟呢？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 【范文展示】 粗粝能甘，纷华不染 顾贞观有言:“薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂”。隔牖风惊竹，开窗雪满山。寒风凛冽，不过些许风霜，当智者的双眼不再囿于眼前的苦难，那份淡然处之的诗意栖居，足以令人高山仰止。 无论是以竹筷代笔一身“痴气”的王渊华，还是“明日风回更好，今宵露宿何妨”的张孝贤，亦或是“纵有疾风起，理想不曾弃”的雷殿生，尽管带着镣铐，他们却仍然在暗室中翩然起舞，在铩羽暴鳞之际扶摇而上，于艰难苦恨之间聆听诗意的声音。 前贤以自身为典范，向我们展示了艰难生活中的诗意情怀。是的，生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。 人生于世，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。 莱昂纳德·科恩说：“万物皆有缝隙，那是阳光照进来的地方。”是的，世间万物都不完美，但也正是因为有了不完美，一切爱和美好才更加熠熠生辉。所以，我们要明白：每一次命运的敲敲打打，都是向着光明的叩问。没有流过断崖的河流无法成为响彻寰宇的瀑布，没有记载悲剧的史诗永远只是统治者粉饰自己的胭脂，没有遗憾痛苦的战士永远成不了书写传奇的英雄。面对几十年牢狱之灾这样的生命“缝隙”，曼德拉笑对窗口一处低矮的苔藓，将生活的诗意与满载的希望，投入解放南非的伟业之中；面对身体残疾这样的生命“缝隙”，史铁生体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗与诗意。他豁达的笑容，照亮了我们日益幽暗的内心。这些优秀灵魂的生命挥洒的诗意的阳光，如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的希望与真谛啊！ 没有人能高居于物质之上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。然而，反观今日，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地汲汲于名利，成为一种常态的存在，岂不悲哉？ 有一种人能把“诗和远方”放在“苟且”之前，饿着肚子去写诗为文，衣衫褴褛地奔向远方，“穷且益坚，不坠青云之志”。杜工部住着漏雨的茅草屋，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，还诗兴大发，心忧天下；曹雪芹衣食无着，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，仍著述不止，砥砺前行，给世人留下伟大的《红楼梦》；诗人食指的名作《相信未来》， 就是写在他生活极度困顿窘迫之时。在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。 普鲁斯特说过：“永远努力在你的生活之上保留一片天空。”这片天空是“眼前苟且”之外的诗与远方，是阴沟之上的那片星空，是满地六便士的街上那轮明月，这样即使人生荆棘满生，你亦可步步生莲，柳暗花明。让我们回到那段令人惊悸的精神伤害史中，去看看那些海洋天空一样诗意的情怀。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，忍受了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才能不放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。 “粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”如果皱纹终将刻上额头，如果冬天终将来到人世，如果巅峰终将随波逝去，请放手外在得失，捍卫生命的诗意。不要让名缰利索将心灵的脚步牢牢束缚，不要让物欲横流将精神的翅膀紧紧擒住，浮华落尽并不凄凉，只要有恬淡诗意的心境，人生就能时时春暖花开，处处莺歌燕舞。 6.阅读下面的材料，根据要求写作。(2020·全国卷Ⅲ) 人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。 毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 双眼自将秋水洗 亲爱的学弟，学妹： 你们即将踏上人生新的征程。纵使与你们素不相识，我仍有一番话愿与君分享。希望吾之拙见能对诸君有所帮助。 人的一生面临着许多诱惑，它们如同潘多拉的魔盒，如同裹着砒霜的蜜糖，会蒙蔽我们的双眼，麻痹我们的神经。只有擦亮眼睛，找到观照自我、看清世界的镜子，才能为自己画好像。 一曰守住心灵契约。《百年孤独》中有言：“只有用水将心上的雾气淘洗干净，荣光才会照亮最初的梦想。”坚守初心，方能寻得一方宁静，寻得一方新天地。陈寅恪先生一生坚持“自由之思想，独立之精神”，初心对他而言，是大众喧哗而他平静，大众沉寂而他独醒。“一生负气成今日，四海无人对夕阳”成了他一生的写照。抗战老兵张富清在硝烟时刻奋勇杀敌，在和平年代选择转业到湖北最艰苦的山区工作，初心对他而言，是心中无我的大爱大勇，是不改本色的坚定信念。我们自己的心便是一面镜子，从中既可窥见朗月照花、深潭微澜，也可窥见雪地苍松、远山沧海，更可窥见自己，发现自我之价值所在。 二曰窥探社会，折射自我。社会也如镜子，映照出人性的暗潮涌动。唐代高僧神秀曾言：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”社会像一个大染缸，有人被染黑了心，有人被染红了眼。而只有如史铁生一般“视他人之疑目如盏盏鬼火”，才能睥睨当今社会中的浊流，认清自己，过好自己的生活。倘若社会清流激荡，则应乘社会之春风，努力干出一番成就；倘若社会污浊不堪，则更应以社会为镜，不人云亦云，不随波逐流，开辟出一条属于自己的康庄大道。 三曰终日乾乾，与时代偕行。你们有幸遇上这样的时代，时代也定会托举你们。从前的青年救亡图存，发历史之先声，挽狂澜于既倒。如今正是时和岁丰、海晏河清的年代，你们也正值风华正茂之时，更应以鲲鹏展翅之雄心，用“十年饮冰，难凉热血”的豪情，伴祖国同走现代化的漫漫长路；以敢于入世的行动力，发挥开天辟地的创造力，照亮祖国发展的远方。请听从时代的召唤，倾听时代的声音，为时代画像吧！ 面对自己，面对社会，面对时代，擦亮自己的眼睛，镜中窥人，镜中窥世，方能从容描绘出一个清晰完整的自己。 学姐：某某某 2020年x月x日 学写文学短评 01 文学短评是什么 文学短评是一种精短的、以作家作品为评论对象的反映自己对作品的理解、分析与评价的议论性文章。写作文学短评，大致有“阅读—选题—评论—写作”四个步骤。其中，“阅读”须细，“选题”宜小，“评论”贵透。 一、入乎其内，出乎其外 写作文学短评之前，一定要细读作品，先置身于作品之中，读懂作品；然后又要跳出作品，远而观之，客观、超然地评价作品。我们一般采取“总体—部分—总体”的步骤。先“总体”，就是从头至尾通读作品，得出初步而概括的印象；再“部分”，就是对重要部分仔细地阅读，找出画龙点睛的句子，通过分析研究，加深印象，从而把握文章的主要内容，抓住主要特色，初步形成观点；最后“总体”，就是再次浏览全文，获得对作品全面完整的认识，对作品的思想内容和艺术特色作出准确判断。 二、观点鲜明，视角新颖 文学短评，就是要“评”——要评论，要论述，要讲道理。写作文学短评要开门见山地提出论点，然后就原作内容进行复述或引用，采用叙议结合的方式，阐释自己的看法。写作时，首先要确定评论重点，有明确的评价。写好文学短评，除了须注意议论文的写作要素之外，关键是要选好评论角度，评价视角要新颖独特，并且写出独到的认识，表达个性化的阅读体验。例如杜甫《登高》“无边落木”一联，既可解读出“杜甫绵长的心思如江水流动无法停止”的意蕴，也可解读出“落叶归根，长江东去”，诗人在寻找归处，由景及人，表达无尽的哀愁。 二、观点鲜明，视角新颖 写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。有些同学在写作文学短评时，往往重叙轻议，甚至以叙代议，把文学短评写成文学作品的内容提要，这就颠倒了“叙”与“议”的关系。高中生写作文学短评，一般只要求学生对具体的作品进行评论，或评析思想内容的某个方面，或评析艺术技巧上的某一特点，即精心选择论述范围较小的一个方面，集中笔墨，以小见大，深入挖掘，这样可以收到切口小、开掘深的效果。 02 文学短评的写作角度 1. 赏析作品的主题思想及其表现手法 可以分析作品运用了哪些主要的表现手法（如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景），表现一个怎样的主题思想，反映了怎样的社会现实，指出作品有何积极意义或局限性。 2.分析作品的形象。 文学作品的形象指的是文学作品中创造出来的生动具体的、能激发人们感情的生活图案，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。 一是揭示人物的典型意义。 二是简要分析人物主要的性格特征。 3.赏析作品的艺术手法。 ①表达方式，如叙述、描写、议论、抒情、说明； ②表现手法，如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、以小见大、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景等； ③叙述方式，如顺叙、倒叙、插叙、补叙等； ④描写方式，如肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写、环境描写等； ⑤描写技法，如以动衬静、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等； ⑥抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、寓情于景）等； ⑦意境的创设、修辞的运用等。 4.作品的构思技巧。 作品的构思技巧 写作思路 由此及彼、由表及里、由浅入深、由一方面到几方面。 行文线索 时间、地点、人物、事物、事件、情感。 层次结构 总一分—总、总一分、分—总、分一分 结构方式 纵式结构、横式结构、纵横交错式结构 选材特点 生动典型、来自生活、新鲜亲切 行文布局 开门见山、卒章显志、画龙点睛、以小见大、层层深入、过渡自然、前后呼应、伏笔铺垫、欲扬先抑、详略得当。 5.鉴赏作品的语言。 作品的语言 语言特点 准确、简练、生动、形象、清新、绚丽、质朴等。 幽默、辛辣、平实、自然、明快、简明、含蓄、深沉等。 比喻、比拟、设问、反问、借代、对偶、对比、夸张、反语、双关、互文、反复。 03 写作方法 1.读懂作品（阅读） 阅读可以采取“总—分—总”的步骤。① “总”是通读，得出文章的总体印象。②“分”是对文章的重点语句和段落仔细审读，找出画龙点睛的句子，并通过分析把握文章的主要内容，领会文章的主要特色。③“总”是获得对作品完整的本质的认识，对作品的思路、结构、主旨做出自己的判断。 同时可以借助作者的经历、写作背景和风格进行理解。 2.选准角度（定题） 要想写好文学短评，在高考语文中获得一个比较理想的分数，一定要认真阅读题干，理解题意，明确题目的要求，然后再根据自己的实际选择一个熟悉好写题目，选择一个好的突破口。 3.写好短评 （评写） 短评字数少，拟好题目后（“题”），①单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出你对该文的总体评价“点”）。②就原作内容进行复述、介绍、引用（“叙”），③在此基础上进行分析评价（“议”——评价和分析）。注重采用“叙议结合”的方法。 短评思路典型例题汇总 1.（老舍《正红旗下》）读书小组要为此文写一则文学短评。请围绕关键词“民俗世相”写出你的短评思路。（6分） 答：①选文于民俗世相的精雕细刻中，真实反映了清代末年北京城内满族旗人的生活场景。（总：观点） ②在民俗方面，选文对旗人吃早点的传统，筛炉灰擦五供的家务等老北京风土人情做了生动细致的描绘。（分1） ③在世相方面，选文通过对大姐家的日常生活的描写，刻画了朴实厚道能干而又受尽委屈的大姐，尖酸刻薄、好吃懒做的大姐婆婆等京城满族众生相。（分2） ④选文使读者身临其境，以一豹窥全身，具体感知那个年代老北京底层旗人的生活的艰辛。（总） 2.（林金澜《竹》）茅盾曾在《读书杂记》中说：“林金澜有他自己的风格。这风格表现在炼字、造句上，也表现在结构上。”假如要从“炼字、造句”角度，就《竹》的语言风格写一篇文学短评，请列出短评提纲。 答：①多用叠词，状物细腻，特征鲜明，增强语言韵律感。 ②多用短句、散句，参差错落，简洁明了，活泼灵动，富有节奏感。 ③穿插整句，或对称，或反复，或排比，句式整齐，节奏协调，气势贯通。 ④多用口语，点缀方言词，平易浅显，有乡土气息。(每点2分，答对三点满分) 3.（契诃夫《苦恼》）如以“契诃夫严肃冷峻小说风格研究”为题写一则《苦恼》的文学短评，请结合文本列出评论要点。 答：①主题严肃深刻。作者通过描述约纳的悲剧性人生，通过一件小事揭示社会现实的冷酷与黑暗，同时也表达了人的孤独是普遍的，人与人之间永远存在着难以言明的鸿沟这一严肃深刻的主题。 ②叙述客观冷静。小说采用第三人称叙事，与人物保持一定距离，叙述时并未把愤怒和哀叹等态度诉诸文字，叙述语调冷静客观。 ③自然环境阴冷昏暗。小说将马车夫置于风雪之夜，通过阴冷昏暗的环境烘托人与人之间的冷漠。 ④刻画人物剔除描写中的主观感情色彩。小说借对约纳“含而不露”的动作、语言的描写，运用白描手法，客观地表现社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态。 4.文本二指出，王安忆的小说始终将“真实性”作为小说创作的主要原则。若要以“王安忆小说的真实性”为题，写一篇关于文本一的文学短评，请列出你的评论要点，并结合文本一作简要分析。 答：①取材于现实，贴近读者生活。本文取材于日常生活中普遍存在的孩子发烧生病的小事件，贴近现实生活，容易使读者产生共鸣。 ②人物形象立体，给读者以真实感。通过符合人物身份、性格、气质的动作、语言、心理等细节描写，使人物形象更加立体、真实。 ③主题映照现实，易引发读者共鸣。通过描写面对“感冒发烧”事件表现出来的家庭凝聚力，映照了现实中危机面前家庭的温馨和谐，凸显人性美。 ④场景描写细腻逼真，给人身临其境之感。如文中对蚊香烟的描写极富画面感。 5.（【美】尤多拉·韦尔蒂《熟路》）：评论家认为尤多拉·韦尔蒂的创作风格是“平淡与深刻并存，幽默优美、情深意切”，请结合这篇小说谈谈你对这个评价的理解。 答：①故事平淡却思想深刻。小说叙述了年迈的菲尼克斯给小孙子拿药的故事，情节平淡、简洁；但平淡的故事下展现了老人不怕艰难、信念坚定的思想。 ②语言优美、幽默。小说用优美的语言描写环境等；就老人而言，小说使用幽默的话语来描写她，如走不动路时，老人认为是有东西拴住了她的脚；走过小溪后，她说自己不像自己想象的那么老等。 ③关爱家人，感情真挚。老人长途跋涉为孙子求药，体现了老人对家人的关爱之情，充满人性的光辉。 6.（【日】菊池宽《父归（节选）》）：有评论家用“理与情的矛盾与统一”来评价《父归》中的人物贤一郎，你同意这个观点吗？请结合剧情谈谈你的看法。 答：同意，本剧的核心剧情是父亲的回归，贤一郎先是拒绝父亲的回归，后又突然转为焦急寻找父亲。矛盾之中有统一。 ①从父权家长制下的父子伦理角度，贤一郎应该接受父亲；但从情感的角度，父亲的归来引发对父亲伤害家庭的记忆，贤一郎恐惧、厌恶、憎恨和悲哀进而拒绝，是情与理的矛盾。 ②从家庭关系的事理角度，弟弟妹妹有对父爱的渴望、母亲能原谅父亲，希望他可以接纳父亲的回归；从父子情感角度，自己的怨恨得到发泄，父亲知错忏悔，自己心中也顾念亲情，同情父亲的老弱，最终选择接纳，这是理智与情感的统一。 7.（狄更斯《信号员》）：有评论认为，小说通过荒诞（或悬疑）的情节构思来表达主题。请结合小说谈谈你对这一评论的理解。 答：①小说所描写的信号员三次看到幻影后出现三次重大事故的巧合，使情节具有荒诞（或悬疑）的特点，小说通过巧合事件来揭示当时社会个体难以掌控自身命运的现实。 ②小说所描写的三处巧合，分别是在隧道中、火车上、铁轨上，表明信号员的工作环境处处充满危险，表达了作者对社会底层人民的悲叹和同情。 8.（【意】迪诺·布扎蒂《错死了的画家》）：小说作家迪诺·布扎蒂被称为“意大利的卡夫卡”，这篇小说与卡夫卡的《变形记》都指向“异化”主题，但在写法上并不相同，请结合具体内容分析。 答：①形式不同（或“异化”情节不同）：《变形记》的“异化”是主人公人变成了虫，而本文中主人公在外在形式上并没有发生变化，主要是内心思想发生“异化”。 ②表现手法不同：《变形记》里的“异化”是通过作者大胆的想象、设定荒诞的情节来呈现的；而本文则是用更为冷静的现实主义描写娓娓道来。 ③人物“异化”后的表现不同：《变形记》里格里高尔“异化”成虫，却保留了人的思想和内心的善良、责任；而本文中的“异化”更多的是表现在人物心理精神上的变化，主人公普莱东扎尼在巨额金钱的诱惑下迷失了自己，有着人形却没了人性中的真善美。 9.（萧乾《“上”人回家》）请结合文本二对萧乾小说的评论，以“简单与不简单”为题写一则关于《“上”人回家》的文学小评论，列出评论要点，并作简要分析。 答：①情节简单，人物关系简单。小说情节仅仅围绕一户人家晚饭时间的人物对话展开，且涉及的人物也只有妻子、丈夫、女儿，没有其他人物。 ②表达的主题不简单。小说在对话中展现了“上”人先生的个性，让读者可以一窥其在生活中的无原则、无是非的态度，主题深刻，引人思考。 10.（胡炎《兄弟》）请从叙事方式的角度赏析本文，写一段120字左右的文学短评。 答：故事的叙述浓缩在兄弟对话的时空场景中，一边通过嗫嚅的对话过程，逐步展露人物内心的情感世界；一边又不断地插叙临终托付、替瞎子出气、因瞎子离婚等往事片段，再现了大奎和瞎子过往岁月中的艰难坎坷/呵护/责任/情谊，使读者在有限的篇幅、紧凑的叙事中穿梭于现实和回忆两端，叙述避免单调、增加变化，增加了情节的感染力。 11.梁衡《热炕》假如贾老师被评为“感动山西”年度人物，请你代组委会为其撰写颁奖词，要求至少要使用两种修辞，语言连贯优美，不少于50字。 答：隐居深山不为修仙炼药，你心里只有渴求知识的娃娃；皱纹过早地雕刻着你的容颜，而你却只顾将自己的热炕当做课堂。寒风凌冽中，你仍如钢丝一样坚韧，最后你变成了大家心中的灵芝草，无私地滋养着整个村庄。 12.（宗璞《我们决不投降》）本文和《记念刘和珍君》虽然文体不同，时代不同，但都塑造了一代知识分子凝重肃穆的群体雕像，本文中秦校长的“我们决不投降”，堪为中华民族最悲壮的呐喊，也是最决绝的抗战宣言。请结合这两篇文章中的某个人或某群人写一则不少于150字的人物短评。 答：教师群体： 面对艰难时世，你们沉着勇毅、耿介不屈；面对多舛遭际，你们激昂大义，蹈死不顾。为存亡立命，为生民立心，使中华文脉绵延不绝，你们“漂泊西南天地间”，辗转行吟，几度搬迁，在艰苦卓绝的环境中，在轰炸中跑警报，躲山沟，沉潜做学问，丹心育桃李。你们是永远的师者，更是中国的脊梁！（139字） 学生群体： 面对平津沦陷，国家将亡，你们挺身而出，舍我其谁；面对“偌大华北，竟容不下一张宁静的书桌”，你们辗转流徙，一柱承天。书生报国有他路，热血难凉自请缨。青春赴戎机，马革裹尸还，你们是文弱书生，慷慨赴难，血沃中原。你们是国之脊梁，以青春之我，为青春之中国。你们是国家的前途，更是民族的希望！（146字） 刘和珍： ①面对惨淡的人生，她勇毅顽强；面对淋漓的鲜血，她敢于担当。她在恐怖迫害中爆发，在枪林弹雨中穿行，在艰难困苦中从容。她以微笑和温和，给这黑暗的社会以猛烈一击，她以殒身不恤、临难不苟的大义，给苟活者以微茫的希望，给后死者以奋然前行的力量。刘和珍，为中国而死的中国的青年！（133字） ②惨淡与鲜血，她以温和的微笑面对；责任与使命，她用柔弱的肩膀扛起。她以坚决的反抗，唤醒黑幕之下的正义；她以殷红的鲜血，证明中国女子的勇毅。罪恶的子弹，洞穿她的身躯，却无法穿透她对自由的追求；流逝的时间，能够洗涤旧迹，却洗不褪她大义凛然、视死如归的风采。刘和珍，一座永远的精神丰碑！（140字） 13.（孙犁《嘱咐》）请从人物描写的角度，以画线句为例，为这篇小说写一段文学短评（100字左右）。 女人一怔。睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子抽抽打打地哭了。 答：画线句以“人一怔。睁开大眼睛”“咧开嘴笑了笑”“抽抽打打地哭”，描写出女人一怔一笑一哭的瞬间变化的神态，透视出女人突然见到丈夫时惊讶、兴奋又委屈的复杂心情，刻画了深爱丈夫、吃苦耐劳的妻子形象。 14.（金克木《国文教员》）如欲以“一则‘新世说’”为题写一则《国文教员》的小评论，请结合文本，列出评论要点。 答：示例一：①针对国文教员自编教材评论其眼光和见识。②针对国文教员的授课风格即精当的讲解进行评论。③对国文教员要求学生大量背诵名篇进行评论。 示例二：①记录人物言行，品评人物风格，具有“世说”类小说的特点。②以新的方式反映新的时代内容。③体现了学者金克木独特的小说观念。 答案一： ①国文教员自编油印教材，在“五四”时期倡导用白话文教学的年代，编选课本以外的古今文白文章，“这些文后来都进入了中国大学的读本”，以及讲解《老残游记》、李煜与苏轼的诗词、《史记》，处处可见其有眼光和学识。 ②授课风格采取精当的讲解，对“孟轲”的‘轲’字的点拨，借《病梅馆记》中“病梅”谈对学生“不做病梅”的期望，对李煜、苏轼诗词中“寒”字的留白教学，以及《鸿门宴》中“立”字的深度挖掘，颇有风范，让人印象深刻。 ③国文教员非常重视背诵积累。要求严格，从背不下去就站着”“背书时堂上有许多人站着”等信息可知其重视背诵环节。 文学短评的写作模式 开头：       1.复述梗概。在全文情节梗概复述中， 不露声色地点出要强调之处。 2.引出观点:用一个肯定的陈述句。选择最有感受的一点。 中间：       1.分析论证为主。论据是作品自身，边节用边评论。 2.其它论证方法为辅，如引证法、比喻法、反证法等。       3.适当引申发挥。可以从：主题的社会意义、艺术特点的比较等。    结尾：       1. 重申照应开头，进一步明确、深化论点。 2. 【点评常见误区小结】 1.无评——单纯对内容的复述。即只对原词句作简单的翻译，没有观点，没有评论。 2.错评——曲解作品，对作品内容及情感理解有误 3.浅评——只抓住表面的印象，浅表性地进行评论 4.散评——面面俱到。文学短评在很短的篇幅中，不可能涉及很多头绪，只能集中于某一个侧面。 片段一： 白居易写音乐，不仅善于用美好的声音来形容：珠玉之声，莺鸟之语，花底之泉之类，均是如此，白居易的突破在于，第一，从“冷涩”这样看来不美的声音中发现了诗意，当然又是为主人公和诗人的感情特点找到了共同载体；第二，从“凝绝不通”的旋律中断中发现了音乐美。这是声音渐渐停息的境界。从音乐来说是停顿，是音符的空白，但并不是情绪的空档，相反却是感情的高度凝聚。是外部世界的声音的渐细渐微，同时又是主体心理的凝神专注。——孙绍振《〈琵琶行〉：长调中的停顿之美》 赏析  孙绍振评论《琵琶行》选取了一个小巧且新颖的角度——停顿之美。常规评论中，《琵琶行》的精彩之处无非就是音乐的正面和侧面描写，表现的是音乐的连贯性之美。孙绍振细腻地读出了另一种停顿之美，一种既无声音，又无图画，恰恰又超越了旋律的抑扬顿挫的美。 片段二： 《词苑丛谈》云：“李清照《声声慢》词首句连下十四个叠字，真似‘大珠小珠落玉盘’也。”辞亦不甚了了，若论其音韵，似稍有所会矣；若论其字之重叠，错落如珠，则只是皮相观耳，未尝搔到痒处也。此十四字之妙：妙在叠字，一也，妙在有层次，二也，妙在曲尽思妇之情，三也。良人既已行矣，而心似有未信其即去者，用以“寻寻”。寻寻之未见也，而心似仍有未信其便去者，用又“觅觅”；觅者，寻而又细察之也。觅觅之终未有得，是良人真个去矣，闺闼之内，渐以“冷冷”；冷冷，外也，非内也。继而“清清”，清清，内也，非复外矣。又继之以“凄凄”，冷清渐蹙而凝于心。又继之以“惨惨”，凝于心而心不堪任。故终之以“戚戚”也，则肠痛心碎，伏枕而泣矣。似此步步写来，自疑而信，由浅入深，何等层次，几多细腻！不然，将求叠字之巧，必贻堆砌之讥，一涉堆砌，则叠字不足云巧矣。故“觅觅”不可改在“寻寻”之上，“冷冷”不可移植“清清”之下，而“戚戚”又必居最末也。——傅庚生《中国文学欣赏举隅》 赏析 文本对叠词的分析深入且渐次分层，从三个方面层层推进论述，不蔓不枝，论证也很有条理性和逻辑感。另外，论证方式多样，如对比论证、引用论证、假设论证等，使得论述由浅入深，逻辑严密，令人信服。 【写作示范】 浅析《琵琶行》中的音乐描写 浅析《琵琶行》中的音乐描写音乐本是无形之物，很难用语言文字直接描写。因为它那飘忽即逝的音响、旋律，是很不容易被捕捉和表现的。曲中所含的"幽愁暗恨"更是十分抽象、难以言传的。诗人白居易平日深厚的音乐修养和驾驭语言艺术的功力，使他笔下生花，成功地写出了琵琶演奏的精彩片段。在白居易笔下，那复杂多变的琵琶声，被描绘得层次丰富、音色分明。诗人描绘音乐的手法有： 一是多方设喻，以表现琵琶曲中复杂、细微的音响变化。诗人用许多形象、新鲜、贴切的比喻来描写极难用语言摹写的美妙乐声，给读者留下了十分深刻和具体的印象。如诗人以人们在生活中可以听到的声音作比，以骤降的"急雨"比喻粗弦的繁音促节；以小女儿般的轻柔"私语"比喻细弦细碎绵密的声调；以大珠小珠洒落玉盘比喻乐声的高低音调；以"花底"的"莺语"、"冰下"的"泉流"比喻乐声流动的婉转与幽咽若凝；以"银瓶乍破水浆迸""铁骑突出刀枪鸣"比喻乐声暂时休止后又骤然响起；以"裂帛"声比喻四弦齐拨时乐声的清脆短促、响亮非凡。诗人在妙喻联翩中赋予抽象的音乐以有声有色、具体可感的形象，使人如闻其声，如临其境。这些形象贴切的比喻，把美妙的旋律、变化的节奏表现得淋漓尽致。是以声佳情声情亦融让人乒乐与演表去的身世之悲、听者形象，使人如闻其声，如临其境。这些形象贴切的比喻，把美妙的旋律、变化的节奏表现得淋漓尽致。 二是以声传情，声情交融。诗人把音乐与演奏者的身世之悲、听者（诗人）的主观感受结合在一起来写，大大加深了读者对乐曲内容及乐曲内在情韵的体验。如果说琵琶女在校音定调时已流露出情感，那么，随着正式弹奏的开始，她流露出的情感渐趋明朗。在对千变万化的曲调旋律的描写中，诗人仍然意在表现人物的感情。整个演奏过程，或低回掩抑，如泣如诉；或圆润流美，莺歌玉转；或高亢明快，铁骑交锋，无不生动地传达出演奏者内心深处浪涛般起伏不平的感情，交织着她对人生诸般滋味的深切感受。 不仅如此，音乐又将诗人的遭遇与琵琶女的遭遇联系起来，推动故事情节向纵深发展。琵琶女身世飘零的命运，白居易政治上遭受打击、贬谪天涯的不幸，都不是偶然的。由于命运的相似，两个萍水相逢的人才可能在"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"的共鸣中，一个重弹，一个重听。诗末六句更是写出了悲凄的乐曲，声声扣人心弦，满座皆泣，尤以诗人最是心潮澎湃，以至泪湿青衫。声声乐曲、滴滴泪水，将两位艺术家对人生、社会的一腔激愤不平尽情地宣泄，长诗就在这浓重的感伤气氛中被推向高潮，戛然收束。 【典型例题1】 阅读陶渊明的《归园田居（其一）》，然后就其诗的"善用白描"这一特点，写一则文学短评，300字左右。 【优秀范文】 陶渊明的诗是情、景、理的统一，既富有意境，又有情趣、理趣。他的诗中有许多描写景物的诗句，他用家常话写家常事，写得诗意盎然，给我们带来丰富的想象。创作时，他善用白描和写意的手法勾勒景物，点染环境，并注意意象的整体把握和构图的和谐统一，因而能够创造出似浅而实深的高远意境。如《归园田居（其一）》,"方宅十余亩"以下八句是写景，前四句写近景，后四句写远景：近景用"桃李"略加点染，便使整个景色跃然纸上，灵动起来；远景乃一幅静态画面，用"狗吠""鸡鸣"点缀，使整个画面充溢勃勃生机。而从全诗看，田园景象如此幽静而美好，与"尘网"般的世俗、"樊笼"般的官场形成鲜明对照，表现了"性本爱丘山"的陶渊明"复得返自然"后的喜悦。梁启超说：《归园田居》只是把他的实历感写出来，便成为最亲切有味之文。"这个评论可谓一语中的。陶诗的许多写景名篇都具有类似特点，表现了诗人的非凡功力。 【典型例题2】 阅读台湾诗人余光中的《乡愁》，写一篇微型文学评论，题目自拟，不超过200字。      小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头 长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头      后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头 而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头。 【优秀范文】 例文一： 悠悠海峡情 ——评《乡愁》所蕴含的深义 《乡愁》这首诗涵义丰富、深刻，以特有的笔调倾述了海峡彼岸的人们思念大陆故土的悠悠情怀。       诗的开头三节，作者就已渲染了浓浓的思乡情调。到了诗的末节，作者笔锋一转，巧妙、恰当地把乡愁比作与大陆相隔离的海峡，从而寄托了作者在垂暮之年思念大陆故上和亲人的悠悠的乡愁。 由于前三节诗的渲染铺垫，这种"乡愁"的味儿就更浓烈了，而且我们不难品味出其中带着几分苦涩的味儿，即由于种种原因未能如愿以尝的失望的情绪，从而深化了诗的主题，收到了很好的艺术效果。 例文二： 跳跃的乡愁 ——评《乡愁》的艺术感染力 乡愁是一抹心头上的阴翳，是一束情感的投影。小诗《乡愁》于质朴中蕴真情，辗转中现永恒，给人以颇深的艺术感染力。        诗中的乡愁是跳跃、辗转的，从"小小的邮票"到"窄窄的船票"，进而变成"矮矮的坟墓"，直至"浅浅的海湾"，但乡愁却是永恒在作者的心中。为体现"现在的乡愁"，全诗着眼于格局的布置，由前三段的蓄势而引起末段的迸发，这不仅仅以浓烈的色彩渲染了乡愁，也使乡愁得到升华和涵沉。 读者从这首极富忧愁的小诗中极易抠取它的艺术精粹，这是以情感人的结果。 这两篇微型文学评论，分别是评《乡愁》的思想内容、艺术特色，颇合法度。每篇都只抓住一点来写，角度不大，评价中肯，笔墨集中，分析在理，言简意赅。结构明快，一目了然；层次清晰，语言流畅。在行文中恰如其分地用上一些文学评论的术语，更具文学评论的特色。另外，每篇的标题都拟得相当艺术，也给微型评论增添风采。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $