7.1《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦茅盾散文《风景谈》，通过六幅风景画的梳理与分析，引导学生理解“景”与“情”“形”与“神”的关系，把握议论性语句的线索作用。以唐代边塞诗导入，对比传统边塞诗的苍茫与文中崭新精神世界，搭建从旧知到新知的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，结合茅盾文学奖及相关影视作品拓展文化视野，通过炼字分析（如“长”“飘”）和对比探究（都市与延安青年）培养思维能力。采用动静结合、色彩搭配等审美赏析，助力学生感受美创造美，教师可依托系统探究活动提升教学效率。

新课导入 唐代边塞诗描写塞上风物,不乏描写雄奇壮观景象、言辞慷慨的名篇。同学们能想到哪些诗句呢? “大漠孤烟直,长河落日圆。”——王维《使至塞上》 “塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。”—— 范仲淹《渔家傲 秋思》 这些诗词的感情基调大多苍茫、悲凉,人终究难以抗拒自然的伟力。茅盾的《风景谈》写的也是塞上风物,展现的则是崭新的人的精神世界和内心感情。 我们今天一起学习《风景谈》,感悟当时延安人崭新的精神世界和内心感情。 风景谈 作者 茅盾 素养 目标 1.了解作品的时代特色,感受作者散文的语言特色。 2.梳理六幅风景的内容,认识议论性语句在文章中的线索作用;体会散文的“形”与“神”、“景”和“情”相辅相成的关系。 3.分析作者对风景之美的综合表达和巧妙表现,体会风景之美的内涵。 4.体验解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界,培养珍惜和平美好生活的真挚情感。 素养目标 文学常识 PART 1 基本概况:茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,现代著名作家、文学评论家、文化活动家、社会活动家、革命文艺奠基人。参与组织了中国现代文学史上第一个文学团体——“文学研究会”。后又发起组建了“中国左翼作家联盟”,接编改革《小说月报》,积极倡导“为人生而艺术”的理念,有力推进了我国新文学运动的发展。 文学思想与创作特色:现实主义文学观是其文学思想的核心,即将“最典型的人物事态”放置到“力所能及的广阔画面上”去展现。小说善于选取宏大题材,通过一个历史时期广阔而复杂的社会面貌来反映时代本质特征,具有鲜明的时事性、纪实性和传记性特点;散文善于运用“托物言志”和“以实衬虚”等表现手法述志抒情。 代表作品:小说有《子夜》《蚀》《林家铺子》《虹》 和“农村三部曲”(《春蚕》《秋收》《残冬》);戏剧有《清明前后》;散文有《白杨礼赞》《风景谈》;文论有《鼓吹集》《夜读偶记》《文艺论文集》等。 人物影响:创造了现代小说大容量社会信息的传递和辨析的写作模式,极大丰富了中国现代小说的人物画廊,建立了较为完整的现代都市文学范式。1981年3月14日,茅盾自感病将不起,将稿费25万元人民币捐出,设立茅盾文学奖以鼓励当代优秀长篇小说的创作。 作者介绍 第三届茅盾文学奖:路遥《平凡的世界》,霍达《穆斯林的葬礼》 第四届茅盾文学奖:陈忠实《白鹿原》 第七届茅盾文学奖:贾平凹《秦腔》,迟子建《额尔古纳河右岸》 第八届茅盾文学奖:莫言《蛙》,刘震云《一句顶一万句》 第十届茅盾文学奖:梁晓声《人世间》 茅盾文学奖 1981年,根据茅盾先生遗愿,将其25万元稿费捐献出来,设立了茅盾文学奖。 “茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖。 “茅盾文学奖”是中国长篇小说的最高奖项之一。 为什么要关注茅盾文学奖?——都被拍成了优秀的影视作品 1940年5月茅盾途经西安,巧遇朱德,应邀前往延安讲学并参观访问。在延安,目睹了解放区蓬勃发展的景象,激发了对解放区的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆,当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮,写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。 茅盾在他的回忆录中说:“我写了延安的风景,而把政治寓于风景之中。” 写作背景 写作背景 本文是作者1940年访问延安后在重庆写的。 1939年3月,茅盾赴新疆在新疆大学任教,1940年5月离开新疆返回内地,归途中在西安喜遇朱德同志,应邀到延安讲学并参观访问,为期五个月。在延安,他呼吸了清新的革命气息,目睹了解放区蓬勃发展的景象,激发了对解放区的热爱感情。 同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆,当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮,写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。 茅盾在他的回忆录中说:“我写了延安的风景,而把政治寓于风景之中。 这是什么地区? 这里的风景又是怎样的? 延安自然风光 整体感知 PART 2 风景 景与人的活动 谈 主观感受 改造自然的人类更伟大 具有崇高精神的人类的活动尤其伟大 民族英雄乃是伟大中之最伟大者 1、阅读全文,看看课文描绘了哪些画面?参考“沙漠驼铃”这个命名形式,为课文描写的其他画面各拟写一个小标题。 1 2 3、4 5、6 7、8 9、10 《风景谈》用“镜头语言”捕捉了六幅风景画面,请你分析这六幅风景画的主景和背景分别由什么元素构成,并根据画面特点把以下小标题改写成八字短语。(要求前四字描述背景特点,后四字突出主景特点) 由一部抗战电影片自然联想到的风景 延安儿女的劳动生活 延安儿女学习生活 延安儿女业余生活 延安儿女革命责任 探究文本 PART 3 如果在中午阳光正射的时候,那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服;没有隆起的沙丘,也不见有半间泥房,四顾只是茫茫一片,那样平坦,连一个“坎儿井”也找不到;那样纯然一色,即使偶尔有些驼马的枯骨,它那微小的白光,也早溶入了周围的苍茫;又是那样寂静,似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而,你不能说,这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点,当更多的黑点成为线,成为队,而且当微风把铃铛的柔声,叮当,叮当,送到你的耳鼓,而最后,当那些昂然高步的骆驼,排成整齐的方阵,安详然而坚定地愈行愈近,当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘,而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管…… 议论:自然是伟大的,然而人类更伟大。 沙漠驼铃图 反衬驼队(人的活动)的出现给沙漠带来了生气,并发表议论——自然界伟大,人类更伟大。(作者的基本观点,也是全文的中心所在) 沙漠驼铃 16 探究文本 作者描绘第一幅风景,为什么不从驼队出现时写起,而是先描绘了一幅空旷沉寂、没有人迹的沙漠景观呢? 前后形成强烈的对比,形象地告诉人们:无论是多么单调沉寂的去处,只要有了人类的活动,就可以产生奇迹,变成一幅动人的“风景”。为后文歌颂人类的伟大,歌颂抗日军民埋下伏笔。 这样写有一定的“曲笔”作用,便于发表,适应同国民党反动派斗争的需要。 这样写使文章别具一格,在此基础上,下文逐一展开画面,层层深入地表现主题,体现了层层铺垫、环环紧扣的特色。 高原归耕图 那边的山多数是秃顶的,然而层层的梯田,将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头,特别是那些高秆植物颀长而整齐,等待检阅的队伍似的,在晚风中摇曳,别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜,天是那样的蓝,几乎透明似的,月亮离山顶,似乎不过几尺,远看山顶的谷子丛密挺立,宛如人头上的怒发,这时候忽然从山脊上长出两支牛角来,随即牛的全身也出现,掮着犁的人形也出现,并不多,只有三两个,也许还跟着个小孩,他们姗姗而下,在蓝的天、黑的山、银色的月光的背景上,成就了一幅剪影,如果给田园诗人见了,必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人,还把他们那粗朴的短歌,用愉快的旋律,从山顶上飘下来,直到他们没入了山坳,依旧只有蓝天明月黑魆魆的山,歌声可是缭绕不散。 把“颀长而整齐的高秆植物”比作“等待检阅的队伍”,既突出植物的生机勃勃,更让人联想到种植物的人的旺盛的精神风貌。 充满诗情画意的蓝天明月下伴着粗朴歌声出现的晚归田园风俗画。 高原归耕 18 探究文本 高原归耕 这一画面描写种田人晚归的情景,为什么要从山上“层层的梯田”、“颀长而整齐”的“高秆植物”写起,要以“粗朴的短歌”“愉快的旋律”“歌声可是缭绕不散”结尾? ①写山上的梯田,写山上的植物,是要写黄土高原的特色; ②突出人的力量,穷山秃岭上开出了梯田,黄土高原上种上了庄稼,正好显示了人改造自然的力量。这些描写目的是为了突出人的活动。 结尾的歌声描写则着力去刻画“种田人”。 “种田人”心情愉快,表明他是以劳动创造为乐事 的人,显示了延安人民的精神面貌。 探究文本 找出有关种田人的描写,分析其作用。 高原归耕 “可是更妙的是三五月明之夜,天是那样的蓝,几乎透明似的,月亮离山顶,似乎不过几尺,远看山顶的小米丛密挺立,宛如人头上的怒发,这时候忽然从山脊上长出两支牛角来……” 这里的“长”,好在何处?为什么不用“伸、冒”? 长,不仅形象地写出了两支牛角从山那面由短而长逐渐出现的过程,而且用拟人手法把黑静立不动的山脊写活了,写神了。而“伸、冒”就太一般化了,缺少灵气。 其他如“掮”字,还有“姗姗而去”,歌声“飘”下来,这些词语用得准确传神,形象地把种田人的精神风貌表现出来。富有诗情画意的景和人互相映衬,融为一体了。 延河夕照图 夕阳在山,干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热,河水汤汤急流,似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候,沿河的山坳里有一队人,从“生产”归来,兴奋的谈话中,至少有七八种不同的方音。忽然间,他们又用同一的音调,唱起雄壮的歌曲来了,他们的爽朗的笑声,落到水上,使得河水也似在笑。看他们的手,这是惯拿调色板的,那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的,这是经常不离木刻刀的,那又是洋洋洒洒下笔如有神的,但现在,一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下,被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火,多少曾调朱弄粉的手儿,已经将金黄的小米饭、翠绿的油菜,准备齐全。这时候,太阳已经下山,却将它的余辉幻成了满天的彩霞,河水喧哗得更响了,跌在石上的便喷出了雪白的泡沫,人们把沾着黄土的脚伸在水里,任它冲刷,或者掬起水来,洗一把脸……自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者! 从描写中可以看出这些生产归来的人们是什么身份? 一群文艺工作者 有信仰、有追求、充满崇高精神、弥满生命力 有着同一目标,在艰苦环境中,在生产劳动中认识了生活和人生的意义。 延河夕照 21 探究文本 这幅画面描绘了哪些景物?表现了人们怎样的精神境界? 延河夕照 山地傍晚,夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流,在这静穆的自然中,知识青年“生产”归来,琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈,织成了一幅美妙的图画。 作者着重描写了搞文艺的青年们朝气蓬勃的劳动生活,饱含激情地赞美了知识分子崇高的革命理想和斗争精神。 探究文本 二三两段都是描绘的“劳动归来”场面,请简要分析有什么不同? 延河夕照 ①两个场景时间不一样,一个是三五明月之夜,一个是夕阳在山; ②描写人物不一样,一个是劳动人民,一个是革命青年; ③刻画重点不一样,一个突出旋律愉快的歌声,一个突出长满老茧的双手; ④表达目的不一样,一个是强调改造自然,一个是强调改造自身。 探究文本 这幅画面从哪些方面描写了延河的水和延安的天? 延河夕照 写延河,“河水喧哗得更响了,跌在石上的便喷出了雪白的泡沫”,“跌”字是用人的动作去写河水,生动形象地呈现河水突然从高处流向低处的态势。 写夕阳,“将它的余辉幻成了满天的彩霞”,“幻成”一词写出了彩霞的绚烂多变,而这种绚烂多变又是由夕阳构成的,准确且生动。 作者从水的颜色(“雪白的泡沫”)、水的声音(“喧哗”)、水的态势(“急”“冲”“跌”“喷”)等方面去描写,把延河流水写得充满活力,与满天的彩霞,构成了一幅美丽而静穆的风景画,在“物”与“人”的对比中,突出了充满生命力的人们。 石洞雨景图 在一个下雨天,你经过一边是黄褐色的浊水,一边是怪石峭壁的崖岸,马蹄很小心地探入泥浆里,有时还不免打了一下跌撞,四面是静寂灰黄,没有一般所谓的生动鲜艳,然而,你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞,三层楼的亭子间似的,一对人儿促膝而坐,只凭剪发式样的不同,你方能辨认出一个是女的,他们被雨赶到了那里,大概聊天也聊够了,现在是摊开着一本札记簿,头凑在一处,一同在看…… 赞美了具有旺盛生命力和 崇高理想的革命青年 他们使大自然熠熠生辉 城市青年谈情说爱 对 比 延安青年共同学习 石洞雨景 探究:作者写了几对男女?他们之间有何不同? 地点 事件 衣着外貌 关系 都市男女 延安男女 绿荫公园 长椅上 偎倚低语 西装革履 烫发旗袍 高跟鞋 恋人 雨天石洞:黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、四面静寂灰黄 促膝而坐、聊天、看札记簿 剪发式样不同,可以辨认出一个是女的 是否是恋人,并不重要,更多是一对生命力旺盛、清楚明白生活意义、不倦怠、不会百无聊赖、有自己的一套的人。 石洞雨景 桃林小憩图 那二三十棵桃树,半爿旧石磨,几尺断碑,或是一截旧阶石,现成的大小石块作为凳子,还有荞麦和大麻玉米几棵桃树…… 那边就有三四个,大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱,今天来请请同伴。那边又有几位,也围着一个石桌子,但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年,他们走过“天下最难走的路”,现在却静静地坐着,温雅得和闺女一般。男女混合的一群,有坐的,也有蹲的,争论着一个哲学上的问题,时时哗然大笑,就在他们近边,长石条上躺着一位,一本书掩住了脸…… 田边小桃林茶社 青年休憩、谈笑 延安青年高尚的情操、充实的生活,填补了自然界的贫瘠,填补了物质生活的贫乏,为自然界和人类社会增添了绚丽的色彩。 桃林小憩 探究文本 1.桃林有什么自然景观?作者为什么要描写这幅图画? 桃林小憩 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻,有休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐,各得其所,构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图,从而赞美了解放区人民的高尚情趣,以及高贵的精神能够填补自然界的贫乏。 2.“这里坐的不舒服,吃的喝的也太粗糙简单”,连绿阴都是“简陋”的。既然这里条件差,又没有多少风景,那作者为什么要选择这样一个不太美的景观做为描写对象呢? 探究文本 以桃林之极其普通,从而更好地突出“人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏”这一意旨。这里实际用了“欲扬先抑”的手法。延安的知识青年来这里休息、学习、争论,因此这里变成了一处“胜景”。延安的进步青年就是“仙”和“龙”,他们“创造了第二自然”。 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。——《陋室铭》 3.什么是“第一自然”和“第二自然”? 桃林小憩 第一自然是自然景物,即文中那二三十棵桃树、半盘旧石磨等,但作者认为这不是构成风景的主要条件,主要条件是“人”,所以第二自然,应是第一自然加上具有崇高精神的人类活动所构成的真正意义上的风景。 探究文本 4.“更有两位虎头虎脑的青年,他们走过‘天下最难走的路’”一句中,“天下最难走的路”是指什么路? 桃林小憩 ①文中的年轻人虽然年纪不大,但对他们这一代革命青年人来说,经历了诸多的生活磨难,走过了曲折的人生道路。所以说他们走了“天下最难走的路”。 ②当时国民党反动派为阻止、迫害全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者设置了种种关卡。因此爱国青年等人要冒着生命危险,克服许多自然和人为的困难。 北国晨号图 ……五月的北国。清晨,窗纸微微透白,万籁俱静,嘹亮的喇叭声,破空而来。……我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来,于是我披衣出去,打算看一看。空气非常清冽,朝霞笼住了左面的山,我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他,只觉得他的额角异常发亮,然而,使我惊叹叫出声来的,是离他不远有一位荷枪的战士,面向着东方,严肃地站在那里,犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子,只这是动的,战士枪尖的刺刀闪着寒光,在粉红的霞色中,只这是刚性的…… 清晨的霞光 号兵和荷枪的战士 北国晨号 1.主要描绘了什么画面?赞美了什么? 嘹亮的喇叭声引出一个小号兵和一个荷枪的战士,在黎明时分吹号和站岗的画面,他们沐浴在霞光之中,屹立在山峰之上,英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢,他们凛然不可侵犯,他们是民族精神的化身,作者赞美画面中这些站在民族解放斗争第一线的中华民族的优秀儿女是“伟大中之最伟大者”。 北国晨号 小号兵 严肃、坚决、勇敢和高度的警觉 霞光射住他,只觉得他的额角异常发亮 荷枪的战士 面向东方,严肃地站在那里,犹如雕像一般 在粉红的霞色中,只这是刚性的 表达了对坚毅、刚强、勇敢等民族精神的赞美。 探究文本 2、本幅图景着重描写了两个士兵,作者是怎样描写的? 北国晨号 (1)侧面入手。在写眼前的小号兵之前,先写“破空而来”的号声。作者深受感染,于是想起“贴照簿”上的小号兵,写贴照簿上的小号兵,衬托眼前的小号兵,使后者显得更加鲜明、更加感人。 (2)对荷枪战士的描写:用“雕像一样”这样的比喻去写他巍然屹立。接着写飘动的红绸子,闪着寒光的刺刀,写作者的感受:“动”感和“刚性”。 (3)作者通过声音、色彩、感受,用比喻和衬托,完成了对两个战士的描写。看着屹立在祖国大地上的战士,感受到他们身上的“严肃、坚决、勇敢和高度警觉”的高贵精神,作者仿佛看到了民族的精神化身而为他们两个。 探究文本 3、清晨,窗纸微微透白……精神化身而为他们两个。请寻找角度,赏析这段文字描绘的场景。 北国晨号 ①对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景,“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景,动静结合,描绘了一幅庄严的画面。 ②注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起;朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合,构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。 ③结尾直抒胸臆,赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的战士,歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。 探究文本 4、作者为什么不写成排成队的士兵,而单写两个士兵呢? 北国晨号 这是以少胜多、以小见大的手法。他们不只是形单影只的两个士兵,而是千千万万抗日战士的化身,是无数中华儿女的象征;他们也不只是屹立在北国的宝塔山上,而是屹立在整个中华大地上,保卫着祖国的大好河山。 ①文中在画面描绘之后,往往配以精要的评论性语句。请同学们找出来,并思考这些议论性语句有何作用? ——文中议论性的语句,都在画面的末尾,是对具体场面描写的概括与总结,体现了散文“形散而神不散”的特点: 第1段:难道这不是“风景”吗?自然是伟大的,然而人类更伟大。 第4段:自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者! 第6段:人依然是“风景”的构成者,没有了人,……那又有什么值得怀念? 第8段:人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的。人创造了第二自然。 第10段:如果你也当它是“风景”,那便是真的风景,是伟大中之伟大者。 从结构上看,这些议论句如同一根红线,把六幅画面有机地串连成一个整体,画面虽繁多复杂而不凌乱无序,有效支撑了文章的主旨立意,文章井然有序,主旨明确,脉络清晰。 从内容上看,这些议论句揭示并深化了主题,且层层递进,深情地表达了作者对陕北根据地蒸蒸日上、欣欣向荣的生活与战斗的欣慰和热爱,对延安军民身上体现出的伟大民族精神和崇高革命情怀的讴歌和赞扬。 ②著名戏剧家张光年评价茅盾作品,是“文学家与革命家的完美结合”,是并不多见的“把两种素质集于一身的人”,请对此分析。 文学性:《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇,借助于丰富的艺术联想,纵横驰骋,给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。 革命性:《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画,深情地表达作者对解放区奋进、和谐生活的热爱、向往和追求,讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。 自然景物+人类崇高的活动 =真的美的风景 赞美了延安军民火热的战斗生活和崇高的民族精神境界。 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机,这就是“第二自然”,这才是“真的美的风景”。 ——以静衬动,视听结合:调动读者多种感官,图景描绘更具体细致,如临其境。 写法探究 ——环境描写:描写了延安晨曦时分空气清冽、霞光笼罩山头的景色,渲染出晨光熹微、万物苏醒的氛围,烘托出小号兵刚强、坚毅的形象特点。 ——外貌描写:表现了革命战士严肃、坚决、勇敢又高度警觉的形象。 ——对比烘托:精心摹绘了冷暖色调的融合、刚柔色彩的搭配,用动作细节描写和比喻的修辞,使画面生动和谐,烘托了抗日战士严肃坚决、勇敢警觉的形象。 最后一段回忆是五月的北国。清晨,窗纸微微透白,万籁具静,嘹亮的喇叭声,破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张,银白色的背景前一个淡黑的侧影,一个号兵举起了喇叭在吹,严肃、坚决、勇敢和高度的警觉,都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术,我回味着,我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来,于是我披衣传出去,打算看一看。 空气非常清冽,霞光笼住了左面的山,我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他,只觉得他的额角异常发亮,然而使我惊叹叫出声来的,是离他不远有一位荷枪的战士,面向着东方,严肃地站在那里,犹如雕像一般。晨光吹着喇叭的红绸子,只这是动的,战士枪尖的刺刀闪着寒光,在粉红的霞色中,只这是刚性的。我看得呆了,我仿佛看到了民族精神化身而为他们两个。 归纳总结 PART 4 旅游打卡点1:沙漠驼铃 《风景谈》沿途打卡点: 旅游打卡点2:高原归耕 旅游打卡点3:延水夕照 旅游打卡点4:石洞雨景 旅游打卡点5:桃林小憩 旅游打卡点6:北国晨号 40 段落 画面 场景内容 1 沙漠驼铃 2 高原归耕 3-4 延水夕照 5-6 石洞雨景 7-8 桃林小憩 9-10 北国晨号 正午单调死寂的沙漠里渐行渐近的驼队带来的色彩和声音让风景发生了巨大变化。 月明天蓝之夜,生长丛密、挺立庄稼的高原山脊上,归耕的牛以及唱着粗朴短歌的农人。 夕阳照耀着的夏日河边,一些生产归来的人,操着七八种方言,兴奋地唱歌谈笑,原本从事艺术工作的人们享受着生产劳动带来的充实和乐趣。 沉闷的雨天,河边峭立的石壁的洞里,一对青年男女正在促膝讨论谈心。 晚春傍晚的小桃林边,走过“天下最难走的路”的年轻人在茶舍小憩。 五月的北国,清晨迎着朝霞吹号的小号兵和荷枪站岗的战士。 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵,谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 段落 画面 场景内容 1 沙漠驼铃 2 高原归耕 3-4 延水夕照 5-6 石洞雨景 7-8 桃林小憩 9-10 北国晨号 1.“庄严”与“妩媚”的和谐之美: 世上所谓的风景都是由自然和人类的活动两大因素组成的。 2.“创业”与“享受”的自然之美:文中这些劳动者的形象,其优良的品质,给人以美的享受,美的启迪,美的熏陶。而“延河夕照”画面中的知识分子群体形象,他们的每一神情,每一动作,都为“贫乏”的自然界增添了无限神韵,都是这大自然背景的美妙点缀。 3.“灵动”与“崇高”的内在之美 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵,谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 段落 画面 精神内涵 1 沙漠驼铃 2 高原归耕 3-4 延水夕照 5-6 石洞雨景 7-8 桃林小憩 9-10 北国晨号 总领全文,揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。 反映的是黄土高原人民的吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 赞美知识分子的崇高革命理想斗争精神——生命力。 突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充实、生命力。 突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵,谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 深入思考:课文为什么不直接标明主旨,而是借谈风景含蓄地谈政治?而且第一幅画面并不是在解放区,那为什么要写? 参考:作者把篇名定为《风景谈》,是“把政治寓于风景之中”;再想想写作背景,我们可以体会到这么写有一定的掩护作用,便于发表,适应与国民党反动派斗争的需要;另外通过对沙漠的描绘,形象地告诉人们:即使是最单调、最平板的荒凉贫脊的沙漠地带,只要有了人的活动,面貌就会大大地改观,自然而然地引出了本文的文眼,它是层层深入地表现主题的第一台阶,是一曲交响曲中的“序曲”。 44 课堂小结 文章以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片段,构成六幅色调鲜明的画面。这里的“风景”,不仅包括自然景观,而且包括人类的活动。表面上谈的是自然“风景”,实际上是在写主宰、创造着“风景”的劳动人民。 本文即是通过对六幅“风景”的描绘,赞美了战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界,表达了对解放区的无限热爱和向往之情。 PART 5 文学和美学角度 看《风景谈》 《风景谈》是茅盾抒情散文的代表作之一,是现代散文发展史上有口皆碑的名篇,对《风景谈》主题思想的分析我们已在前面研究过。 接下来让我们从文学性和美学价值的角度来重新认识《风景谈》。 一、散文笔法(手法)美。 例如,对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法; 同时注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起;朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合,构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。 同时,本文语言看似自然,不事雕琢,实则匠心独运,炼字尽得其妙。 47 本文语言看似自然,不事雕琢,实则匠心独运,炼字尽得其妙。 例1) 可是更妙的是三五月明之夜……这时候忽然从山脊上长出两个牛角来,随即牛的全身也出现,掮着犁的人形也出现,并不多,只有三两个…… 参考赏析: 两只牛角从山脊上出现,可以说“伸”出来,也可以说“露”出来,还可以说“冒”出来,可是作者不用“伸”,不用“露”,也不用“冒”,却出乎意料地用了一个“长”字。这个“长”字用得非常传神。它一方面道出了山势之高,耕牛爬坡动作之缓慢;另一方面也反映出种田人晚归的出现与黄昏景色之协调融合,姗姗归来的耕牛给黄昏恬静的山野增添了诗意和生机,给读者以艺术的美感。 48 本文语言看似自然,不事雕琢,实则匠心独运,炼字尽得其妙。 链接最新考情:2024年广东省一模试卷语言文字应用题: 西湖胜景很多,各处有不同的好处,即便一个绿色,也各有不同。黄龙洞绿得幽,屏风山绿得野,九曲十八涧绿得闲……不能一一去说。漫步苏堤,两边都是湖水,远水如烟,近水着了微雨,泛起一层银灰的颜色。走着走着,忽见路旁的树十分古怪,一棵棵树身虽然离得较远,却给人一种莽莽苍苍的感觉,似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时,原来是树身上布满了绿茸茸的青苔,那样鲜嫩,那样可爱,使得绿茵菌的苏堤,更加绿了几分。有的青苔,形状也很有趣,如耕牛,如牧人,如树木,如云霞,有的整片看来,布局宛若一幅青绿山水。 在花港观鱼,看到了又一种绿,那是满地的新荷。圆圆的绿叶,或亭亭立于水上,或婉转靠在水面,只觉得一种蓬勃的生机,跳跃满池。绿色,本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝,那样鲜,那样亮,柳枝儿一摆,似乎蹬着脚告诉你:春天来了。荷叶则要持重一些,到初夏则更显成熟,但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力,是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着,简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬,翩然起舞了。 49 链接最新考情:2024年广东省一模试卷语言文字应用题: 链接最新考情:2024年广东省一模试卷语言文字应用题: 21.文中画横线部分使用了“幽”“野”“闲”三个单音节形容词,产生了怎样的表达效果?(3分) 【①“幽”“野”“闲”言简义丰,更具多义性,可以激发读者丰富的想象和感受;②这三个字别具一格,有一种文言的趣味,使得语言节奏更富于变化和美感。[3分。第①点2分,第②点1分,意思对即可。若有其他答案,言之有理可酌情给分。]】 22.文中加点的两个词组都用到了拟人的修辞手法,但拟人化的方式不同,请结合语境具体分析。(6分) ①“蹬着脚”赋予摇摆的柳枝儿以人的肢体动作,突出了她们的活泼、热情和想要让人们感受春天来临的急迫状态;②“持重”则赋予荷叶以人的性情、气质,突出了荷叶亭亭玉立的风姿,也与柳枝儿的活泼俏皮形成对照,突出不同的绿带给作者的不同感受。[6分。每点3分,意思对即可。 50 本文语言看似自然,不事雕琢,实则匠心独运,炼字尽得其妙。 例(2) 这几位晚归的种田人,还把他们那粗朴的短歌,用愉快的旋律从山顶飘下来,直到他们没入山坳,依旧只有蓝天明月黑黝黝的山,歌声可是缭绕不散。 参考赏析: 这例中的“飘”字用得非常好,它把我们引入迷人的音乐境界,形象地描绘出了歌声的轻柔悠远,反映出解放区人民在党的领导下对新生活由衷的喜悦之情。 51 本文语言看似自然,不事雕琢,实则匠心独运,炼字尽得其妙。 例(3) 河水喧哗得更响了,跌在石上的便喷出雪白的泡沫,人们把沾着黄土的脚伸在水里,任它冲刷,或者掬起水来,洗一把脸。 参考赏析: 这一段描写中,作者用“喧哗”、“跌”、“喷”三个动词形象地描写了延河的流水,给延河水赋予了青少年般的朝气、活泼好动的性格特点。借景抒情,情景交融。这段景物描写对反映延安鲁艺学员朝气蓬勃的新生活和精神风貌起了一定的烘托作用。 52 《风景谈》是茅盾抒情散文的代表作之一,是现代散文发展史上有口皆碑的名篇,对《风景谈》主题思想的分析我们已在前面研究过。 接下来让我们从文学性和美学价值的角度来重新认识《风景谈》。 二、自然美。《风景谈》所涉及的“自然”,虽然有着特定的地域、特殊的时代背景——抗日战争时期的陕北。但作者的观点,却有着普遍的意义。 三、社会美。《风景谈》涉及了人的形体美、心灵美,进步人类反抗侵略、创造新世界的社会实践美,非常鲜明地表达了社会美的时代性、阶级性以及作者崇高的、严肃的审美情趣和审美理想。 53 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $