6《老子四章》《五石之瓠》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦《老子四章》“有”与“无”的辩证关系及《五石之瓠》“无用之用”的哲学内涵，以白岩松“无用与有用”之问导入，衔接老子名言回顾，通过示范解读（如第十一章车毂、陶器例）与合作探究（分组解析其他章节）搭建学习支架，梳理道家辩证思维脉络。 特色在于以核心素养为纲，融合文化自信与思维能力培养。通过多媒体播放道家文化视频音频、补充老庄生平背景资料增强文化认同，采用“字斟句酌解文意”“男女对读品音韵”提升语言运用与审美创造能力。课后作业要求结合生活实例阐释“有”“无”依存及总结“无用之用”，助力学生将哲学思想转化为思维习惯，为教师提供兼具深度与实操性的传统文化教学方案。

老子四章 五石之瓠 教学设计 教学设计表 学科 授课年级 学校 教师姓名 章节名称 老子四章 五石之瓠 计划学时 教学目标 （1）语言建构与运用：掌握《老子四章》《五石之瓠》中的关键文言词汇和句式，提升文言文阅读理解能力。 （2）思维发展与提升：通过分析文本中的辩证思维和寓言手法，培养学生的逻辑思维和批判性思维能力。 （3）审美鉴赏与创造：引导学生体会道家文化的美学价值，激发学生对传统文化的审美感知与创造力。 （4）文化传承与理解：深入理解道家思想的核心内涵，增强学生对中华优秀传统文化的认同与传承意识。 教学重点 （1）通过文本细读，理解《老子四章》中 “有” 与 “无” 的辩证关系，并能够联系生活实际，体会道家思想的现实意义。 （2）在《五石之瓠》的学习中，掌握庄子寓言的表达方式，领悟 “无用之用” 的哲学内涵，并能够运用批判性思维，分析其在现代社会中的价值。 教学难点 （1）理解并运用《老子》中的辩证思想，解析 “有” 与 “无” 的哲学关系。 （2）把握《五石之瓠》中庄子所运用的寓言和比喻，理解其对 “有用” 与 “无用” 的辩证探讨。 教学准备 （1）多媒体设备：确保教室配备有投影仪和音响系统，以便播放与课程相关的视频片段和音频材料，帮助学生更好地理解和感受道家文化的精髓。 （2）《老子四章》与《五石之瓠》的原文及注释：准备这两篇文章的完整版本及其详细注释，供学生在课前预习和课堂讨论时参考，加深对文本的理解。 （3）相关背景资料：收集关于春秋战国时期的历史背景资料，特别是与老子和庄子生平、思想形成相关的资料，以及他们对后世影响的案例，帮助学生在更广阔的背景下理解课程内容。 教学过程 一、导入新课 引疑设问明老子 导入：白岩松曾说：“中国人不做无用的事。然而什么是无用的事？什么是有用的事？” 今天，我们就通过学习《〈老子〉四章》，来一起探讨老子对于 “有” 与 “无” 的独特见解。（生：表现出好奇和兴趣，纷纷思考问题） 教师板书课题 《〈老子〉四章》 二、知识讲解 （1）作者介绍 老子（生卒年不详），原名李耳，字伯阳，楚国苦县人。他是中国古代著名的哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人之一，与庄子并称 “老庄”。在道教中，被尊为始祖，称为 “太上老君”。唐代时，被追认为李姓始祖，并享有世界文化名人及历史百位名人的美誉。 老子思想的核心是朴素辩证法，在政治上主张 无为而治、不言之教；在权术上讲究 物极必反 的道理；在修身方面，他提倡 虚心实腹、不与人争 的修持方法，被认为是道家性命双修的先驱者。 著有 《老子》（又称 《道德经》），这是一部全球发行量巨大的著作。 教师提问：大家还能回忆起老子的一些名言吗？（生：积极举手回答，教师根据学生的回答进行补充和引导） 名言列举： ① 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ② 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ③ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ④ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ⑤ 宠辱若惊，贵大患若身。 ⑥ 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 （2）题目解说 《〈老子〉四章》 是从《老子》中选取的四段能够表达相对完整意义的文字。 《老子》又称 《道德经》 或 《五千言》，是道家哲学思想的重要来源，被誉为 “万经之王”。 该书分为上下两篇，即 《德经》 和 《道经》，以 “道法自然” 为主题，论述了修身治国、用兵、养生等方面的道理，文意深邃，涵盖广泛。 教师引导学生理解标题的意义，并简要介绍《老子》的背景和主要内容，帮助学生快速掌握文本的大致框架。（生：认真聆听，做好笔记） 三、课文研读 （1）第一部分 示范研读 自由诵读 学生自由朗读课文，每人读两遍。 教师正音：辐 (fú)、毂 (gǔ)、埏 (shān) 埴 (zhí)、户牖 (yǒu)、赘 (zhuì) 行、易泮 (pàn)、累 (lěi) 土。 教师强调发音准确性和朗读节奏的重要性，确保同学们能够流利准确地朗读全文。（生：认真听讲，纠正发音） 男女同学对读 文章句式整齐，大致押韵，适合朗诵，体现了中国文字的 音韵之美。 男同学读第十一章和第二十四章，女同学读第二章和第三十三章。 朗读前，提醒学生注意仪容整洁，端坐收摄身心，保持恭敬态度。 教师指导学生保持适当的语速和声音起伏，增强阅读效果。（生：按照要求对读，感受文本的音韵魅力） 字斟句酌解文意 示范解读第十一章 原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 关键字词： 当其无，有车之用：有了车毂中的空洞，才有了车的作用。“无” 指的是车毂中间的空洞。 埏植：指制作陶器的过程。 户牖：门窗。 有之以为利，无之以为用：“有” 提供便利，“无” 发挥作用。 翻译：三十根辐条汇集到一根毂中，有了车毂中的空洞，才有了车的作用。制作陶器时，有了器皿内部的空洞，才有了容器的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗之间的空间，才有了房屋的作用。因此，实有的东西提供了便利，而空洞的部分发挥了作用。 解读：老子在这里强调了 “有” 与 “无” 之间 相互依存的关系。例如，车辆之所以能行驶，是因为轮毂中有空洞；陶器之所以能容纳物品，是因为它内部有空隙；房屋之所以能供人居住，是因为房间内有空间。这些例子表明，“有” 和 “无” 相辅相成，缺一不可。本章旨在启示人们，往往看似 “无用” 的地方其实也有其独特的功能和价值。（生：积极参与讨论，分析关键词和句子的含义，逐步理解 “有” 与 “无” 的哲理） 合作探究其他三章 按照上述的学习方法，学生自由组合，每四人为一组，每组负责研究其中的一章。 要求：各小组准备展示内容，包括一人朗读原文，一人解释关键词汇，一人翻译全文，一人进行深度解读。 展示探究成果 第二十四章 原文：企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。 关键字词： 企：踮脚。 跨：跳跃。 赘形：多余的部分。 翻译：踮起脚尖想站稳的人反而不能站立，迈大步走路的人反而不能远行。自以为明智的人反而不明白事理，自以为正确的人反而得不到认可，自夸的人没有真正的成就，自高自大的人不会长久。从道的角度来看，这些都是多余的东西，令人厌恶，有道之人是不会如此行事的。 解读：这一章用 “踮脚” 和 “迈大步” 作为比喻，说明那些过于急躁、自我炫耀的行为实际上会适得其反。老子在此强调谦逊、平和的态度更为可取。（生：分组讨论，分享各自的理解和看法） 第三十三章 原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 关键字词： 智：智慧。 明：明白。 强：坚强。 富：富有。 志：意志。 久：长久。 寿：长寿。 翻译：了解别人的人是聪明的，但了解自己的人才是真正明智的；战胜别人的人有力量，但战胜自己的人才更强大。懂得满足的人才是富有的，坚持不懈的人则充满意志力。不迷失方向的人才能持久，死后仍留美名的人则是长寿。 解读：这一章讲述了知人与自知、外在胜利与内心强大、知足与富有之间的关系。其中，“自胜者强” 尤为关键，提醒我们只有战胜自己的弱点，才能成为真正的强者。（生：深入理解每个关键字的含义，结合生活实际展开讨论） 课后作业布置 （1）请结合《老子》中的 “有” 与 “无” 的概念，选取生活中的一个实例，说明 “有” 与 “无” 是如何相互依存、相互作用的。 （2）阅读《五石之瓠》，总结庄子通过文章想要传达的 “无用之用” 的哲学思想，并尝试用自己的话解释这一思想。 学科网（北京）股份有限公司 $