精品解析：浙江省精诚联盟2025-2026学年高二10月联考语文试题

绝密★考试结束前 2025学年第一学期浙江省精诚联盟10月联考 高二年级语文学科 试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利。这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。 马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积弱积贫，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。 但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。 中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。 伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。 视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：为国战死，事极光荣。冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！ 不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。 百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。” 共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。 材料二： 历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。 伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。” 伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！ （两则材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月13日） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料共同表明，伟大抗战精神的形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的亡国灭种危机。 B. 材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上决定战争的最终走向。 C. 材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。 D. 材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。 2. 下列对材料一论证特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章将唯物史观作为立论基础，先分析物质基础的薄弱，再论述精神力量的强大，体现了辩证的逻辑思维。 B. 文章引用鲁迅、毛泽东等人的言论，增强了论证的说服力和权威性，也使文章语言更富文采和感染力。 C. 文章在论述“民族气节”时，通过马本斋母子誓言的对比，有力地证明了爱国情感可以驱动个人舍生取义。 D. 文章先将共产党人定位为抗战精神的杰出代表，然后解释抗战精神的内涵，最后指出共产党人恰是这种精神内涵的塑造者和实践者，体现了论证的层层深入。 3. 材料一隐含了对“物质弱国必然战败”这一观点的反驳。请根据文本，补全作者的核心论证链条。 作者首先承认近代中国物质基础薄弱的事实。但他指出，这种劣势可以被①____________所弥补。因为中国的②____________蕴藏着强大的潜能，侵略危机则充当了③____________，最终使精神力量战胜了物质上的悬殊。 4. 某中学历史社团计划举办一场名为“精神的回响”的主题展览，旨在向同学们介绍从抗战时期到新时代，中华民族精神的传承与发展。请你结合两则材料，为本次展览写一段前言。要求：紧扣主题，观点明确，语言简练，不超过100字。 5. 材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》同样展现了革命者强大的精神力量。请结合其中一篇课文，谈谈你对“精神力量”的理解。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 精神力的强健与发扬 ②. 数千年未中断的文明历史（或：中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴） ③. 激发这种潜能的催化剂（或：激化矛盾的外部因素） 4. 精神如炬，信念如磐。从抗战烽火到复兴伟业，伟大抗战精神始终是激励我们前行的不竭动力。本次展览旨在追寻先辈足迹，感悟其爱国情怀与必胜信念。愿我们能在新时代的长征路上，筑起我们这一代的精神长城。 5. 示例一：结合《长征胜利万岁》 ①精神力量是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。 ②长征中的红军物质极度匮乏，但凭着对革命必胜的信念和党的坚强领导，战胜了无数艰难险阻。吴起镇战斗的胜利，更是在“疲惫不堪”的状态下取得的。 ③这充分证明了“钢少气多”的红军，其强大的精神力量是克服物质困难、取得最终胜利的根本保障，与伟大抗战精神的内核一致。 示例二：结合《大战中的插曲》 ①精神力量是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。 ②在“炮火轰鸣、刀光剑影”的百团大战中，聂荣臻元帅救助日本孤女，体现了超越国仇家恨的革命人道主义精神。 ③这种精神力量不仅彰显了八路军的文明与正义，更成为瓦解敌军、争取国际同情的有力武器，是抗战精神中“善于斗争”的体现，同样弥补了物质装备上的不足。 【解析】 【导语】两则材料以抗战胜利80周年为契机，系统阐述伟大抗战精神内涵与价值。材料一通过详实的历史叙事和典型人物事例，展现抗战精神“爱国情怀、民族气节、英雄气概、必胜信念”的四大核心要素，突出中国共产党在精神引领中的中流砥柱作用；材料二立足当下，揭示抗战精神作为民族精神谱系的重要节点，对实现强国复兴的时代价值。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C．“爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念”错。材料一将“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”与“视死如归、宁死不屈的民族气节”“不畏强暴、血战到底的英雄气概”“百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”作为并列关系来阐述，共同构成了伟大抗战精神的丰富内涵。虽然四者都与爱国有关，但文本并未表明“爱国情怀”是核心并“统领、涵盖”其他三者。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C．“通过马本斋母子誓言的对比”错。在论述“民族气节”时，作者引用马本斋母亲的事迹和马本斋的誓言，二者之间是因果承接关系，即母亲殉国是因，儿子承志是果。所以，而非对比关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生把握文本论证逻辑的能力。 解题关键在于定位原文中阐述抗战精神成因的第四段，并按照作者反驳“唯物质论”的思路进行信息提炼。 第①处，根据第四段中“中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足”分析，此处填写内容应能够弥补物质劣势的核心要素，即“精神力的强健与发扬”。 第②处，第四段说“中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，‘我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人’，他们才是‘中国的脊梁’”，此处应填写中国人民的民族精神要素得以产生的内在根据，即“数千年未中断的文明历史/中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴”。 第③处，根据“近代以来日本对中国的侵略，致中国于‘亡国灭种’的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量”分析，此处应填写激活这种内心爱国情感的外部条件，即填写“激发这种潜能的催化剂/激化矛盾的外部因素”。 【4题详解】 本题考查学生整合信息与情境写作的能力。 作答时，需综合材料一中抗战精神的内涵：天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，不畏强暴、血战到底的英雄气概。还要结合材料二中抗战精神的时代价值：一是伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉，二是伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。注意：前言要围绕“传承与发展”的主题来构思。 前言的内容应包含三个层次：先点明精神主旨：抗战精神始终是激励我们前行的不竭动力；再阐释展览意义：如本次展览旨在追寻先辈足迹，感悟其爱国情怀与必胜信念；（3）最后发出青春号召。 语言要精炼并符合“前言”的文体特征。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 首先明确材料一的核心观点：精神力量可以弥补物质的不足。然后在课文中找到能体现这一观点的具体情节或细节。最后将课文实例与材料观点结合，分析阐明精神力量的具体表现及作用。 （1）选择《长征胜利万岁》： ①先根据“面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念”界定“精神力量”内涵：它是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。 ②用课文中吴起镇战斗在疲惫不堪状态下取胜作支撑，证明精神力量直接转化为战斗力，弥补了体力、装备上的绝对劣势。 ③“物质极度匮乏”对应材料一“钢少”，“对革命必胜的信念”“党的坚强领导”对应“气多”，这充分证明了“钢少气多”的红军，其精神力量是取得胜利的根本保障。 （2）选择《大战中的插曲》： ①《大战中的插曲》写百团大战期间，聂荣臻在战火中救助两名日本幼女，并千方百计将其平安送回日方。这一行为最闪光之处是：超越民族仇恨的人道主义大爱；用正义之举瓦解敌军、争取国际舆论。这构成了“精神力量”的内涵：它是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。 ②材料一反复强调“钢少气多”“精神力的强健弥补了物质力的短缺”。聂荣臻救助日本孤女的行为正是“气多”的典范，体现革命人道主义精神。 ③八路军装备远逊日军，却以人道、文明与正义的“软实力”，打击日军士气、争取国际同情的有力武器，弥补物质短缺的不足。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 蒸饭匠 李婧 在爷爷走后的第一天，家里就来了专门做红白喜事的人。十来张餐桌摆起来，大篷搭起来，平常干净敞亮的院子瞬间就有了葬礼的仪式感。 当第一顿午餐许多人都围在一个大木桶前盛饭时，大家立马就发现了这米饭的与众不同之处。首先是那氛围就很特别。有人打开木制的桶盖，热气涌上来。盛饭的人都要排队，用铁铲铲一碗，端着碗回到饭桌前，香味自然就弥散在院子里。 大家赞不绝口。 “这个饭香，用木桶蒸的。不是煮的！” “蒸这个饭有讲究，要不停添水，跟一般的煮饭不一样。” “那个老师傅蛮有名的。他会烧。” 我扒了一口米饭，有木头的味道，也有空气的味道，木香渗进了米粒的每一个分子，吞一口米饭，就像吞进阳光晒过的空气——太好吃了。 饭后人们都围坐在木桶四周，听老人讲蒸饭的诀窍。 老人滔滔不绝，面带微笑，一边抽着烟，一边把木桶里剩余的米饭扒开——我们看到了一个竹制的筛子，蒸屉般兜住了上面的米。 “噢！原来下面没有底！”大家惊呼。 老人说这个蒸屉是他特意找来的，这样蒸饭不粘锅，透气。他娴熟地用锅铲捣了捣米饭，就像农民给田地松土那样自然。 葬礼的第二天，仪式还在继续。院子里做菜的三个厨师有条不紊地在准备，络绎不绝的客人一拨一拨地走进家里。他们伴随着一担又一担的丧礼，还有哀乐的鼓号齐鸣，十分喧闹。 我感到很沉重，透不过气来，就走出院子，和蒸饭的老人聊起了天。 老人姓孙，叫孙广禄，是溧水沙河一带孙家圩的人。知道他的年龄后我被吓了一跳，78岁，比我爷爷小10岁，但也年近80了。他竟然独自蒸几十斤的米，力气不小。 他说他做这一行已经有十几年了。十三四岁时就看人弄过，但直到60岁退休，才拾起过去的技艺，并越做越精，在县城出了名。 我爷爷家的院子外就是一片农田，大锅里的水“咕嘟咕嘟”地响着，他指着燃烧的柴火、冒着蒸气的木桶、铁锅里不断沸腾的水对我说：“这是金、木、水、火、土，还有光和气的结合。” 然后他指指天，指指地，说：“光，就是阳光；气，就是空气。五行加上光、气，这是古人的智慧，自然规律。卫星上天，也是这个原理。” 我曾经学过一点咖啡烘焙，深知咖啡烘焙是各种物质和条件配比的化学反应。而老人对蒸米饭，也是同样的看法。讲究米与水的比例，讲究米的生长周期，讲究火候——满满的学问。 他先说这种特别的蒸法：“为什么要用木头烧呢？别看木头烧起来不好看，有烟，但饭的香味在里面。蒸气蒸的饭，气通透，没有杂质留在米饭里；现在煮的饭啊，一锅闷死，那种饭不香。 “蒸的饭冷下来了还不会馊，因为没有脏污啊！没有杂质在里面，饭冷了，水汽就自然凝结，米饭粒粒分明，也很好吃！这样就不浪费了！ “用米也很有讲究。今天用的是籼米，不是粳米。籼米胀性大，用的水多。其实用粳米最好，有营养。毕竟粳米长足了，要160天；籼米才140天，还没长好就收了。” 用这样的米蒸饭，老孙事先要将米泡足15分钟。几斤米配几两水蒸，他都是试验过的。 最先煮沸水，看到铁锅里的蒸气上来时，往里面放生米，放到木桶1/5的位置，平铺开来。凭蒸气中的水分，让米粒胀足。这时候底层的米最靠近水蒸气，木桶里是不用添加水的。 当一层米蒸得差不多时，老孙要往里面添米，并且加水。不同分量的米，在不同时间淘好。例如蒸第一层米的时候，第二层待蒸的米就在水里泡着，时间要计算好。 老孙添好了米，就要往灶里不停地加柴火。他说除了木头和竹子，稻草也是很好的燃料。因为米粒就长在稻谷里，稻草也是稻谷的一部分。用稻草烧稻米，这是古人运用自然的方法。在一桶米差不多蒸好时，要做一件比较费力的事，就是让米透气。 老孙打开桶盖，把1/5以上位置几乎半熟的米饭全部盛出来，放到大铁盆里。他用铲子翻捣最底层的米，用筷子在不同的位置戳一戳，给它们透气。然后再把盛出来的米饭放回桶里，并要不断翻捣，让热气流通——这大概是米饭有空气感的秘诀了。 当然这件事很危险，蒸气的温度非常高，老孙曾经被烫伤过。而在33摄氏度的户外蒸饭、烧柴火，本身就是一种考验。在田里看着他烧柴时，我被烟呛得不行，他却还是很淡定。 目睹了全部过程后，我对他只做蒸饭这一件事已经毫不怀疑了。 蒸一桶米饭，需要耗费的人工不小。别看他最后的成果就一样，但要做好上百人一天的饭，要从凌晨待到夜晚，要有技艺，更要有耐心。 在看着土灶里的柴燃烧的时候，他和我饶有兴趣地聊了点别的。 老孙说他当了20多年会计，也经营过饭店，当过农民，但他最想做的是当一名老师。 他喜欢读书。老孙说，有了文化和知识，他就掌握了原理，也就能做得比一般人好。包括他自学会计、学习蒸饭，都是自己摸索出了规律。而规律来自一样东西：实践。 在老孙的说法里，什么都是“对称”的。 例如：人生的苦和甜，是对称的；天和地，是对称的；好和坏，也是对称的；一个朝代有忠臣，也有奸臣；人的一生，有兴旺发达，也有颓败；宗教教人从善，权力大了也会作恶；会计做不好账，其实就是小偷…… 对他来说，最对称的是个“人”字，也最难写。 蒸饭这门技艺，我想是老孙寄情于别处的一种方法吧。专注于蒸饭这件事，令他获得了成就感，也可以短暂忘却人生的宿命——而我坐在小板凳上，用笔记下他说过的那些话，专心听他讲一生的故事，是在弥补我没有记录爷爷人生的遗憾，也在消解我失去他的痛楚。 老孙说他经历了太多丧事——每做一次这样的蒸饭，可能就意味着经历一场死别。 对我们这样一个有着40万人口的县城来说，单凭蒸饭这一门技艺蒸出名声并非易事。毕竟许多人都是和土地亲近过的，对米饭有天生的挑剔，对食物有严苛的要求。 而78岁的他把饭做得那么好，让人欲罢不能。我觉得这就是最大的成就。 悲伤虽然弥漫在心里，但做一名倾听者，我感到了踏实和宽慰。 6. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇交代爷爷的葬礼，渲染了悲伤的气氛，引出了本文的主人公蒸饭匠孙师傅。 B. 蒸饭匠孙师傅是文本中的主要人物，连接上下文，又是文本叙述者，通过他实现视角转换，丰富了文章内容。 C. 文本通过对一个蒸饭技术娴熟的蒸饭匠孙师傅的真切描绘，刻画出一个做事认真有耐心、好学有尊严、乐观开朗、作风严谨的乡村人物形象。 D. 文本以小见大，通过塑造蒸饭匠孙师傅这一形象，表达了对劳动人民的赞美，讴歌了他们的优秀品质。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本在塑造人物形象时，既有正面描写，又有侧面描写，其中正面描写通过语言、动作、心理等，直接表现蒸饭匠孙师傅的形象。 B. 文本在开篇就交代米饭的与众不同之处，交代盛饭氛围的特别以及大家的赞不绝口，这样既凸显了蒸饭匠孙师傅技艺的高超，同时又能激发读者的阅读兴趣。 C. 孙师傅和我饶有兴趣地聊了点别的，这部分内容用语简洁而不简单，浓缩了人生的真谛。 D. 蒸饭匠孙师傅对蒸饭的看法的相关文段，弥漫着光、气，沉淀着中华民族的智慧，营造出乡村独特的生活气息。 8. 文本标题中的“匠”意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。 9. 作者通过倾听蒸饭匠老孙的讲述，内心从“沉重透不过气”转变为感到“踏实和宽慰”。请结合文本内容，简要分析这一情感变化的原因。 【答案】6. B 7. A 8. ①表层意：表明了孙师傅的职业身份；②深层意：“匠”是精湛技艺的体现，亦是专注态度的反映，更是对规律的敬畏与践行。 9. ①孙师傅讲述的蒸饭技艺等内容让“我”从丧亲的痛苦中暂时抽离，重新聚焦于鲜活的生活，获得内心的安定。 ②倾听孙师傅的人生故事，弥补了“我”未能记录爷爷人生的遗憾。 ③孙师傅积极的人生态度传递的人生力量，让“我”在伤痛中获得前行的动力。 【解析】 【导语】这篇散文以葬礼为背景，通过蒸饭匠老孙的技艺与人生哲学，展现了乡村生活的质朴与智慧。作者以细腻的笔触刻画老孙对蒸饭的执着与对生活的思考，将烹饪技艺升华为生命哲理的载体。文章在悲伤氛围中透出温暖，体现了对传统技艺的尊重和对生命意义的探寻。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“又是文本叙述者，通过他实现视角转换”错误。孙师傅是主要人物，但文本的叙述者是“我”（作者），并非孙师傅本人。视角转换是通过“我”与孙师傅的对话实现的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“心理”错误。文本对孙师傅的描写包括语言、动作，但未直接描写其心理活动。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析标题丰富意蕴的能力。 ①表层意。“匠”本义是木工，引申指有专门技术的工人。孙师傅此时专门蒸饭，“匠”表明了孙师傅的职业身份； ②深层意。“匠”还指在某方面很有造诣的人。故“匠”是精湛技艺的体现，孙师傅几十年钻研蒸饭，从实践中摸索规律，展现了“匠人”的专注与耐心。注重米水比例、火候、透气等细节，更是对规律的敬畏与践行。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文本情感的能力。 ①爷爷去世的悲伤与葬礼“哀乐鼓号齐鸣”的喧闹让作者压抑。孙师傅对蒸饭的细致讲解，如“五行加光气”的原理、米的选择和蒸制技巧等充满智慧，吸引了作者的注意力，让作者感受到劳动技艺的魅力，暂时让他从悲伤中抽离，获得内心的安定。 ②作者通过倾听、记录老孙的故事，弥补了“没有记录爷爷人生的遗憾”，这种行动本身具有疗愈性。 ③孙师傅对蒸饭的专注与热情，积极的人生态度，以及“对称”哲学，传递了人生的正能量，使作者在平凡技艺中找到了对抗悲伤的慰藉，领悟到生命的自然规律，让“我”在伤痛中获得前行的动力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章） 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。” （节选自《孟子·人皆有不忍人之心》） 材料三： 郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政不忍猛而宽郑国多盗取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” （选自《左传·子产论政宽猛》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大叔A为政B不忍猛C而宽D郑国多盗E取F人G于萑苻之泽 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “仲尼曰”中以字称孔子，与“孟子曰”（材料二）中以“子”尊称其师，均为古人对贤者的敬称。 B. 纠之以猛，“以猛”是“纠之”的后置状语，与材料一中的“为之于未有”结构相同。 C. “政是以和”的“以”是介词，与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）中的“以”字用法不同。 D. 明，明文规定的法律，与《大学之道》中的“明明德”的第一个“明”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 老子强调防微杜渐，认为要在事情尚未发生时就着手处理，在祸乱没有产生时就加以治理。 B. 孟子认为人都有不忍之心，先王正是凭借这种仁慈之心推行仁政，从而能够轻松治理天下。 C. 子产提出“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛”的政治主张，认为宽政比猛政更难实行。 D. 孔子完全赞同子产的“猛政”主张，认为只有实行严厉的政策才能让百姓服从统治。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。 （2）及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” 14. 三则材料分别体现了老子、孟子、孔子的治国理念，这些理念有何不同？ 【答案】10. BDE 11. C 12. D 13. （1）火猛烈，百姓远远看见就害怕，所以很少有人是死于火的；水柔弱，百姓轻慢而忽视它，所以死于水的很多，所以实行宽大的政策不容易。 （2）等到子产死后，孔子听到这个消息，流着眼泪说：“他具有古人仁爱的遗风啊。” 14. （1）老子：主张“无为而治”，强调防微杜渐，顺应自然规律，通过“无为”达到“无不为”的治理效果。 （2）孟子：主张“仁政”，基于人性本善的性善论，认为通过发扬不忍人之心，推行仁政就能治理好天下。 （3）子产/孔子：主张“宽猛相济”，强调根据实际情况灵活运用宽政与猛政，达到政通人和的效果。 【解析】 【导语】三则材料展现了先秦儒道两家对治国理念的深刻思考。《老子》主张“无为而治”，强调防微杜渐、顺应自然；《孟子》从“不忍人之心”出发，提倡仁政爱民；《左传》中子产与孔子则提出“宽猛相济”的施政观。三种思想各有侧重：道家重自然规律，儒家重人性本善，而子产、孔子更注重实际政治中的刚柔平衡。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大叔执政，不忍心用严厉的政策而实行宽大的政策。郑国盗贼很多，聚集在萑苻泽中。 “大叔”作主语，“政”作谓语，故应在B处断开； “不忍猛而宽”作独立谓语，“郑国”作下句主语，故应在D处断开； “郑国多盗”是主谓句，故应在E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生掌握文学文化常识，理解文言实词意义、特殊句式的能力。 A．正确。 B．正确。都是状语后置句，正常语序为“以猛纠之”/“于未有为之”。句意：用严厉来纠正。/在事情未发生的时候就做。 C．错误。两者都是介词，用法相同。介词，凭借、用/介词，把。句意：这是用平和来使国家安定平静。/一概都以修养自身作为根本。 D．正确。明文规定的法律/彰明。句意：他们从来不怕明文规定的法律。/彰明美德。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“孔子完全赞同子产的“猛政”主张，认为只有实行严厉的政策才能让百姓服从统治”错。孔子主张“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”，强调的是宽猛相济、辩证施政，并非完全赞同“猛政”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鲜”，少；“狎”，轻慢；“玩”，忽略；“宽”，宽大的政策。 （2）“及”，等到……时候；“卒”，去世；“涕”，眼泪；“古之遗爱也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生探究评价文中思想观点的能力。 （1）材料一中，“其安易持……为之于未有，治之于未乱”，体现防微杜渐；“合抱之木……始于足下”，强调顺应自然；“为者败之……故无失”，直接主张“无为而治”；“是以圣人欲不欲……以辅万物之自然而不敢为”强调顺应自然，不敢妄为。 （2）材料二中，根据“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”概括：孟子主张“仁政”，基于人性本善的性善论，认为通过发扬不忍人之心，推行仁政就能治理好天下。 （3）根据材料三“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难”“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和”概括：子产和孔子主张“宽猛相济”，强调根据实际情况灵活运用宽政与猛政，达到政通人和的效果。 参考译文： 材料一： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。在事情未发生的时候就做，在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大树，是从极其细微的事物生长起来的；九层的高台，是从一筐筐土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此就不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 材料二： 孟子说：”每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱百姓的统治了。凭着怜爱别人的心来施行怜爱百姓的政治，治理天下就可以像在手掌上运转小物件一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：（譬如）现在有人突然看见一个小孩要掉进井里，都会产生惊骇、哀痛、怜悯（别人的不幸）的心情；这种心情的产生，不是为着要来结交这孩子的父母，不是为了要在同乡朋友中博取声誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才这样。” 材料三： 郑国的子产生病，对子大叔说：“我死后，您一定执政。只有有德行的人能够用宽大的政策使百姓服从，德行不济的不如用猛政。火猛烈，百姓远远看见就害怕，所以很少有人是死于火的；水柔弱，百姓轻慢而忽视它，所以死于水的很多，所以实行宽大的政策不容易。”子产病了几个月后死了。 大叔执政，不忍心用严厉的政策而实行宽大的政策。郑国盗贼很多，聚集在萑苻泽中。大叔后悔了，说：“我早点听从子产的话，不至于这样。”发动步兵攻打萑符泽中的盗贼，把他们全部杀了，盗贼稍微平息了一些。 孔子说：“好啊！政策宽大百姓就怠慢，怠慢了就用严厉来纠正，严厉了百姓就会受到伤害，受伤害就再实行宽大的政策。用宽大调节严厉，用严厉调节宽大，政事因此和谐。《诗经》说：‘百姓已经很辛劳，可以让他们稍许得到安宁。赐恩给中原各国，以此安定四方。’这是实行宽大政策。‘不要放纵欺诈善变的人，用以警惕不良之徒。应当制止侵夺和残暴的行为，他们从来不怕法度。’这是用严厉来纠正。‘安抚边远，亲服近地，以此安定我君王。’这是用平和来使国家安定平静。《诗经》又说：‘不用争逐不用急躁，不必刚硬不必柔软，政令温和又宽大，各种福禄都聚在身上。’这是和谐的极致。”等到子产死后，孔子听到这个消息，流着眼泪说：”他具有古人仁爱的遗风啊。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成各题。 忆秦娥·娄山关 毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。 ［注］本词写于1935年2月，红军在长征中历经艰难险阻，第二次攻克易守难攻的娄山关后。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “西风烈，长空雁叫霜晨月”以白描的手法勾勒景物，开篇就营造出一种阔大而又肃杀的氛围，“烈”字凸显西风的强劲，为整首词奠定了基调。 B. “马蹄声碎，喇叭声咽”，“碎”字写出马蹄声的细碎急促，“咽”字表现军号声的低沉压抑，侧面烘托出战斗的激烈与残酷。 C. “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，意思是不要说娄山关坚固如铁难以逾越，如今红军再次跨越，展现出红军的豪迈气概。 D. 整首词上阕侧重写景，下阕侧重抒情，情景交融，以乐景写哀情，通过对娄山关战斗前后景象的描写，抒发了革命豪情。 16. 本词结尾“苍山如海，残阳如血”两句在表现手法的运用上极具匠心，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①运用比喻。将连绵起伏的“苍山”比作波澜壮阔的“大海”，将落日余晖的“残阳”比作殷红的“鲜血”，形象生动地勾勒出战后黄昏时分雄奇壮阔又略带悲壮的画面，给人强烈的视觉冲击。 ②借景抒情（情景交融、以景结情）。词句不直接抒情，而是通过描绘苍山、残阳的壮阔景象，将红军跨越娄山关后的豪迈欣慰，与对革命征程漫长、胜利来之不易的感慨蕴含其中，情感深沉而激昂。 ③象征手法。“苍山如海”象征着革命道路上依然存在的无数艰难险阻，“残阳如血”既暗喻战斗的惨烈与先烈的牺牲，也象征着革命火种的顽强与胜利的希望，深化了词的主旨。 ④对比手法。色彩对比强烈，“苍”与“血”形成冷峻与炽烈的色彩对照：青山如海，苍茫深沉；夕阳如血，红艳壮烈。两者交织，既展现出宏大的空间视野，又融入了深沉的情感基调，在壮美中透出革命征程的艰难与牺牲的悲怆感。 【解析】 【导语】此词以“西风”“霜月”绘肃杀之境，“马蹄”“喇叭”衬行军之艰，后以“真如铁”写关隘险峻，“从头越”抒豪情。末句“苍山如海，残阳如血”，融壮阔与悲壮，既显战斗惨烈，更见红军跨越艰险、向胜利前行的坚毅，境界雄浑，情感炽烈。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“以乐景写哀情”错，词的上阕通过西风、雁叫、霜晨月等意象营造出的是一种肃杀、凝重的氛围，并非乐景。上阕是哀景衬哀情，下阕则是在战斗胜利后的豪迈之情，情感从悲壮转为激昂。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①比喻：将连绵苍山比作壮阔大海，残阳比作殷红鲜血，以具象喻抽象，生动勾勒出战后黄昏雄奇又悲壮的画面，给人强烈视觉冲击，凸显景象的磅礴气势。 ②借景抒情（情景交融）：不直抒胸臆，而是借苍山、残阳之景，藏红军跨越娄山关的豪迈，融对革命征程漫长、胜利不易的感慨，情感深沉激昂，余味悠长。 ③象征：“苍山如海”象征革命仍存的无数险阻，“残阳如血”暗喻战斗惨烈与先烈牺牲，也象征革命火种的顽强与胜利希望，深化词的主旨。 ④色彩对比：“苍”的冷峻与“血”的炽烈对照，既展宏大空间，又融深沉情感，在壮美中透革命艰难与牺牲悲怆。 （五）名篇名句默写（本小题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小张整理书桌时总是毫无头绪，妈妈提醒他做事要先分清主次、理清顺序，还引用了《大学之道》的“____________，____________”两句告诉他万物都是有根本和枝节，事情都有开始和终结。 （2）小明在学习《诗经》时，对其社会价值产生好奇，老师告诉他，孔子曾在《论语》中指出《诗经》不仅能激发人的情感、又能让人观察社会风俗，老师引用的句子是“____________，____________”。 （3）古人常用动作描写传递内心情感或阐释道理，“踮脚”这一动作便常被入文，或表眺望之切，或喻处世之态，如：“____________，____________。” 【答案】 ①. 物有本末 ②. 事有终始 ③. 《诗》可以兴 ④. 可以观 ⑤. 企者不立 ⑥. 跨者不行（吾尝跂而望矣，不如登高之博见也/举踵思慕，若枯旱之望雨） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“企”“尝”“跂”“博”“踵”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。3条主街道交错延伸，将街区分成6个扇形区域；蓝、绿、橘、紫等缤纷色彩在街巷中流淌，大小庭院错落有致；汉族、维吾尔族、哈萨克族等多民族“你中有我，我中有你”；民宿、餐饮、文创等各具特色的业态，让六星街成为国家级夜间文化和旅游消费集聚区。 面对八方来客，六星街社区积极开展国家通用语言文字培训，同时借助“伊犁人的奶茶会”群众议事机制，推动文化交溶。铜壶里煮着淳厚奶茶，大家围坐一圈，有说有笑，中华文化的养份浸润着各族群众心田。 （ 甲 ），六巷品万象。街角处，青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置，和周围的特色院落 A 。江苏省援建的音乐庭院内，一架巨型手风琴成为游客打卡点。手风琴展示馆陈列着1500余架手风琴，诉说着跨越山河的情缘。一支由多民族成员组成的“民族团结手风琴乐队”经常在这里表演，动人的琴声串联起历史与当下。 伊犁不仅风光迷人，（ 乙 ）。目前伊犁州拥有国家级非物质文化遗产代表性项目23项。动人的琴声、繁复的纹样、古老的手工……一个个精湛的技艺，无一不延续着文明的记忆，成为促进各民族交往交流交融的纽带，共同书写着 B 的中华文化。非遗保护传承融入现代生活，生动展现文化润疆的丰硕成果。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段有3个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列选项中引号的用法与例句的引号用法相同的一项是（ ） 例：新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。 A. 那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 B. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文章。 C. 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。 D. 我们现在生活的世界真像一个“地球村”。 22. 请写出三个问句，作为本文1、2、4三段的写作提纲。 【答案】18. A.相映成趣/融为一体 B.博大精深/源远流长/生生不息 19. （1）“交溶”改为“交融” （2）“淳厚”改为“醇厚” （3）“养份”改为“养分” 20. 甲：一街看融合 乙：更有丰富多样的文化体验/更有丰富多样的非遗体验 21. D 22. 第1段，六星街如何体现多民族融合特色？ 第2段，社区如何推动文化交融与语言互通？ 第4段，非遗如何传承发展并促进文化润疆？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境是说青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置与周围的特色院落并置，体现了彼此映衬、趣味倍增或自然融合之意，故填写“相映成趣/融为一体”。相映成趣：指两种事物相互对照衬托而产生趣味性效果。融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合协调统一，如同一个整体。 B处，语境是说“中华文化”的宏大面貌，且前文有“延续着文明的记忆”“共同书写”等提示，故所填成语需体现历史悠久、内涵丰富、绵延不断的特质，故填写“博大精深/源远流长/生生不息”。博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。生生不息：指不断地生长、繁殖。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“溶”，“融”，融合。“交融”，指不同文化、元素等交汇融合在一起。“交溶”为误写，故“交溶”改为“交融”。 （2）“醇厚”，通常用来形容味道、气味等纯正浓厚。“淳厚”，多用于形容人的品质淳朴厚道，此处不适用于描述奶茶的味道，故“淳厚”改为“醇厚”。 （3）“养分”，指植物或生物体所需的营养物质，“养份”是误写，故“养份”改为“养分”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲空，上文写六星街是“露天博物馆”，突出文化融合——街道色彩、民族、业态、议事方式皆多元一体。下文“六巷品万象”为六字句，补写句要与“六巷品万象”对仗，内容要点出“融合”主题，结构上要承上启下，故补写内容为“一街看融合”。 乙空，前半句“伊犁不仅风光迷人”用“不仅”引出自然风光，后半句需用“更/而且”递进，指出人文之盛。后文紧接着列举23项国家级非遗、琴声、纹样、手工等，都是文化体验或非遗体验，故补写内容为“更有丰富多样的文化体验/更有丰富多样的非遗体验”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句的引号表特定称谓。 A．表示特殊含义。 B．表示强调。 C．表示引用。 D．表示特定称谓。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生用规定句式概括写作提纲的能力。 第1段通过描述了六星街的布局、色彩、庭院和业态，突出其的多民族融合特色。由此拟为：六星街如何体现多民族融合特色？ 第2段聚焦社区的具体实践，问句需提炼处社区行动与文化交融的因果关系，突出“推动”这一动态过程，故拟为：社区如何推动文化交融与语言互通？ 第4段，伊犁州的23项国家级非遗强调非遗保护传承融入现代生活的成果。琴声、纹样、手工等技艺不仅是文明记忆的延续，更通过各民族交往交流交融成为文化润疆的纽带。故问句需关联“非遗传承”与“文化润疆”的政策，体现出传统技艺到现代认同的转化路径，故拟为：非遗如何传承发展并促进文化润疆？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 在2025年中国国际时装周上，来自海南五指山市的黎锦、苗绣服饰登上T台，展现了黎族、苗族浓郁的文化风情。走在成都市太古里等时尚街区，时常可见年轻人身着改良汉服或马面裙，独具特色的国风穿搭，保留了传统服饰的形制之美，又符合现代生活的实用需求，成为年轻人表达自我的新方式。 材料二： “守正”与“创新”是时代的高频词。所谓“守正”，并非墨守成规；所谓“创新”，亦非无源之水。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守正创新：传统文化的现代生命力 传统文化如同一棵参天古树，守正如同深扎土壤的根系，创新则是不断抽发的新枝。在当代社会，如何让传统文化焕发新生，成为摆在我们面前的重要课题。守正不是固步自封，创新不是无本之木，唯有在坚守文化精髓的基础上进行创造性转化，才能让传统文化真正融入现代生活，展现出持久的生命力。 守正是传统文化传承的根基，它确保了文化基因的纯正性和连续性。所谓守正，就是坚守文化的核心价值和精神内涵，维护其本真性。以黎锦和苗绣为例，这些传统工艺之所以能在国际时装周上大放异彩，正是因为它们保留了独特的民族符号和制作技艺。黎锦的几何图案讲述着黎族的历史传说，苗绣的繁复针法承载着苗族的审美智慧。这些元素构成了民族文化不可替代的“文化DNA”，一旦丢失，文化就会失去其独特性。 创新则是传统文化发展的动力，它使古老文明能够与时俱进。创新不是对传统的否定，而是对传统的创造性转化和发展。汉服文化的复兴就是一个典型案例。现代年轻人将传统汉服改良为适合日常穿着的款式，既保留了交领右衽、宽袍大袖等基本形制，又加入了现代面料和实用设计。这种创新让沉睡的服饰文化重新焕发生机，成为年轻人表达文化认同的新方式。 守正与创新辩证统一，是传统文化永葆生机的关键。二者看似矛盾，实则相辅相成。京剧大师梅兰芳的表演艺术就是这种统一的典范。他严格遵循京剧的唱念做打基本功，同时又大胆创新，创造了“梅派”艺术。他既保持了京剧的程式化表演精髓，又根据现代审美进行了适度改良。这种“带着镣铐跳舞”的艺术探索，使京剧在变革中不失本色。守正与创新的平衡，让传统文化既不失根脉，又能枝繁叶茂。 在全球化的今天，传统文化的守正创新更显重要。面对多元文化的冲击，我们既不能固守传统、排斥外来，也不能全盘西化、丧失自我。越是民族的，越是世界的，只有坚持文化自信，在守正中创新，在创新中守正，才能让传统文化在全球舞台上绽放独特光彩。 传统文化的生命力在于它的流动性和适应性。从黎锦苗绣的国际亮相，到汉服文化的现代复兴，我们看到了传统文化在当代的无限可能。面对未来，我们应当以更加开放包容的心态，既守护好文化根脉，又勇于开拓创新，让传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。唯有如此，五千年的文明长河才能永远奔流不息，滋养一代又一代中华儿女的精神家园。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料展现了传统文化在现代社会中的传承与发展问题。我们可以从三个层面来理解材料的深层内涵： 首先，材料一通过两个生动的时尚现象，展示了传统文化在现代社会的鲜活生命力。海南黎锦苗绣登上国际时装周T台，成都街头年轻人穿着改良汉服，这两个案例共同说明：传统文化不是博物馆里的标本，而是可以融入当代生活的活态存在。时装周代表国际时尚前沿，太古里是城市潮流地标，传统文化元素出现在这些场所，恰恰证明其具有跨越时空的审美价值。 其次，材料二提出的“守正创新”概念，为理解传统文化传承提供了方法论指导。“守正”强调对文化本真的坚守，就像黎锦保持民族纹样、汉服保留交领右衽的基本形制；“创新”则体现在将传统刺绣工艺运用于现代剪裁、让宽袍大袖适应日常通勤需求。这二者如同鸟之双翼，缺一不可。没有守正的创新会失去文化根基，没有创新的守正则难逃僵化命运。 更深层看，材料揭示了文化传承的本质规律：真正的传承不是简单复制，而是创造性转化。年轻人选择改良汉服而非戏服，设计师在T台上展示的是经过提炼的民族元素而非原始服装，这种“取其神而变其形”的做法，恰恰是对传统文化最有力的传承。 写作时，开头可从材料中的现象切入，描述传统服饰在现代焕发新生的场景，引出“守正”与“创新”的关系。中间部分可分层展开：先分析“守正”的意义，如保留文化基因、维系民族认同；再探讨“创新”的必要性，如适应时代需求、激发文化活力；最后结合两者，强调唯有在传承中创新，传统才能生生不息。结尾可升华到文化自信的高度，指出传统与现代的融合是文明延续的必由之路。 立意： 1.以现代之笔，续写传统华章。 2.守住传统的魂，赋予现代的形。 3.没有守正的创新是无本之木。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★考试结束前 2025学年第一学期浙江省精诚联盟10月联考 高二年级语文学科 试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利。这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。 马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积弱积贫，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。 但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。 中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。 伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。 视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：为国战死，事极光荣。冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！ 不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。 百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。” 共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。 材料二： 历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。 伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。” 伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！ （两则材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月13日） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料共同表明，伟大抗战精神形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的亡国灭种危机。 B. 材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上决定战争的最终走向。 C. 材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。 D. 材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。 2. 下列对材料一论证特色分析，不正确的一项是（ ） A. 文章将唯物史观作为立论基础，先分析物质基础的薄弱，再论述精神力量的强大，体现了辩证的逻辑思维。 B. 文章引用鲁迅、毛泽东等人的言论，增强了论证的说服力和权威性，也使文章语言更富文采和感染力。 C. 文章在论述“民族气节”时，通过马本斋母子誓言的对比，有力地证明了爱国情感可以驱动个人舍生取义。 D. 文章先将共产党人定位为抗战精神的杰出代表，然后解释抗战精神的内涵，最后指出共产党人恰是这种精神内涵的塑造者和实践者，体现了论证的层层深入。 3. 材料一隐含了对“物质弱国必然战败”这一观点的反驳。请根据文本，补全作者的核心论证链条。 作者首先承认近代中国物质基础薄弱的事实。但他指出，这种劣势可以被①____________所弥补。因为中国的②____________蕴藏着强大的潜能，侵略危机则充当了③____________，最终使精神力量战胜了物质上的悬殊。 4. 某中学历史社团计划举办一场名为“精神回响”的主题展览，旨在向同学们介绍从抗战时期到新时代，中华民族精神的传承与发展。请你结合两则材料，为本次展览写一段前言。要求：紧扣主题，观点明确，语言简练，不超过100字。 5. 材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》同样展现了革命者强大的精神力量。请结合其中一篇课文，谈谈你对“精神力量”的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 蒸饭匠 李婧 在爷爷走后的第一天，家里就来了专门做红白喜事的人。十来张餐桌摆起来，大篷搭起来，平常干净敞亮的院子瞬间就有了葬礼的仪式感。 当第一顿午餐许多人都围在一个大木桶前盛饭时，大家立马就发现了这米饭的与众不同之处。首先是那氛围就很特别。有人打开木制的桶盖，热气涌上来。盛饭的人都要排队，用铁铲铲一碗，端着碗回到饭桌前，香味自然就弥散在院子里。 大家赞不绝口。 “这个饭香，用木桶蒸的。不是煮的！” “蒸这个饭有讲究，要不停添水，跟一般的煮饭不一样。” “那个老师傅蛮有名的。他会烧。” 我扒了一口米饭，有木头的味道，也有空气的味道，木香渗进了米粒的每一个分子，吞一口米饭，就像吞进阳光晒过的空气——太好吃了。 饭后人们都围坐在木桶四周，听老人讲蒸饭的诀窍。 老人滔滔不绝，面带微笑，一边抽着烟，一边把木桶里剩余的米饭扒开——我们看到了一个竹制的筛子，蒸屉般兜住了上面的米。 “噢！原来下面没有底！”大家惊呼。 老人说这个蒸屉是他特意找来的，这样蒸饭不粘锅，透气。他娴熟地用锅铲捣了捣米饭，就像农民给田地松土那样自然。 葬礼的第二天，仪式还在继续。院子里做菜的三个厨师有条不紊地在准备，络绎不绝的客人一拨一拨地走进家里。他们伴随着一担又一担的丧礼，还有哀乐的鼓号齐鸣，十分喧闹。 我感到很沉重，透不过气来，就走出院子，和蒸饭的老人聊起了天。 老人姓孙，叫孙广禄，是溧水沙河一带孙家圩的人。知道他的年龄后我被吓了一跳，78岁，比我爷爷小10岁，但也年近80了。他竟然独自蒸几十斤的米，力气不小。 他说他做这一行已经有十几年了。十三四岁时就看人弄过，但直到60岁退休，才拾起过去的技艺，并越做越精，在县城出了名。 我爷爷家的院子外就是一片农田，大锅里的水“咕嘟咕嘟”地响着，他指着燃烧的柴火、冒着蒸气的木桶、铁锅里不断沸腾的水对我说：“这是金、木、水、火、土，还有光和气的结合。” 然后他指指天，指指地，说：“光，就是阳光；气，就是空气。五行加上光、气，这是古人的智慧，自然规律。卫星上天，也是这个原理。” 我曾经学过一点咖啡烘焙，深知咖啡烘焙是各种物质和条件配比的化学反应。而老人对蒸米饭，也是同样的看法。讲究米与水的比例，讲究米的生长周期，讲究火候——满满的学问。 他先说这种特别的蒸法：“为什么要用木头烧呢？别看木头烧起来不好看，有烟，但饭的香味在里面。蒸气蒸的饭，气通透，没有杂质留在米饭里；现在煮的饭啊，一锅闷死，那种饭不香。 “蒸的饭冷下来了还不会馊，因为没有脏污啊！没有杂质在里面，饭冷了，水汽就自然凝结，米饭粒粒分明，也很好吃！这样就不浪费了！ “用米也很有讲究。今天用的是籼米，不是粳米。籼米胀性大，用的水多。其实用粳米最好，有营养。毕竟粳米长足了，要160天；籼米才140天，还没长好就收了。” 用这样的米蒸饭，老孙事先要将米泡足15分钟。几斤米配几两水蒸，他都是试验过的。 最先煮沸水，看到铁锅里的蒸气上来时，往里面放生米，放到木桶1/5的位置，平铺开来。凭蒸气中的水分，让米粒胀足。这时候底层的米最靠近水蒸气，木桶里是不用添加水的。 当一层米蒸得差不多时，老孙要往里面添米，并且加水。不同分量的米，在不同时间淘好。例如蒸第一层米的时候，第二层待蒸的米就在水里泡着，时间要计算好。 老孙添好了米，就要往灶里不停地加柴火。他说除了木头和竹子，稻草也是很好的燃料。因为米粒就长在稻谷里，稻草也是稻谷的一部分。用稻草烧稻米，这是古人运用自然的方法。在一桶米差不多蒸好时，要做一件比较费力的事，就是让米透气。 老孙打开桶盖，把1/5以上位置几乎半熟的米饭全部盛出来，放到大铁盆里。他用铲子翻捣最底层的米，用筷子在不同的位置戳一戳，给它们透气。然后再把盛出来的米饭放回桶里，并要不断翻捣，让热气流通——这大概是米饭有空气感的秘诀了。 当然这件事很危险，蒸气的温度非常高，老孙曾经被烫伤过。而在33摄氏度的户外蒸饭、烧柴火，本身就是一种考验。在田里看着他烧柴时，我被烟呛得不行，他却还是很淡定。 目睹了全部过程后，我对他只做蒸饭这一件事已经毫不怀疑了。 蒸一桶米饭，需要耗费的人工不小。别看他最后的成果就一样，但要做好上百人一天的饭，要从凌晨待到夜晚，要有技艺，更要有耐心。 在看着土灶里的柴燃烧的时候，他和我饶有兴趣地聊了点别的。 老孙说他当了20多年会计，也经营过饭店，当过农民，但他最想做的是当一名老师。 他喜欢读书。老孙说，有了文化和知识，他就掌握了原理，也就能做得比一般人好。包括他自学会计、学习蒸饭，都是自己摸索出了规律。而规律来自一样东西：实践。 在老孙的说法里，什么都是“对称”的。 例如：人生的苦和甜，是对称的；天和地，是对称的；好和坏，也是对称的；一个朝代有忠臣，也有奸臣；人的一生，有兴旺发达，也有颓败；宗教教人从善，权力大了也会作恶；会计做不好账，其实就是小偷…… 对他来说，最对称的是个“人”字，也最难写。 蒸饭这门技艺，我想是老孙寄情于别处的一种方法吧。专注于蒸饭这件事，令他获得了成就感，也可以短暂忘却人生的宿命——而我坐在小板凳上，用笔记下他说过的那些话，专心听他讲一生的故事，是在弥补我没有记录爷爷人生的遗憾，也在消解我失去他的痛楚。 老孙说他经历了太多丧事——每做一次这样的蒸饭，可能就意味着经历一场死别。 对我们这样一个有着40万人口的县城来说，单凭蒸饭这一门技艺蒸出名声并非易事。毕竟许多人都是和土地亲近过的，对米饭有天生的挑剔，对食物有严苛的要求。 而78岁的他把饭做得那么好，让人欲罢不能。我觉得这就是最大的成就。 悲伤虽然弥漫在心里，但做一名倾听者，我感到了踏实和宽慰。 6. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇交代爷爷的葬礼，渲染了悲伤的气氛，引出了本文的主人公蒸饭匠孙师傅。 B. 蒸饭匠孙师傅是文本中的主要人物，连接上下文，又是文本叙述者，通过他实现视角转换，丰富了文章内容。 C. 文本通过对一个蒸饭技术娴熟的蒸饭匠孙师傅的真切描绘，刻画出一个做事认真有耐心、好学有尊严、乐观开朗、作风严谨的乡村人物形象。 D. 文本以小见大，通过塑造蒸饭匠孙师傅这一形象，表达了对劳动人民的赞美，讴歌了他们的优秀品质。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本在塑造人物形象时，既有正面描写，又有侧面描写，其中正面描写通过语言、动作、心理等，直接表现蒸饭匠孙师傅的形象。 B. 文本在开篇就交代米饭的与众不同之处，交代盛饭氛围的特别以及大家的赞不绝口，这样既凸显了蒸饭匠孙师傅技艺的高超，同时又能激发读者的阅读兴趣。 C. 孙师傅和我饶有兴趣地聊了点别的，这部分内容用语简洁而不简单，浓缩了人生的真谛。 D. 蒸饭匠孙师傅对蒸饭的看法的相关文段，弥漫着光、气，沉淀着中华民族的智慧，营造出乡村独特的生活气息。 8. 文本标题中的“匠”意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。 9. 作者通过倾听蒸饭匠老孙的讲述，内心从“沉重透不过气”转变为感到“踏实和宽慰”。请结合文本内容，简要分析这一情感变化的原因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章） 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。” （节选自《孟子·人皆有不忍人之心》） 材料三： 郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政不忍猛而宽郑国多盗取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” （选自《左传·子产论政宽猛》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大叔A为政B不忍猛C而宽D郑国多盗E取F人G于萑苻之泽 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “仲尼曰”中以字称孔子，与“孟子曰”（材料二）中以“子”尊称其师，均为古人对贤者的敬称。 B. 纠之以猛，“以猛”是“纠之”的后置状语，与材料一中的“为之于未有”结构相同。 C. “政是以和”“以”是介词，与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）中的“以”字用法不同。 D. 明，明文规定的法律，与《大学之道》中的“明明德”的第一个“明”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 老子强调防微杜渐，认为要在事情尚未发生时就着手处理，在祸乱没有产生时就加以治理。 B. 孟子认为人都有不忍之心，先王正是凭借这种仁慈之心推行仁政，从而能够轻松治理天下。 C. 子产提出“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛”的政治主张，认为宽政比猛政更难实行。 D. 孔子完全赞同子产的“猛政”主张，认为只有实行严厉的政策才能让百姓服从统治。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。 （2）及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” 14. 三则材料分别体现了老子、孟子、孔子的治国理念，这些理念有何不同？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成各题。 忆秦娥·娄山关 毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。 ［注］本词写于1935年2月，红军在长征中历经艰难险阻，第二次攻克易守难攻的娄山关后。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “西风烈，长空雁叫霜晨月”以白描的手法勾勒景物，开篇就营造出一种阔大而又肃杀的氛围，“烈”字凸显西风的强劲，为整首词奠定了基调。 B. “马蹄声碎，喇叭声咽”，“碎”字写出马蹄声的细碎急促，“咽”字表现军号声的低沉压抑，侧面烘托出战斗的激烈与残酷。 C. “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，意思是不要说娄山关坚固如铁难以逾越，如今红军再次跨越，展现出红军的豪迈气概。 D. 整首词上阕侧重写景，下阕侧重抒情，情景交融，以乐景写哀情，通过对娄山关战斗前后景象的描写，抒发了革命豪情。 16. 本词结尾“苍山如海，残阳如血”两句在表现手法的运用上极具匠心，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本小题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小张整理书桌时总是毫无头绪，妈妈提醒他做事要先分清主次、理清顺序，还引用了《大学之道》的“____________，____________”两句告诉他万物都是有根本和枝节，事情都有开始和终结。 （2）小明在学习《诗经》时，对其社会价值产生好奇，老师告诉他，孔子曾在《论语》中指出《诗经》不仅能激发人的情感、又能让人观察社会风俗，老师引用的句子是“____________，____________”。 （3）古人常用动作描写传递内心情感或阐释道理，“踮脚”这一动作便常被入文，或表眺望之切，或喻处世之态，如：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。3条主街道交错延伸，将街区分成6个扇形区域；蓝、绿、橘、紫等缤纷色彩在街巷中流淌，大小庭院错落有致；汉族、维吾尔族、哈萨克族等多民族“你中有我，我中有你”；民宿、餐饮、文创等各具特色的业态，让六星街成为国家级夜间文化和旅游消费集聚区。 面对八方来客，六星街社区积极开展国家通用语言文字培训，同时借助“伊犁人的奶茶会”群众议事机制，推动文化交溶。铜壶里煮着淳厚奶茶，大家围坐一圈，有说有笑，中华文化的养份浸润着各族群众心田。 （ 甲 ），六巷品万象。街角处，青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置，和周围的特色院落 A 。江苏省援建的音乐庭院内，一架巨型手风琴成为游客打卡点。手风琴展示馆陈列着1500余架手风琴，诉说着跨越山河的情缘。一支由多民族成员组成的“民族团结手风琴乐队”经常在这里表演，动人的琴声串联起历史与当下。 伊犁不仅风光迷人，（ 乙 ）。目前伊犁州拥有国家级非物质文化遗产代表性项目23项。动人的琴声、繁复的纹样、古老的手工……一个个精湛的技艺，无一不延续着文明的记忆，成为促进各民族交往交流交融的纽带，共同书写着 B 的中华文化。非遗保护传承融入现代生活，生动展现文化润疆的丰硕成果。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段有3个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列选项中引号的用法与例句的引号用法相同的一项是（ ） 例：新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。 A. 那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 B. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文章。 C. 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。 D. 我们现在生活的世界真像一个“地球村”。 22. 请写出三个问句，作为本文1、2、4三段的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 在2025年中国国际时装周上，来自海南五指山市的黎锦、苗绣服饰登上T台，展现了黎族、苗族浓郁的文化风情。走在成都市太古里等时尚街区，时常可见年轻人身着改良汉服或马面裙，独具特色的国风穿搭，保留了传统服饰的形制之美，又符合现代生活的实用需求，成为年轻人表达自我的新方式。 材料二： “守正”与“创新”是时代的高频词。所谓“守正”，并非墨守成规；所谓“创新”，亦非无源之水。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $