第七单元（B卷 单元检测卷）-《语文 基础模块上册》（高教版2023版）甘肃省《同步单元AB卷》（原卷版+解析版）

编写说明：本套甘肃《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合甘肃省中职升学考试真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合甘肃省中职升学考试真题题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第七单元A卷考点梳理卷，主要考查第七单元语言基础知识等内容。 第七单元 B卷 单元检测卷 考试时间：120分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题（每小题2分，共10分） 1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 蹩进（bié） 吝啬（sè） 脑髓（suí） 冠冕（guān） B. 譬如（pì） 剔除（tī） 孱头（càn） 徘徊（huāi） C. 糟粕（pò） 炫耀（xuàn） 诘难（jiè） 戕害（qiāng） D. 句读（dòu） 谀辞（yú） 郯子（tán） 老聃（dān） 【答案】Ｄ 【解析】Ａ项“脑髓”的“髓”应读“ｓｕǐ”；Ｂ项“徘徊”的“徊”应读“ｈｕáｉ”；Ｃ项“诘难”的“诘”应读“ｊｉé”。Ｄ项所有注音均正确。 【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话字音的能力。 2.下列词语中，没有错别字的一项是（） A. 盲从 剥窃 天花乱坠 言之无物 B. 遗产 辨别 礼上往来 自欺欺人 C. 韵律 摹本 因地制宜 淋漓尽致 D. 传受 苌弘 不拘于时 百战不殆 【答案】Ｃ 【解析】Ａ项“剥窃”应为“剽窃”；Ｂ项“礼上往来”应为“礼尚往来”；Ｄ项“传受”应为“传授”。Ｃ项没有错别字。 【详解】本题考查学生识记现代汉语字形的能力。 3.下列对课文语句所使用修辞手法的判断，正确的一项是（） A. “党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。”（比喻） B. “所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”（排比） C. “时间与空间、重复与变化的辩证关系在北京故宫中达到了最高的成就。”（夸张） D. “师者，所以传道受业解惑也。”（借代） 【答案】Ｂ 【解析】Ａ项是判断；Ｃ项是陈述；Ｄ项是判断。Ｂ项“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”结构相似，语气一致，是排比。 【详解】本题考查学生辨析修辞手法的能力。 4.下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（） A. 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”。 B. 艺术创作，往往是在重复中追求变化，在变化中体现重复。 C. 人非生而知之者，孰能无惑？ D. 反对党八股；是延安整风运动的重要组成部分。 【答案】Ｄ 【解析】Ｄ项分号应改为逗号，前后是承接关系，并非并列分句。 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 5.在下列句子中依次填入选项里的词，正确的一项是（） 鲁迅先生在《拿来主义》中批判了三种错误态度：一是“徘徊不敢走进门”的，二是“放一把火烧光”的，三是“接受一切”的。他主张我们要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”，做一个理性的。 A. 昏蛋 废物 孱头 主人 B. 孱头 昏蛋 废物 主人 C. 废物 孱头 主人 昏蛋 D. 主人 昏蛋 孱头 废物 【答案】Ｂ 【解析】“徘徊不敢走进门”的是“孱头”；“放一把火烧光”的是“昏蛋”；“接受一切”的是“废物”；主张“自己来拿”的是“主人”。 【详解】本题考查学生对课文内容细节的准确理解。 二、判断题（正确的选“A”，错误的选“B”，每小题1分，共5分）​​ 1.《反对党八股》是毛泽东同志为整顿党的文风而作，深刻剖析了主观主义和宗派主义在文风上的表现。（） 【答案】Ａ 【解析】《反对党八股》是毛泽东同志为整顿党的文风而作，深刻剖析了主观主义和宗派主义在文风上的表现，正确。 【详解】本题考查学生对课文背景及写作目的的识记。 2.《拿来主义》一文，鲁迅先生提出了“闭关主义”和“送去主义”两种对待文化遗产的正确态度。（） 【答案】Ｂ 【解析】鲁迅先生批判了“闭关主义”和“送去主义”，并提出“拿来主义”这一正确态度。选项表述错误。 【详解】本题考查学生对课文核心观点的准确理解。 3.《千篇一律与千变万化》是一篇科技论文，主要探讨了音乐、绘画、建筑等领域中的美学规律。（） 【答案】Ｂ 【解析】《千篇一律与千变万化》是一篇美学随笔（或议论文），并非科技论文。 【详解】本题考查学生对课文体裁的准确判断。 4.《师说》是唐代文学家韩愈写给学生李蟠的一篇赠序，阐述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的恶劣风气。（） 【答案】Ａ 【解析】《师说》是韩愈写给学生李蟠的赠序，阐述了从师学习的重要性，批判了“耻学于师”的风气，正确。 【详解】本题考查学生对文学常识的掌握。 5.“闻道有先后，术业有专攻”与“三人行，则必有我师”都强调了虚心学习、能者为师的道理。（） 【答案】Ａ 【解析】两句都强调了虚心学习、能者为师的道理，正确。 【详解】本题考查学生对名句内涵的理解。 三、填空题（每空1分，共10分）​​ 1._______________，其实不过是想冒充雅人。 【答案】假装自己和他志同道合 【详解】本题考查学生根据课文语境进行推断和填空的能力。（对应《反对党八股》中“装腔作势，借以吓人”的实质） 2.我们要或使用，或存放，或_______________。 【答案】毁灭 【详解】本题考查学生默写《拿来主义》中名句的能力。 3.颐和园的长廊，可谓_______________与千变万化的统一。 【答案】千篇一律 【详解】本题考查学生对《千篇一律与千变万化》课文内容的理解与填空。 4.《师说》的中心论点是“_______________”。 【答案】道之所存，师之所存也 【详解】本题考查学生掌握《师说》中心论点的能力。 5.故弟子不必不如师，_______________。 【答案】师不必贤于弟子 【详解】本题考查学生默写《师说》名句的能力。 6.《反对党八股》的作者是_______________。 【答案】毛泽东 【详解】本题考查学生对《反对党八股》作者的识记。 7.《拿来主义》选自鲁迅的杂文集《_______________》。 【答案】且介亭杂文 【详解】本题考查学生对《拿来主义》出处的识记。 8.《师说》中，韩愈认为老师的职责是“，，_______________。” 【答案】传道、受业、解惑 【详解】本题考查学生默写《师说》名句的能力。 四、阅读题（共35分）​​ （一）文言文阅读（共18分）​​ ​​《师说》（节选）​​ ​​韩愈​​ 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1. 解释上文中加点的字词。（每小题1分，共6分）​​ (1) 出：_______________ (2) 耻：_______________ (3) 惑：_______________ (4) 句读：_______________ (5) 不齿：_______________ (6) 乃：_______________ 【答案】 （１）出：超出，胜过。 （２）耻：以……为耻。 （３）惑：糊涂。 （４）句读：古人指文辞休止和停顿处。文语意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读。 （５）不齿：不屑与之同列，表示鄙视。 （６）乃：竟然。 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中含义的能力。 2. 用现代汉语翻译文中划线的句子。（每小题2分，共8分）​​ (1) 是故圣益圣，愚益愚。 (2) 小学而大遗，吾未见其明也。 (3) 位卑则足羞，官盛则近谀。 (4) 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 【答案】 （１）因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 （２）小的方面（句读）学习了，大的方面（解惑）却丢弃了，我没有看出他们的明智。 （３）以地位低的人为师，就感到足以羞耻；以官职高的人为师，就近乎谄媚。 （４）现在他们的智慧竟然反而（比不上这些人），真是令人奇怪啊！ 【详解】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 3. 这段文字运用了哪两种主要的论证方法？作者通过对比批判了当时怎样的社会风气？（4分）​​ 【答案】论证方法：对比论证（古之圣人从师与今之众人耻师对比；对其子择师与于其身耻师对比；巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族耻相师对比）、因果论证。 社会风气：批判了当时士大夫阶层轻视师道、以从师为耻的恶劣社会风气。 【详解】本题考查学生分析论证方法及概括文章内容的能力。 （二）现代文阅读（共17分）​​ ​​《拿来主义》（节选）​​ ​​鲁迅​​ 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 1. 选文中，鲁迅先生用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别比喻了 、 、 ？（3分）​​ 【答案】文化遗产中的精华（有益部分）；文化遗产中有害但也有益的部分（可利用部分）；文化遗产中旧形式（无益部分）；文化遗产中的腐朽内容（有害部分） 【详解】本题考查学生对《拿来主义》中比喻本体和喻体对应关系的理解。 2. 文中划线部分的句子运用了 的修辞手法。（2分） 【答案】反语（或“讽刺”） 【详解】本题考查学生辨析修辞手法的能力。“平民化”加引号表示否定，运用了反语的修辞手法。 3. 解释上文中加点的词语。（每小题2分，共4分）​​ (1) 玄虚： (2) 国粹： 【答案】 （１）玄虚：用来掩盖真相、使人迷惑的欺骗手段。 （２）国粹：指我国固有文化中的精华。 【详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 4. 请赏析“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’”这句话的妙处。（3分）​ 【答案】这句话运用了反语（讽刺）的手法。“平民化”加引号表示所谓的平民化实质是虚伪和做作。鲁迅以此讽刺了那种对文化遗产中有益部分（鱼翅）采取粗暴拒绝、故作革命的虚伪态度，强调了“拿来主义”主张的“占有，挑选”，即对于有益的东西，应像吃掉萝卜白菜一样自然地吸收利用。语言犀利，讽刺深刻。 【详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 5. 结合选段，谈谈鲁迅先生所主张的“拿来主义”的核心是什么？对我们今天有何启示？（4分）​​ 【答案】核心：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即独立思考，有辨别，有选择地吸收外来文化和继承文化遗产，取其精华，去其糟粕。 启示：在今天全球化、信息化的时代，我们面对中外文化和各种信息，更应保持清醒的头脑和独立判断的能力，既不盲目排外，也不全盘西化（或全盘接受），要主动地、有选择地“拿来”，吸收一切有益的东西，为我所用，促进自身和文化的发展。 【详解】本题考查学生概括文章核心观点并结合现实谈启示的能力。 五、写作题（共40分）​​ 材料一：韩愈在《师说》中疾呼：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”强调以“道”为师，打破身份与年龄的界限。 材料二：鲁迅在《拿来主义》中主张：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”提倡一种独立思考、有辨别、有选择的继承态度。 材料三：在信息爆炸、观点纷杂的今天，我们如何向外界学习？是囫囵吞枣全盘接受，是盲目排外一概拒绝，还是另有他法？ 阅读以上材料，请以“新时代的‘为师’与‘为学’”为主题，写一篇不少于400字的文章。​​ 要求：​​ 1.题目自拟，文体不限（诗歌除外）； 2.观点明确，论据充分，能综合两篇或多篇课文的思想； 3.语言流畅，结构清晰； 4.不得抄袭，不得泄露个人信息。 【材料分析】 本题以“新时代的‘为师’与‘为学’”为主题，提供了三则具有内在逻辑关联的材料。韩愈《师说》中的观点，打破了求师问学的传统身份壁垒，提出了“唯道是从”的师道观，强调学习的开放性与包容性。鲁迅《拿来主义》中的主张，则在此基础上更进一步，强调学习过程中的主体性和批判性，要求学习者“运用脑髓，放出眼光”，进行主动的辨别与选择。材料三则将前两则古人的智慧置于当下信息爆炸的时代背景中，提出了一个现实而迫切的问题：在纷繁复杂的信息环境中，我们应当以何种态度和方法进行学习？三则材料共同指向一个核心：新时代的学习，需要我们在继承优秀传统学习思想的基础上，进行方法与态度的创新与升级。 【立意指导】 １.拓展“师”之边界，构建多元学习网络。 可论述在新时代，“师”的内涵已极大扩展，不再局限于校园内的教师。一切承载真知灼见的人、事、物乃至整个互联网环境，都可为“师”。我们应如韩愈所言，不拘一格，广泛求“师”，构建起多元立体的学习网络。 ２.强化“学”之主体，培育批判思维内核。 可重点阐释在信息过载的当下，鲁迅倡导的“运用脑髓，放出眼光”显得尤为重要。为学之人必须成为信息的主人而非奴隶，以我为主，为我所用，对外来信息进行批判性吸收和创造性转化，这是新时代“为学”的核心能力。 ３.融通古今智慧，探索知行合一新径。 可将韩愈的“尊师重道”与鲁迅的“拿来主义”辩证统一起来论述。既要以开放谦逊的态度广泛学习（“尊师”），又要以独立清醒的头脑进行判断选择（“拿来”），最终将所学之“道”内化于心、外化于行，实现知行合一。 【范文】 为师无界，为学有方——论新时代的学习之道 韩愈于千年前发出“道之所存，师之所存”的疾呼，打破了求师问学的身份藩篱；鲁迅在一世纪前提出“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的主张，奠定了批判性继承的文化态度。两位先贤的思想，在信息爆炸、观点纷杂的今日，为我们指明了新时代“为师”与“为学”的康庄大道。 新时代的“为师"之道，首在“破界”。我们当深刻领会韩愈的思想精髓，将一切传播真理、知识和智慧的载体皆视为“师”。这位“师”，可以是学校里的授业恩师，也可以是互联网上一门优质的慕课；可以是图书馆中的一本经典巨著，也可以是博物馆里的一件珍贵文物；甚至可以是一次失败的教训，一位平凡岗位上的敬业者。只要我们怀有一颗谦逊好学之心，便能“见贤思齐，见不贤而内自省”，真正做到“三人行，必有我师焉”。 新时代的“为学”之方，重在“有择”。面对海量信息，若全盘接收必致消化不良，若盲目排斥则会固步自封。鲁迅先生的“拿来主义”正是对症良方。它要求我们不做信息的“储存器”，而做知识的“处理器”。以我为主，独立思考，明辨精华与糟粕，大胆“占有”，谨慎“挑选”，根据自身需要和时代要求，进行创造性的转化和利用。唯有如此，知识才能真正为我们所掌握，成为推动个人进步和社会发展的力量。 综上所述，新时代的青年，当以韩愈的开放胸怀广觅良师，以鲁迅的批判精神慎择所学。让“无贵无贱，无长无少”的师道观与“运用脑髓，放出眼光”的拿来主义，共同铸就我们在这个伟大时代的为学之道，从而更好地汲取智慧，成就自我，奉献社会。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套甘肃《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合甘肃省中职升学考试真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合甘肃省中职升学考试真题题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第七单元A卷考点梳理卷，主要考查第七单元语言基础知识等内容。 第七单元 B卷 单元检测卷 考试时间：120分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题（每小题2分，共10分） 1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 蹩进（bié） 吝啬（sè） 脑髓（suí） 冠冕（guān） B. 譬如（pì） 剔除（tī） 孱头（càn） 徘徊（huāi） C. 糟粕（pò） 炫耀（xuàn） 诘难（jiè） 戕害（qiāng） D. 句读（dòu） 谀辞（yú） 郯子（tán） 老聃（dān） 2.下列词语中，没有错别字的一项是（） A. 盲从 剥窃 天花乱坠 言之无物 B. 遗产 辨别 礼上往来 自欺欺人 C. 韵律 摹本 因地制宜 淋漓尽致 D. 传受 苌弘 不拘于时 百战不殆 3.下列对课文语句所使用修辞手法的判断，正确的一项是（） A. “党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。”（比喻） B. “所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”（排比） C. “时间与空间、重复与变化的辩证关系在北京故宫中达到了最高的成就。”（夸张） D. “师者，所以传道受业解惑也。”（借代） 4.下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（） A. 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”。 B. 艺术创作，往往是在重复中追求变化，在变化中体现重复。 C. 人非生而知之者，孰能无惑？ D. 反对党八股；是延安整风运动的重要组成部分。 5.在下列句子中依次填入选项里的词，正确的一项是（） 鲁迅先生在《拿来主义》中批判了三种错误态度：一是“徘徊不敢走进门”的，二是“放一把火烧光”的，三是“接受一切”的。他主张我们要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”，做一个理性的。 A. 昏蛋 废物 孱头 主人 B. 孱头 昏蛋 废物 主人 C. 废物 孱头 主人 昏蛋 D. 主人 昏蛋 孱头 废物 二、判断题（正确的选“A”，错误的选“B”，每小题1分，共5分）​​ 1.《反对党八股》是毛泽东同志为整顿党的文风而作，深刻剖析了主观主义和宗派主义在文风上的表现。（） 2.《拿来主义》一文，鲁迅先生提出了“闭关主义”和“送去主义”两种对待文化遗产的正确态度。（） 3.《千篇一律与千变万化》是一篇科技论文，主要探讨了音乐、绘画、建筑等领域中的美学规律。（） 4.《师说》是唐代文学家韩愈写给学生李蟠的一篇赠序，阐述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的恶劣风气。（） 5.“闻道有先后，术业有专攻”与“三人行，则必有我师”都强调了虚心学习、能者为师的道理。（） 三、填空题（每空1分，共10分）​​ 1._______________，其实不过是想冒充雅人。 2.我们要或使用，或存放，或_______________。 3.颐和园的长廊，可谓_______________与千变万化的统一。 4.《师说》的中心论点是“_______________”。 5.故弟子不必不如师，_______________。 6.《反对党八股》的作者是_______________。 7.《拿来主义》选自鲁迅的杂文集《_______________》。 8.《师说》中，韩愈认为老师的职责是“，，_______________。” 四、阅读题（共35分）​​ （一）文言文阅读（共18分）​​ ​​《师说》（节选）​​ ​​韩愈​​ 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1. 解释上文中加点的字词。（每小题1分，共6分）​​ (1) 出：_______________ (2) 耻：_______________ (3) 惑：_______________ (4) 句读：_______________ (5) 不齿：_______________ (6) 乃：_______________ 2. 用现代汉语翻译文中划线的句子。（每小题2分，共8分）​​ (1) 是故圣益圣，愚益愚。 (2) 小学而大遗，吾未见其明也。 (3) 位卑则足羞，官盛则近谀。 (4) 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 3. 这段文字运用了哪两种主要的论证方法？作者通过对比批判了当时怎样的社会风气？（4分）​​ （二）现代文阅读（共17分）​​ ​​《拿来主义》（节选）​​ ​​鲁迅​​ 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 1. 选文中，鲁迅先生用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别比喻了 、 、 ？（3分）​​ 2. 文中划线部分的句子运用了 的修辞手法。（2分） 3. 解释上文中加点的词语。（每小题2分，共4分）​​ (1) 玄虚： (2) 国粹： 4. 请赏析“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’”这句话的妙处。（3分）​ 5. 结合选段，谈谈鲁迅先生所主张的“拿来主义”的核心是什么？对我们今天有何启示？（4分）​​ 五、写作题（共40分）​​ 材料一：韩愈在《师说》中疾呼：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”强调以“道”为师，打破身份与年龄的界限。 材料二：鲁迅在《拿来主义》中主张：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”提倡一种独立思考、有辨别、有选择的继承态度。 材料三：在信息爆炸、观点纷杂的今天，我们如何向外界学习？是囫囵吞枣全盘接受，是盲目排外一概拒绝，还是另有他法？ 阅读以上材料，请以“新时代的‘为师’与‘为学’”为主题，写一篇不少于400字的文章。​​ 要求：​​ 1.题目自拟，文体不限（诗歌除外）； 2.观点明确，论据充分，能综合两篇或多篇课文的思想； 3.语言流畅，结构清晰； 4.不得抄袭，不得泄露个人信息。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $