综合模拟卷1 2026年宁夏高职分类考试《语文考纲百套卷》第91卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年宁夏高职院校分类考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和宁夏高职院校分类考试历年真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共70份，第二部分是按照历年真题卷中各个题型编写的20份专项训练卷，第三部分是按照宁夏高职院校分类考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 本试卷是宁夏高职院校分类考试《语文考纲百套卷》的第91卷，是综合模拟卷。题型与分数和近几年真题保持一致。 2026年宁夏高职分类考试《语文考纲百套卷》 第91卷 综合模拟卷1 考试时间100分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 本试卷分为第Ⅰ部分（语言基础知识）和第Ⅱ部分（语言文字运用）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案的标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色中性笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 第Ⅰ部分 语言基础知识（共40分） 一、单项选择题（本题共有10小题，每小题2分，共20分）在每小题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，请将其选出。 1.下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．釉色（yòu）   荸荠（bí）    商贩（fàn）   自怨自艾（ài） B．撵走（niǎn）  一爿（pán）   豁达（huò）   蹑手蹑脚（niè） C．吆喝（yāo）   作坊（zuò）   譬如（pì）    振聋发聩（kuì） D．应届（yīng）  怅然（chàng） 中肯（zhòng） 良莠不齐（xiù） 2.下列词语中，字形全都正确的一项是（   ） A．脉搏 辨别 滥芋充数 铤而走险 B．辐射 凑合 原形毕露 蛛丝马迹 C．赃款 告罄 墨守陈规 轻歌曼舞 D．松弛 震撼 黄梁美梦 再接再厉 3.下列各句中加点成语的使用，恰当的一项是（   ） A．恩格斯在演讲中列举马克思的革命理论与革命实践时，陈力就列，马克思对无产阶级的贡献就一目了然了。 B．他善于读书，常常能从书中断章取义，并恰如其分地运用到自己的文章中。 C．有“台独理论大师”之称的人士，洋洋洒洒地在报纸上大放厥词，嘲笑两岸论坛不仅已经冷却，而且是马英九刻意冷却的。 D．好长一段时间里，吴东东都沉浸在作文获一等奖的快乐中不能自拔，见人就有几分笑意。 4.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（   ） “简单相信”是对目标的_______认定，不被外界质疑干扰；“傻傻坚持”是对过程的_______付出，不为暂时挫折退缩。很多人半途而废，正是因为缺少 的纯粹，又没有 的韧劲。 A．坚定 执着 相信 坚持 B．笃定 持续 相信 坚守 C．坚定 持续 笃定 坚持 D．笃定 执着 笃定 坚守 5.下列句子没有语病的一项是（   ） A．格斯拉兄弟之所以陷入贫困，是因为他们坚持手工制鞋，不降低品质的原因。 B．通过阅读《品质》，使读者感受到格斯拉兄弟身上“工匠精神”的可贵与悲壮。 C．格斯拉制作的每一双鞋，不仅工艺精湛，而且舒适度高，深受顾客的欢迎。 D．机器化生产的普及，使得手工制鞋行业逐渐衰落，这是格斯拉兄弟悲剧的主要原因造成的。 6.下列句子标点符号使用正确的一项是（   ） A．“这究竟是怎么回事呢？同志们。”厂长严肃地说。 B．他看上去十七、八岁，一副弱不禁风的样子。 C．他站起来问：“老师，‘有教无类’这句话是什么意思？” D．今天去呢？还是明天去呢？我实在拿不定主意。 7.下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（   ） A．“简单相信”是明灯，照亮前行的方向；“傻傻坚持”是基石，支撑跨越阻碍。 B．半途而废的人，就像断线的风筝，在风雨中迷失方向。 C．“傻傻坚持”不是固执，而是对梦想最虔诚的守护。 D．成功的大门，只为“简单相信、傻傻坚持”的人敞开。 8.小明因突发感冒无法到校上课，需要向班主任说明情况并申请休假，他应选择的应用文是（ ） A. 借条 B. 请假条 C. 启事 D. 总结 9.下列名句、作家、作品对应有误的是（   ） A．竹喧归浣女，莲动下渔舟——王维——《山居秋暝》 B．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——杜甫——《登高》 C．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关——陆游——《书愤》 D．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——苏轼——《永遇乐·京口北固亭怀古》 10.下列句子中，表达得体的一项是（   ） A．顾客对格斯拉说：“您的鞋虽然贵，但质量好，我下次还会来光顾的。” B．记者采访格斯拉时问：“您坚持手工制鞋，难道不担心被时代淘汰吗？” C．同行劝格斯拉：“你太傻了，跟着机器化生产走，才能赚更多钱，何必这么固执？” D．格斯拉对顾客说：“我的鞋绝对没问题，你要是不满意，随便你怎么投诉。” 二、经典诗词积累题（本题共有10小题，每小题2分，共20分）在每小题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，请将其选出。 11．“匪女之为美”的下一句是（   ） A．爱而不见 B．贻我彤管 C．美人之贻 D．俟我于城隅 12．“榆柳荫后檐”的下一句是（   ） A．桃李罗堂前 B．户庭无尘杂 C．复得返自然 D．草屋八九间 13．“浔阳江头夜送客”的下一句是（   ） A．别时茫茫江浸月 B．江州司马青衫湿 C．唯见江心秋月白 D．枫叶荻花秋瑟瑟 14．“人生得意须尽欢”的下一句是（   ） A．千金散尽还复来 B．莫使金樽空对月 C．会须一饮三百杯 D．请君为我倾耳听 15．“海内存知己”的下一句是（   ） A．天涯若比邻 B．风烟望五津 C．同是宦游人 D．儿女共沾巾 16．“人生自古谁无死”的下一句是（   ） A．身世浮沉雨打萍 B．留取丹心照汗青 C．零丁洋里叹零丁 D．惶恐滩头说惶恐 17．“但愿人长久”的下一句是（   ） A．此事古难全 B．飞鸟相与还 C．千里共婵娟 D．高处不胜寒 18．“多情应笑我”的下一句是（   ） A．人生如梦 B．雄姿英发 C．早生华发 D．江山如画 19．“嘈嘈切切错杂弹”的下一句是（   ） A．江州司马青衫湿 B．大珠小珠落玉盘 C．相逢何必曾相识 D．主人忘归客不发 20．“纤纤擢素手”的下一句是（   ） A．脉脉不得语 B．皎皎河汉女 C．相去复几许 D．札札弄机杼 第Ⅱ部分 语言文字运用（共60分） 三、诗词赏析题（本题共2小题，共3分） 本题包括选择题和非选择题。在选择题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，请将其选出；非选择题答案写在“答题卡”相应题号上。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 21.这首诗的作者是唐代诗人____，他被后人尊称为“____”。 22.下列对 “会当凌绝顶，一览众山小” 的抒情方式判断正确的一项是（ ） A. 借景抒情 B. 直抒胸臆 C. 借物抒情 D. 情景交融 四、阅读题（本题共8小题，共22分）本大题包括选择题和非选择题。在选择题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，请将其选出；非选择题答案写在“答题卡”相应题号上。 （一）（共2小题，每小题2分） 阅读下面文言文，完成下面小题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 23．对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（   ） A．居则曰                       居：平时，平日 B．如或知尔                     知：了解 C．以俟君子                     俟：等待 D．异乎三子者之撰               撰：撰写 24．下列各组语句中加点词的意义、用法都相同的一组是（   ） A．以吾一日长乎尔              其闻道也固先乎吾 B．子路率尔而对曰              蟹六跪而二螯 C．夫三子者之言何如？          均之二策，宁许以负秦曲。 D．为国以礼                    不赂者以赂者丧。 （二）（共2小题，每小题3分） 阅读下面文字，完成下面小题。 主角 程建华 土菜馆的一张小桌，挤了五个人。坐在正中的梅朵起身说：“当初，是魏老师将我们聚合在一起，这第一碗酥油茶，我盛给魏老师。”说着，一手拎勺，一手去拿报社魏主任面前的空碗。魏老师伸手挡住说：“瞎扯，也不看看今晚的主角是哪个。” 见魏老师眼睛瞪得像张飞似的，梅朵抿嘴嘿嘿两声，回身去抢左边陈斌的碗，说：“对，第一碗茶应该盛给陈医生，他去年援川援藏，救治了不少孩子。”陈斌夺过碗道：“老刘大雪天好容易来一趟，先给老刘。” 窗外街灯下，铜钱大的雪花赶场子似的，密密匝匝地往下坠。外面早成了玉砌冰雕的世界，雪夜灯火里的这家乡间土菜馆，越发显得接地气儿。 退伍后经商多年的刘大毛神情严肃：“今天益西措小朋友从甘孜草原千里迢迢来到安庆，一是看望梅朵妈妈，主要还是想感谢曾经帮助过她的人。我说陈主任，你就不要客气了，今晚，你就是我们的主角。” 益西措低着头，走到陈斌身边，轻声道：“陈叔叔，前天，登珍翁姆听说我要来这儿，特地渡过金沙江，跑了四十里山路，送来一条哈达，让我献给您。” “来，这第一碗酥油茶，就盛给陈叔叔吧！”梅朵不给陈斌缓神的机会，从他手里夺过空碗，盛了满满一碗。“下午，益西措将酥油茶煮了一个多小时。她说一定要让大家尝到纯正的草原味道。”梅朵说着，转身又给魏老师盛了一碗。魏老师这回没拒绝，啜了一口，说：“香！”他又盯着梅朵的眼睛说：“其实和你比起来，我们都不值一提。” 二十年前，梅朵还叫江觉觉，是安庆一家公司的白领，短发齐耳，英姿飒爽。一个晚上，她正看着电视，眼睛忽然就挪不开了：蓝天下，葱绿的草原一望无垠，一只雄鹰自由自在翱翔着。她恨不能张臂拥抱草原，让自己成为草原上的一株草、一缕风。第二天一早，她便独自踏上了去往甘孜草原的绿皮火车。 经过一座寺庙时，她和一个四五岁的小女孩迎面相逢，小女孩光着脚丫，枯黄的头发打着卷儿，漆黑的眼睛怯生生地盯着她，像根针，刺了她一下。 一个喇嘛说：“女孩叫益西措，是个孤儿，寄宿在此。寺里想办一所学校，让草原上的孤儿有地方学习生活，可牧民识字的不多，找不着一位合适的老师。” 江觉觉脱口而出：“师父，你看我行吗？” 喇嘛将一张手绘地图递给她，让她带着孩子们去往学校。 江觉觉兴冲冲上了汽车，草原的风撩起她漆黑的短发，她想着每天能像鹰一样，和孩子们在草原上读书游戏。 很快，柏油路到了尽头。司机将行李递下车，让她和孩子们搭乘拖拉机。草原渐渐被抛在身后，前面是一片戈壁，只有一条遍布碎石的羊肠小道，拖拉机冒着一串串黑烟，吭哧吭哧地又停下了。他们换乘摩托车，半天后，摩托车也跑不动了，又改骑马。天灰蒙蒙的，沙尘一阵阵扬起，马皆成了土马，人皆成了土人。悬崖峭壁出现在前方，马儿战战兢兢迈不开蹄子，一行人只好手拉着手徒步攀爬了到了学校。 说是学校，其实是一座废弃已久的土坯碉楼，墙面随处皆是沙石剥落后的累累伤痕。 江觉觉也为自己取了个藏名：梅朵。日子久了，碉楼里的孩子皆喊江觉觉为梅朵妈妈。 十多年里，梅朵只做了两件事：到安庆筹钱，回甘孜教书。 窗外雪如飞絮，众人吃得酣畅。陈斌说道：“梅朵，辛苦十多年，孩子们都毕业了，现在有什么打算？” “这批孩子是毕业了，可是，草原上还有不少这样的孩子，我想写部长篇作品，寻找下一个点亮酥油灯的人，只是——”说着，梅朵若有所思地低下了头。 火锅咕噜咕噜地冒着热气，众人面面相觑，一时语塞。 刘大毛站起来，丢下一句“你们先吃着”就出去了。 不一会，刘大毛抖着满头雪花，拎个纸袋进来了，走到梅朵身边，说：“梅朵，这是十万块钱，拿去吧，安心写。” 魏老师双手颤抖地捧起碗来，说：“你还是当年在战场上冲锋陷阵的那条汉子。来，一起致敬刘大毛。”众人齐刷刷将碗举到头顶。 窗外的雪像是下定了决心，下得毫无顾忌，旁若无人。屋内火锅滚烫着，大家依然没有分出谁是今晚的主角。 （选自《光明日报》2025年1月24日，有删改） 25．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．煮了一个多小时的酥油茶已不仅是食物，而是孩子所能奉献的最真挚的心意。 B．江觉觉带领孩子们前往学校时不断更换交通工具，充分说明支教环境的艰苦。 C．由“江觉觉”到“梅朵妈妈”，表明长久的支教生活使梅朵的形貌有了明显变化。 D．刘大毛冒大雪取钱，资助梅朵安心创作，反映出他援助支教事业的极大热情。 26．下列对文章的赏析，不正确的一项是（   ） A．文章开头的雪景交代了聚会的自然环境，衬托出聚会热烈、温暖的氛围。 B．文中对魏老师语言、神态、心理的描写，表现出其性格直爽、处事周全的特点。 C．登珍翁姆“特地渡过金沙江，跑了四十里山路，送来一条哈达”，侧面反映了陈斌对川藏孩子的帮助之大。 D．文章对二十年前梅朵去甘孜教书的部分采用插叙的方式，增强了艺术感染力。 （三）（共2小题，每小题3分） 阅读下面文字，完成下面小题。 如果把智能系统比作“人”，那么传感器就是“人”的感觉器官。它能感知周围环境，并把数据传递给系统进行计算，对情况进行实时分析、判断和应对。不同之处在于，它比人的感官更敏锐、更强大。客观世界所包含的信息多样程度，远超我们感官的感知能力范围。人的眼睛无法观察红外辐射和紫外辐射，耳朵听不见次声波和超声波，对于“不见踪影”却时刻产生影响的磁场也无法感知。这些超出感官感知范围的信息，传感器都能“感受”到。随着数字化智能化不断深入，各式各样传感器的用武之地大为拓宽，为人类创造美好生活发挥着巨大作用。 一部智能手机里有上百个传感器：有用于摄像的CMOS图像传感器，有用于检查环境明暗的环境光传感器，还有用于导航的地磁传感器、陀螺仪，等等。正是基于这些传感器，手机里的各种应用软件才能流畅工作，手机才能成为集工作、生活、娱乐于一体的便携式智能设备，给人们的生活方式带来巨大变化。风云卫星上的可见和红外光电传感器，能够不分昼夜地获取大气信息，精准预测天气，甚至在月球上、火星上都有传感器工作，帮助人类探索宇宙奥秘。 传感器的发展已有200多年的历史。1821年，科学家利用材料因温差产生电压的原理，研制出世界上第一个传感器——温度传感器。最初，人们直接利用光、热、电、力、磁等物理效应制备各种传感器，这些传感器尺寸大、灵敏度低、使用不方便。20世纪70年代，出现了将敏感元件与信号电路进行一体化设计的集成传感器，如热电偶传感器、霍尔传感器、光敏传感器等。这类传感器由半导体、电介质、磁性材料等固体元件构成，输出模拟信号。20世纪末开始，数字化传感器快速发展，通过“模拟/数字”转换模块，实现数字信号输出。数字化传感器集成了智能化处理单元，可以自动采集、处理数据，并能根据环境自动调整工作参数，数码相机中的光敏元件就是这种数字化传感器的代表产品。 总的来说，传感器的工作原理是某些物质的电学特性会随环境因素变化。例如，铂在不同温度下电阻率不同，硅在可见光照射下电阻会减小，石英受到压力后表面会产生电荷。利用电阻与温度的对应关系，可以制成温度传感器。进一步给敏感元件添加隔热结构，依据敏感元件温度变化与红外辐射能量之间的关系，可以制成红外传感器。在此基础上，还可根据目标温度与红外辐射能量之间的关系，制造出非接触测温传感器，额温枪就是根据这一原理设计的。借助丰富的物理和化学效应，人们制备出灵敏度比狗鼻子高1000倍、可以“闻到“气体分子的“电子鼻”，以及可以在黑夜中观察物体的红外相机等种类丰富、功能强大的传感器。 随着科技快速发展，新材料新工艺不断投入应用，性能更强、种类更丰富、智能化水平更高的传感器将创造更多工作生活新场景，帮助人们“感受”美好生活。 （选自褚君浩《传感器：智能时代的“慧眼”》，有删改） 27．下列对文章内容的理解与分析，符合文意的是（   ） A．霍尔传感器尺寸大、灵敏度低、使用不方便，已被数字化传感器取代。 B．石英受到压力后电学特性会发生变化，可以成为制造传感器的材料。 C．额温枪是根据目标温度与红外辐射能量的关系设计的接触测温传感器。 D．数码相机通过光敏元件采集处理数据，自动调整工作参数，输出模拟信号。 28．下列关于文中说明方法的表述，不正确的是（   ） A．文章开篇运用打比方，形象地说明传感器对智能系统的重要性。 B．第二段使用举例子，说明传感器在人类生活工作中发挥巨大作用。 C．第三段借助分类别，说明传感器在历史发展中出现了多种类型。 D．第四段中通过与狗鼻子作比较，突出“电子鼻”的灵敏度极高。 （四）（共2小题，每小题3分） 阅读下面文字，完成下面小题。 人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。 可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。 以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。 因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。 富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。 中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。 《论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。 29．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。 B．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。 C．照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。 D．中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。 30．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。 B．中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。 C．中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。 D．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。 五、作文题（本题共35分） 31. 阅读下面的材料，按要求作文。 在湖北，某职校的学生们常年为社区老人提供免费家电维修服务。一位受助老人感慨：“这些孩子手巧心更善，修好的不只是电器，还有我们这些老人与新时代之间的隔阂。” 在广东，一群中职护理专业的学生每周定期为社区老人测量血压，按摩理疗。一次，一位老人突发低血糖，学生们迅速运用急救技能处理，同时轻声安抚，直到老人情况稳定。学生们说：“课本上的知识是‘骨架’，但真正的护理，还要让技能有‘温度’。” 各地“00后”中职学子展现出了专业素养和人文情怀，成为社会服务中可靠又温暖的新生力量。 上述材料引发了你怎样的感触与思考？请写一篇700字以上的文章。 要求：自选角度，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年宁夏高职院校分类考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和宁夏高职院校分类考试历年真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共70份，第二部分是按照历年真题卷中各个题型编写的20份专项训练卷，第三部分是按照宁夏高职院校分类考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 本试卷是宁夏高职院校分类考试《语文考纲百套卷》的第91卷，是综合模拟卷。题型与分数和近几年真题保持一致。 2026年宁夏高职分类考试《语文考纲百套卷》 第91卷 综合模拟卷1 考试时间100分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 本试卷分为第Ⅰ部分（语言基础知识）和第Ⅱ部分（语言文字运用）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案的标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色中性笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 第Ⅰ部分 语言基础知识（共40分） 一、单项选择题（本题共有10小题，每小题2分，共20分）在每小题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，请将其选出。 1.下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．釉色（yòu）   荸荠（bí）    商贩（fàn）   自怨自艾（ài） B．撵走（niǎn）  一爿（pán）   豁达（huò）   蹑手蹑脚（niè） C．吆喝（yāo）   作坊（zuò）   譬如（pì）    振聋发聩（kuì） D．应届（yīng）  怅然（chàng） 中肯（zhòng） 良莠不齐（xiù） 【答案】B 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“自怨自艾”的“艾”应读作yì。 C.“作坊”的“作”应读作zuō。 D.“良莠不齐”的“莠”应读作yǒu。 故选B。 2.下列词语中，字形全都正确的一项是（   ） A．脉搏 辨别 滥芋充数 铤而走险 B．辐射 凑合 原形毕露 蛛丝马迹 C．赃款 告罄 墨守陈规 轻歌曼舞 D．松弛 震撼 黄梁美梦 再接再厉 【答案】B 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“滥芋充数”的“芋”应写作“竽”。 C.“墨守陈规”的“陈”应写作“成”。 D.“黄梁美梦”的“梁”应写作“粱”。 故选B。 3.下列各句中加点成语的使用，恰当的一项是（   ） A．恩格斯在演讲中列举马克思的革命理论与革命实践时，陈力就列，马克思对无产阶级的贡献就一目了然了。 B．他善于读书，常常能从书中断章取义，并恰如其分地运用到自己的文章中。 C．有“台独理论大师”之称的人士，洋洋洒洒地在报纸上大放厥词，嘲笑两岸论坛不仅已经冷却，而且是马英九刻意冷却的。 D．好长一段时间里，吴东东都沉浸在作文获一等奖的快乐中不能自拔，见人就有几分笑意。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。 A.“陈力就列”错误。“陈力就列”，展现才能担任职务，侧重“履职”。语境是“恩格斯列举马克思的理论与实践，凸显其贡献”，而“陈力就列”强调“按能力任职”，与“列举贡献、体现价值”的语义无关，使用不恰当。 B.“断章取义”错误。“断章取义”，指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。语境中“善于读书”“恰如其分地运用”是对“他”的正面评价，而“断章取义”是贬义成语，用于形容“歪曲原意”的不当行为，与“正面评价”的语境矛盾，属于褒贬误用。 C.正确。“大放厥词”，原指极力铺陈辞藻，现在多指夸夸其谈，大发议论（含贬义）。此处形容“台独理论大师”之称的人的议论，使用正确。 D.“不能自拔”错误。“不能自拔”，控制不住自己，多含贬义。此处形容沉浸在快乐中，使用不恰当。 故选C。 4.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（   ） “简单相信”是对目标的_______认定，不被外界质疑干扰；“傻傻坚持”是对过程的_______付出，不为暂时挫折退缩。很多人半途而废，正是因为缺少 的纯粹，又没有 的韧劲。 A．坚定 执着 相信 坚持 B．笃定 持续 相信 坚守 C．坚定 持续 笃定 坚持 D．笃定 执着 笃定 坚守 【答案】B 【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空：“坚定”，稳定坚强，不动摇。/“笃定”，指坚定不移、确信不疑。“笃定”侧重内心确定，比“坚定”更贴合“简单相信”的“纯粹认定”。 第二空：“执着”，强调坚持不懈、不轻易放弃。/“持续”，强调时间上的不间断。“持续”契合“傻傻坚持”的“长期付出”。 第三空：“相信”，认为正确或确实而不怀疑。/“笃定”，指坚定不移、确信不疑。呼应前文的“简单相信”，故此空填“相信”。 第四空：“坚守”，强调长期坚持不动摇。/“坚持”，坚决继续进行，不停止。“坚守”比“坚持”更强调“守护式的执着”，贴合“韧劲”的语境。 故选B。 5.下列句子没有语病的一项是（   ） A．格斯拉兄弟之所以陷入贫困，是因为他们坚持手工制鞋，不降低品质的原因。 B．通过阅读《品质》，使读者感受到格斯拉兄弟身上“工匠精神”的可贵与悲壮。 C．格斯拉制作的每一双鞋，不仅工艺精湛，而且舒适度高，深受顾客的欢迎。 D．机器化生产的普及，使得手工制鞋行业逐渐衰落，这是格斯拉兄弟悲剧的主要原因造成的。 【答案】C 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.结构混乱。“因为……的原因”句式杂糅，应删去“的原因”。 B.成分残缺。滥用介词，导致主语缺失，应删去“通过”或“使”。 D.结构混乱。“主要原因造成的”句式杂糅，应删去“造成的”。 故选C。 6.下列句子标点符号使用正确的一项是（   ） A．“这究竟是怎么回事呢？同志们。”厂长严肃地说。 B．他看上去十七、八岁，一副弱不禁风的样子。 C．他站起来问：“老师，‘有教无类’这句话是什么意思？” D．今天去呢？还是明天去呢？我实在拿不定主意。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“这究竟是怎么回事呢？同志们。”是倒装的问句，应把问句改为逗号，引号内的句号改为问号。 B.“十七、八岁”表约数，中间不用顿号。 D.“是……还是”是选择问，第一个问号应改为逗号。 故选C。 7.下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（   ） A．“简单相信”是明灯，照亮前行的方向；“傻傻坚持”是基石，支撑跨越阻碍。 B．半途而废的人，就像断线的风筝，在风雨中迷失方向。 C．“傻傻坚持”不是固执，而是对梦想最虔诚的守护。 D．成功的大门，只为“简单相信、傻傻坚持”的人敞开。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.将“简单相信”比作“明灯”，将“傻傻坚持”比作“基石”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了“简单相信”和“傻傻坚持”的重要作用。 B.把“半途而废的人”比作“断线的风筝”，运用了比喻的修辞手法，形象地说明了半途而废的人会像断线风筝一样失去方向。 C.使用了“不是……而是……”的句式，“固执”与“虔诚守护”形成对比，强调“傻傻坚持”是对梦想的守护，并非固执，没有运用比喻的修辞手法。 D.把“成功”比作有一扇大门，运用了比喻的修辞手法，形象地说明了只有“简单相信、傻傻坚持”的人才能获得成功。 故选C。 8.小明因突发感冒无法到校上课，需要向班主任说明情况并申请休假，他应选择的应用文是（ ） A. 借条 B. 请假条 C. 启事 D. 总结 【答案】B 【解析】请假条用于个人因特殊情况（如生病、有事）无法按时参与工作、学习等活动，向相关负责人申请休假并说明理由，符合题干中小明的需求；借条用于记录借贷关系；启事用于公开告知事项（如寻物、招领）；总结用于回顾、分析一段时期的工作或学习情况，均不符合题意。 故选B。 9.下列名句、作家、作品对应有误的是（   ） A．竹喧归浣女，莲动下渔舟——王维——《山居秋暝》 B．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——杜甫——《登高》 C．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关——陆游——《书愤》 D．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——苏轼——《永遇乐·京口北固亭怀古》 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“《永遇乐·京口北固亭怀古》”错误。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”出自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，而非辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。 故选D。 10.下列句子中，表达得体的一项是（   ） A．顾客对格斯拉说：“您的鞋虽然贵，但质量好，我下次还会来光顾的。” B．记者采访格斯拉时问：“您坚持手工制鞋，难道不担心被时代淘汰吗？” C．同行劝格斯拉：“你太傻了，跟着机器化生产走，才能赚更多钱，何必这么固执？” D．格斯拉对顾客说：“我的鞋绝对没问题，你要是不满意，随便你怎么投诉。” 【答案】B 【解析】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“光顾”，敬辞，多用于商家欢迎顾客，意思是客人到来。在顾客对格斯拉说的话中，顾客用“光顾”来自称，属于谦敬误用，表达不得体。   B.记者采访格斯拉时，用“您坚持手工制鞋，难道不担心被时代淘汰吗？”这样的问题进行询问，语气较为平和、客观，是在正常的采访语境下，针对格斯拉坚持手工制鞋这一行为提出的合理疑问，表达得体。   C.“太傻了”“何必这么固执”这样的表述带有贬低和嘲讽的意味，不够尊重格斯拉坚持手工制鞋的理念和选择，表达不得体。   D.“绝对没问题”表述过于绝对，在商业交流中，这种绝对化的说法容易让顾客觉得商家不够诚恳和谦虚；“随便你怎么投诉”语气显得生硬、不友好，没有体现出对顾客的尊重和良好的服务态度，表达不得体。 故选B。 二、经典诗词积累题（本题共有10小题，每小题2分，共20分）在每小题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，请将其选出。 11．“匪女之为美”的下一句是（   ） A．爱而不见 B．贻我彤管 C．美人之贻 D．俟我于城隅 【答案】C 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 “匪女之为美，美人之贻”，出自《静女》，意思：不是因为你（荑草）美丽，美人赠送的（礼物）。 故选C。 12．“榆柳荫后檐”的下一句是（   ） A．桃李罗堂前 B．户庭无尘杂 C．复得返自然 D．草屋八九间 【答案】A 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 A.“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这两句诗出自东晋文学家陶渊明的《归园田居·其一》。这两句诗形象地描绘了一幅田园生活的画面，充满了自然与和谐之美。 故选A。 13．“浔阳江头夜送客”的下一句是（   ） A．别时茫茫江浸月 B．江州司马青衫湿 C．唯见江心秋月白 D．枫叶荻花秋瑟瑟 【答案】D 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 D.“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”这两句诗出自唐代诗人白居易的《琵琶行》。这两句诗的意思是：在浔阳江畔的夜晚，我送别即将远行的朋友，枫叶、荻花在秋风中摇曳，发出瑟瑟的声响。 故选D。 14．“人生得意须尽欢”的下一句是（   ） A．千金散尽还复来 B．莫使金樽空对月 C．会须一饮三百杯 D．请君为我倾耳听 【答案】B 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 “人生得意须尽欢”出自李白《将进酒》，诗歌原文：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 故选B。 15．“海内存知己”的下一句是（   ） A．天涯若比邻 B．风烟望五津 C．同是宦游人 D．儿女共沾巾 【答案】A 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 此句出自唐·王勃的《送杜少府之任蜀州》。诗句原文为：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 故选A。 16．“人生自古谁无死”的下一句是（   ） A．身世浮沉雨打萍 B．留取丹心照汗青 C．零丁洋里叹零丁 D．惶恐滩头说惶恐 【答案】B 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 B.这句诗出自文天祥的《过零丁洋》， 公元宋祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。诗句道出了生命的必然规律，即每个人都会面临生命的终结。 “留取丹心照汗青”，诗人借此表达了自己愿意为国家、为民族、为真理和正义事业而献身的决心。这里的“丹心”是指赤红炽热的心，比喻忠心；“汗青”则是指历史典籍，借指史册。整句的意思是，即使自己牺牲了，也要将一颗红心永远留在史册上，照耀千秋。 故选B。 17．“但愿人长久”的下一句是（   ） A．此事古难全 B．飞鸟相与还 C．千里共婵娟 D．高处不胜寒 【答案】C 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 此句出自苏轼的《水调歌头·明月几时有》。诗歌原文：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 故选C。 18．“多情应笑我”的下一句是（   ） A．人生如梦 B．雄姿英发 C．早生华发 D．江山如画 【答案】C 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 原句出自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，全文如下： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 “多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。” 这句诗的意思是，可笑我多情善感，过早地生出满头白发，人生犹如一场梦，我还是举起酒杯，祭奠一下这万古长空的明月吧。 故选C。 19．“嘈嘈切切错杂弹”的下一句是（   ） A．江州司马青衫湿 B．大珠小珠落玉盘 C．相逢何必曾相识 D．主人忘归客不发 【答案】B 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 B.“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”是出自唐代诗人白居易的《琵琶行》中的一句。这两句诗形象地描绘了琵琶弹奏时声音的高低起伏、错落有致，就像大珠小珠不断地落在玉制的盘子上，发出清脆悦耳的声音，通过生动的比喻，展现了琵琶音乐的魅力，让人仿佛能够听到那优美的旋律，感受到那动人的情感。同时，也体现了白居易对音乐的深厚造诣和独到见解。 故选B。 20．“纤纤擢素手”的下一句是（   ） A．脉脉不得语 B．皎皎河汉女 C．相去复几许 D．札札弄机杼 【答案】D 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 这句诗出自《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》，全文如下： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 诗中通过描写牛郎和织女被银河阻隔而不得相见的情景，抒发了女子离别相思之情，表达了人间夫妻不得团聚的悲哀。 故选D。 第Ⅱ部分 语言文字运用（共60分） 三、诗词赏析题（本题共2小题，共3分） 本题包括选择题和非选择题。在选择题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，请将其选出；非选择题答案写在“答题卡”相应题号上。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 21.这首诗的作者是唐代诗人____，他被后人尊称为“____”。 22.下列对 “会当凌绝顶，一览众山小” 的抒情方式判断正确的一项是（ ） A. 借景抒情 B. 直抒胸臆 C. 借物抒情 D. 情景交融 【答案】21.杜甫 诗圣 22.B 【解析】 21. 《望岳》的作者是唐代诗人杜甫。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，他的诗作多反映社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，展现了唐代由盛转衰的历史过程，因而被后人尊称为“诗圣”。所以，前两空依次应填“杜甫”"诗圣”。 22.“会当凌绝顶，一览众山小” 直接抒发诗人勇攀高峰、俯视万物的壮志，无依托景物或事物间接抒情，属于直抒胸臆，A、C、D 均错误。 四、阅读题（本题共8小题，共22分）本大题包括选择题和非选择题。在选择题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，请将其选出；非选择题答案写在“答题卡”相应题号上。 （一）（共2小题，每小题2分） 阅读下面文言文，完成下面小题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 23．对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（   ） A．居则曰                       居：平时，平日 B．如或知尔                     知：了解 C．以俟君子                     俟：等待 D．异乎三子者之撰               撰：撰写 24．下列各组语句中加点词的意义、用法都相同的一组是（   ） A．以吾一日长乎尔              其闻道也固先乎吾 B．子路率尔而对曰              蟹六跪而二螯 C．夫三子者之言何如？          均之二策，宁许以负秦曲。 D．为国以礼                    不赂者以赂者丧。 【答案】23．D 24．A 【解析】 23．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：平日的时候常说。 B.正确。句意：如果有人了解你们。 C.正确。句意：那就只有等待贤人君子了。 D.“撰：撰写”错误。“撰”，才能，这里指为政的才能。句意：我和他们三人的才能不一样。 故选D。 24．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“乎”，均为介词，表比较。句意：因为我年龄比你们大一些。／他懂得道理本来就比我早。 B.“而”，连词，表修饰。／连词，表并列。句意：子路不假思索地回答说。／螃蟹有六条腿和两只螯。 C.“之”，结构助词，的。／指示代词，这。句意：他们三个人的话怎么样？／权衡这两个（计策）。 D.“以”，介词，用。／介词，表原因，因为。句意：用礼来治国。／不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。 故选A。 参考译文： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华在孔子身旁陪坐。 孔子说：“因为我年龄比你们大一些，但是不要因为我这一点，就有话不说了。（你们）平日的时候常说：‘没有人了解我呀！’如果有人了解你们，那（你们）打算怎么做呢？” 子路不假思索地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，加上有（别国）军队侵略它，接连下来国内又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到第三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得道理。” 孔子（听了）对他微微一笑。 “冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使百姓富足。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西华，你怎么样？” 公西华回答说：“（我）不敢说能做到，但愿意学着做些事情。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小相。” “曾皙，你怎么样？” （曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，铿的一声（结束弹奏），他放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。” 孔子说：“有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向。” 曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙走在后面。 曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” （孔子）说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。” “难道冉有讲的不是国家大事吗？” “怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？” “难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” （二）（共2小题，每小题3分） 阅读下面文字，完成下面小题。 主角 程建华 土菜馆的一张小桌，挤了五个人。坐在正中的梅朵起身说：“当初，是魏老师将我们聚合在一起，这第一碗酥油茶，我盛给魏老师。”说着，一手拎勺，一手去拿报社魏主任面前的空碗。魏老师伸手挡住说：“瞎扯，也不看看今晚的主角是哪个。” 见魏老师眼睛瞪得像张飞似的，梅朵抿嘴嘿嘿两声，回身去抢左边陈斌的碗，说：“对，第一碗茶应该盛给陈医生，他去年援川援藏，救治了不少孩子。”陈斌夺过碗道：“老刘大雪天好容易来一趟，先给老刘。” 窗外街灯下，铜钱大的雪花赶场子似的，密密匝匝地往下坠。外面早成了玉砌冰雕的世界，雪夜灯火里的这家乡间土菜馆，越发显得接地气儿。 退伍后经商多年的刘大毛神情严肃：“今天益西措小朋友从甘孜草原千里迢迢来到安庆，一是看望梅朵妈妈，主要还是想感谢曾经帮助过她的人。我说陈主任，你就不要客气了，今晚，你就是我们的主角。” 益西措低着头，走到陈斌身边，轻声道：“陈叔叔，前天，登珍翁姆听说我要来这儿，特地渡过金沙江，跑了四十里山路，送来一条哈达，让我献给您。” “来，这第一碗酥油茶，就盛给陈叔叔吧！”梅朵不给陈斌缓神的机会，从他手里夺过空碗，盛了满满一碗。“下午，益西措将酥油茶煮了一个多小时。她说一定要让大家尝到纯正的草原味道。”梅朵说着，转身又给魏老师盛了一碗。魏老师这回没拒绝，啜了一口，说：“香！”他又盯着梅朵的眼睛说：“其实和你比起来，我们都不值一提。” 二十年前，梅朵还叫江觉觉，是安庆一家公司的白领，短发齐耳，英姿飒爽。一个晚上，她正看着电视，眼睛忽然就挪不开了：蓝天下，葱绿的草原一望无垠，一只雄鹰自由自在翱翔着。她恨不能张臂拥抱草原，让自己成为草原上的一株草、一缕风。第二天一早，她便独自踏上了去往甘孜草原的绿皮火车。 经过一座寺庙时，她和一个四五岁的小女孩迎面相逢，小女孩光着脚丫，枯黄的头发打着卷儿，漆黑的眼睛怯生生地盯着她，像根针，刺了她一下。 一个喇嘛说：“女孩叫益西措，是个孤儿，寄宿在此。寺里想办一所学校，让草原上的孤儿有地方学习生活，可牧民识字的不多，找不着一位合适的老师。” 江觉觉脱口而出：“师父，你看我行吗？” 喇嘛将一张手绘地图递给她，让她带着孩子们去往学校。 江觉觉兴冲冲上了汽车，草原的风撩起她漆黑的短发，她想着每天能像鹰一样，和孩子们在草原上读书游戏。 很快，柏油路到了尽头。司机将行李递下车，让她和孩子们搭乘拖拉机。草原渐渐被抛在身后，前面是一片戈壁，只有一条遍布碎石的羊肠小道，拖拉机冒着一串串黑烟，吭哧吭哧地又停下了。他们换乘摩托车，半天后，摩托车也跑不动了，又改骑马。天灰蒙蒙的，沙尘一阵阵扬起，马皆成了土马，人皆成了土人。悬崖峭壁出现在前方，马儿战战兢兢迈不开蹄子，一行人只好手拉着手徒步攀爬了到了学校。 说是学校，其实是一座废弃已久的土坯碉楼，墙面随处皆是沙石剥落后的累累伤痕。 江觉觉也为自己取了个藏名：梅朵。日子久了，碉楼里的孩子皆喊江觉觉为梅朵妈妈。 十多年里，梅朵只做了两件事：到安庆筹钱，回甘孜教书。 窗外雪如飞絮，众人吃得酣畅。陈斌说道：“梅朵，辛苦十多年，孩子们都毕业了，现在有什么打算？” “这批孩子是毕业了，可是，草原上还有不少这样的孩子，我想写部长篇作品，寻找下一个点亮酥油灯的人，只是——”说着，梅朵若有所思地低下了头。 火锅咕噜咕噜地冒着热气，众人面面相觑，一时语塞。 刘大毛站起来，丢下一句“你们先吃着”就出去了。 不一会，刘大毛抖着满头雪花，拎个纸袋进来了，走到梅朵身边，说：“梅朵，这是十万块钱，拿去吧，安心写。” 魏老师双手颤抖地捧起碗来，说：“你还是当年在战场上冲锋陷阵的那条汉子。来，一起致敬刘大毛。”众人齐刷刷将碗举到头顶。 窗外的雪像是下定了决心，下得毫无顾忌，旁若无人。屋内火锅滚烫着，大家依然没有分出谁是今晚的主角。 （选自《光明日报》2025年1月24日，有删改） 25．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．煮了一个多小时的酥油茶已不仅是食物，而是孩子所能奉献的最真挚的心意。 B．江觉觉带领孩子们前往学校时不断更换交通工具，充分说明支教环境的艰苦。 C．由“江觉觉”到“梅朵妈妈”，表明长久的支教生活使梅朵的形貌有了明显变化。 D．刘大毛冒大雪取钱，资助梅朵安心创作，反映出他援助支教事业的极大热情。 26．下列对文章的赏析，不正确的一项是（   ） A．文章开头的雪景交代了聚会的自然环境，衬托出聚会热烈、温暖的氛围。 B．文中对魏老师语言、神态、心理的描写，表现出其性格直爽、处事周全的特点。 C．登珍翁姆“特地渡过金沙江，跑了四十里山路，送来一条哈达”，侧面反映了陈斌对川藏孩子的帮助之大。 D．文章对二十年前梅朵去甘孜教书的部分采用插叙的方式，增强了艺术感染力。 【答案】25．C 26．B 【解析】 25．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“表明长久的支教生活使梅朵的形貌有了明显变化”错误。由“江觉觉”到“梅朵妈妈”，是因为江觉觉到甘孜草原支教，与当地的孩子们相处，碉楼里的孩子皆喊她为梅朵妈妈，这表明长久的支教生活使她与当地孩子建立了深厚的感情，而不是形貌有了明显变化。 故选C。 26．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“心理的描写”错误。文中对魏老师有语言和神态描写，如“魏老师伸手挡住说：‘瞎扯，也不看看今晚的主角是哪个。’”“魏老师这回没拒绝，啜了一口，说：‘香！’他又盯着梅朵的眼睛说：‘其实和你比起来，我们都不值一提。’”，但并没有心理描写。 故选B。 （三）（共2小题，每小题3分） 阅读下面文字，完成下面小题。 如果把智能系统比作“人”，那么传感器就是“人”的感觉器官。它能感知周围环境，并把数据传递给系统进行计算，对情况进行实时分析、判断和应对。不同之处在于，它比人的感官更敏锐、更强大。客观世界所包含的信息多样程度，远超我们感官的感知能力范围。人的眼睛无法观察红外辐射和紫外辐射，耳朵听不见次声波和超声波，对于“不见踪影”却时刻产生影响的磁场也无法感知。这些超出感官感知范围的信息，传感器都能“感受”到。随着数字化智能化不断深入，各式各样传感器的用武之地大为拓宽，为人类创造美好生活发挥着巨大作用。 一部智能手机里有上百个传感器：有用于摄像的CMOS图像传感器，有用于检查环境明暗的环境光传感器，还有用于导航的地磁传感器、陀螺仪，等等。正是基于这些传感器，手机里的各种应用软件才能流畅工作，手机才能成为集工作、生活、娱乐于一体的便携式智能设备，给人们的生活方式带来巨大变化。风云卫星上的可见和红外光电传感器，能够不分昼夜地获取大气信息，精准预测天气，甚至在月球上、火星上都有传感器工作，帮助人类探索宇宙奥秘。 传感器的发展已有200多年的历史。1821年，科学家利用材料因温差产生电压的原理，研制出世界上第一个传感器——温度传感器。最初，人们直接利用光、热、电、力、磁等物理效应制备各种传感器，这些传感器尺寸大、灵敏度低、使用不方便。20世纪70年代，出现了将敏感元件与信号电路进行一体化设计的集成传感器，如热电偶传感器、霍尔传感器、光敏传感器等。这类传感器由半导体、电介质、磁性材料等固体元件构成，输出模拟信号。20世纪末开始，数字化传感器快速发展，通过“模拟/数字”转换模块，实现数字信号输出。数字化传感器集成了智能化处理单元，可以自动采集、处理数据，并能根据环境自动调整工作参数，数码相机中的光敏元件就是这种数字化传感器的代表产品。 总的来说，传感器的工作原理是某些物质的电学特性会随环境因素变化。例如，铂在不同温度下电阻率不同，硅在可见光照射下电阻会减小，石英受到压力后表面会产生电荷。利用电阻与温度的对应关系，可以制成温度传感器。进一步给敏感元件添加隔热结构，依据敏感元件温度变化与红外辐射能量之间的关系，可以制成红外传感器。在此基础上，还可根据目标温度与红外辐射能量之间的关系，制造出非接触测温传感器，额温枪就是根据这一原理设计的。借助丰富的物理和化学效应，人们制备出灵敏度比狗鼻子高1000倍、可以“闻到“气体分子的“电子鼻”，以及可以在黑夜中观察物体的红外相机等种类丰富、功能强大的传感器。 随着科技快速发展，新材料新工艺不断投入应用，性能更强、种类更丰富、智能化水平更高的传感器将创造更多工作生活新场景，帮助人们“感受”美好生活。 （选自褚君浩《传感器：智能时代的“慧眼”》，有删改） 27．下列对文章内容的理解与分析，符合文意的是（   ） A．霍尔传感器尺寸大、灵敏度低、使用不方便，已被数字化传感器取代。 B．石英受到压力后电学特性会发生变化，可以成为制造传感器的材料。 C．额温枪是根据目标温度与红外辐射能量的关系设计的接触测温传感器。 D．数码相机通过光敏元件采集处理数据，自动调整工作参数，输出模拟信号。 28．下列关于文中说明方法的表述，不正确的是（   ） A．文章开篇运用打比方，形象地说明传感器对智能系统的重要性。 B．第二段使用举例子，说明传感器在人类生活工作中发挥巨大作用。 C．第三段借助分类别，说明传感器在历史发展中出现了多种类型。 D．第四段中通过与狗鼻子作比较，突出“电子鼻”的灵敏度极高。 【答案】27．B 28．C 【解析】 27．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.“已被数字化传感器取代”错误，结合第三段“20世纪70年代，出现了将敏感元件与信号电路进行一体化设计的集成传感器，如热电偶传感器、霍尔传感器、光敏传感器等”，并没有表明霍尔传感器已被数字化传感器取代。 C.“接触测温传感器”错误，根据第四段“还可根据目标温度与红外辐射能量之间的关系，制造出非接触测温传感器，额温枪就是根据这一原理设计的”可知，额温枪是非接触测温传感器。 D.“输出模拟信号”错误，根据第三段“数码相机中的光敏元件就是这种数字化传感器的代表产品”，且“20世纪末开始，数字化传感器快速发展，通过‘模拟/数字’转换模块，实现数字信号输出”，所以数码相机的光敏元件输出的是数字信号，不是模拟信号。 故选B。 28．本题考查学生分析文章说明方法的能力。 C.“分类别”错误，第三段是按照时间顺序，介绍了传感器从1821年第一个温度传感器，到20世纪70年代的集成传感器，再到20世纪末的数字化传感器的发展历程，说明传感器在历史发展中出现了多种类型，而不是分类别。 故选C。 （四）（共2小题，每小题3分） 阅读下面文字，完成下面小题。 人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。 可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。 以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。 因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。 富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。 中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。 《论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。 29．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。 B．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。 C．照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。 D．中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。 30．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。 B．中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。 C．中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。 D．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。 【答案】 29．C 30．D 【解析】 29．本题考查学生分析文章内容的能力。 C.“……文章正因为语言简短，才能读出更多新意”错误。根据原文第四段“它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿”“正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的”可知，中国哲学家的言论、文章能读出更多新意，不仅是因为语言简短，更重要的是其富于暗示。 故选C。 30．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“体现出对语言作用的排斥”错误。根据原文第六段“言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵”，最后一段“可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书”可知，中国哲学家表达思想的方式强调暗示，但并不是对语言作用的排斥，而是认为语言的暗示作用更重要，该选项表述错误。 故选D。 五、作文题（本题共35分） 31. 阅读下面的材料，按要求作文。 在湖北，某职校的学生们常年为社区老人提供免费家电维修服务。一位受助老人感慨：“这些孩子手巧心更善，修好的不只是电器，还有我们这些老人与新时代之间的隔阂。” 在广东，一群中职护理专业的学生每周定期为社区老人测量血压，按摩理疗。一次，一位老人突发低血糖，学生们迅速运用急救技能处理，同时轻声安抚，直到老人情况稳定。学生们说：“课本上的知识是‘骨架’，但真正的护理，还要让技能有‘温度’。” 各地“00后”中职学子展现出了专业素养和人文情怀，成为社会服务中可靠又温暖的新生力量。 上述材料引发了你怎样的感触与思考？请写一篇700字以上的文章。 要求：自选角度，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 以技能为笔，以情怀为墨 湖北职校学子手持万用表，如握神笔，在电路板间勾勒温暖；广东护理学子指搭脉搏，似抚琴弦，于方寸间奏响生命乐章。“00后”中职学子正以专业技能为笔，以人文关怀为墨，在新时代画卷上书写着动人的青春篇章。 技能之笔，精于技而暖于心。犹如古代匠人庖丁解牛，“以神遇而不以目视”；今之学子将课本知识化为指尖艺术。他们不仅修复了家电的物理功能，更修复了数字时代与银发群体之间的连接。当老人手中的收音机重新响起熟悉的戏曲，当失修多年的电饭煲再次飘出米饭香气，这些年轻匠人用专业技能搭建起跨越数字鸿沟的桥梁。技能不再是冰冷的操作流程，而是带着体温的服务艺术。 情怀之墨，细微处见真情。广东护理学子的事例尤为动人：面对突发低血糖的老人，他们既精准施救，又柔声安抚。这种“既治病又治心”的服务，正是人文关怀的最佳注脚。专业技能给予他们救治的能力，而人文情怀赋予这份能力以温度。就像中医讲究“仁心仁术”，现代职业技能同样需要技术与温情的双重滋养。 笔墨交融处，最见精神境界。当湖北学子修理电器时多一句叮嘱，当广东学子测量血压时多一刻倾听，技能与情怀便达到了完美融合。这种融合让职业教育超越了单纯的技术传授，升华为一种培养完整职业人的教育。学子们不仅成为技术能手，更成为有温度的服务者，有担当的社会建设者。 这些年轻人的实践，正在重新定义“工匠精神”的时代内涵。它不仅是精益求精的技术追求，更是推己及人的人文关怀；不仅是个人价值的实现，更是社会责任的担当。在他们手中，技能之笔勾勒出服务的精度，情怀之墨渲染出关怀的温度，共同绘就出一幅技术与人性和谐共生的美好图景。 笔落惊风雨，墨染见精神。这群“00后”学子用行动证明：当技能与情怀相遇，最平凡的工作也能绽放非凡光彩。他们以专业技能服务社会，以人文情怀温暖人间，在这技术奔涌的时代，为我们展示了职业教育最动人的模样——既培养能工巧匠，更造就心怀天下的新时代青年。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料类作文题。 分析材料。这则材料通过两个地域的中职生社会服务案例，展现了“00后”技术型青年群体独特的精神风貌。湖北职校学生的家电维修不仅是技术帮扶，更是弥合代际数字鸿沟的情感纽带；广东护理专业学生的急救服务既体现专业能力，又包含人文关怀。两则事例共同指向一个核心命题：专业技术与人文精神的融合产生的社会价值。立意可以从“修好的不只是电器”切入，探讨技术工具如何承载人文温度。可联系“医者仁心”“匠人精神”等传统理念，分析现代职业教育中专业技能与伦理教育的共生关系。还可以聚焦“老人与新时代的隔阂”，思考技术青年如何成为跨代理解的桥梁。可延伸至数字适老化改造、传统文化传承等社会议题，体现青年在社会转型中的特殊作用。也可以通过“课本骨架”与“技能温度”的对比，反思当前职业教育的培养方向。结合德国双元制教育、日本“工匠道”等案例，探讨技术人才全面发展的培养路径。还可以表现青春价值的多元性，突破“00后”刻板印象，展现技术型青年的社会责任感。可对比传统志愿者服务，突出技术赋能公益的创新性，重新定义新时代青年榜样。注意身份限定，主角是“‘00后’中职学子”，事例应体现职业教育特色（如护理、维修、烹饪、幼教等），避免泛泛而谈“年轻人”。同时必须以材料提供的两个案例为出发点，可以引申，但不能完全脱离。 行文思路。写作时，可采用递进式结构展开。现象层：描述材料中两个服务场景的细节，引出技术行为背后的人文闪光点。分析层：解构“技术工具性”与“人文目的性”的关系（如家电维修重建生活便利性与情感联结的双重意义），探讨职业教育中“硬技能”与“软实力”的平衡（引用教育部“立德树人”教育方针或职业教育改革文件）。升华层：联系社会背景（老龄化社会需求、数字鸿沟问题），上升到青年群体在国家治理中的角色（技术赋能社会治理创新）。可结合自身见闻（如社区志愿服务观察、职业技能培训体验）增加真实感。文末以“技能的温度就是文明的温度”等金句收束，呼应开头案例。 立意： 1.技术与人情的双重奏。 2.温暖的技能：让专业更有力量。 3.小行动，大温暖：微光如何照亮社会。 4.教育本质：探讨理想的职业教育乃至整个教育体系，应如何平衡“术”的传授与“道”的滋养，培养完整的人。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $