江西省抚州市金溪县第一中学等校2025-2026学年高一上学期第一阶段性考试历史试卷

高一历史阶段性考试 （作业时间：75分钟） 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.考古发现公元前3500年—公元前3000年的仰韶文化已经有很多典型的农耕聚落，公元前3000年—公元前2000年的龙山文化已经是方国崛起时代了。材料反映（ ） A.中华文明的起源是多元的 B.我国是5000多年的文明古国 C.禅让制逐渐被世袭制取代 D.黄帝、尧舜禹的传说是真实的 2.下面为夏朝世系示意图。读图可知，夏王朝实行（ ） A.宗法制 B.嫡长子继承制 C.分封制 D.世袭制 3.钱穆在《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这表明当时（ ） A.中央集权制度源远流长 B.早期国家发展呈连续性 C.分封制成熟于夏商时期 D.夏商周帝王系一脉相承 4.商汤在出师灭夏时，发表誓师讲话：“夏家有罪，上帝命令我消灭他；我害怕上帝，不敢不进行讨伐。”可见，商汤这一誓师讲话的真实意图是（ ） A.论证商朝建立的合理性 B.解释出师灭夏的原因 C.说明灭夏行为的正义性 D.谴责夏桀的滔天罪行 5.西周初期，很多周王室后裔和原先在周王室任职的官员被分封到各地担当诸侯，从而使得“王臣”在横向分布面上不断地扩大。这种做法（ ） A.意在强化君主专制权力 B.实现了中央集权统治 C.旨在巩固周王室的统治 D.削弱了周王室的力量 6.有学者指出，先秦时期有包含士冠礼、士昏礼、乡射礼、公食大夫礼、特牲馈食礼等诸多内容丰富、形式多样的礼仪，在内容与形式中贯通了尊卑、上下、长幼等伦理和政治、文化、教育宗教等观念，从而起到了维护秩序和制度的作用。该学者意在表明当时（ ） A.神权政治色彩浓厚 B.儒家学说地位上升 C.国家一体局面形成 D.礼制与政治相结合 7.在大汶口遗址的墓葬群发现墓葬有大有小，殉葬品有多寡之分，其本质上反映了（ ） A.原始祖先崇拜出现 B.私有制、贫富分化出现 C.早期文明国家出现 D.原始农耕产生定居生活 8.周平王东迁后，中国历史进入东周时期。这一时期的时代特点有（ ） ①各诸侯纷争不断 ②礼乐征伐自天子出 ③华夏族发展壮大 ④各民族进一步交融 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 9.进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族成为更加稳定和分布更广泛的族群。这反映出（ ） A.诸侯变法 B.三家分晋 C.王室衰微 D.华夏认同 10.春秋时期，诸侯为管理封邑更倾向于起用比较有才能的“士”，不问其出身；而战国时期的“士”为了在社会立足也积极寻求入仕。这客观上反映了当时（ ） A.政治权力逐渐下移 B.社会阶层的流动性增强 C.官僚政治正式确立 D.宗法秩序遭到一定冲击 11.有人说：“商鞅治秦，一夜之间，草根与贵族的界限消失了，取而代之的是一视同仁的公平竞争。平民有可能成为达官显贵，达官显贵则有可能跌落为平民。”与之相关的变法措施是（ ） A.废除井田制 B.奖励耕织 C.推行县制 D.奖励军功 12.战国时期，孟子认为“侧隐之心，仁也；羞恶之心，义也”，荀子则主张“义者，所以限禁人之为恶与奸者也”。据此可知荀子提倡的“义”更加（ ） A.重视思想道德规范 B.追求人心内外和谐 C.强调外在制度约束 D.注重社会道义责任 13.公元前256年，在“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”思想的指导下，秦昭（襄）王任命蜀郡郡守李冰父子主持修建都江堰，一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓。由此可见，秦国修建都江堰的主要目的是（ ） A.便利商品贸易流通 B.促进农业经济发展 C.治理长江洪水泛滥 D.服务于战争的需要 14.春秋时期，齐桓公规定：“有三幼者无妇征，四幼者尽家无征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而后止。”越王勾践下令：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之气。”该时期这些政策的推行主要服务于（ ） A.农耕技术的推广 B.富国强兵的需要 C.社会秩序的重建 D.商品经济的发展 15.战国时期，儒墨并称“世之显学”。孟子主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”，墨子强调“兼相爱，交相利”。这反映二者思想的共同点是（ ） A.天人合一的观念 B.主张义利并重 C.对人与物的关爱 D.民本思想倾向 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16.中华文明源远流长，阅读材料，回答问题。（15分） 材料一 夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同，但是夏商两族却认为他们的祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内，赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外，“中国”之称，最早见于周初武王和成王之时，按照《说文》的解释，“夏，中国之人也”，是指认同为夏人和继承夏文化的人。这样，“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中，这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物。青铜技术在夏代开始发达，商周达于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文同属一个文字体系，都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字，呈现同一民族共同体的又一重要特征。 ——摘编自《白寿彝史学二十讲：上古时代·夏商周春秋战国时期》 材料二 西周的武王、周公、成王、康王等几代统治者，不断分封姬姓亲族、同盟的亲戚姜姓，以及一些结为亲戚的东方贵族，建立封国。除了军事与经济资源互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，使用祖先崇拜的繁缛礼仪，还以朝贡、觐见、通婚等不断加强亲戚之间的关系。周人分封的子弟，通常率领姬姓军队若干，加上一些殷人遗人和专业的技工一同居住在封国城市内，谓之为“国人”。封地里的一些土著族群，住在城市外或自己的城市内，其首领与上层则与封君及国人互通婚姻，还有一些不在这一体制里的原住民，则因居住在郊野，称为“野人”。其实，这些野人往往是东部古老的族群。 ——摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》 （1）根据材料一，概括夏商周三族交融的表现。（4分） （2）根据材料二，概括西周分封制的特点。（4分） （3）根据材料并结合所学知识，分析西周分封制的影响。（7分） 17.阅读材料，完成下列要求。 材料一 凡人主之所以劝民者，官爵也。国之所以兴者，农战也。……以刑去刑，国治。以刑致刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。 ——商鞅《商君书》 材料二 商鞅是历史上提出和实践“法无等级”的第一人。商鞅提出“法无等级，法不阿贵”“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。他为了让民众都懂法、信法，出奇招，“南门徙木”，重金买“信”。 ——摘编自鲁力《中国第一位改革家：商鞅变法全传上》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出商鞅的强国理念及实践效果；（6分）战国时期类似的变法还有哪些，请列举2例（2分）。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析商鞅变法成效显著的原因。（6分） 18.阅读下列材料，回答问题。 材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料二：（春秋战国时期）鲁国尚儒学，是儒学文化的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚国道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术……但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——卢云《汉晋文化地理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（6分） （2）根据材料二，概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点。结合所学知识，指出这一现象对中国古代学术发展的影响。（8分） 19.阅读材料，回答问题。 材料 从元谋人、北京人等旧石器时代的古人类遗址，到仰韶文化、河姆渡文化、龙山文化等新石器时代的文化遗存，再到二里头遗址所代表的夏朝早期国家，中华文明的起源呈现出“多元一体”的特点。不同地区的文化遗存既有各自的特色，又相互交流、相互影响，最终汇聚成中华文明的主体，为后续中国历史的发展奠定了基础。 结合所学知识，以“中华文明起源的多元一体特征”为主题，撰写一篇短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，字数不少于200字）（12分） 答案 1.B【详解】材料“公元前3000年—公元前2000年的龙山文化已经是方国崛起时代了”体现的是我国进入文明时代较早，距2020年到前3500年有5000多年的历史，B选项符合题意；材料未涉及中华文明起源的多元性，A选项排除；世袭制的确立是在夏朝，C选项排除；黄帝、尧舜禹的传说有待考古证实，D选项排除。故答案为B。 2.D解析：宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，与图示内容不符，故A项错误；题干材料没有体现嫡长子继承制，故B项错误；分封制是指中国古代分封诸侯的制度，与图示内容不符，故C项错误；图示内容是夏朝世系示意图，他们之间大多是父子关系，这体现了世袭制，故D项正确。 3.B【详解】根据材料“中国古史上已有中央共主传世相承千年之久”“虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承”可知，早期国家发展呈连续性，政治文明的演进是一个不断递进的过程，B项正确；秦朝确立中央集权制度，排除A项；西周实行分封制，排除C项；夏商周帝王系不是一脉相承，排除D项。故选B项。 4.C【详解】由材料信息可知，商汤誓师讲话实为灭夏而作，且托“上帝”之意，说明其灭夏行为是替天行道之举，故C项正确；当时还谈不上建立商朝，排除A项；B、D两项均为商汤灭夏行为服务，不是其真实意图，排除。故选C项。 5.C【详解】结合所学知识可知，西周初年对地方进行分封的主要目的是为了拱卫周王室统治，形成众星捧月般的政治格局，C项正确；西周尚未实现权力的高度集中，强化君主专制及中央集权的说法错误，排除AB项；这一做法加强了周王室的力量，排除D项。故选C项。 6.D【详解】依据材料可知，先秦时期的礼仪在内容与形式中贯通了尊卑、上下、长幼等伦理和政治、文化、教育、宗教等观念，从而起到了维护秩序和制度的作用，这表明先秦时期礼制与政治相结合，D项正确；材料不能体现神权政治色彩，排除A项；先秦时期儒家思想并没有受到重视，而且材料也不能说明儒家学说地位上升，排除B项；材料不能体现国家一体，排除C项。故选D项。 7.B【详解】大汶口墓葬群中墓葬有大有小，殉葬品有多寡之分，说明当时出现了私有制，而且贫富分化现象也随之出现，B正确；祖先崇拜和题干现象无关，排除A；大汶口文化群尚未形成国家，排除C；通过题干内容无法判断当时是否是农耕定居生活，排除D。 8.【答案】D【解析】东周时期即春秋战国时期，周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争不断，故①正确；春秋战国时期，周王室衰微，礼崩乐坏，礼乐征伐自诸侯出，故②错误；进入战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛，故③正确；春秋战国时期，兼并战争加强了华夏族同周边少数民族的关系，促进了民族交融，故④正确；选择D项符合题意。 9.D解析：根据题干材料“戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族成为更加稳定和分布更广泛的族群”，可知周边民族内迁后融入华夏族的行为实际上是对华夏文明的认同，故D项符合题意；题干材料反映的是华夏认同，无法体现诸侯变法、三家分晋和王室衰微，排除A、B、C三项。 10.B【详解】结合材料信息可知春秋时期诸侯可任用士，而战国时期士主动寻求入仕，由自上而下到自下而上，因此社会阶层流动性进一步增强，故B项正确；士人并没有政治权力，他们只是提供政治建议和意见，故A项错误；官僚政治正式确立是在秦朝，故C项错误；宗法强调的是血缘关系，而材料中并没有体现宗法血缘关系，故D项错误。故选B。 11.【答案】D【解析】据材料可知，商鞅变法推行奖励军功，按照军功大小授予不同的爵位和田宅，贵族凡是没有立军功的就没有爵位，不能享受特权，严重地打击了奴隶主贵族的特权，有利于社会阶层流动，故选D项；废除井田制，实行土地私有制，国家承认土地私有，允许自由买卖，有利于小农经济的发展，排除A项；奖励耕织促进了小农经济和农业生产的发展，保证了国家的财源和兵源，排除B项；推行县制，由国君直接派官治理，从而加强了中央集权，排除C项。 12.【答案】C【解析】根据材料“义者，所以限禁人之为恶与奸者也”并结合所学知识可知，荀子主张“礼法并用”，强调用外在的法去约束人本身的恶，故选C项；重视道德只是荀子思想的一个方面，但他不主张性本善，空有道德弊大于利，排除A项；追求人心是心学的观念，排除B项；注重社会道义责任属于理学思想，排除D项。 13.D【详解】材料“一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓”体现的是都江堰的修建服务于秦国统一大业，D项正确；材料与便利商品贸易流通、促进农业发展及治理长江洪水泛滥的说法无关，排除ABC项。故选D项。 14.B【详解】根据材料可知，春秋时期，齐桓公规定：养三个幼儿即可免除“妇征”，养四个幼儿全家免除“妇征”，养五个幼儿还配备保姆，官家发给两人份额的粮食。越王勾践下令：生下男孩，公家奖励两壶酒，一条狗；生了女孩，公家奖励两壶酒，一头猪；一胎生三个孩子的，由公家派给一乳母；一胎生两个孩子的，由公家供给饮食。结合所学可知，春秋时期，一些诸侯国出于富国强兵的需要，采取鼓励生育的政策，B项正确；材料与“农耕技术的推广”无关，排除A项；材料未体现“社会秩序的重建”，排除C项；材料未涉及“商品经济的发展”，排除D项。故选B项。 15.D【详解】依据材料可知，孟子主张亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物；墨子主张人们全都相爱、交互得利，这反映二者思想的共同特点是民本思想倾向，D项正确；天人合一是庄子提出的，排除A项；义利并重是墨子的观点，排除B项；对人与物的关爱符合孟子主张，排除C项。故选D项。 16.（1）夏商周三族到西周时已经有了共同的族称（夏，即中国），有了共同的地域观念，共同的祖先观念，共同的经济特征和文化特征。（4分） （2）特点：以宗法血缘为纽带；军事与经济资源相互补充；具有戍守与管理地方的功能；分封对象多元。（4分） （3）影响：巩固统治、扩大疆域；传播了西周文化，增强了华夏认同观念；诸侯在封国内有较大独立性，易导致地方分裂割据。（7分） 17.（1）理念：农战兴国（奖励耕战）；轻罪重罚（严刑峻法）。效果：秦国国力增强，为统一全国奠定了基础。变法举例：魏国李悝变法、韩国申不害改革、齐国邹忌改革、楚国吴起变法、燕国乐毅改革、赵武灵王胡服骑射（任举2例）（8分） （2）原因：取信于民；法无等级（法不阿贵）；秦孝公支持；改革措施顺应历史发展潮流（6分） 18.【答案】（1）主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想的政治；君主用贤人，行仁政。（6分） （2）特点：具有多样性和差异性。影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据（8分）。 【解析】【分析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。第（1）问，第一小问，依据材料中的“民惟邦本，本固邦宁”“因民之所利而利之”“民贵君轻”“君者，舟也；庶人者，水也”进行概括。第二小问，依据“国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之”并结合民本思想的内涵进行概括。第（2）问，第一小问，依据材料中的鲁国、齐地、楚国、三晋、秦地文化发展各有不同进行概括。第二小问，应从思想的解放、传统文化的发展、中国古代政治理论的形成、中国古代文化的特点等角度进行分析。 19.（12分） 中华文明起源的多元一体特征 中华文明的起源并非单一区域发展的结果，而是呈现出“多元一体”的鲜明特征。从空间分布来看，旧石器时代的元谋人（云南）、北京人（北京）等古人类遗址遍布南北，新石器时代的仰韶文化（黄河中游）、河姆渡文化（长江下游）、良渚文化（长江下游）等更是形成了“满天星斗”式的分布格局，不同地区的文化遗存各具特色——仰韶文化的彩陶、河姆渡文化的水稻种植、良渚文化的玉礼器，体现了“多元”的起点。 同时，不同文化遗存间的交流融合从未中断。例如，龙山文化时期，黄河中下游与长江中下游的文化遗存均出现了黑陶制作技术，粟和稻的种植范围相互渗透，说明文化交流推动了技术和作物的传播。到夏朝时期，二里头遗址作为夏朝中晚期都城，融合了不同地区的文化元素（如青铜铸造技术、宫殿布局），形成了较为统一的文化内核，标志着“一体”趋势的加强。 这种“多元一体”特征，既保留了不同地区的文化特色，又通过交流融合形成了中华文明的共同内核，为后续商周文化的发展和中华文明的延续奠定了坚实基础，也成为中华文明区别于其他古代文明的重要标志。（200字以上，观点明确2分，史论结合8分，逻辑清晰2分） 学科网（北京）股份有限公司 $