专题04 文学类文本阅读（散文）（期中真题汇编，云南专用）高二语文上学期

专题04 文学类文本阅读（散文） 一、（24-25·高二上·云南昆明·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一个大党和一只小船 梁衡 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，她提议到这里（嘉兴）来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了。于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。 宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说，革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”。周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里前往香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的十万大军，但是当蒋介石围追红军到这里时，只见到远去的船影和留在岸上的几只草鞋。共产党在陕北聚积了力量，然后东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上的“秦皇汉武”们喜欢说他们是马上得天下。中国共产党真正是船上得天下，是船上生、浪里走而夺得天下的啊。 英雄造时势，时势造英雄。最早上船的人，第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。 历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗听。当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能跳出历史“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的周期率。毛泽东答，靠民主，靠相信人民群众。依靠人民群众，我们打造出一只中华人民共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平再指航向，“逆水行舟，不进则退”“发展才是硬道理”。我们扬起中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上、兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。 南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨歇，山明水静。游人走过，悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土、漂泊水上，到神州万里、江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。 （有删改） 文本二： 我喜欢梁衡的散文，不仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想、高远的立意以及他在作品中营造的意境，读者可以在美的享受中与他的思想共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。 过去，教科书常言散文“形散神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中就是一篇好散文。梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在创作中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。他是这样说的，也是这样进行创作的。 （摘编自张维佳《梁衡散文的意境和境界》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．标题中的“大”与“小”形成强烈反差，写出了当今世界上最大的执政党诞生于一只小船上，一方面是机缘巧合，另一方面寓意深刻，引人深思。 B．1958年，建国近10年之际，毛主席乘专列到杭州，途经南湖，临时停车，他凝望南湖良久，面对党的发源地，抚今追昔，感慨万千。 C．文章以“船”为线索，采用比喻、对比、夸张等修辞手法，叙事、议论和抒情相结合，回顾了党的发展史。 D．中共一大后，与会的党代表中，有的脱党，有的叛党，这说明人的思想是会变化的，脱党、叛党的人的思想是后来蜕化变质的。 2．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（   ） A．梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典”的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》《青春之歌》等。 B．“弄潮儿”本指在潮水中搏击、嬉戏的年轻人，也指驾驶船只的人，现比喻敢于在风险中拼搏的人。 C．魏征提到过“水能载舟，亦可覆舟”的观点。《荀子·劝学》中的“积水成渊，蛟龙生焉”表达的观点与其不同。 D．教科书中关于散文“形散神不散”的说法是错误的，因为散文是一种艺术，一定要符合美的要求，对审美的追求才是散文的核心任务。 3．文本一中的“船”既是“形而下（物质）”的，又是“形而上（精神）”的，请对此简要说明。 4．如欲以文本二所言的“散文三重美”为题，为《一个大党和一只小船》写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。 二、（23-24·高二上·云南开远关一中·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 太阳下的风景 ——沈从文与我 黄永玉 从十二岁出来，在外头生活了将近四十五年，才觉得我们那个县城实在是太小了。不过，在天涯海角，我都为它而骄傲，它就应该是那么小，那么精致而严密，那么结实。它也实在是太美了，以致以后的几十年我到哪里也觉得还是我自己的故乡好；原来，有时候，还以为可能是自己的偏见。最近两次听到新西兰的老人艾黎说：“中国有两个最美的小城，第一是湖南凤凰，第二是福建的长汀……”他是以一个在中国生活了将近六十年的老朋友说这番话的，我真是感激而高兴。 我那个城，在湘西靠贵州省的山洼里。城一半在起伏的小山坡上，有一些峡谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石头城墙上上下下地绣起一个圈来圈住。圈外头仍然那么好看，有一座大桥，桥上层叠着二十四间住家的房子，晴天里晾着红红绿绿的衣服，桥中间是一条有瓦顶棚的小街，卖着奇奇怪怪的东西。桥下游的河流拐了一个弯，有学问的设计师在拐弯的地方使尽了本事，盖了一座万寿宫，宫外左侧还点缀一座小白塔。于是，成天就能在桥上欣赏好看的倒影。 城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树，街上红石板青石板铺的路，路底有下水道，蔷薇、木香、狗脚梅、橘柚，诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来。关起门，下雨的时候，能听到穿生牛皮钉鞋的过路人叮叮叮地从门口走过。还能听到庙中建筑四角的“铁马”风铃叮叮当当的声音。下雪的时候，尤其动人，因为经常一落即有二尺来厚。 最近我在家乡听到一位苗族老人这么说，打从县城对面的“累烧坡”半山下来，就能听到城里“哄哄哄”的市声，闻到油炸粑粑的香味。实际上那距离还在六七里之遥。 城里多清泉，泉水从山岩石缝里渗透出来，古老的祖先就着石壁挖了一眼一眼壁炉似的竖穹，人们用新竹子做成的长勺从里头将水舀起来。年代久远，泉水四周长满了羊齿植物，映得周围一片绿，想起宋人赞美柳永的话“有井水处必有柳词”，我想，好诗好词总是应该在这种地方长出来才好。 有一天傍晚，我正在孔庙前文星街和一群孩子进行一场简直像真的厮杀的游戏，忽然一个孩子告诉我，你们家来了个北京客人！ 我从来没亲眼见过北京客人。我们家有许许多多北京、上海的照片，那都是我的亲戚们寄回来让大人们觉得有意思的东西，对孩子来说，它又不是糖，不是玩意，看看也就忘了。这一次来的是真人，那可不是个随随便便的事。 这个人和祖母围着火炉膛在矮凳上坐着，轻言细语地说着话，回头看见了我。 “这是老大吗？”那个人问。 “是呀！”祖母说，“底下还有四个咧！真是旺丁不旺财啊！” “喂！”我问，“你是北京来的吗？” “怎么那样口气？叫二表叔！”祖母说，“是你的从文表叔！” 我笑了，在他周围看了一圈，平平常常，穿了件灰布长衫。 “嗯……你坐过火车和轮船？” 他点点头。 “那好！”我说完马上冲出门去，继续我的战斗。一切一切就那么淡漠了。 几年以后，我将小学毕业，妈妈叫我到四十五里外的外婆家去告穷，给骂了一顿，倒也在外婆家住了一个多月。有一天，一个中学生和我谈了一些很深奥的问题，我一点也不懂，但我马上即将小学毕业，不能在这个中学生面前丢人，硬着头皮装着对答如流的口气问他，是不是知道从凤凰到北京要坐几次轮船和几次火车？ 他好像也不太懂，这教我非常快乐。于是我又问他：知不知道北京的沈从文？他是我爸爸的表弟，我的表叔。 “知道！他是个文学家，写过许多书，我有他的书，好极了，都是凤凰口气，都是凤凰事情，你要不要看？我有，我就给你拿去！” 他借的一本书叫作《八骏图》，我看了半天也不懂，“怎么搞的？见过这个人，又不认得他的书？写些什么狗皮唠糟的事？老子一点也不明白……”我把书还给那个中学生。 “怎么样？” “唔、唔、唔。” 许多年过去了。 我流浪在福建德化山区里，在一家小瓷器作坊里做小工。我还不明白世界上有一种叫作工资的东西，所以老板给我水平极差的三顿伙食已经十分满足。有一天，老板说我的头发长得已经很不成话，简直像个犯人的时候，居然给了我一块钱。我高高兴兴地去理了一个“分头”，剩下的七角钱在书店买了一本《昆明冬景》。 我是冲着“沈从文”三个字去买的。钻进阁楼上又看了半天，仍然是一点意思也不懂。这我可真火了。我怎么可以一点也不懂呢？就这么七角钱？你还是我表叔，我怎么一点也不明白你在说些什么呢？七角钱，你知不知道我这七角钱要派多少用场？知不知道我日子多不好过？我可怜的七角钱…… 抗日战争胜利后我只身来到上海，生活困难得相当可以了，我已经和表叔沈从文开始通信。他有过一篇长文章谈我的父母和我的行状，与其说是我的有趣的家世，不如说是我们乡土知识分子在大的历史变革中的写照。表面上，这文章有如山峦上抑扬的牧笛与江流上浮游的船歌相呼应的小协奏，实质上，这文章道尽了旧时代小知识分子与小山城相互依存的哀哀欲绝的悲惨命运。我在傍晚的大上海的马路上买到了这张报纸，就着街灯，一遍又一遍地读着，眼泪湿了报纸，热闹的街肆中没有任何过路的人打扰我，谁也不知道这哭着的孩子正读着他自己的故事…… 我们那个小小山城不知由于什么原因，常常令孩子们产生奔赴他乡献身的幻想。从历史角度看来，这既不协调且充满悲凉，以至表叔和我都是在十二三岁时背着小小包袱，顺着小河，穿过洞庭去“翻阅另一本大书”的。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，引用老朋友的话从侧面表现出故乡凤凰城的美，彰显古城小而美的独特魅力。 B. 城里的清泉是小城特色之一，记忆中故乡边城的美景都极动人，绮丽山水体现小城的灵气。 C. “就着街灯，……谁也不知道这哭着的孩子”，体现出遭遇磨难时路人的冷漠带给“我”的身心创伤。 D. 文章末尾说“翻阅另一本大书”意思就是离开这风景如画、民风朴实的古城，投入到大千世界去。 6. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 城内外环境动静结合，先简笔勾勒城外的桥与河，再重点写热闹的市声，更增添了小城的活力。 B. “我”看半天读不懂到发火，反复写“七角钱”表现出因心疼钱又极度自尊对表叔产生的不满。 C. “平平常常”可见对“北京客人”的童幼无知，也体现出表叔沈从文的宽容、温和与从容。 D. 本文采用第一人称叙述，以一个顽童的视角写湘西、说凤凰，把他们叔侄之间的琐事娓娓道来。 7. 人们评价沈从文的文学语言“流淌着诗意”，黄永玉先生也承继了这一特点，请结合文中画线句子简要分析。 8. 请简要分析文章副标题“沈从文与我”与正标题“太阳下的风景”之间的联系。 三、（23-24·高二上·云南昭通一中·期中）现代文阅读II 阅读下面文章，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样斜着反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维吾尔族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看——它哭呢！” 回过头来，天色已很暗了，依稀可见老人家的粉红色碎花长裙在深深草丛中晃动。而她绿色的头巾已完全成为黑色。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔易成活,很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的，暖暖的。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），一身温柔干净的处子气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静 ——一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟门熟路走进厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。 你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。 只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。 有时候，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着，就抱回家养一养，到时候自有人找上门来要回去。 我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样 ——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。 ” 它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” 顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！……”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆里再添两把苞谷豆儿。“等着瞧，总有一天我非吃了你不可！” 在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。母羊冲着自己的孩子着急地咩叫不停，它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。 她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。 她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的……我所能感觉到的这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 (选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改) 9. 下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中画横线处看似矛盾，实则表现了牧区人民坚守劳作传统，逐水逐草而居，与大自然和谐共生的勇敢和智慧。 B. 文中描绘的两位老人以及“我”的母亲，都表现出对小羊的呵护和喜爱，都不仅仅是把小羊当做牲畜来看待。 C. 我妈指着它的鼻子说：“你！你！……”是指责小羊太贪吃，可又舍不得饿着它，只好往它的小食盆里添苞谷豆儿。 D. 文章结尾处，表现作者对牧区地域情感的认同与眷恋，十分喜欢这种生活方式，并且不希望这种生活方式被改变。 10. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者讲述第一位老人的故事时，运用了先抑后扬的写法，制造悬念，引起读者好奇。 B. 写我们家养过一只羊时，运用语言描写和细节描写，旨在表现小羊聪明狡猾又可爱。 C. 文章构思十分巧妙，两位怀揣小羊羔的老人形象，一起一止，贯穿全文，深化主题。 D. 作者对第二位老人怀抱小羊形象的描写，看似冷静，实则对比强烈，充满艺术张力。 11. 文章开头部分的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。 12. 作者说“游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运”，你如何理解？结合文本简要分析。 一、（24-25·高二上·云南部分·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 冬至如年 徐则臣 五十岁时，医生在我祖母肺部发现了可疑的阴影，反复查验，尽管好几家医院都说不清楚这阴影究竟是个什么东西，但结论惊人地相似。当时正值寒冬，马上到春节，医生们说：回家准备后事吧，过不了这个年。那时候中国还处在喑哑灰暗的20世纪70年代，医生的话跟老人家的语录一样权威。一家人抱头痛哭之后，把家里所有的钱都拿出来，又借上一部分，决定再跑一家医院。去的是大城市里的一家军队医院，在遥远的海边上。其实也不远，一百里路，但对一个一辈子生活在方圆十里内的乡村女人来说，那基本上等于天的尽头。我祖母有生以来第一次看见了大城市，有楼有车，马路上的人都有黑色的牛皮鞋穿，她觉得来到了天堂里，死也值了。她做好了准备。可是在经过繁复的检查之后，医生告诉我们家人：没查出明确的毛病，但应该不至于死，回家好好活，活到哪算哪。 等于从鬼门关走一遭又回来，祖母满心再生的放松和欣喜，决定遵照最后一个医生的嘱咐：活到哪算哪。就活到了七十岁。七十岁的时候身体依然很好，好得仿佛死亡的威胁从没降临过。这个时候，祖母突然开始谈论死亡。那时候我念中学和大学，每年只在节假日才回家，一回来祖母就跟我说，在我不在家的这些天，谁谁谁死了，谁谁谁又死了。白纸黑字，好像她心里有本“录鬼簿”。有一阵风过去，她就说，有人死了。一块黑云挡住太阳，她就说，谁要生病了。满天的星星里有一颗突然划过夜空，她就说，某某得准备后事了。有一年暑假我在家，祖母坐在藤椅上觉得浑身发冷，她跟我说，这一回得多走几个人了。 在七十多岁的某一年，祖母开始抽烟、喝酒。过去活得劲头十足，每天都像过年，现在要把每天都当年来过。七十多岁了，祖母还是很忙，但动作和节奏明显慢了下来，从堂屋到厨房都要比过去多走好几步，往藤椅上一坐，经常一时半会儿起不来。她肯定很清楚那把老藤椅对于她的意义，所以经常擦拭和修补；她坐在藤椅里慢悠悠地抽烟，目光悠远地对我讲村里已经发生的、正在发生的和将要发生的死亡。 现在想起祖母，头一个出现在我头脑里的形象就是祖母坐在藤椅里抽烟。祖母瘦小，老了以后又瘦回成了个孩子，藤椅对她已经显得相当空旷了。她把一只胳膊搭在椅子上，一只手夹着烟，如果假牙从嘴里拿出来，吸烟时整个脸都缩在了皱纹里。除了冬天，另外三个季节藤椅上都会挂着一把苍蝇拍，抽两口烟她就挥一下苍蝇拍。有时候能打死很多苍蝇和蚊子，有时候什么都打不到。这个造型又保持了二十年；也就是说，从祖母热衷于谈论死亡开始，时光飞逝中无数人死掉了，祖母在连绵的死亡叙述中又活了二十年。 临近九十岁的这几年，祖母不再谈论死亡。烟还继续抽，酒也照样喝，一天里有越来越多的时间坐在藤椅里，偶尔挥动苍蝇拍，话也越来越少。只有等祖母想要说话了，我们才陪她聊一聊。祖母开始谈论各种节日和节气，往欢欣鼓舞上谈。祖母在谈论这些节气时像回到了二十年前，而一旦回忆起在这些节气中的个人史，祖母思路之清晰，简直就是回到了四十年前。 冬至前的半个月，祖母从藤椅上下来，经过走廊前的台阶时摔倒了，摔裂了右脚踝骨。就算对一位九十岁的老人来说，这也不算多大的伤。因为在之前的五年里，祖母换了两根股骨头，但依然能够拄着拐杖到处走。不过伤筋动骨一百天，医生建议打点滴给祖母消炎和补充能量，以利于恢复。祖母在医院里静脉注射了几天药水，出院后回到家，某个早上突然决定不再进食。开始还愿意喝点粥，两天后，一粒米粒都不进，只喝稀汤，然后稀汤和牛奶也不喝，只喝白开水，很快连白开水也不愿大口喝，只能过一会儿喂一汤匙，润润喉舌。十二月天已经很冷，祖母躺在床上，你把她两只胳膊放进被子里，她就拿出来，两手交叉，闭着眼，缓慢地扳动手指头。不说话，只是一遍遍数手指头。给她挂盐水打点滴更不答应，连着针头一起拔了扔掉。不吃，不治，闭着眼数手指头，数得越来越慢。直到某一天，手指头不再数了，很长时间才能艰难地睁一次眼。祖母不再说话，除了嗓子里偶尔经过的痰音，再也没有说过一句话。 接下来是残忍却无可奈何的漫长的守候过程。你知道她在奔赴死亡，你知道无法救助，你还得眼睁睁地看着她的生命一寸寸地从她的身体上消失。一天过去，一夜过去；又一天过去，到晚上，祖母早已经神志不清。先是胳膊不再动，然后是腿不再动；祖母偶尔转动一下脖子的时候，九十三岁的祖父说：“她要等到十二点。” 十二点就是半夜，零点，是新一天的开始。被祖父说中了，十二点附近，祖母突然挺了一下身体，不动了。再没有比那夜更漫长的夜晚。的确没有比那夜更长的夜晚。那天是冬至。那一天太阳光直射南回归线，北半球全年白天最短，黑夜最长。那一天在北方，是数九寒天的第一天，明天会比今天更冷。 安葬了祖母，我查阅相关资料：这一天，“阴极之至，阳气始生”古时它是计算二十四节气的起点，也是岁之计算的起讫点；这一天如此重要，仅次于新年，所以又称“亚年”；民间常说，“冬至如大年”“大冬如大年”。 祖母过了年，也到了冬至，圆满了。愿她在天之灵安息。 （选自徐则臣《在水陆之间，在现代边缘》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（   ） A．祖母因意外摔伤，身体更加虚弱，这使她意识到生命的脆弱和有限，导致她以坦然的心态去面对即将到来的死亡。 B．祖母突然决定不再进食，她可能预知了自己的死亡并以这种方式等待生命的终结，体现了她消极与抗拒的心理。 C．“我”查阅冬至的相关资料这一细节，看似闲笔，实则是作者借此告诉读者冬至节气的重要性。 D．文章频频出现“五十岁”“七十岁”“九十岁”之类关于祖母年龄变化的语句，体现时间的推移和祖母生命的流逝，增强了作品的时间纵深感。 2．关于文中“冬至前的半个月”这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．换过两根股骨头的祖母再次摔倒，虽然“不算多大的伤”，但却为祖母因此灾而走向死亡埋下了伏笔。 B．祖母“只是一遍遍数手指头”是说祖母知道自己大限将至，便开始数自己又多活了多少天。 C．祖母不说，不吃，不喝，不治病，表明祖母对生已经不再抱有幻想。 D．这段文字通过客观、具体、冷静的描写，真实还原了祖母在生命结束前“充满希望—希望破灭—坦然处之”的心理。 3．文章为何说“祖母过了年，也到了冬至，圆满了”？ 4．所谓繁笔，就是写得详尽，用墨如泼。文中对祖母去世前后的情景描写，正体现了这一特点，请结合文本分析。 二、（24-25·高二上·云南文山·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 富春山不着急 富春江上，舟行慢慢。 这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你揽在怀里。①山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。紧张久了的心，在这里，一下子松下来；眼睛甚至有点发潮，有点想哭。这是感官变得灵敏的缘故，那个瞬间你会在心里暗暗惊叹：原来山水自然，真的能让人如此感动。 那叶舟还是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被山色催眠…… 富春山，从来都不着急。 那是南朝，骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这“风烟俱净，天山共色”的风景，发出感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。” 这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。 想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少，林木茂密，于是会有“横柯上蔽，在昼犹昏”的感觉。这葱郁的、带着寒气的树丛中，人只是过客，主角是鸟、是蝉、是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静了下来。 ②如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。 严子陵钓台上，如今有“山高水长”四个题字，那是范仲淹感念严子陵所写的：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” 好一个“山高水长”啊，严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力。从钓台望出去，看到两千多年前就在的风景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水长。 时间又过了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔走来一个道士模样的老头，他是黄公望。正是因为他，富春山成了后世人念念不忘的名字。 一幅《富春山居图》，在黄公望之后，在多少人手中辗转，经历了多少波折。画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；③董其昌赞叹它“应接不暇”，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辨真假，成为笑谈…… 这些传奇和故事随岁月变迁慢慢淡去，留下的，是画家那份难以复刻的从容。 黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾、游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。 其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画“成就之难”。 这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。 《富春山居图》和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间，那些读过的书、经历过的事、走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨。 又是几百年过去了。富春山已经成为人人向往的景点。人们慕名而来，想在行船中见到《富春山居图》中的画景，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。 有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景前感到困惑和失望：黄公望画的真是眼前这些山吗？为什么我觉得这景没有那么美？ 面对这些失望和疑问，富春山从来不解释。在这快节奏的年代，像黄公望那样一块石头都能看几个月的人，实在是太少了…… 后来，是富春山的一个游客回答了这个问题：黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个五十多岁的中年女人，因为“清洁工画家”的身份而被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。 白天，她是写字楼里的清洁工；晚上和休息日，她是画家，在颜料和画布里创造自己的世界。她说在遇到绘画之前，她在生活中一直被贬低、被斥责。④婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，结了厚厚的痂，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，她可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色、花瓣的形状、人物的姿态。 这是富春山，是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”，是严子陵的钓台，是黄公望的雨淋岩，也是王柳云的心之所往。 那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇，即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。 （选自《读者》，有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．吴均所处时代黑暗、动乱，某天经过富春江时，看到了松软的山、安静的水萌发了归隐之心，这与严子陵的“不着急”是一样的。 B．黄公望被富春江的美景吸引，经常不顾风雨发呆、读书、游历，历经六七年才画完《富春山居图》，体现了他的“不着急”。 C．王柳云利用画画把心中糟糕的过往全部抛开，在富春山虽然没有找到《富春山居图》画中的风景，但却找到了自己的心灵归属地。 D．《富春山居图》不仅展现了富春山的秀美景色，更是通过笔墨的运用，传达出作者内心的热烈情感和对自然的敬畏之情。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①运用拟人的修辞手法，采用倒装句式，写出了江南温润清远的特点。 B．句子②是过渡段，既承接上文，又引出下文话题，单独成段，起到突出强调的作用。 C．句子③中“应接不暇”本意是形容人或事太多，应付不过来；文中的意思是董老嫌弃观者众多，难以招待，所以就典当给吴达可。 D．句子④中的“痂”是比喻，把人与人之间的隔阂比作“痂”，形象地说明了王柳云受到的心灵伤害非常之大。 7．每个人心中都有自己的“富春山居”，请结合文本简要分析“静谧永恒的‘富春山居’”的特点。 8．为富春山推荐明星代言人，大家一致认为黄公望最为合适，请结合富春山水的特点和黄公望的人物形象谈谈你的理由。 三、（23-24·高二上·云南寻甸·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 静虚村记 贾平凹 ①如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难了。 ②前年初，租赁了农家民房借以栖身。 ③村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样，现代建筑之间，偏就空出这块乡里农舍来。 ④常有友人来家吃茶，一来就要住下，一住下就要发一通讨论，或者说这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里是一件出土的文物，如宋代的青瓷，质朴，浑拙，典雅。 ⑤村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得自然，只是没花，被高高低低绿树、庄稼包围。在城里，高楼大厦看得多了，也便腻了，陡然到了这里，便活泼泼地觉得新鲜。先是那树，差不多没了独立形象，枝叶交错，像一层浓重的绿云，被无数的树桩撑着。走近去，绿里才见村子，又尽被一道土墙围了，土有立身，并不苫瓦，却完好无缺，生了一层厚厚的绿苔，像是庄稼人剃头以后新生的青发。 ⑥拢共两条巷道，其实连在一起，是个“U”形。屋舍相对，门对着门，窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来。几乎都是茅屋，并不是人家寒酸，茅屋是他们的讲究：冬天暖，夏天凉，又不怕被地震震了去。从东往西，从西往东，茅屋撑得最高的，人字形搭得最起的，要算是我的家了。 ⑦村人十分厚诚，几乎近于傻昧，过路行人，问起事来，有问必答，比比画画了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。衣着朴素，都是农民打扮，眉眼却极清楚。当然改变了吃浆水酸菜，顿顿油锅煎炒，但没有坐在桌前用餐的习惯，一律集在巷中，就地而蹲。端了碗出来，却蹲不下，站着吃的，只有我一家，其实也只有我一人。 ⑧我家里不栽花，村里也很少有花。曾经栽过多次，总是枯死，或是萎缩。一老汉笑着说：村里女儿们多啊，瞧你也带来两个！这话说得有理。是花嫉妒她们的颜色，还是她们羞得它们无容？但女儿们果然多，个个有桃花水色。巷道里，总见她们三五成群，一溜儿排开，横着往前走，一句什么没盐没醋的话，也会惹得她们笑上半天。我家来后，又都到我家来，这个帮妻剪个窗花，那个为小女染染指甲。什么花都不长，偏偏就长这种染指甲的花。 ⑨啥树都有，最多的，要数槐树。从巷东到巷西，三搂粗的十七棵，盆口粗的家家都有，皮已发皱，有的如绳索匝缠，有的如渠沟排列，有的扭了几扭，根却委屈得隆出地面。槐花开时，一片嫩白，家家都做槐花蒸饭。没有一棵树是属于我家的，但我要吃槐花，可以到每一棵树上去采。虽然不敢说我的槐树上有三个喜鹊窠、四个喜鹊窠，但我的茅屋梁上燕子窝却出奇地有了三个。春天一暖和燕子就来，初冬逼近才去，从不撒下粪来，也不见在屋里落一根羽毛，从此倒少了蚊子。 ⑩最妙的是巷中一眼井，水是甜的，生喝比熟喝味长。水抽上来，聚成一个池，一抖一抖地，随巷流向村外，凉气就沁了全村。村人最爱干净，见天有人洗衣。巷道的上空，即茅屋顶与顶间，拉起一道一道铁丝，挂满了花衣彩布。最艳的，最小的，要数我家：艳者是妻子衣，小者是女儿裙。吃水也是在那井里的，需天天去担。但宁可天天去担这水，不愿去拧那自来水。吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。 ⑪当年眼羡城里楼房，如今想来，大可不必了。那么高的楼，人住进去，如鸟悬窠，上不着天，下不踏地，可怜怜掬得一抔黄土，插几株花草，自以为风光宜人了。殊不知农夫有农夫得天独厚之处。我不是农夫，却也有一庭土院，闲时开垦耕耘，种些白菜青葱。菜收获了，鲜者自吃，败者喂鸡，鸡有来杭、花豹、翻毛、疙瘩，每日里收蛋三个五个。夜里看书，常常有蝴蝶从窗缝钻入，大如小女手掌，五彩斑斓。一家人喜爱不已，又都不愿伤生，捉出去放了。那蛐蛐就在台阶之下，彻夜鸣叫，脚一跺，噤声了，隔一会儿，声又起。心想若是有个儿子，儿子玩蛐蛐就不用跑蛐蛐市掏高价购买了。 ⑫门前的那棵槐树，唯独向横里发展，树冠半圆，如裁剪过一般。整日看不见鸟飞，却鸟鸣声不绝，尤其黎明，犹如仙乐，从天上飘了下来似的。槐下有横躺竖蹲的十几个碌碡，早年碾场用的，如今有了脱粒机，便集在这里，让人骑了、坐了。每天这里人并不散，谈北京城里的政策，也谈家里婆娘的针线。谈笑风生，乐而忘归。直到夜里十二点，家家喊人回去。回去者，扳倒头便睡的，是村人；回来捻灯正坐，记下一段文字的，是我呢。 ⑬小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿呀学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物。而我，是世上最呆的人，喜欢静静地坐着，静静地思想，静静地作文。村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归。看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影，盘腿而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月暝，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。 ⑭我称我们村是静虚村。 （有删改） 文本二： 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 9．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本写静虚村房屋、树、巷道、人、槐树、井，描摹村人的日常生活场景，展现了村人的自然生动的生活状貌。 B．村人住的都是茅屋，但我家茅屋撑得最高；村人吃饭就地而蹲，只有我一人站着吃。可见我从本质上无法融入村人。 C．人住进高楼，如鸟悬窠，用少得可怜的黄土栽种几株花草，自以为风光宜人，写出城市空间狭隘逼仄的情形。 D．村里人谈天说地后，“我”一个人回家捻灯正坐，记录下一段文字。一个小小的细节，可见作者写作的兴致。 10．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第一段通过对比写出生活中需要寻找清静、古朴的地方很困难，为下文写作者到静虚村居住并喜欢这里作铺垫。 B．文本运用多种修辞手法，如第四段运用比喻和排比的修辞，从多个侧面生动形象地说明静虚村古朴、浑拙的特点。 C．文本一与《秦腔》的语言都富有音乐美，都大量运用短句，再以长短句巧妙搭配，语言浓墨重彩，生活气息浓重。 D．郁达夫在《故都的秋》中用槐之落蕊写秋之清净，文本借槐花这一意象写出农家田园烟火之乐，二者风格迥异。 11．文本一选取了村中一些热闹鲜活的场景，作者却将其称为“静虚村”，请结合文本谈谈你的理解。 12．《乡土中国》中，费孝通提出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”静虚村是陕西西安北郊未央区的一个自然村落，它是否具有“乡土性”，请结合两则文本说说理由。 一、（25-26·高二上·云南部分学校·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 睡胡杨 阮亚玲 ①睡胡杨，我还是第一次在新疆听到这个名字，当时就想，大千世界无奇不有，难不成这里的胡杨都是躺着生长的！ ②一路遐想一路前行，茫茫戈壁星星簇簇的沙蒿用惨淡的绿色宣告着自己的生命力，棵棵红柳羞涩地泛着红晕装点着沙荒干燥的土壤。我们极目搜寻着三万亩睡胡杨的身姿，想象着它们的浩渺和葱茏。 ③胡杨是在荒漠干旱环境中生长的对盐碱性土壤有极强忍耐力的珍稀树种，人们称赞胡杨千年不死、千年不倒、千年不腐。 ④震惊的是，车子把我们带到了死一般静寂，仿佛刚刚经过腥风血雨、满目疮痍的古战场。枯死的胡杨树或挺立，或俯卧，或斜倚，或横躺，或弯曲在茫茫戈壁，残枝遍地，断木横野，没有活力没有生机。头顶偶尔盘旋的几只苍鹰，发出几声凄厉的叫声，似乎带来一丝生气，也增添了几分悲凉和恐惧！风扬起阵阵黄沙，撕扯着残缺的躯干，胡杨树沙沙地述说起它们的故事。 ⑤远古时代，这里是原始茂密的胡杨林，溪流如织，草木繁盛，是鸟儿等各种动物的乐园。明末清初，山上的融雪在穿越塔克拉玛干沙漠时断流了，没有了水源，胡杨树就慢慢枯死了。经过千年的风沙磨砺和雕琢，就成了现在这种奇特而凝重的画面。睡胡杨，也就是沉睡的胡杨！ ⑥风挟裹着沙粒渐渐停了，如血的夕阳挂在天边，大地镀上了一片金黄。睡胡杨林仿佛被注入了生命的活力，鸟兽飞奔，虬龙腾空，残枝断臂披着余晖，也有了灵性，这里俨然又成了美丽的迷宫，幻化为承载着天地之浩气的雕塑艺术馆！ ⑦睡胡杨孤寂而神秘，坚韧亦刚强。它们以独特的姿态，在沙漠里竖起了一道绝世风景让人敬仰！胡杨树以千年不死的神奇、千年不倒的精神、千年不朽的骨骼，震撼着人们的心灵！ ⑧我的公公婆婆是离休干部，都是王震将军的部下，他们就像胡杨，像红柳，一辈子扎根新疆，建设新疆。每当他们和我们聊起边疆艰苦生活和垦荒创业的艰辛时，言谈之间都会提到胡杨。 ⑨那个时候边疆生活非常艰苦，人们住在简陋的土房子里，勒紧腰带过日子，劳动量之大是无法用语言形容的。最难的是没有煤，取暖做饭烧水都用胡杨木和红柳根，孩子们每天要完成学校规定的捡柴任务，还要给自家捡柴。有一次，我的丈夫和几个小伙伴进入戈壁滩捡柴，捡了一会儿小伙伴都回去了，他想多捡些就独自留了下来，往戈壁深处走去。戈壁的天说变就变，下起了大雪，脚印被雪覆盖了，茫茫戈壁与天空相接，辨不清东南西北，他迷路了。幸亏小伙伴及时告诉了家人，几十个人出来寻找才没酿成大祸！ ⑩记忆与车子在沙漠里颠簸着飘荡。顾不得劳累，来不及休整，我们直奔一处“神奇”的地方——塔里木大学。塔里木大学前身是塔里木农垦大学，几十年前这里是一片荒漠，王震将军亲手创办了这所大学，并担任学校的名誉校长。丈夫是这所学校走出的大学生，这是我们一生的骄傲。 ⑪我的丈夫不止一次地深情回忆：建校之初学校仅有19名教师和500余名学生。他们边学习边建校，经过几个月的拼搏，师生们在学校盖起了四幢宽大的干打垒教室，打制出一批简易课桌椅。冬季，他们把废旧汽油桶改制成大火炉供上课时取暖。师生员工住的是地窝子，吃的是自己种的粮食和萝卜白菜。这里风沙肆虐，刮起风来飞沙走石天昏地暗，饭碗中经常是半碗沙子半碗饭，不得已学校有了一则不成文的规定，刮风天食堂不做饭，每人发罐头充饥。在这样极为艰苦的条件下，师生们半耕半读，建设校园，努力学习，在阳光雨露的滋润下，在风沙的摔打下，一片稚嫩的胡杨林在贫瘠之地奇迹般地生根发芽了，并葱郁了整片沙漠！ ⑫塔里木大学锻造了成千上万的国家建设人才，在“稳疆兴疆、富民固边”中起到了重要作用！ ⑬重回塔里木大学，在滚滚奔腾的塔里木河边，我们仿佛看到了挥汗如雨的垦荒场面，听到了莘莘学子探究辩论的铮铮话语；踏上塔里木雄伟的斜拉大桥，我们听到了藏在时光波浪中感人的故事；穿行在现代化高楼大厦间，我们打开记忆的闸门，寻觅过往。 ⑭我经常会想，边疆建设者扎根边疆建设边疆，自己的青春乃至一生，乃至后代的一生都默默献给了边疆，这不就是人们所说的胡杨精神吗？ ⑮此行无憾。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．第②段描写了沙蒿惨淡的绿色和红柳羞涩的红晕，展现了沙漠恶劣的环境和难得的生命活力。 B．第⑥段运用了景物描写，描绘了优美悲壮的画面，营造出苍凉雄壮的气氛，蕴含了生命之美。 C．第⑦段的内容与第③段的内容相呼应，使行文严密，既突出了胡杨的特点，又赞美了胡杨。 D．第⑨段回忆了孩子们在戈壁滩捡柴、丈夫险些迷路失踪的往事，重在表现丈夫的那段不幸经历。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．第①段中“我”想象“难不成这里的胡杨都是躺着生长的”，语言简洁，表达生动，幽默有趣。 B．第④段中苍鹰几声凄厉的叫声衬托了沙漠的寂静空旷，以声衬静，突出了睡胡杨坚韧不拔的特点。 C．第⑤段叙述内容主要将睡胡杨曾经的茂盛和今日的枯败进行对比，从而突出保护胡杨林的重要性。 D．第⑬段中“我”在塔里木河边联想的内容极具画面感，对丰富和突出主题起到了很大的作用。 3．第②段写“我”“想象着它们（三万亩睡胡杨）的浩渺和葱茏”，这在文中有什么作用？请简要分析。 4．有人认为第⑧段内容多余，但也有人认为第⑧段内容不多余。请结合文本谈谈其不多余的理由。 二、（23-24·高二上·云南下关一中·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 观音寺 汪曾祺 我在观音寺住过一年。观音寺在昆明北郊，是一个荒村，没有什么寺。——从前也许有过。西南联大有几个同学，心血来潮，办了一所中学。他们不知通过什么关系，在观音寺找了一处校址。这原是资源委员会存放汽油的仓库，废弃了。我找不到工作，闲着，跟当校长的同学说一声，就来了。这个汽油仓库有几间比较大的屋子，可以当教室，有几排房子可以当宿舍，倒也像那么一回事。房屋是简陋的，瓦顶、土墙，窗户上没有玻璃。——那些五十三加仑的汽油桶是不怕风雨的。没有玻璃有什么关系！我们在联大新校舍住了四年，窗户上都没有玻璃。在窗格上糊了桑皮纸，抹一点青桐油，亮堂堂的，挺有意境。教员一人一间宿舍，室内床一、桌一、椅一。还要什么呢？挺好。每个月还有一点微薄的薪水，饿不死。 这地方是相当野的。我来的前一学期有一天，薄暮，有一个赶马车的被人捅了一刀，——昆明市郊之间通马车，马车形制古朴，一个有篷的车厢，厢内两边各有一条木板，可以坐八个人，马车和身上的钱都被抢去了，他手里攥着一截突出来的肠子，一边走，一边还问人：“我这是什么？我这是什么？” 因此这个中学里有几个校警，还有两支老旧的七九步枪。 学校在一条不宽的公路边上，大门朝北。附近没有店铺，也不见有人家。西北围墙外是一个孤儿院。有二三十个孩子，都挺瘦。有一个管理员。这位管理员不常出来，不知道是什么样子，但是他的声音我们很熟悉。他每天上午、下午都要教这些孤儿唱戏。他大概是云南人，教唱的却是京戏。而且老是那一段：《武家坡》。他唱一句，孤儿们跟着唱一句。“一马离了西凉界，”——“一马离了西凉界”；“不由人一阵阵泪洒胸怀，”——“不由人一阵阵泪洒胸怀”。听了一年《武家坡》，听得人真想泪洒胸怀。 孤儿院的西边有一家小茶馆，卖清茶，葵花子，有时也有两块芙蓉糕。还卖市酒。昆明的白酒分升酒（玫瑰重升）和市酒。市酒是劣质白酒。 我们吃了午饭、晚饭常常出去散步。大门外公路对面是一大片农田。田里种的不是稻麦，却是胡萝卜。昆明的胡萝卜很好，浅黄色，粗而且长，细嫩多水分，味微甜。联大学生爱买了当水果吃，因为很便宜。女同学尤其爱吃，因为据说这种胡萝卜含少量的砒，吃了可以驻颜。常常看见几个女同学一人手里提了一把胡萝卜。到了宿舍里，嘎吱嘎吱地嚼。胡萝卜田是很好看的。胡萝卜叶子琐细，颜色浓绿，密密地，把地皮盖得严严的，说它是“堆锦积绣”，毫不为过。再往北，有一条水渠，渠里不常有水，渠沿两边长了很多木香花，开花的时候白灿灿的耀人眼目，香得不得了。 学校后面——南边是一片丘陵。山上有一口池塘。这池塘下面大概有泉眼，所以池水常满，很干净。这样的池塘按云南人的习惯应该叫作“龙潭”。龙潭里有鱼，鲫鱼。我们有时用自制的鱼竿来钓鱼。这里的鱼未经人钓过，很易上钩。坐在这样的人迹罕到的池边，仰看蓝天白云，俯视钓丝，不知身在何世。 东面是坟。昆明人家的坟前常有一方平地，大概是为了展拜用的。有的还有石桌石凳，可以坐坐。这里有一些矮柏树，到处都是蓝色的野菊花和报春花。这种野菊花非常顽强，连根拔起来养在一个破钵子里，可以开很长时间的花。 我们的生活很清简。教书、看书。打桥牌，聊大天。吃野菜，吃灰菜、野苋菜，还吃一种叫作豆壳虫的甲虫。我在小说《老鲁》里写的，都是真事。喔，我们还演过话剧，《雷雨》，师生合演。演周萍的叫王惠。这位老兄一到了台上简直是晕头转向。他站错了地位，导演着急，在布景后面叫他：“王惠，你过来！”他以为是提词，就在台上大声嚷嚷：“你过来！”弄得同台的演员莫名其妙。他忘了词，无缘无故在台上大喊：“鲁贵！”我演鲁贵，心说：坏了，曹禺的剧本里没有这一段呀！没法子，只好上去，没话找话：“大少爷，您明儿到矿上去，给您预备点什么早点？煮几个鸡蛋吧！”他总算明白过来了：“好，随便，煮鸡蛋！去吧！” 生活清贫，大家倒没有什么灾病。王惠得了一次破伤风——打篮球碰破了皮，感染了。有一个姓董的同学和另一个同学搭一辆空卡车进城。那个同学坐在驾驶舱里，他靠在卡车后面的挡板上，挡板的铁闩松开了，他摔了下去，等找到他的时候，坏了，他不会说中国话了，只会说英语，而且只有两句：“I am cold，I am hungry”（我冷，我饿）。翻来覆去，说个不停。这二位都治好了。我们那时都年轻，很皮实，不太容易被疾病打倒。 炮仗响了。日本投降那天，昆明到处放炮仗，昆明人就把抗战胜利叫作“炮仗响了”。这成了昆明人计算时间的标记，如：“那会炮仗还没响”“这是炮仗响了之后一个月的事情”。大后方的人纷纷忙着“复员”，我们的同学也有的联系汽车，计划着“青春作伴好还乡”。有些因为种种原因，一时回不去，不免有点恼恼惶惶。有人抄了一首唐诗贴在墙上： 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 诗很对景，但是心情其实并不那样酸楚。昆明的天气这样好，有什么理由急于离开呢？这座中学后来迁到篆塘到大观楼之间的白马庙，我在白马庙又接着教了一年，到一九四六年八月，才走。 原载《滇池》一九八七年第六期 5．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“这地方是相当野的”表明了“我”对观音寺的最初印象并不好，只是因为“我”找不到工作才无奈地来到这里的中学任教。 B．孤儿院管理员的京剧唱段勾起了我们的思乡之情，让我们感到了生活的艰辛不易，加上对孤儿们的同情，让我们“真想泪洒胸怀”。 C．简陋的屋设、田里的胡萝卜、山上的池塘、顽强的野菊花等，这些事物体现着作者以苦为乐、坦然而率真的思想感情。 D．同学王惠紧张糊涂，排演话剧时多亏“我”机智救场；后来他又得了破伤风，这都让“我”印象深刻，令“我”回忆起岁月的苦难。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文具有一种“闲话式”的语言风格，如“还要什么呢？挺好”“嘎吱嘎吱地嚼”“这位老兄”等语句，体现出作者灵活驾驭口语，追求语言鲜活的特点。 B．本文在抒情方面有一种“平淡而有味”的特点，“俯视钓丝，不知身在何世”“炮仗响了”等语句少有强烈的情感抒发，而是在字里行间流露情感。 C．本文写景记物注重传神。写校舍采用白描手法，勾画出校舍的简陋；写景则用笔墨渲染，胡萝卜“密密地”，木香花“白灿灿的耀人眼目”等写出田野的生气与野趣。 D．本文常在段落开头用简短的语句概括文段的叙写对象，行文稍显散乱琐碎，却符合作者回忆的特点，而情感与韵味则使本文仍具有“形散神聚”的特点。 7．本文是一篇作者写抗战时期生活的作品，它在选材上有什么特点？请结合文本作简要分析。 8．本文渗透了作者对“心境和环境”关系的理解。请结合全文，谈谈你对这二者关系的认识和看法。 1.【答案】C “夸张”错，文中有比喻“革命高潮‘是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船’”、对比“天险大渡河曾毁灭了石达开的十万大军，但是当蒋介石围追红军到这里时，只见到远去的船影和留在岸上的几只草鞋”，但没有夸张；“叙事、议论和抒情相结合”错误，文中没有抒情，主要是叙事和议论手法。 2.【答案】D “教科书中关于散文‘形散神不散’的说法是错误的”表述错误，文中说的是“梁衡却不这么认为”，即梁衡的散文观不同于教科书中常言的，两者不存在谁对谁错的问题，只是判断的角度不同而已。“对审美的追求才是散文的核心任务”于文无据，原文只是说“散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求”。 3.【答案】①形而下（物质）的“船”：指包括南湖红船在内的与中国革命相关的船只。②形而上（精神）的“船”：指在中国革命和建设中，中国共产党展现出来的乘风破浪、勇往直前的奋斗精神。 【解析】本题考查学生鉴赏作品中的文学形象的能力。①“形而下（物质）”包括中国共产党召开一大的嘉兴南湖的船，一大之后毛泽东买船西行湖南组织农民运动的船，周恩来南昌起义起义失败后由广州到香港的小木船，共产党东渡黄河时老艄公摇的一条木船等与中国革命相关的船只。②“形而上（精神）”的船，革命时期，环境艰险，但中共一大在嘉兴南湖的小船上胜利召开；毛泽东、周恩来等老一辈革命者冒着危险乘船到处革命，革命过程中有人牺牲，有人脱党，有人叛变；在蒋介石的围追堵截中乘船渡过黄河保存了革命力量；新中国建设时期，邓小平“邓小平南巡再指航向：……我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖”。在中国革命和建设中，中国共产党展现出来的乘风破浪、勇往直前的奋斗精神。 4.【答案】①描写之美：作者在文中客观清楚地描写了部分重要党史。②意境之美：作者在叙写党与船的历史时，营造了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界。③哲理之美：作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思。 【解析】本题考查学生鉴赏文本审美意蕴，拟写评论要点的能力。首先要明确“散文三重美”（即描写之美、意境之美、哲理之美）的内涵，然后再结合《一个大党和一只小船》的相关内容加以评论即可。①文本二中说所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”。文本一作者在文中客观清楚地描写了部分重要党史。如“1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开”，“一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山”“而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上”等内容可知，作者在文中描写部分重要党史时，既写到成功，也不回避失败，客观清楚，充分体现了描写之美。②文本二中说所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。文中“我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖”“南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨停，山明水静。……从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸”，作者在叙写党与船的历史时，营造出了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界，体现了意境之美。③文本二中可知，所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。文本一作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思。如“大革命失败，……全国正处在白色恐怖之中，（毛泽东）挺立井冈之巅大声说道：革命高潮‘是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船’”“红船航行到第71个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：‘逆水行舟，不进则退’、‘发展才是硬道理’”等可知，作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思，体现了哲理之美。 5.【答案】 C “路人的冷漠带给‘我’的身心创伤”错，“就着街灯，一遍又一遍地读着，眼泪湿了报纸，热闹的街肆中没有任何过路的人打扰我，谁也不知道这哭着的孩子正读着他自己的故事……”，是在从侧面体现出表叔沈从文对“我”的影响。 6.【答案】 B “对表叔产生的不满”错，拼命想要读懂表叔的文章，实际上是对小城、家族中出现文化名人的骄傲。 7.【答案】 ①叠词、拟声词的运用，有音韵的美感，如“密密地”“叮叮当当”；②色彩丰富，画面感强，带给读者诗意的联想。 【解析】本题考查学生鉴赏文章语言的能力。①“城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树”“诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来”“能听到穿生牛皮钉鞋的过路人叮叮叮地从门口走过”“还能听到庙中建筑四角的‘铁马’风铃叮叮当当的声音”，这些句子中运用了很多叠词、拟声词，如“密密”“家家户户”“叮叮叮”“叮叮当当”，这些词语很有音韵的美感，增加了语言的表现力；②“暗蓝色的参天大树”“红石板青石板铺的路”“白墙”，这些句子中运用了很多色彩词，色彩丰富；而且“城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树”“蔷薇、木香、狗脚梅、橘柚，诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来”这些描写画面感强，带着湘西特有的诗意氛围，带给读者诗意的联想。 8.【答案】 ①“太阳下的风景”，是湘西山民的朴素情操，是故乡凤凰城的文化风情；②“沈从文与我”，作者以表亲两代的人生历程为线索，回忆表叔与“我”的漂泊人生。③古城人杰地灵，“小小山城”是他们叔侄的文学的摇篮。“太阳下的风景”是“沈从文与我”的精神世界的依赖。 【解析】本题考查学生理解标题含义的能力。①“太阳下的风景”，指的是故乡湘西的风景，如“城一半在起伏的小山坡上，有一些峡谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石头城墙上上下下地绣起一个圈来圈住……于是，成天就能在桥上欣赏好看的倒影”，文章表达了对故乡风景的喜爱、眷恋和自豪，如“在天涯海角，我都为它而骄傲，它就应该是那么小，那么精致而严密，那么结实。它也实在是太美了，以致以后的几十年我到哪里也觉得还是我自己的故乡好”，这是湘西山民的朴素情操，文中描写的风景是故乡凤凰城的文化风情；②“沈从文与我”，沈从文是“我”的表叔，“是我爸爸的表弟”，我们是表亲；我们的共同点是“都是在十二三岁时背着小小包袱，顺着小河，穿过洞庭去‘翻阅另一本大书’的”，文中关于表叔的描写只有他是北京来的，表明他很早就离开了家乡，去了北京；而“我”的经历则有较多描写，如“我流浪在福建德化山区里，在一家小瓷器作坊里做小工”“抗日战争胜利后我只身来到上海”。总之，作者以表亲两代的人生历程为线索，回忆表叔与“我”的漂泊人生。③表叔和“我”都来自湘西凤凰，古城人杰地灵，“小小山城”是他们叔侄的文学的摇篮，表叔写过很多书，就连中学生都知道“他是个文学家，写过许多书，我有他的书，好极了，都是凤凰口气，都是凤凰事情”；而“我”后来也开始了创作生涯，故乡凤凰给了他们灵感。“太阳下的风景”，也就是故乡，是“沈从文与我”的精神世界的依赖。 9.【答案】 C “是指责小羊太贪吃”错。原文是“它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：‘你们就给它一点吃的嘛！’顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里”，可见妈妈怪小羊故意在顾客面前做出受委屈的样子，让顾客以为我们虐待它了。 10.【答案】 B “旨在表现小羊聪明狡猾又可爱”错。写了我妈把小羊当孩子看，和小羊“斗智斗勇”的温馨场景，旨在表现以我妈为代表的牧区人们珍爱生命、淳朴善良的美德。 11.【答案】 交代故事发生的时间和地点，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，为故事发生创设了静谧温馨的环境，烘托了人物形象，为文章奠定感情基调，深化作品主题。 【解析】本题考查环境描写的作用。开头的环境描写是“太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰”“河谷对岸森林密布。河水清澈，宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去”，这段描写首先交代了故事发生的时间和地点；其次，“太阳完全沉下群山”“天色却仍然明亮、清晰”“森林密布”“河水清澈，宽阔”“白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去”，通过这些意象的描写，从视觉以及“冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来”的触觉等角度，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，为故事发生创设了静谧温馨的环境；这样的环境毕竟会影响到生活于其中的人物性格，因此环境描写烘托了人物形象，为文章奠定感情基调，深化作品主题。 12.【答案】 ①牧区小羊有着更为丰富、喜悦的生命内容。②游牧地区的小羊不被视为牲畜，而被视为家庭成员，像孩子一样被陪伴依赖，被爱被呵护。③小羊被视为平等的生命被尊重。④小羊被人们看作生命的延续，寄托着生命的希望。 【解析】本题考查理解重要句子的含义及鉴赏作品主题的能力。理解句子含义要抓住关键词，比如本题要解释游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔“更幸运”的原因。结合原文最后一段“我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容”，可概括出“牧区小羊有着更为丰富、喜悦的生命内容”；结合“至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了‘不孤独’而存在”，说明游牧地区的小羊不被视为牲畜，而被视为精神慰藉，再结合前文“老人抱着小羊羔”“人们精心喂养冬羔”“妈妈把小羊羔等孩子喂养”“女孩儿把小羊羔当宠物”等描写可知，这里的人们把羊羔当做家庭成员，像孩子一样被陪伴依赖，小羊羔被爱被呵护；小羊被视为平等的生命被尊重；再结合“还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了”，可见小羊被人们看作生命的延续，寄托着生命的希望。因此作者说“游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运”。 1.【答案】D A.“使她意识到生命的脆弱”错误，祖母摔伤后并未表现出“意识到生命脆弱”的心理；“导致她以坦然的心态去面对即将到来的死亡”中的“导致”强加因果，从祖母的表现来看，她的确是平静地接受死亡，但原因并未交代，“导致”的说法缺乏依据。B.“消极与抗拒”错误，祖母拒绝进食是坦然接受死亡的表现，而非“消极抗拒”。用词不当。C.“看似闲笔，实则是作者借此告诉读者冬至节气的重要性”错误，查阅资料并非闲笔，也不是为了告诉读者冬至节气的重要性，而是为揭示祖母选择冬至离世的深层文化意义。 2.【答案】B “数自己又多活了多少天”错误，“数手指头”是祖母数冬至日到来的时间，是生命倒计时的象征性动作，而非数自己又活了多少天。 3.【答案】①呼应开篇“过不了这个年”的预言，祖母不仅过了当年春节，更长寿至93岁；②冬至在传统文化中具有“亚年”地位，象征生命轮回的新起点；③祖母选择最长的黑夜离世，暗合“阴极阳生”的哲学意味，实现生命自然圆满的终结，体现对传统文化的终极皈依。 【解析】本题考查学生理解文章重点句子含义的能力。①文章开头有“回家准备后事吧，过不了这个年”，此处“祖母过了年”和开篇呼应破了“过不了这个年”的预言，结构上首尾呼应，祖母不仅过了当年春节，更长寿至93岁，可谓非常圆满；②“这一天，‘阴极之至，阳气始生’古时它是计算二十四节气的起点，也是岁之计算的起讫点；这一天如此重要，仅次于新年，所以又称‘亚年’”，冬至在传统文化中具有“亚年”地位，象征生命轮回的新起点，暗示祖母此日离世，开始生命新征程；③“冬至。那一天太阳光直射南回归线，北半球全年白天最短，黑夜最长”，祖母自主掌控死亡时间，选择最长的黑夜离世，暗合“阴极阳生”的哲学意味，实现生命自然圆满的终结，体现对传统文化的终极皈依，可谓圆满。 4.【答案】①文中对祖母去世前后的情景描写运用了繁笔手法，通过详尽、细腻的描写，展现了祖母生命最后阶段的细节，增强了情感表达的真实性和感染力。②动作细节的详尽描写。写祖母躺在床上的动作细节的描写，生动地表现了祖母对死亡的坦然和接受。通过祖母数手指头的动作变化，暗示她生命力的逐渐消逝。③环境氛围的渲染。写冬至那一天太阳光直射南回归线，白天最短，黑夜最长，渲染了一种肃穆、庄重的氛围，与祖母的离世形成呼应，深化了主题。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①作者通过繁笔手法，对祖母去世前后的情景进行了详尽、细腻的描写，如饮食情况，“开始还愿意喝点粥，两天后，一粒米粒都不进，只喝稀汤，然后稀汤和牛奶也不喝，只喝白开水，很快连白开水也不愿大口喝，只能过一会儿喂一汤匙，润润喉舌”，还有数手指头，“不说话，只是一遍遍数手指头”“不吃，不治，闭着眼数手指头，数得越来越慢”等，不仅真实还原了祖母生命最后阶段的细节，还增强了情感的表达，使读者能够深切感受到祖母对死亡的坦然和家人的无奈与悲痛。这种描写方式使得文章更具感染力和艺术表现力。②动作细节的详尽描写。如“祖母躺在床上，你把她两只胳膊放进被子里，她就拿出来，两手交叉，闭着眼，缓慢地扳动手指头”，这些动作细节的描写，生动地表现了祖母在生命最后阶段的坚持，同时也透露出她对死亡的坦然和接受。“不吃，不治，闭着眼数手指头，数得越来越慢”，通过祖母数手指头的动作变化，暗示她生命力的逐渐消逝，同时也表现出她对死亡的感知和等待。③环境氛围的渲染。“那一天是冬至。那一天太阳光直射南回归线，北半球全年白天最短，黑夜最长”，通过对冬至这一特殊节气的描写，渲染了一种肃穆、庄重的氛围，与祖母的离世形成呼应，赋予死亡仪式感，深化了主题。 5．【答案】A “这与严子陵的‘不着急’是一样的”错误。原文提到“如果说因为‘经纶世务’不顺而退至富春江是一种被动的‘不着急’，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了”，可见吴均的“不着急”是被动的，严子陵的“不着急”是主动且有超常定力的，二者并不一样。 6．【答案】C “文中的意思是董老嫌弃观者众多，难以招待，所以就典当给吴达可”错误。“应接不暇”在文中是董其昌对《富春山居图》内容丰富、意蕴深厚的赞叹，并非“嫌弃观者众多，难以招待”；且文中未提及董其昌典当画作与“观者众多”有关，该理解无依据。 7．【答案】①富春山水安静平和，能够让人静下心来，流连忘返，沉醉其中，甚至想要隐居于此，从而成就一番事业。②在这快节奏的时代，富春山水温润清远静谧安详可以抚平人们心中的焦虑，可以让人们抛开糟糕的过往，释放心中的压力，找到心灵的归属地。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①富春山水安静平和，有平缓柔和的曲线、归于平和的江水，如吴均笔下“风烟俱净，天山共色”的风景，能让“经纶世务者”窥谷忘返；连七十八岁的黄公望都愿花三四年游荡山水、对着山石发呆，慢慢画《富春山居图》，这份安静能让人沉下心，以慢成就作品。②在快节奏时代，它是心灵的慰藉人们来此想抚平焦虑，像清洁工画家王柳云，在画画（她心中的“富春山居”）时，能抛开“婚姻带来的伤害，家人的不理解”等糟糕过往，只专注于色彩与形状，可见这份静谧能释放压力，成为心灵的归属地。 8．【答案】①富春山温润清远，富春江平缓柔和，这里的山水是不着急的。②黄公望仕途不顺，且有过牢狱之灾，晚年栖身于富春山中，怀着对山水的热爱，游荡于山水之间，酝酿画作。③富春山水的宁静祥和激荡着黄公望，最终完成了《富春山居图》，走出了人生的低谷，绽放了自己的光芒。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①富春山的特点是温润清远、不疾不徐的。文中提到它“温润清远，摇篮一样”，山“松软”“有平缓柔和的曲线”，水“安静”“终究会归于平和”，整体透着“不着急”的气质。黄公望若作为代言人，其形象首先能与山水这种本真特质相契合，成为山水精神的直观体现。②黄公望曾遭遇过牢狱之灾，仕途不顺后，在富春山“眼睛再也挪不开”，“游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆”，这份对山水的热爱与沉浸，让他为富春山完成画作，富春山也为他提供了一处寄托心灵之地。③黄公望的成就与富春山密不可分。文中说“《富春山居图》和黄公望是一体的”，富春山的宁静滋养了他，让他将生命体验化为“温润淡远的笔墨”，完成传世佳作。富春山山水成就了黄公望生命的绽放，黄公望也使得富春山的文化内涵更加具象。 9．【答案】B “可见我从本质上无法融入村人”错误。根据文中“小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿呀学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物”以及“村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归”可知，“我”与家人跟村人相处融洽，本质上已融入村人。 10．【答案】C “语言浓墨重彩”错误。《秦腔》运用大量的细节描写和场景描写，语言浓墨重彩；相对，文本一语言清新自然。 11．【答案】①“静虚”意为清净拙朴。②村人的生活热闹鲜活，但内在本质是自然淳朴的，热情之下，情感真挚。③这样的生活感染了我，让我的内心清净寡欲，恬淡平和。 【解析】本题考查学生对文中重要词语的理解和分析能力。“静虚”最早见于《道德经》，后来成为中国传统文化核心概念之一，其意在强调清静淳朴，澄澈真实。对于中国人的哲学、宗教、文化、艺术乃至于日常生活等方方面面都发生过重大影响，作者却将这里称为“静虚村”主要是从文精神方面而言的。从村人的角度来看，根据文中“村人十分厚诚，几乎近于傻昧，过路行人，问起事来，有问必答，比比画画了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意”可知，这里原始的生活方式、古朴淳朴的民风滋润了村人的性情，这些村民质朴善良、内心明净；从“我”的角度来看，“我”选择在这里居住，根据文中“村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归。看着村人忘归，我一时忘乎所以”可知，“我”已融入这里，村人的生活感染了“我”，“我”在这里也是轻松愉悦的，远离繁华喧嚣，不为世俗所累，淡泊名利，内心澄澈。 12．具有乡土性。①村人以农耕为主，体现“乡土性”。村外被庄稼包围，村人以耕种庄稼为主，我在一庭土院开垦耕耘，种地、养鸡，有农耕社会特点。②聚村而居体现“乡土性”。静虚村是现代建筑间空出的乡村农舍，村外被绿树、庄稼包围，村内以墙围住，两条巷道是“U”形，是个孤单的存在。③淳朴性体现“乡土性”。村人厚诚，近乎傻昧；村人待热情，彼此关系甚密。如作者小女常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先明确它具有“乡土性”，然后结合文本分析原因。结合文本二费孝通《乡土中国》中“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的”可知，乡土中国的特点是以农耕为主，农民离不开土地；文本一中“村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得自然，只是没花，被高高低低绿树、庄稼包围”以及“我不是农夫，却也有一庭土院，闲时开垦耕耘，种些白菜青葱”可与之对应；文本二中观点乡土中国的另一特点是中国农民聚村而居，生活富于地方性；文本一中“村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样，现代建筑之间，偏就空出这块乡里农舍来”以及“拢共两条巷道，其实连在一起，是个‘U’形。屋舍相对，门对着门，窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来”可与之对应；文本二中乡土中国的又一特点是“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，即民风淳朴；文本一中“村人十分厚诚，几乎近于傻昧，过路行人，问起事来，有问必答，比比画画了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意”以及“小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿呀学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物”可与之对应。 1．【答案】D “重在表现丈夫的那段不幸经历”错误。第⑨段回忆丈夫捡柴迷路，是借艰苦的边疆生活细节（捡柴取暖、戈壁易迷路），侧面烘托建设者扎根边疆的不易，为后文歌颂“胡杨精神”铺垫，选项曲解段落主旨。 2．【答案】C “突出保护胡杨林的重要性”错误。第⑤段对比睡胡杨“远古茂密”与“今日枯败”，目的是解释“睡胡杨”的由来（缺水枯死、风沙雕琢），凸显其历经千年的“奇特而凝重”，而非“突出保护胡杨林的重要性”，选项强加主旨。 3．【答案】①在表达效果上，“我”想象中的万亩睡胡杨是浩渺葱茏的，这与下文“我”见到的睡胡杨的“惨状”形成了鲜明的对比，使“我”震惊的感受更强烈，更能感染读者。②在行文结构上，由“我”想象中的睡胡杨引出对现实生活中的睡胡杨的描写，也为“我”赞美睡胡杨独特的绝世风景及其百折不挠的精神埋下伏笔。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含义、作用，品味精彩的语言表达艺术的能力。 （1）表达效果上，第②段“我”想象睡胡杨浩渺葱茏，与下文所见“死寂、残枝断木”的惨状形成鲜明对比，放大“我”的震惊感受，让读者更易共情； （2）行文结构上，由这一想象自然引出对现实睡胡杨的描写，同时，想象的生机与后文睡胡杨枯而不朽的特质呼应，为后文赞美其绝世风景与百折不挠精神埋下伏笔，使行文过渡自然、主旨凸显。 4．【答案】第⑧段由之前描写睡胡杨过渡到叙写人物，由物及人，拓展了文章的话题，丰富了文章的内容，使文章的题材更广泛，更吸引读者。第⑧段简要地介绍了公公婆婆扎根边疆、建设边疆的艰辛，引出下文睡胡杨与边疆人们的生活紧密相关，突出边疆生活的艰苦。公公婆婆与许多奉献自己的青春乃至一生的边疆建设者们像睡胡杨一样，他们一辈子扎根边疆，并使整片沙漠更葱郁，深化了文章的主旨。 【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 （1）从内容看，第⑧段由物及人，由之前对睡胡杨的描写过渡到叙写人物。写公公婆婆扎根边疆、建设边疆的艰辛，将话题从睡胡杨拓展到建设者，丰富了内容，拓展了题材，吸引读者； （2）从结构看，简要提及公公婆婆扎根边疆、建设边疆的艰辛，自然引出下文睡胡杨与边疆人们生活的紧密关联（如用胡杨木取暖），突出边疆生活的艰苦，让行文流畅； （3）从主旨看，将公婆与许多奉献自己的青春乃至一生的边疆建设者比作睡胡杨，点出是他们一辈子扎根边疆，并使整片沙漠更葱郁，呼应睡胡杨精神，深化了“赞美坚韧奉献”的主旨。 5．【答案】C A.“只是因为‘我’找不到工作才无奈地来到这里的中学任教”错误，我并不是出于无奈才到中学任教，是因为“闲着”才来的；“表明了‘我’对观音寺的最初印象并不好”错误，“这地方是相当野的”也不是为了表明“我”对观音寺的最初印象并不好，而是对当时社会状况的真实反映。B.“孤儿院管理员的京剧唱段勾起了我们的思乡之情，让我们感到了生活的艰辛不易，加上对孤儿们的同情”错误。我们“真想泪洒胸怀”是因为一年来都听重复的唱段，“泪洒胸怀”是作者的俏皮之语。D.“同学王惠紧张糊涂，……令‘我’回忆起岁月的苦难”错误。“这位老兄一到了台上简直是晕头转向。他站错了地位”并不能看出王惠“糊涂”，作者回忆起“王惠”，也并不是回忆“岁月的苦难”，是回忆苦中作乐的生活。 6．【答案】C “写景则用笔墨渲染”错误，“胡萝卜叶子琐细，颜色浓绿，密密地，把地皮盖得严严的”“渠沿两边长了很多木香花，开花的时候白灿灿的耀人眼目，香得不得了”写景也是用白描手法。 7．【答案】①回忆抗战时期的生活，不做宏大叙事，而是选择普普通通的日常生活来记叙。如小茶馆卖的东西，“打桥牌，聊大天。吃野菜，吃灰菜”等。②不单纯写景或记事，而是不拘一格，广泛取材入文。既有四周的风物，也有钓鱼，同学生病，还乡时墙上贴的“唐诗”等等。③选材典型，有时代特点。如围墙外的孤儿院，排演《雷雨》，大后方的人纷纷忙着“复员”等。④选材极具个人特色，选择印象深刻，富有个人体验的事物来写。如木香花“香得不得了”；钓鱼时“俯视钓丝，不知身在何世”，抗战胜利的“炮仗响了”等。 【解析】本题考查学生分析理解文章体裁特征的能力。回忆抗战时期的生活，不做宏大叙事，而是选择普普通通的日常生活来记叙。“孤儿院的西边有一家小茶馆，卖清茶，葵花子，有时也有两块芙蓉糕。还卖市酒。昆明的白酒分升酒（玫瑰重升）和市酒。市酒是劣质白酒”，小茶馆卖清茶，葵花子，有时也有两块芙蓉糕，还卖市酒。“我们的生活很清简。教书、看书。打桥牌，聊大天。吃野菜，吃灰菜、野苋菜，还吃一种叫作豆壳虫的甲虫”，我们的生活很清简，日常生活是打桥牌，聊大天，吃野菜，吃灰菜等。不单纯写景或记事，而是不拘一格，广泛取材入文。“学校后面——南边是一片丘陵。山上有一口池塘”“东面是坟。昆明人家的坟前常有一方平地，大概是为了展拜用的。有的还有石桌石凳，可以坐坐”，写四周的风物；“我们有时用自制的鱼竿来钓鱼。这里的鱼未经人钓过，很易上钩。坐在这样的人迹罕到的池边，仰看蓝天白云，俯视钓丝，不知身在何世”；“王惠得了一次破伤风——打篮球碰破了皮，感染了。有一个姓董的同学和另一个同学搭一辆空卡车进城。那个同学坐在驾驶舱里，他靠在卡车后面的挡板上，挡板的铁闩松开了，他摔了下去，等找到他的时候，坏了，他不会说中国话了，只会说英语”，王惠得了一次破伤风，姓董的同学从卡车上摔下来；有时用自制的鱼竿来钓鱼；“有些因为种种原因，一时回不去，不免有点恼恼惶惶。有人抄了一首唐诗贴在墙上：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，还乡时墙上贴的“唐诗”。选材典型，有时代特点。“西北围墙外是一个孤儿院。有二三十个孩子，都挺瘦。有一个管理员。这位管理员不常出来，不知道是什么样子，但是他的声音我们很熟悉”，围墙外有孤儿院；“我们还演过话剧，《雷雨》，师生合演。演周萍的叫王惠。这位老兄一到了台上简直是晕头转向”，排演《雷雨》；“大后方的人纷纷忙着‘复员’，我们的同学也有的联系汽车，计划着‘青春作伴好还乡’”，大后方的人纷纷忙着“复员”等。选材极具个人特色，选择印象深刻，富有个人体验的事物来写。“再往北，有一条水渠，渠里不常有水，渠沿两边长了很多木香花，开花的时候白灿灿的耀人眼目，香得不得了”，木香花“香得不得了”；“这里的鱼未经人钓过，很易上钩。坐在这样的人迹罕到的池边，仰看蓝天白云，俯视钓丝，不知身在何世”，钓鱼时“俯视钓丝，不知身在何世”；“炮仗响了。日本投降那天，昆明到处放炮仗，昆明人就把抗战胜利叫作‘炮仗响了’。这成了昆明人计算时间的标记”，抗战胜利的“炮仗响了”等。 8．【答案】①心境可以影响对环境的感受，也就是说，环境也可以因心境的不同而不同。见月出东山，有人黯然泪下，也有人神采飞扬。避战乱于西南边陲，环境的恶劣、生活的艰苦并没有改变汪曾祺先生的心境，反而使他生活得更乐观、昂扬。②环境也可以改变心境，美好的环境可以使我们有更好的心情。汪曾祺先生生活在战乱年代的大后方，观音寺虽地处荒僻的城郊，却有碧绿的田野、清澈的水潭和满山的野花，使作者的心灵有了一方可供栖息的净土。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。心境可以影响对环境的感受，也就是说，环境也可以因心境的不同而不同。见月出东山，有人黯然泪下，也有人神采飞扬。现实环境无论怎样糟糕，都不应沮丧，努力调整心态，努力创设美好环境，不因世界的阴影而苦恼，世界因我的笑容而灿烂。“房屋是简陋的，瓦顶、土墙，窗户上没有玻璃。——那些五十三加仑的汽油桶是不怕风雨的。没有玻璃有什么关系！我们在联大新校舍住了四年，窗户上都没有玻璃。在窗格上糊了桑皮纸，抹一点青桐油，亮堂堂的，挺有意境。教员一人一间宿舍，室内床一、桌一、椅一。还要什么呢？挺好。每个月还有一点微薄的薪水，饿不死”，房屋是简陋的，瓦顶、土墙，窗户上没有玻璃，在窗格上糊了桑皮纸，抹一点青桐油，亮堂堂的，挺有意境。避战乱于西南边陲，环境的恶劣、生活的艰苦并没有改变汪曾祺先生的心境，反而使他生活得更乐观、昂扬。环境也可以改变心境，美好的环境可以使我们有更好的心情。汪曾祺先生生活在战乱年代的大后方，“观音寺在昆明北郊，是一个荒村，没有什么寺。——从前也许有过。西南联大有几个同学，心血来潮，办了一所中学”“胡萝卜叶子琐细，颜色浓绿，密密地，把地皮盖得严严的，说它是‘堆锦积绣’，毫不为过”“这池塘下面大概有泉眼，所以池水常满，很干净。这样的池塘按云南人的习惯应该叫作‘龙潭’。龙潭里有鱼，鲫鱼。我们有时用自制的鱼竿来钓鱼”“渠沿两边长了很多木香花，开花的时候白灿灿的耀人眼目，香得不得了”，观音寺虽地处荒僻的城郊，却有碧绿的田野、清澈的水潭和满山的野花，使作者的心灵有了一方可供栖息的净土。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文学类文本阅读（散文） 一、（24-25·高二上·云南昆明·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一个大党和一只小船 梁衡 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，她提议到这里（嘉兴）来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了。于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。 宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说，革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”。周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里前往香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的十万大军，但是当蒋介石围追红军到这里时，只见到远去的船影和留在岸上的几只草鞋。共产党在陕北聚积了力量，然后东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上的“秦皇汉武”们喜欢说他们是马上得天下。中国共产党真正是船上得天下，是船上生、浪里走而夺得天下的啊。 英雄造时势，时势造英雄。最早上船的人，第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。 历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗听。当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能跳出历史“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的周期率。毛泽东答，靠民主，靠相信人民群众。依靠人民群众，我们打造出一只中华人民共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平再指航向，“逆水行舟，不进则退”“发展才是硬道理”。我们扬起中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上、兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。 南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨歇，山明水静。游人走过，悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土、漂泊水上，到神州万里、江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。 （有删改） 文本二： 我喜欢梁衡的散文，不仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想、高远的立意以及他在作品中营造的意境，读者可以在美的享受中与他的思想共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。 过去，教科书常言散文“形散神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中就是一篇好散文。梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在创作中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。他是这样说的，也是这样进行创作的。 （摘编自张维佳《梁衡散文的意境和境界》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．标题中的“大”与“小”形成强烈反差，写出了当今世界上最大的执政党诞生于一只小船上，一方面是机缘巧合，另一方面寓意深刻，引人深思。 B．1958年，建国近10年之际，毛主席乘专列到杭州，途经南湖，临时停车，他凝望南湖良久，面对党的发源地，抚今追昔，感慨万千。 C．文章以“船”为线索，采用比喻、对比、夸张等修辞手法，叙事、议论和抒情相结合，回顾了党的发展史。 D．中共一大后，与会的党代表中，有的脱党，有的叛党，这说明人的思想是会变化的，脱党、叛党的人的思想是后来蜕化变质的。 2．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（   ） A．梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典”的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》《青春之歌》等。 B．“弄潮儿”本指在潮水中搏击、嬉戏的年轻人，也指驾驶船只的人，现比喻敢于在风险中拼搏的人。 C．魏征提到过“水能载舟，亦可覆舟”的观点。《荀子·劝学》中的“积水成渊，蛟龙生焉”表达的观点与其不同。 D．教科书中关于散文“形散神不散”的说法是错误的，因为散文是一种艺术，一定要符合美的要求，对审美的追求才是散文的核心任务。 3．文本一中的“船”既是“形而下（物质）”的，又是“形而上（精神）”的，请对此简要说明。 4．如欲以文本二所言的“散文三重美”为题，为《一个大党和一只小船》写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。 1.【答案】C “夸张”错，文中有比喻“革命高潮‘是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船’”、对比“天险大渡河曾毁灭了石达开的十万大军，但是当蒋介石围追红军到这里时，只见到远去的船影和留在岸上的几只草鞋”，但没有夸张；“叙事、议论和抒情相结合”错误，文中没有抒情，主要是叙事和议论手法。 2.【答案】D “教科书中关于散文‘形散神不散’的说法是错误的”表述错误，文中说的是“梁衡却不这么认为”，即梁衡的散文观不同于教科书中常言的，两者不存在谁对谁错的问题，只是判断的角度不同而已。“对审美的追求才是散文的核心任务”于文无据，原文只是说“散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求”。 3.【答案】①形而下（物质）的“船”：指包括南湖红船在内的与中国革命相关的船只。②形而上（精神）的“船”：指在中国革命和建设中，中国共产党展现出来的乘风破浪、勇往直前的奋斗精神。 【解析】本题考查学生鉴赏作品中的文学形象的能力。①“形而下（物质）”包括中国共产党召开一大的嘉兴南湖的船，一大之后毛泽东买船西行湖南组织农民运动的船，周恩来南昌起义起义失败后由广州到香港的小木船，共产党东渡黄河时老艄公摇的一条木船等与中国革命相关的船只。②“形而上（精神）”的船，革命时期，环境艰险，但中共一大在嘉兴南湖的小船上胜利召开；毛泽东、周恩来等老一辈革命者冒着危险乘船到处革命，革命过程中有人牺牲，有人脱党，有人叛变；在蒋介石的围追堵截中乘船渡过黄河保存了革命力量；新中国建设时期，邓小平“邓小平南巡再指航向：……我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖”。在中国革命和建设中，中国共产党展现出来的乘风破浪、勇往直前的奋斗精神。 4.【答案】①描写之美：作者在文中客观清楚地描写了部分重要党史。②意境之美：作者在叙写党与船的历史时，营造了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界。③哲理之美：作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思。 【解析】本题考查学生鉴赏文本审美意蕴，拟写评论要点的能力。首先要明确“散文三重美”（即描写之美、意境之美、哲理之美）的内涵，然后再结合《一个大党和一只小船》的相关内容加以评论即可。①文本二中说所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”。文本一作者在文中客观清楚地描写了部分重要党史。如“1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开”，“一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山”“而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上”等内容可知，作者在文中描写部分重要党史时，既写到成功，也不回避失败，客观清楚，充分体现了描写之美。②文本二中说所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。文中“我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖”“南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨停，山明水静。……从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸”，作者在叙写党与船的历史时，营造出了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界，体现了意境之美。③文本二中可知，所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。文本一作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思。如“大革命失败，……全国正处在白色恐怖之中，（毛泽东）挺立井冈之巅大声说道：革命高潮‘是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船’”“红船航行到第71个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：‘逆水行舟，不进则退’、‘发展才是硬道理’”等可知，作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思，体现了哲理之美。 二、（23-24·高二上·云南开远关一中·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 太阳下的风景 ——沈从文与我 黄永玉 从十二岁出来，在外头生活了将近四十五年，才觉得我们那个县城实在是太小了。不过，在天涯海角，我都为它而骄傲，它就应该是那么小，那么精致而严密，那么结实。它也实在是太美了，以致以后的几十年我到哪里也觉得还是我自己的故乡好；原来，有时候，还以为可能是自己的偏见。最近两次听到新西兰的老人艾黎说：“中国有两个最美的小城，第一是湖南凤凰，第二是福建的长汀……”他是以一个在中国生活了将近六十年的老朋友说这番话的，我真是感激而高兴。 我那个城，在湘西靠贵州省的山洼里。城一半在起伏的小山坡上，有一些峡谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石头城墙上上下下地绣起一个圈来圈住。圈外头仍然那么好看，有一座大桥，桥上层叠着二十四间住家的房子，晴天里晾着红红绿绿的衣服，桥中间是一条有瓦顶棚的小街，卖着奇奇怪怪的东西。桥下游的河流拐了一个弯，有学问的设计师在拐弯的地方使尽了本事，盖了一座万寿宫，宫外左侧还点缀一座小白塔。于是，成天就能在桥上欣赏好看的倒影。 城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树，街上红石板青石板铺的路，路底有下水道，蔷薇、木香、狗脚梅、橘柚，诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来。关起门，下雨的时候，能听到穿生牛皮钉鞋的过路人叮叮叮地从门口走过。还能听到庙中建筑四角的“铁马”风铃叮叮当当的声音。下雪的时候，尤其动人，因为经常一落即有二尺来厚。 最近我在家乡听到一位苗族老人这么说，打从县城对面的“累烧坡”半山下来，就能听到城里“哄哄哄”的市声，闻到油炸粑粑的香味。实际上那距离还在六七里之遥。 城里多清泉，泉水从山岩石缝里渗透出来，古老的祖先就着石壁挖了一眼一眼壁炉似的竖穹，人们用新竹子做成的长勺从里头将水舀起来。年代久远，泉水四周长满了羊齿植物，映得周围一片绿，想起宋人赞美柳永的话“有井水处必有柳词”，我想，好诗好词总是应该在这种地方长出来才好。 有一天傍晚，我正在孔庙前文星街和一群孩子进行一场简直像真的厮杀的游戏，忽然一个孩子告诉我，你们家来了个北京客人！ 我从来没亲眼见过北京客人。我们家有许许多多北京、上海的照片，那都是我的亲戚们寄回来让大人们觉得有意思的东西，对孩子来说，它又不是糖，不是玩意，看看也就忘了。这一次来的是真人，那可不是个随随便便的事。 这个人和祖母围着火炉膛在矮凳上坐着，轻言细语地说着话，回头看见了我。 “这是老大吗？”那个人问。 “是呀！”祖母说，“底下还有四个咧！真是旺丁不旺财啊！” “喂！”我问，“你是北京来的吗？” “怎么那样口气？叫二表叔！”祖母说，“是你的从文表叔！” 我笑了，在他周围看了一圈，平平常常，穿了件灰布长衫。 “嗯……你坐过火车和轮船？” 他点点头。 “那好！”我说完马上冲出门去，继续我的战斗。一切一切就那么淡漠了。 几年以后，我将小学毕业，妈妈叫我到四十五里外的外婆家去告穷，给骂了一顿，倒也在外婆家住了一个多月。有一天，一个中学生和我谈了一些很深奥的问题，我一点也不懂，但我马上即将小学毕业，不能在这个中学生面前丢人，硬着头皮装着对答如流的口气问他，是不是知道从凤凰到北京要坐几次轮船和几次火车？ 他好像也不太懂，这教我非常快乐。于是我又问他：知不知道北京的沈从文？他是我爸爸的表弟，我的表叔。 “知道！他是个文学家，写过许多书，我有他的书，好极了，都是凤凰口气，都是凤凰事情，你要不要看？我有，我就给你拿去！” 他借的一本书叫作《八骏图》，我看了半天也不懂，“怎么搞的？见过这个人，又不认得他的书？写些什么狗皮唠糟的事？老子一点也不明白……”我把书还给那个中学生。 “怎么样？” “唔、唔、唔。” 许多年过去了。 我流浪在福建德化山区里，在一家小瓷器作坊里做小工。我还不明白世界上有一种叫作工资的东西，所以老板给我水平极差的三顿伙食已经十分满足。有一天，老板说我的头发长得已经很不成话，简直像个犯人的时候，居然给了我一块钱。我高高兴兴地去理了一个“分头”，剩下的七角钱在书店买了一本《昆明冬景》。 我是冲着“沈从文”三个字去买的。钻进阁楼上又看了半天，仍然是一点意思也不懂。这我可真火了。我怎么可以一点也不懂呢？就这么七角钱？你还是我表叔，我怎么一点也不明白你在说些什么呢？七角钱，你知不知道我这七角钱要派多少用场？知不知道我日子多不好过？我可怜的七角钱…… 抗日战争胜利后我只身来到上海，生活困难得相当可以了，我已经和表叔沈从文开始通信。他有过一篇长文章谈我的父母和我的行状，与其说是我的有趣的家世，不如说是我们乡土知识分子在大的历史变革中的写照。表面上，这文章有如山峦上抑扬的牧笛与江流上浮游的船歌相呼应的小协奏，实质上，这文章道尽了旧时代小知识分子与小山城相互依存的哀哀欲绝的悲惨命运。我在傍晚的大上海的马路上买到了这张报纸，就着街灯，一遍又一遍地读着，眼泪湿了报纸，热闹的街肆中没有任何过路的人打扰我，谁也不知道这哭着的孩子正读着他自己的故事…… 我们那个小小山城不知由于什么原因，常常令孩子们产生奔赴他乡献身的幻想。从历史角度看来，这既不协调且充满悲凉，以至表叔和我都是在十二三岁时背着小小包袱，顺着小河，穿过洞庭去“翻阅另一本大书”的。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，引用老朋友的话从侧面表现出故乡凤凰城的美，彰显古城小而美的独特魅力。 B. 城里的清泉是小城特色之一，记忆中故乡边城的美景都极动人，绮丽山水体现小城的灵气。 C. “就着街灯，……谁也不知道这哭着的孩子”，体现出遭遇磨难时路人的冷漠带给“我”的身心创伤。 D. 文章末尾说“翻阅另一本大书”意思就是离开这风景如画、民风朴实的古城，投入到大千世界去。 6. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 城内外环境动静结合，先简笔勾勒城外的桥与河，再重点写热闹的市声，更增添了小城的活力。 B. “我”看半天读不懂到发火，反复写“七角钱”表现出因心疼钱又极度自尊对表叔产生的不满。 C. “平平常常”可见对“北京客人”的童幼无知，也体现出表叔沈从文的宽容、温和与从容。 D. 本文采用第一人称叙述，以一个顽童的视角写湘西、说凤凰，把他们叔侄之间的琐事娓娓道来。 7. 人们评价沈从文的文学语言“流淌着诗意”，黄永玉先生也承继了这一特点，请结合文中画线句子简要分析。 8. 请简要分析文章副标题“沈从文与我”与正标题“太阳下的风景”之间的联系。 5.【答案】 C “路人的冷漠带给‘我’的身心创伤”错，“就着街灯，一遍又一遍地读着，眼泪湿了报纸，热闹的街肆中没有任何过路的人打扰我，谁也不知道这哭着的孩子正读着他自己的故事……”，是在从侧面体现出表叔沈从文对“我”的影响。 6.【答案】 B “对表叔产生的不满”错，拼命想要读懂表叔的文章，实际上是对小城、家族中出现文化名人的骄傲。 7.【答案】 ①叠词、拟声词的运用，有音韵的美感，如“密密地”“叮叮当当”；②色彩丰富，画面感强，带给读者诗意的联想。 【解析】本题考查学生鉴赏文章语言的能力。①“城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树”“诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来”“能听到穿生牛皮钉鞋的过路人叮叮叮地从门口走过”“还能听到庙中建筑四角的‘铁马’风铃叮叮当当的声音”，这些句子中运用了很多叠词、拟声词，如“密密”“家家户户”“叮叮叮”“叮叮当当”，这些词语很有音韵的美感，增加了语言的表现力；②“暗蓝色的参天大树”“红石板青石板铺的路”“白墙”，这些句子中运用了很多色彩词，色彩丰富；而且“城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树”“蔷薇、木香、狗脚梅、橘柚，诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来”这些描写画面感强，带着湘西特有的诗意氛围，带给读者诗意的联想。 8.【答案】 ①“太阳下的风景”，是湘西山民的朴素情操，是故乡凤凰城的文化风情；②“沈从文与我”，作者以表亲两代的人生历程为线索，回忆表叔与“我”的漂泊人生。③古城人杰地灵，“小小山城”是他们叔侄的文学的摇篮。“太阳下的风景”是“沈从文与我”的精神世界的依赖。 【解析】本题考查学生理解标题含义的能力。①“太阳下的风景”，指的是故乡湘西的风景，如“城一半在起伏的小山坡上，有一些峡谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石头城墙上上下下地绣起一个圈来圈住……于是，成天就能在桥上欣赏好看的倒影”，文章表达了对故乡风景的喜爱、眷恋和自豪，如“在天涯海角，我都为它而骄傲，它就应该是那么小，那么精致而严密，那么结实。它也实在是太美了，以致以后的几十年我到哪里也觉得还是我自己的故乡好”，这是湘西山民的朴素情操，文中描写的风景是故乡凤凰城的文化风情；②“沈从文与我”，沈从文是“我”的表叔，“是我爸爸的表弟”，我们是表亲；我们的共同点是“都是在十二三岁时背着小小包袱，顺着小河，穿过洞庭去‘翻阅另一本大书’的”，文中关于表叔的描写只有他是北京来的，表明他很早就离开了家乡，去了北京；而“我”的经历则有较多描写，如“我流浪在福建德化山区里，在一家小瓷器作坊里做小工”“抗日战争胜利后我只身来到上海”。总之，作者以表亲两代的人生历程为线索，回忆表叔与“我”的漂泊人生。③表叔和“我”都来自湘西凤凰，古城人杰地灵，“小小山城”是他们叔侄的文学的摇篮，表叔写过很多书，就连中学生都知道“他是个文学家，写过许多书，我有他的书，好极了，都是凤凰口气，都是凤凰事情”；而“我”后来也开始了创作生涯，故乡凤凰给了他们灵感。“太阳下的风景”，也就是故乡，是“沈从文与我”的精神世界的依赖。 三、（23-24·高二上·云南昭通一中·期中）现代文阅读II 阅读下面文章，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样斜着反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维吾尔族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看——它哭呢！” 回过头来，天色已很暗了，依稀可见老人家的粉红色碎花长裙在深深草丛中晃动。而她绿色的头巾已完全成为黑色。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔易成活,很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的，暖暖的。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），一身温柔干净的处子气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静 ——一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟门熟路走进厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。 你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。 只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。 有时候，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着，就抱回家养一养，到时候自有人找上门来要回去。 我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样 ——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。 ” 它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” 顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！……”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆里再添两把苞谷豆儿。“等着瞧，总有一天我非吃了你不可！” 在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。母羊冲着自己的孩子着急地咩叫不停，它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。 她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。 她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的……我所能感觉到的这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 (选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改) 9. 下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中画横线处看似矛盾，实则表现了牧区人民坚守劳作传统，逐水逐草而居，与大自然和谐共生的勇敢和智慧。 B. 文中描绘的两位老人以及“我”的母亲，都表现出对小羊的呵护和喜爱，都不仅仅是把小羊当做牲畜来看待。 C. 我妈指着它的鼻子说：“你！你！……”是指责小羊太贪吃，可又舍不得饿着它，只好往它的小食盆里添苞谷豆儿。 D. 文章结尾处，表现作者对牧区地域情感的认同与眷恋，十分喜欢这种生活方式，并且不希望这种生活方式被改变。 10. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者讲述第一位老人的故事时，运用了先抑后扬的写法，制造悬念，引起读者好奇。 B. 写我们家养过一只羊时，运用语言描写和细节描写，旨在表现小羊聪明狡猾又可爱。 C. 文章构思十分巧妙，两位怀揣小羊羔的老人形象，一起一止，贯穿全文，深化主题。 D. 作者对第二位老人怀抱小羊形象的描写，看似冷静，实则对比强烈，充满艺术张力。 11. 文章开头部分的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。 12. 作者说“游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运”，你如何理解？结合文本简要分析。 9.【答案】 C “是指责小羊太贪吃”错。原文是“它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：‘你们就给它一点吃的嘛！’顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里”，可见妈妈怪小羊故意在顾客面前做出受委屈的样子，让顾客以为我们虐待它了。 10.【答案】 B “旨在表现小羊聪明狡猾又可爱”错。写了我妈把小羊当孩子看，和小羊“斗智斗勇”的温馨场景，旨在表现以我妈为代表的牧区人们珍爱生命、淳朴善良的美德。 11.【答案】 交代故事发生的时间和地点，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，为故事发生创设了静谧温馨的环境，烘托了人物形象，为文章奠定感情基调，深化作品主题。 【解析】本题考查环境描写的作用。开头的环境描写是“太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰”“河谷对岸森林密布。河水清澈，宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去”，这段描写首先交代了故事发生的时间和地点；其次，“太阳完全沉下群山”“天色却仍然明亮、清晰”“森林密布”“河水清澈，宽阔”“白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去”，通过这些意象的描写，从视觉以及“冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来”的触觉等角度，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，为故事发生创设了静谧温馨的环境；这样的环境毕竟会影响到生活于其中的人物性格，因此环境描写烘托了人物形象，为文章奠定感情基调，深化作品主题。 12.【答案】 ①牧区小羊有着更为丰富、喜悦的生命内容。②游牧地区的小羊不被视为牲畜，而被视为家庭成员，像孩子一样被陪伴依赖，被爱被呵护。③小羊被视为平等的生命被尊重。④小羊被人们看作生命的延续，寄托着生命的希望。 【解析】本题考查理解重要句子的含义及鉴赏作品主题的能力。理解句子含义要抓住关键词，比如本题要解释游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔“更幸运”的原因。结合原文最后一段“我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容”，可概括出“牧区小羊有着更为丰富、喜悦的生命内容”；结合“至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了‘不孤独’而存在”，说明游牧地区的小羊不被视为牲畜，而被视为精神慰藉，再结合前文“老人抱着小羊羔”“人们精心喂养冬羔”“妈妈把小羊羔等孩子喂养”“女孩儿把小羊羔当宠物”等描写可知，这里的人们把羊羔当做家庭成员，像孩子一样被陪伴依赖，小羊羔被爱被呵护；小羊被视为平等的生命被尊重；再结合“还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了”，可见小羊被人们看作生命的延续，寄托着生命的希望。因此作者说“游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运”。 一、（24-25·高二上·云南部分·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 冬至如年 徐则臣 五十岁时，医生在我祖母肺部发现了可疑的阴影，反复查验，尽管好几家医院都说不清楚这阴影究竟是个什么东西，但结论惊人地相似。当时正值寒冬，马上到春节，医生们说：回家准备后事吧，过不了这个年。那时候中国还处在喑哑灰暗的20世纪70年代，医生的话跟老人家的语录一样权威。一家人抱头痛哭之后，把家里所有的钱都拿出来，又借上一部分，决定再跑一家医院。去的是大城市里的一家军队医院，在遥远的海边上。其实也不远，一百里路，但对一个一辈子生活在方圆十里内的乡村女人来说，那基本上等于天的尽头。我祖母有生以来第一次看见了大城市，有楼有车，马路上的人都有黑色的牛皮鞋穿，她觉得来到了天堂里，死也值了。她做好了准备。可是在经过繁复的检查之后，医生告诉我们家人：没查出明确的毛病，但应该不至于死，回家好好活，活到哪算哪。 等于从鬼门关走一遭又回来，祖母满心再生的放松和欣喜，决定遵照最后一个医生的嘱咐：活到哪算哪。就活到了七十岁。七十岁的时候身体依然很好，好得仿佛死亡的威胁从没降临过。这个时候，祖母突然开始谈论死亡。那时候我念中学和大学，每年只在节假日才回家，一回来祖母就跟我说，在我不在家的这些天，谁谁谁死了，谁谁谁又死了。白纸黑字，好像她心里有本“录鬼簿”。有一阵风过去，她就说，有人死了。一块黑云挡住太阳，她就说，谁要生病了。满天的星星里有一颗突然划过夜空，她就说，某某得准备后事了。有一年暑假我在家，祖母坐在藤椅上觉得浑身发冷，她跟我说，这一回得多走几个人了。 在七十多岁的某一年，祖母开始抽烟、喝酒。过去活得劲头十足，每天都像过年，现在要把每天都当年来过。七十多岁了，祖母还是很忙，但动作和节奏明显慢了下来，从堂屋到厨房都要比过去多走好几步，往藤椅上一坐，经常一时半会儿起不来。她肯定很清楚那把老藤椅对于她的意义，所以经常擦拭和修补；她坐在藤椅里慢悠悠地抽烟，目光悠远地对我讲村里已经发生的、正在发生的和将要发生的死亡。 现在想起祖母，头一个出现在我头脑里的形象就是祖母坐在藤椅里抽烟。祖母瘦小，老了以后又瘦回成了个孩子，藤椅对她已经显得相当空旷了。她把一只胳膊搭在椅子上，一只手夹着烟，如果假牙从嘴里拿出来，吸烟时整个脸都缩在了皱纹里。除了冬天，另外三个季节藤椅上都会挂着一把苍蝇拍，抽两口烟她就挥一下苍蝇拍。有时候能打死很多苍蝇和蚊子，有时候什么都打不到。这个造型又保持了二十年；也就是说，从祖母热衷于谈论死亡开始，时光飞逝中无数人死掉了，祖母在连绵的死亡叙述中又活了二十年。 临近九十岁的这几年，祖母不再谈论死亡。烟还继续抽，酒也照样喝，一天里有越来越多的时间坐在藤椅里，偶尔挥动苍蝇拍，话也越来越少。只有等祖母想要说话了，我们才陪她聊一聊。祖母开始谈论各种节日和节气，往欢欣鼓舞上谈。祖母在谈论这些节气时像回到了二十年前，而一旦回忆起在这些节气中的个人史，祖母思路之清晰，简直就是回到了四十年前。 冬至前的半个月，祖母从藤椅上下来，经过走廊前的台阶时摔倒了，摔裂了右脚踝骨。就算对一位九十岁的老人来说，这也不算多大的伤。因为在之前的五年里，祖母换了两根股骨头，但依然能够拄着拐杖到处走。不过伤筋动骨一百天，医生建议打点滴给祖母消炎和补充能量，以利于恢复。祖母在医院里静脉注射了几天药水，出院后回到家，某个早上突然决定不再进食。开始还愿意喝点粥，两天后，一粒米粒都不进，只喝稀汤，然后稀汤和牛奶也不喝，只喝白开水，很快连白开水也不愿大口喝，只能过一会儿喂一汤匙，润润喉舌。十二月天已经很冷，祖母躺在床上，你把她两只胳膊放进被子里，她就拿出来，两手交叉，闭着眼，缓慢地扳动手指头。不说话，只是一遍遍数手指头。给她挂盐水打点滴更不答应，连着针头一起拔了扔掉。不吃，不治，闭着眼数手指头，数得越来越慢。直到某一天，手指头不再数了，很长时间才能艰难地睁一次眼。祖母不再说话，除了嗓子里偶尔经过的痰音，再也没有说过一句话。 接下来是残忍却无可奈何的漫长的守候过程。你知道她在奔赴死亡，你知道无法救助，你还得眼睁睁地看着她的生命一寸寸地从她的身体上消失。一天过去，一夜过去；又一天过去，到晚上，祖母早已经神志不清。先是胳膊不再动，然后是腿不再动；祖母偶尔转动一下脖子的时候，九十三岁的祖父说：“她要等到十二点。” 十二点就是半夜，零点，是新一天的开始。被祖父说中了，十二点附近，祖母突然挺了一下身体，不动了。再没有比那夜更漫长的夜晚。的确没有比那夜更长的夜晚。那天是冬至。那一天太阳光直射南回归线，北半球全年白天最短，黑夜最长。那一天在北方，是数九寒天的第一天，明天会比今天更冷。 安葬了祖母，我查阅相关资料：这一天，“阴极之至，阳气始生”古时它是计算二十四节气的起点，也是岁之计算的起讫点；这一天如此重要，仅次于新年，所以又称“亚年”；民间常说，“冬至如大年”“大冬如大年”。 祖母过了年，也到了冬至，圆满了。愿她在天之灵安息。 （选自徐则臣《在水陆之间，在现代边缘》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（   ） A．祖母因意外摔伤，身体更加虚弱，这使她意识到生命的脆弱和有限，导致她以坦然的心态去面对即将到来的死亡。 B．祖母突然决定不再进食，她可能预知了自己的死亡并以这种方式等待生命的终结，体现了她消极与抗拒的心理。 C．“我”查阅冬至的相关资料这一细节，看似闲笔，实则是作者借此告诉读者冬至节气的重要性。 D．文章频频出现“五十岁”“七十岁”“九十岁”之类关于祖母年龄变化的语句，体现时间的推移和祖母生命的流逝，增强了作品的时间纵深感。 2．关于文中“冬至前的半个月”这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．换过两根股骨头的祖母再次摔倒，虽然“不算多大的伤”，但却为祖母因此灾而走向死亡埋下了伏笔。 B．祖母“只是一遍遍数手指头”是说祖母知道自己大限将至，便开始数自己又多活了多少天。 C．祖母不说，不吃，不喝，不治病，表明祖母对生已经不再抱有幻想。 D．这段文字通过客观、具体、冷静的描写，真实还原了祖母在生命结束前“充满希望—希望破灭—坦然处之”的心理。 3．文章为何说“祖母过了年，也到了冬至，圆满了”？ 4．所谓繁笔，就是写得详尽，用墨如泼。文中对祖母去世前后的情景描写，正体现了这一特点，请结合文本分析。 1.【答案】D A.“使她意识到生命的脆弱”错误，祖母摔伤后并未表现出“意识到生命脆弱”的心理；“导致她以坦然的心态去面对即将到来的死亡”中的“导致”强加因果，从祖母的表现来看，她的确是平静地接受死亡，但原因并未交代，“导致”的说法缺乏依据。B.“消极与抗拒”错误，祖母拒绝进食是坦然接受死亡的表现，而非“消极抗拒”。用词不当。C.“看似闲笔，实则是作者借此告诉读者冬至节气的重要性”错误，查阅资料并非闲笔，也不是为了告诉读者冬至节气的重要性，而是为揭示祖母选择冬至离世的深层文化意义。 2.【答案】B “数自己又多活了多少天”错误，“数手指头”是祖母数冬至日到来的时间，是生命倒计时的象征性动作，而非数自己又活了多少天。 3.【答案】①呼应开篇“过不了这个年”的预言，祖母不仅过了当年春节，更长寿至93岁；②冬至在传统文化中具有“亚年”地位，象征生命轮回的新起点；③祖母选择最长的黑夜离世，暗合“阴极阳生”的哲学意味，实现生命自然圆满的终结，体现对传统文化的终极皈依。 【解析】本题考查学生理解文章重点句子含义的能力。①文章开头有“回家准备后事吧，过不了这个年”，此处“祖母过了年”和开篇呼应破了“过不了这个年”的预言，结构上首尾呼应，祖母不仅过了当年春节，更长寿至93岁，可谓非常圆满；②“这一天，‘阴极之至，阳气始生’古时它是计算二十四节气的起点，也是岁之计算的起讫点；这一天如此重要，仅次于新年，所以又称‘亚年’”，冬至在传统文化中具有“亚年”地位，象征生命轮回的新起点，暗示祖母此日离世，开始生命新征程；③“冬至。那一天太阳光直射南回归线，北半球全年白天最短，黑夜最长”，祖母自主掌控死亡时间，选择最长的黑夜离世，暗合“阴极阳生”的哲学意味，实现生命自然圆满的终结，体现对传统文化的终极皈依，可谓圆满。 4.【答案】①文中对祖母去世前后的情景描写运用了繁笔手法，通过详尽、细腻的描写，展现了祖母生命最后阶段的细节，增强了情感表达的真实性和感染力。②动作细节的详尽描写。写祖母躺在床上的动作细节的描写，生动地表现了祖母对死亡的坦然和接受。通过祖母数手指头的动作变化，暗示她生命力的逐渐消逝。③环境氛围的渲染。写冬至那一天太阳光直射南回归线，白天最短，黑夜最长，渲染了一种肃穆、庄重的氛围，与祖母的离世形成呼应，深化了主题。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①作者通过繁笔手法，对祖母去世前后的情景进行了详尽、细腻的描写，如饮食情况，“开始还愿意喝点粥，两天后，一粒米粒都不进，只喝稀汤，然后稀汤和牛奶也不喝，只喝白开水，很快连白开水也不愿大口喝，只能过一会儿喂一汤匙，润润喉舌”，还有数手指头，“不说话，只是一遍遍数手指头”“不吃，不治，闭着眼数手指头，数得越来越慢”等，不仅真实还原了祖母生命最后阶段的细节，还增强了情感的表达，使读者能够深切感受到祖母对死亡的坦然和家人的无奈与悲痛。这种描写方式使得文章更具感染力和艺术表现力。②动作细节的详尽描写。如“祖母躺在床上，你把她两只胳膊放进被子里，她就拿出来，两手交叉，闭着眼，缓慢地扳动手指头”，这些动作细节的描写，生动地表现了祖母在生命最后阶段的坚持，同时也透露出她对死亡的坦然和接受。“不吃，不治，闭着眼数手指头，数得越来越慢”，通过祖母数手指头的动作变化，暗示她生命力的逐渐消逝，同时也表现出她对死亡的感知和等待。③环境氛围的渲染。“那一天是冬至。那一天太阳光直射南回归线，北半球全年白天最短，黑夜最长”，通过对冬至这一特殊节气的描写，渲染了一种肃穆、庄重的氛围，与祖母的离世形成呼应，赋予死亡仪式感，深化了主题。 二、（24-25·高二上·云南文山·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 富春山不着急 富春江上，舟行慢慢。 这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你揽在怀里。①山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。紧张久了的心，在这里，一下子松下来；眼睛甚至有点发潮，有点想哭。这是感官变得灵敏的缘故，那个瞬间你会在心里暗暗惊叹：原来山水自然，真的能让人如此感动。 那叶舟还是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被山色催眠…… 富春山，从来都不着急。 那是南朝，骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这“风烟俱净，天山共色”的风景，发出感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。” 这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。 想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少，林木茂密，于是会有“横柯上蔽，在昼犹昏”的感觉。这葱郁的、带着寒气的树丛中，人只是过客，主角是鸟、是蝉、是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静了下来。 ②如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。 严子陵钓台上，如今有“山高水长”四个题字，那是范仲淹感念严子陵所写的：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” 好一个“山高水长”啊，严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力。从钓台望出去，看到两千多年前就在的风景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水长。 时间又过了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔走来一个道士模样的老头，他是黄公望。正是因为他，富春山成了后世人念念不忘的名字。 一幅《富春山居图》，在黄公望之后，在多少人手中辗转，经历了多少波折。画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；③董其昌赞叹它“应接不暇”，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辨真假，成为笑谈…… 这些传奇和故事随岁月变迁慢慢淡去，留下的，是画家那份难以复刻的从容。 黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾、游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。 其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画“成就之难”。 这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。 《富春山居图》和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间，那些读过的书、经历过的事、走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨。 又是几百年过去了。富春山已经成为人人向往的景点。人们慕名而来，想在行船中见到《富春山居图》中的画景，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。 有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景前感到困惑和失望：黄公望画的真是眼前这些山吗？为什么我觉得这景没有那么美？ 面对这些失望和疑问，富春山从来不解释。在这快节奏的年代，像黄公望那样一块石头都能看几个月的人，实在是太少了…… 后来，是富春山的一个游客回答了这个问题：黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个五十多岁的中年女人，因为“清洁工画家”的身份而被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。 白天，她是写字楼里的清洁工；晚上和休息日，她是画家，在颜料和画布里创造自己的世界。她说在遇到绘画之前，她在生活中一直被贬低、被斥责。④婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，结了厚厚的痂，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，她可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色、花瓣的形状、人物的姿态。 这是富春山，是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”，是严子陵的钓台，是黄公望的雨淋岩，也是王柳云的心之所往。 那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇，即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。 （选自《读者》，有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．吴均所处时代黑暗、动乱，某天经过富春江时，看到了松软的山、安静的水萌发了归隐之心，这与严子陵的“不着急”是一样的。 B．黄公望被富春江的美景吸引，经常不顾风雨发呆、读书、游历，历经六七年才画完《富春山居图》，体现了他的“不着急”。 C．王柳云利用画画把心中糟糕的过往全部抛开，在富春山虽然没有找到《富春山居图》画中的风景，但却找到了自己的心灵归属地。 D．《富春山居图》不仅展现了富春山的秀美景色，更是通过笔墨的运用，传达出作者内心的热烈情感和对自然的敬畏之情。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①运用拟人的修辞手法，采用倒装句式，写出了江南温润清远的特点。 B．句子②是过渡段，既承接上文，又引出下文话题，单独成段，起到突出强调的作用。 C．句子③中“应接不暇”本意是形容人或事太多，应付不过来；文中的意思是董老嫌弃观者众多，难以招待，所以就典当给吴达可。 D．句子④中的“痂”是比喻，把人与人之间的隔阂比作“痂”，形象地说明了王柳云受到的心灵伤害非常之大。 7．每个人心中都有自己的“富春山居”，请结合文本简要分析“静谧永恒的‘富春山居’”的特点。 8．为富春山推荐明星代言人，大家一致认为黄公望最为合适，请结合富春山水的特点和黄公望的人物形象谈谈你的理由。 5．【答案】A “这与严子陵的‘不着急’是一样的”错误。原文提到“如果说因为‘经纶世务’不顺而退至富春江是一种被动的‘不着急’，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了”，可见吴均的“不着急”是被动的，严子陵的“不着急”是主动且有超常定力的，二者并不一样。 6．【答案】C “文中的意思是董老嫌弃观者众多，难以招待，所以就典当给吴达可”错误。“应接不暇”在文中是董其昌对《富春山居图》内容丰富、意蕴深厚的赞叹，并非“嫌弃观者众多，难以招待”；且文中未提及董其昌典当画作与“观者众多”有关，该理解无依据。 7．【答案】①富春山水安静平和，能够让人静下心来，流连忘返，沉醉其中，甚至想要隐居于此，从而成就一番事业。②在这快节奏的时代，富春山水温润清远静谧安详可以抚平人们心中的焦虑，可以让人们抛开糟糕的过往，释放心中的压力，找到心灵的归属地。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①富春山水安静平和，有平缓柔和的曲线、归于平和的江水，如吴均笔下“风烟俱净，天山共色”的风景，能让“经纶世务者”窥谷忘返；连七十八岁的黄公望都愿花三四年游荡山水、对着山石发呆，慢慢画《富春山居图》，这份安静能让人沉下心，以慢成就作品。②在快节奏时代，它是心灵的慰藉人们来此想抚平焦虑，像清洁工画家王柳云，在画画（她心中的“富春山居”）时，能抛开“婚姻带来的伤害，家人的不理解”等糟糕过往，只专注于色彩与形状，可见这份静谧能释放压力，成为心灵的归属地。 8．【答案】①富春山温润清远，富春江平缓柔和，这里的山水是不着急的。②黄公望仕途不顺，且有过牢狱之灾，晚年栖身于富春山中，怀着对山水的热爱，游荡于山水之间，酝酿画作。③富春山水的宁静祥和激荡着黄公望，最终完成了《富春山居图》，走出了人生的低谷，绽放了自己的光芒。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①富春山的特点是温润清远、不疾不徐的。文中提到它“温润清远，摇篮一样”，山“松软”“有平缓柔和的曲线”，水“安静”“终究会归于平和”，整体透着“不着急”的气质。黄公望若作为代言人，其形象首先能与山水这种本真特质相契合，成为山水精神的直观体现。②黄公望曾遭遇过牢狱之灾，仕途不顺后，在富春山“眼睛再也挪不开”，“游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆”，这份对山水的热爱与沉浸，让他为富春山完成画作，富春山也为他提供了一处寄托心灵之地。③黄公望的成就与富春山密不可分。文中说“《富春山居图》和黄公望是一体的”，富春山的宁静滋养了他，让他将生命体验化为“温润淡远的笔墨”，完成传世佳作。富春山山水成就了黄公望生命的绽放，黄公望也使得富春山的文化内涵更加具象。 三、（23-24·高二上·云南寻甸·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 静虚村记 贾平凹 ①如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难了。 ②前年初，租赁了农家民房借以栖身。 ③村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样，现代建筑之间，偏就空出这块乡里农舍来。 ④常有友人来家吃茶，一来就要住下，一住下就要发一通讨论，或者说这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里是一件出土的文物，如宋代的青瓷，质朴，浑拙，典雅。 ⑤村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得自然，只是没花，被高高低低绿树、庄稼包围。在城里，高楼大厦看得多了，也便腻了，陡然到了这里，便活泼泼地觉得新鲜。先是那树，差不多没了独立形象，枝叶交错，像一层浓重的绿云，被无数的树桩撑着。走近去，绿里才见村子，又尽被一道土墙围了，土有立身，并不苫瓦，却完好无缺，生了一层厚厚的绿苔，像是庄稼人剃头以后新生的青发。 ⑥拢共两条巷道，其实连在一起，是个“U”形。屋舍相对，门对着门，窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来。几乎都是茅屋，并不是人家寒酸，茅屋是他们的讲究：冬天暖，夏天凉，又不怕被地震震了去。从东往西，从西往东，茅屋撑得最高的，人字形搭得最起的，要算是我的家了。 ⑦村人十分厚诚，几乎近于傻昧，过路行人，问起事来，有问必答，比比画画了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。衣着朴素，都是农民打扮，眉眼却极清楚。当然改变了吃浆水酸菜，顿顿油锅煎炒，但没有坐在桌前用餐的习惯，一律集在巷中，就地而蹲。端了碗出来，却蹲不下，站着吃的，只有我一家，其实也只有我一人。 ⑧我家里不栽花，村里也很少有花。曾经栽过多次，总是枯死，或是萎缩。一老汉笑着说：村里女儿们多啊，瞧你也带来两个！这话说得有理。是花嫉妒她们的颜色，还是她们羞得它们无容？但女儿们果然多，个个有桃花水色。巷道里，总见她们三五成群，一溜儿排开，横着往前走，一句什么没盐没醋的话，也会惹得她们笑上半天。我家来后，又都到我家来，这个帮妻剪个窗花，那个为小女染染指甲。什么花都不长，偏偏就长这种染指甲的花。 ⑨啥树都有，最多的，要数槐树。从巷东到巷西，三搂粗的十七棵，盆口粗的家家都有，皮已发皱，有的如绳索匝缠，有的如渠沟排列，有的扭了几扭，根却委屈得隆出地面。槐花开时，一片嫩白，家家都做槐花蒸饭。没有一棵树是属于我家的，但我要吃槐花，可以到每一棵树上去采。虽然不敢说我的槐树上有三个喜鹊窠、四个喜鹊窠，但我的茅屋梁上燕子窝却出奇地有了三个。春天一暖和燕子就来，初冬逼近才去，从不撒下粪来，也不见在屋里落一根羽毛，从此倒少了蚊子。 ⑩最妙的是巷中一眼井，水是甜的，生喝比熟喝味长。水抽上来，聚成一个池，一抖一抖地，随巷流向村外，凉气就沁了全村。村人最爱干净，见天有人洗衣。巷道的上空，即茅屋顶与顶间，拉起一道一道铁丝，挂满了花衣彩布。最艳的，最小的，要数我家：艳者是妻子衣，小者是女儿裙。吃水也是在那井里的，需天天去担。但宁可天天去担这水，不愿去拧那自来水。吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。 ⑪当年眼羡城里楼房，如今想来，大可不必了。那么高的楼，人住进去，如鸟悬窠，上不着天，下不踏地，可怜怜掬得一抔黄土，插几株花草，自以为风光宜人了。殊不知农夫有农夫得天独厚之处。我不是农夫，却也有一庭土院，闲时开垦耕耘，种些白菜青葱。菜收获了，鲜者自吃，败者喂鸡，鸡有来杭、花豹、翻毛、疙瘩，每日里收蛋三个五个。夜里看书，常常有蝴蝶从窗缝钻入，大如小女手掌，五彩斑斓。一家人喜爱不已，又都不愿伤生，捉出去放了。那蛐蛐就在台阶之下，彻夜鸣叫，脚一跺，噤声了，隔一会儿，声又起。心想若是有个儿子，儿子玩蛐蛐就不用跑蛐蛐市掏高价购买了。 ⑫门前的那棵槐树，唯独向横里发展，树冠半圆，如裁剪过一般。整日看不见鸟飞，却鸟鸣声不绝，尤其黎明，犹如仙乐，从天上飘了下来似的。槐下有横躺竖蹲的十几个碌碡，早年碾场用的，如今有了脱粒机，便集在这里，让人骑了、坐了。每天这里人并不散，谈北京城里的政策，也谈家里婆娘的针线。谈笑风生，乐而忘归。直到夜里十二点，家家喊人回去。回去者，扳倒头便睡的，是村人；回来捻灯正坐，记下一段文字的，是我呢。 ⑬小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿呀学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物。而我，是世上最呆的人，喜欢静静地坐着，静静地思想，静静地作文。村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归。看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影，盘腿而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月暝，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。 ⑭我称我们村是静虚村。 （有删改） 文本二： 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 9．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本写静虚村房屋、树、巷道、人、槐树、井，描摹村人的日常生活场景，展现了村人的自然生动的生活状貌。 B．村人住的都是茅屋，但我家茅屋撑得最高；村人吃饭就地而蹲，只有我一人站着吃。可见我从本质上无法融入村人。 C．人住进高楼，如鸟悬窠，用少得可怜的黄土栽种几株花草，自以为风光宜人，写出城市空间狭隘逼仄的情形。 D．村里人谈天说地后，“我”一个人回家捻灯正坐，记录下一段文字。一个小小的细节，可见作者写作的兴致。 10．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第一段通过对比写出生活中需要寻找清静、古朴的地方很困难，为下文写作者到静虚村居住并喜欢这里作铺垫。 B．文本运用多种修辞手法，如第四段运用比喻和排比的修辞，从多个侧面生动形象地说明静虚村古朴、浑拙的特点。 C．文本一与《秦腔》的语言都富有音乐美，都大量运用短句，再以长短句巧妙搭配，语言浓墨重彩，生活气息浓重。 D．郁达夫在《故都的秋》中用槐之落蕊写秋之清净，文本借槐花这一意象写出农家田园烟火之乐，二者风格迥异。 11．文本一选取了村中一些热闹鲜活的场景，作者却将其称为“静虚村”，请结合文本谈谈你的理解。 12．《乡土中国》中，费孝通提出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”静虚村是陕西西安北郊未央区的一个自然村落，它是否具有“乡土性”，请结合两则文本说说理由。 9．【答案】B “可见我从本质上无法融入村人”错误。根据文中“小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿呀学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物”以及“村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归”可知，“我”与家人跟村人相处融洽，本质上已融入村人。 10．【答案】C “语言浓墨重彩”错误。《秦腔》运用大量的细节描写和场景描写，语言浓墨重彩；相对，文本一语言清新自然。 11．【答案】①“静虚”意为清净拙朴。②村人的生活热闹鲜活，但内在本质是自然淳朴的，热情之下，情感真挚。③这样的生活感染了我，让我的内心清净寡欲，恬淡平和。 【解析】本题考查学生对文中重要词语的理解和分析能力。“静虚”最早见于《道德经》，后来成为中国传统文化核心概念之一，其意在强调清静淳朴，澄澈真实。对于中国人的哲学、宗教、文化、艺术乃至于日常生活等方方面面都发生过重大影响，作者却将这里称为“静虚村”主要是从文精神方面而言的。从村人的角度来看，根据文中“村人十分厚诚，几乎近于傻昧，过路行人，问起事来，有问必答，比比画画了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意”可知，这里原始的生活方式、古朴淳朴的民风滋润了村人的性情，这些村民质朴善良、内心明净；从“我”的角度来看，“我”选择在这里居住，根据文中“村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归。看着村人忘归，我一时忘乎所以”可知，“我”已融入这里，村人的生活感染了“我”，“我”在这里也是轻松愉悦的，远离繁华喧嚣，不为世俗所累，淡泊名利，内心澄澈。 12．具有乡土性。①村人以农耕为主，体现“乡土性”。村外被庄稼包围，村人以耕种庄稼为主，我在一庭土院开垦耕耘，种地、养鸡，有农耕社会特点。②聚村而居体现“乡土性”。静虚村是现代建筑间空出的乡村农舍，村外被绿树、庄稼包围，村内以墙围住，两条巷道是“U”形，是个孤单的存在。③淳朴性体现“乡土性”。村人厚诚，近乎傻昧；村人待热情，彼此关系甚密。如作者小女常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先明确它具有“乡土性”，然后结合文本分析原因。结合文本二费孝通《乡土中国》中“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的”可知，乡土中国的特点是以农耕为主，农民离不开土地；文本一中“村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得自然，只是没花，被高高低低绿树、庄稼包围”以及“我不是农夫，却也有一庭土院，闲时开垦耕耘，种些白菜青葱”可与之对应；文本二中观点乡土中国的另一特点是中国农民聚村而居，生活富于地方性；文本一中“村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样，现代建筑之间，偏就空出这块乡里农舍来”以及“拢共两条巷道，其实连在一起，是个‘U’形。屋舍相对，门对着门，窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来”可与之对应；文本二中乡土中国的又一特点是“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，即民风淳朴；文本一中“村人十分厚诚，几乎近于傻昧，过路行人，问起事来，有问必答，比比画画了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意”以及“小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿呀学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物”可与之对应。 一、（25-26·高二上·云南部分学校·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 睡胡杨 阮亚玲 ①睡胡杨，我还是第一次在新疆听到这个名字，当时就想，大千世界无奇不有，难不成这里的胡杨都是躺着生长的！ ②一路遐想一路前行，茫茫戈壁星星簇簇的沙蒿用惨淡的绿色宣告着自己的生命力，棵棵红柳羞涩地泛着红晕装点着沙荒干燥的土壤。我们极目搜寻着三万亩睡胡杨的身姿，想象着它们的浩渺和葱茏。 ③胡杨是在荒漠干旱环境中生长的对盐碱性土壤有极强忍耐力的珍稀树种，人们称赞胡杨千年不死、千年不倒、千年不腐。 ④震惊的是，车子把我们带到了死一般静寂，仿佛刚刚经过腥风血雨、满目疮痍的古战场。枯死的胡杨树或挺立，或俯卧，或斜倚，或横躺，或弯曲在茫茫戈壁，残枝遍地，断木横野，没有活力没有生机。头顶偶尔盘旋的几只苍鹰，发出几声凄厉的叫声，似乎带来一丝生气，也增添了几分悲凉和恐惧！风扬起阵阵黄沙，撕扯着残缺的躯干，胡杨树沙沙地述说起它们的故事。 ⑤远古时代，这里是原始茂密的胡杨林，溪流如织，草木繁盛，是鸟儿等各种动物的乐园。明末清初，山上的融雪在穿越塔克拉玛干沙漠时断流了，没有了水源，胡杨树就慢慢枯死了。经过千年的风沙磨砺和雕琢，就成了现在这种奇特而凝重的画面。睡胡杨，也就是沉睡的胡杨！ ⑥风挟裹着沙粒渐渐停了，如血的夕阳挂在天边，大地镀上了一片金黄。睡胡杨林仿佛被注入了生命的活力，鸟兽飞奔，虬龙腾空，残枝断臂披着余晖，也有了灵性，这里俨然又成了美丽的迷宫，幻化为承载着天地之浩气的雕塑艺术馆！ ⑦睡胡杨孤寂而神秘，坚韧亦刚强。它们以独特的姿态，在沙漠里竖起了一道绝世风景让人敬仰！胡杨树以千年不死的神奇、千年不倒的精神、千年不朽的骨骼，震撼着人们的心灵！ ⑧我的公公婆婆是离休干部，都是王震将军的部下，他们就像胡杨，像红柳，一辈子扎根新疆，建设新疆。每当他们和我们聊起边疆艰苦生活和垦荒创业的艰辛时，言谈之间都会提到胡杨。 ⑨那个时候边疆生活非常艰苦，人们住在简陋的土房子里，勒紧腰带过日子，劳动量之大是无法用语言形容的。最难的是没有煤，取暖做饭烧水都用胡杨木和红柳根，孩子们每天要完成学校规定的捡柴任务，还要给自家捡柴。有一次，我的丈夫和几个小伙伴进入戈壁滩捡柴，捡了一会儿小伙伴都回去了，他想多捡些就独自留了下来，往戈壁深处走去。戈壁的天说变就变，下起了大雪，脚印被雪覆盖了，茫茫戈壁与天空相接，辨不清东南西北，他迷路了。幸亏小伙伴及时告诉了家人，几十个人出来寻找才没酿成大祸！ ⑩记忆与车子在沙漠里颠簸着飘荡。顾不得劳累，来不及休整，我们直奔一处“神奇”的地方——塔里木大学。塔里木大学前身是塔里木农垦大学，几十年前这里是一片荒漠，王震将军亲手创办了这所大学，并担任学校的名誉校长。丈夫是这所学校走出的大学生，这是我们一生的骄傲。 ⑪我的丈夫不止一次地深情回忆：建校之初学校仅有19名教师和500余名学生。他们边学习边建校，经过几个月的拼搏，师生们在学校盖起了四幢宽大的干打垒教室，打制出一批简易课桌椅。冬季，他们把废旧汽油桶改制成大火炉供上课时取暖。师生员工住的是地窝子，吃的是自己种的粮食和萝卜白菜。这里风沙肆虐，刮起风来飞沙走石天昏地暗，饭碗中经常是半碗沙子半碗饭，不得已学校有了一则不成文的规定，刮风天食堂不做饭，每人发罐头充饥。在这样极为艰苦的条件下，师生们半耕半读，建设校园，努力学习，在阳光雨露的滋润下，在风沙的摔打下，一片稚嫩的胡杨林在贫瘠之地奇迹般地生根发芽了，并葱郁了整片沙漠！ ⑫塔里木大学锻造了成千上万的国家建设人才，在“稳疆兴疆、富民固边”中起到了重要作用！ ⑬重回塔里木大学，在滚滚奔腾的塔里木河边，我们仿佛看到了挥汗如雨的垦荒场面，听到了莘莘学子探究辩论的铮铮话语；踏上塔里木雄伟的斜拉大桥，我们听到了藏在时光波浪中感人的故事；穿行在现代化高楼大厦间，我们打开记忆的闸门，寻觅过往。 ⑭我经常会想，边疆建设者扎根边疆建设边疆，自己的青春乃至一生，乃至后代的一生都默默献给了边疆，这不就是人们所说的胡杨精神吗？ ⑮此行无憾。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．第②段描写了沙蒿惨淡的绿色和红柳羞涩的红晕，展现了沙漠恶劣的环境和难得的生命活力。 B．第⑥段运用了景物描写，描绘了优美悲壮的画面，营造出苍凉雄壮的气氛，蕴含了生命之美。 C．第⑦段的内容与第③段的内容相呼应，使行文严密，既突出了胡杨的特点，又赞美了胡杨。 D．第⑨段回忆了孩子们在戈壁滩捡柴、丈夫险些迷路失踪的往事，重在表现丈夫的那段不幸经历。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．第①段中“我”想象“难不成这里的胡杨都是躺着生长的”，语言简洁，表达生动，幽默有趣。 B．第④段中苍鹰几声凄厉的叫声衬托了沙漠的寂静空旷，以声衬静，突出了睡胡杨坚韧不拔的特点。 C．第⑤段叙述内容主要将睡胡杨曾经的茂盛和今日的枯败进行对比，从而突出保护胡杨林的重要性。 D．第⑬段中“我”在塔里木河边联想的内容极具画面感，对丰富和突出主题起到了很大的作用。 3．第②段写“我”“想象着它们（三万亩睡胡杨）的浩渺和葱茏”，这在文中有什么作用？请简要分析。 4．有人认为第⑧段内容多余，但也有人认为第⑧段内容不多余。请结合文本谈谈其不多余的理由。 1．【答案】D “重在表现丈夫的那段不幸经历”错误。第⑨段回忆丈夫捡柴迷路，是借艰苦的边疆生活细节（捡柴取暖、戈壁易迷路），侧面烘托建设者扎根边疆的不易，为后文歌颂“胡杨精神”铺垫，选项曲解段落主旨。 2．【答案】C “突出保护胡杨林的重要性”错误。第⑤段对比睡胡杨“远古茂密”与“今日枯败”，目的是解释“睡胡杨”的由来（缺水枯死、风沙雕琢），凸显其历经千年的“奇特而凝重”，而非“突出保护胡杨林的重要性”，选项强加主旨。 3．【答案】①在表达效果上，“我”想象中的万亩睡胡杨是浩渺葱茏的，这与下文“我”见到的睡胡杨的“惨状”形成了鲜明的对比，使“我”震惊的感受更强烈，更能感染读者。②在行文结构上，由“我”想象中的睡胡杨引出对现实生活中的睡胡杨的描写，也为“我”赞美睡胡杨独特的绝世风景及其百折不挠的精神埋下伏笔。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含义、作用，品味精彩的语言表达艺术的能力。 （1）表达效果上，第②段“我”想象睡胡杨浩渺葱茏，与下文所见“死寂、残枝断木”的惨状形成鲜明对比，放大“我”的震惊感受，让读者更易共情； （2）行文结构上，由这一想象自然引出对现实睡胡杨的描写，同时，想象的生机与后文睡胡杨枯而不朽的特质呼应，为后文赞美其绝世风景与百折不挠精神埋下伏笔，使行文过渡自然、主旨凸显。 4．【答案】第⑧段由之前描写睡胡杨过渡到叙写人物，由物及人，拓展了文章的话题，丰富了文章的内容，使文章的题材更广泛，更吸引读者。第⑧段简要地介绍了公公婆婆扎根边疆、建设边疆的艰辛，引出下文睡胡杨与边疆人们的生活紧密相关，突出边疆生活的艰苦。公公婆婆与许多奉献自己的青春乃至一生的边疆建设者们像睡胡杨一样，他们一辈子扎根边疆，并使整片沙漠更葱郁，深化了文章的主旨。 【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 （1）从内容看，第⑧段由物及人，由之前对睡胡杨的描写过渡到叙写人物。写公公婆婆扎根边疆、建设边疆的艰辛，将话题从睡胡杨拓展到建设者，丰富了内容，拓展了题材，吸引读者； （2）从结构看，简要提及公公婆婆扎根边疆、建设边疆的艰辛，自然引出下文睡胡杨与边疆人们生活的紧密关联（如用胡杨木取暖），突出边疆生活的艰苦，让行文流畅； （3）从主旨看，将公婆与许多奉献自己的青春乃至一生的边疆建设者比作睡胡杨，点出是他们一辈子扎根边疆，并使整片沙漠更葱郁，呼应睡胡杨精神，深化了“赞美坚韧奉献”的主旨。 二、（23-24·高二上·云南下关一中·期中）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 观音寺 汪曾祺 我在观音寺住过一年。观音寺在昆明北郊，是一个荒村，没有什么寺。——从前也许有过。西南联大有几个同学，心血来潮，办了一所中学。他们不知通过什么关系，在观音寺找了一处校址。这原是资源委员会存放汽油的仓库，废弃了。我找不到工作，闲着，跟当校长的同学说一声，就来了。这个汽油仓库有几间比较大的屋子，可以当教室，有几排房子可以当宿舍，倒也像那么一回事。房屋是简陋的，瓦顶、土墙，窗户上没有玻璃。——那些五十三加仑的汽油桶是不怕风雨的。没有玻璃有什么关系！我们在联大新校舍住了四年，窗户上都没有玻璃。在窗格上糊了桑皮纸，抹一点青桐油，亮堂堂的，挺有意境。教员一人一间宿舍，室内床一、桌一、椅一。还要什么呢？挺好。每个月还有一点微薄的薪水，饿不死。 这地方是相当野的。我来的前一学期有一天，薄暮，有一个赶马车的被人捅了一刀，——昆明市郊之间通马车，马车形制古朴，一个有篷的车厢，厢内两边各有一条木板，可以坐八个人，马车和身上的钱都被抢去了，他手里攥着一截突出来的肠子，一边走，一边还问人：“我这是什么？我这是什么？” 因此这个中学里有几个校警，还有两支老旧的七九步枪。 学校在一条不宽的公路边上，大门朝北。附近没有店铺，也不见有人家。西北围墙外是一个孤儿院。有二三十个孩子，都挺瘦。有一个管理员。这位管理员不常出来，不知道是什么样子，但是他的声音我们很熟悉。他每天上午、下午都要教这些孤儿唱戏。他大概是云南人，教唱的却是京戏。而且老是那一段：《武家坡》。他唱一句，孤儿们跟着唱一句。“一马离了西凉界，”——“一马离了西凉界”；“不由人一阵阵泪洒胸怀，”——“不由人一阵阵泪洒胸怀”。听了一年《武家坡》，听得人真想泪洒胸怀。 孤儿院的西边有一家小茶馆，卖清茶，葵花子，有时也有两块芙蓉糕。还卖市酒。昆明的白酒分升酒（玫瑰重升）和市酒。市酒是劣质白酒。 我们吃了午饭、晚饭常常出去散步。大门外公路对面是一大片农田。田里种的不是稻麦，却是胡萝卜。昆明的胡萝卜很好，浅黄色，粗而且长，细嫩多水分，味微甜。联大学生爱买了当水果吃，因为很便宜。女同学尤其爱吃，因为据说这种胡萝卜含少量的砒，吃了可以驻颜。常常看见几个女同学一人手里提了一把胡萝卜。到了宿舍里，嘎吱嘎吱地嚼。胡萝卜田是很好看的。胡萝卜叶子琐细，颜色浓绿，密密地，把地皮盖得严严的，说它是“堆锦积绣”，毫不为过。再往北，有一条水渠，渠里不常有水，渠沿两边长了很多木香花，开花的时候白灿灿的耀人眼目，香得不得了。 学校后面——南边是一片丘陵。山上有一口池塘。这池塘下面大概有泉眼，所以池水常满，很干净。这样的池塘按云南人的习惯应该叫作“龙潭”。龙潭里有鱼，鲫鱼。我们有时用自制的鱼竿来钓鱼。这里的鱼未经人钓过，很易上钩。坐在这样的人迹罕到的池边，仰看蓝天白云，俯视钓丝，不知身在何世。 东面是坟。昆明人家的坟前常有一方平地，大概是为了展拜用的。有的还有石桌石凳，可以坐坐。这里有一些矮柏树，到处都是蓝色的野菊花和报春花。这种野菊花非常顽强，连根拔起来养在一个破钵子里，可以开很长时间的花。 我们的生活很清简。教书、看书。打桥牌，聊大天。吃野菜，吃灰菜、野苋菜，还吃一种叫作豆壳虫的甲虫。我在小说《老鲁》里写的，都是真事。喔，我们还演过话剧，《雷雨》，师生合演。演周萍的叫王惠。这位老兄一到了台上简直是晕头转向。他站错了地位，导演着急，在布景后面叫他：“王惠，你过来！”他以为是提词，就在台上大声嚷嚷：“你过来！”弄得同台的演员莫名其妙。他忘了词，无缘无故在台上大喊：“鲁贵！”我演鲁贵，心说：坏了，曹禺的剧本里没有这一段呀！没法子，只好上去，没话找话：“大少爷，您明儿到矿上去，给您预备点什么早点？煮几个鸡蛋吧！”他总算明白过来了：“好，随便，煮鸡蛋！去吧！” 生活清贫，大家倒没有什么灾病。王惠得了一次破伤风——打篮球碰破了皮，感染了。有一个姓董的同学和另一个同学搭一辆空卡车进城。那个同学坐在驾驶舱里，他靠在卡车后面的挡板上，挡板的铁闩松开了，他摔了下去，等找到他的时候，坏了，他不会说中国话了，只会说英语，而且只有两句：“I am cold，I am hungry”（我冷，我饿）。翻来覆去，说个不停。这二位都治好了。我们那时都年轻，很皮实，不太容易被疾病打倒。 炮仗响了。日本投降那天，昆明到处放炮仗，昆明人就把抗战胜利叫作“炮仗响了”。这成了昆明人计算时间的标记，如：“那会炮仗还没响”“这是炮仗响了之后一个月的事情”。大后方的人纷纷忙着“复员”，我们的同学也有的联系汽车，计划着“青春作伴好还乡”。有些因为种种原因，一时回不去，不免有点恼恼惶惶。有人抄了一首唐诗贴在墙上： 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 诗很对景，但是心情其实并不那样酸楚。昆明的天气这样好，有什么理由急于离开呢？这座中学后来迁到篆塘到大观楼之间的白马庙，我在白马庙又接着教了一年，到一九四六年八月，才走。 原载《滇池》一九八七年第六期 5．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“这地方是相当野的”表明了“我”对观音寺的最初印象并不好，只是因为“我”找不到工作才无奈地来到这里的中学任教。 B．孤儿院管理员的京剧唱段勾起了我们的思乡之情，让我们感到了生活的艰辛不易，加上对孤儿们的同情，让我们“真想泪洒胸怀”。 C．简陋的屋设、田里的胡萝卜、山上的池塘、顽强的野菊花等，这些事物体现着作者以苦为乐、坦然而率真的思想感情。 D．同学王惠紧张糊涂，排演话剧时多亏“我”机智救场；后来他又得了破伤风，这都让“我”印象深刻，令“我”回忆起岁月的苦难。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文具有一种“闲话式”的语言风格，如“还要什么呢？挺好”“嘎吱嘎吱地嚼”“这位老兄”等语句，体现出作者灵活驾驭口语，追求语言鲜活的特点。 B．本文在抒情方面有一种“平淡而有味”的特点，“俯视钓丝，不知身在何世”“炮仗响了”等语句少有强烈的情感抒发，而是在字里行间流露情感。 C．本文写景记物注重传神。写校舍采用白描手法，勾画出校舍的简陋；写景则用笔墨渲染，胡萝卜“密密地”，木香花“白灿灿的耀人眼目”等写出田野的生气与野趣。 D．本文常在段落开头用简短的语句概括文段的叙写对象，行文稍显散乱琐碎，却符合作者回忆的特点，而情感与韵味则使本文仍具有“形散神聚”的特点。 7．本文是一篇作者写抗战时期生活的作品，它在选材上有什么特点？请结合文本作简要分析。 8．本文渗透了作者对“心境和环境”关系的理解。请结合全文，谈谈你对这二者关系的认识和看法。 5．【答案】C A.“只是因为‘我’找不到工作才无奈地来到这里的中学任教”错误，我并不是出于无奈才到中学任教，是因为“闲着”才来的；“表明了‘我’对观音寺的最初印象并不好”错误，“这地方是相当野的”也不是为了表明“我”对观音寺的最初印象并不好，而是对当时社会状况的真实反映。B.“孤儿院管理员的京剧唱段勾起了我们的思乡之情，让我们感到了生活的艰辛不易，加上对孤儿们的同情”错误。我们“真想泪洒胸怀”是因为一年来都听重复的唱段，“泪洒胸怀”是作者的俏皮之语。D.“同学王惠紧张糊涂，……令‘我’回忆起岁月的苦难”错误。“这位老兄一到了台上简直是晕头转向。他站错了地位”并不能看出王惠“糊涂”，作者回忆起“王惠”，也并不是回忆“岁月的苦难”，是回忆苦中作乐的生活。 6．【答案】C “写景则用笔墨渲染”错误，“胡萝卜叶子琐细，颜色浓绿，密密地，把地皮盖得严严的”“渠沿两边长了很多木香花，开花的时候白灿灿的耀人眼目，香得不得了”写景也是用白描手法。 7．【答案】①回忆抗战时期的生活，不做宏大叙事，而是选择普普通通的日常生活来记叙。如小茶馆卖的东西，“打桥牌，聊大天。吃野菜，吃灰菜”等。②不单纯写景或记事，而是不拘一格，广泛取材入文。既有四周的风物，也有钓鱼，同学生病，还乡时墙上贴的“唐诗”等等。③选材典型，有时代特点。如围墙外的孤儿院，排演《雷雨》，大后方的人纷纷忙着“复员”等。④选材极具个人特色，选择印象深刻，富有个人体验的事物来写。如木香花“香得不得了”；钓鱼时“俯视钓丝，不知身在何世”，抗战胜利的“炮仗响了”等。 【解析】本题考查学生分析理解文章体裁特征的能力。回忆抗战时期的生活，不做宏大叙事，而是选择普普通通的日常生活来记叙。“孤儿院的西边有一家小茶馆，卖清茶，葵花子，有时也有两块芙蓉糕。还卖市酒。昆明的白酒分升酒（玫瑰重升）和市酒。市酒是劣质白酒”，小茶馆卖清茶，葵花子，有时也有两块芙蓉糕，还卖市酒。“我们的生活很清简。教书、看书。打桥牌，聊大天。吃野菜，吃灰菜、野苋菜，还吃一种叫作豆壳虫的甲虫”，我们的生活很清简，日常生活是打桥牌，聊大天，吃野菜，吃灰菜等。不单纯写景或记事，而是不拘一格，广泛取材入文。“学校后面——南边是一片丘陵。山上有一口池塘”“东面是坟。昆明人家的坟前常有一方平地，大概是为了展拜用的。有的还有石桌石凳，可以坐坐”，写四周的风物；“我们有时用自制的鱼竿来钓鱼。这里的鱼未经人钓过，很易上钩。坐在这样的人迹罕到的池边，仰看蓝天白云，俯视钓丝，不知身在何世”；“王惠得了一次破伤风——打篮球碰破了皮，感染了。有一个姓董的同学和另一个同学搭一辆空卡车进城。那个同学坐在驾驶舱里，他靠在卡车后面的挡板上，挡板的铁闩松开了，他摔了下去，等找到他的时候，坏了，他不会说中国话了，只会说英语”，王惠得了一次破伤风，姓董的同学从卡车上摔下来；有时用自制的鱼竿来钓鱼；“有些因为种种原因，一时回不去，不免有点恼恼惶惶。有人抄了一首唐诗贴在墙上：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，还乡时墙上贴的“唐诗”。选材典型，有时代特点。“西北围墙外是一个孤儿院。有二三十个孩子，都挺瘦。有一个管理员。这位管理员不常出来，不知道是什么样子，但是他的声音我们很熟悉”，围墙外有孤儿院；“我们还演过话剧，《雷雨》，师生合演。演周萍的叫王惠。这位老兄一到了台上简直是晕头转向”，排演《雷雨》；“大后方的人纷纷忙着‘复员’，我们的同学也有的联系汽车，计划着‘青春作伴好还乡’”，大后方的人纷纷忙着“复员”等。选材极具个人特色，选择印象深刻，富有个人体验的事物来写。“再往北，有一条水渠，渠里不常有水，渠沿两边长了很多木香花，开花的时候白灿灿的耀人眼目，香得不得了”，木香花“香得不得了”；“这里的鱼未经人钓过，很易上钩。坐在这样的人迹罕到的池边，仰看蓝天白云，俯视钓丝，不知身在何世”，钓鱼时“俯视钓丝，不知身在何世”；“炮仗响了。日本投降那天，昆明到处放炮仗，昆明人就把抗战胜利叫作‘炮仗响了’。这成了昆明人计算时间的标记”，抗战胜利的“炮仗响了”等。 8．【答案】①心境可以影响对环境的感受，也就是说，环境也可以因心境的不同而不同。见月出东山，有人黯然泪下，也有人神采飞扬。避战乱于西南边陲，环境的恶劣、生活的艰苦并没有改变汪曾祺先生的心境，反而使他生活得更乐观、昂扬。②环境也可以改变心境，美好的环境可以使我们有更好的心情。汪曾祺先生生活在战乱年代的大后方，观音寺虽地处荒僻的城郊，却有碧绿的田野、清澈的水潭和满山的野花，使作者的心灵有了一方可供栖息的净土。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。心境可以影响对环境的感受，也就是说，环境也可以因心境的不同而不同。见月出东山，有人黯然泪下，也有人神采飞扬。现实环境无论怎样糟糕，都不应沮丧，努力调整心态，努力创设美好环境，不因世界的阴影而苦恼，世界因我的笑容而灿烂。“房屋是简陋的，瓦顶、土墙，窗户上没有玻璃。——那些五十三加仑的汽油桶是不怕风雨的。没有玻璃有什么关系！我们在联大新校舍住了四年，窗户上都没有玻璃。在窗格上糊了桑皮纸，抹一点青桐油，亮堂堂的，挺有意境。教员一人一间宿舍，室内床一、桌一、椅一。还要什么呢？挺好。每个月还有一点微薄的薪水，饿不死”，房屋是简陋的，瓦顶、土墙，窗户上没有玻璃，在窗格上糊了桑皮纸，抹一点青桐油，亮堂堂的，挺有意境。避战乱于西南边陲，环境的恶劣、生活的艰苦并没有改变汪曾祺先生的心境，反而使他生活得更乐观、昂扬。环境也可以改变心境，美好的环境可以使我们有更好的心情。汪曾祺先生生活在战乱年代的大后方，“观音寺在昆明北郊，是一个荒村，没有什么寺。——从前也许有过。西南联大有几个同学，心血来潮，办了一所中学”“胡萝卜叶子琐细，颜色浓绿，密密地，把地皮盖得严严的，说它是‘堆锦积绣’，毫不为过”“这池塘下面大概有泉眼，所以池水常满，很干净。这样的池塘按云南人的习惯应该叫作‘龙潭’。龙潭里有鱼，鲫鱼。我们有时用自制的鱼竿来钓鱼”“渠沿两边长了很多木香花，开花的时候白灿灿的耀人眼目，香得不得了”，观音寺虽地处荒僻的城郊，却有碧绿的田野、清澈的水潭和满山的野花，使作者的心灵有了一方可供栖息的净土。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $