精品解析：安徽省亳州市涡阳县蔚华中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

2023级高二年级12月份第三次月考 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《黑神话：悟空》蛰伏6年，横空出世。这款取材中国古典文学名著《西游记》的首个国产3A游戏，一经发售火爆全球，在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过此前任何国产游戏，也让中国文化里的经典IP“悟空”创造了现象级的文化输出，“破圈”点燃多个产业“黑神话效应”。 《黑神话：悟空》围绕“悟空宇宙”打造了一个“神话”。上线首日，多家涉及投资与合作的本土企业股价飙升，部分甚至触及涨停板。截至9月20日，实现了销量和口碑的双丰收。除了游戏本身的成功，同时带动了硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业，掀起跨界热潮以及系列连锁反应。 在游戏产业中，3A游戏代表着业内最高水平。3A游戏给玩家带来了丰富的游戏体验和沉浸式娱乐享受，是游戏制作领域“硬实力”的综合体现。换句话说，3A游戏瞄准的是全球市场，也只有庞大的全球市场才能消化掉偌大的成本。因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须走全球发行路线。 游戏市场的角逐既是商业价值的争夺，也是不同文化母体之间的竞争。游戏不仅仅是娱乐产品，还是文化价值的体现。《黑神话：悟空》以其震撼的画面、精彩的剧情以及深厚的文化底蕴和宏大的叙事格局，在国际舞台上展现了中华文化的独特魅力，激发了国内外玩家对中华历史与神话的兴趣。历尽万难，大圣归来，将国人从交界地、英灵殿中召回到熟悉的华夏大地。这样的一款游戏，在全球文化霸权中，杀出重围，一飞冲天。 《黑神话：悟空》以世界级的游戏表现，向全球证明了中国游戏产业的实力和中国文化的价值。与简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观不同，《黑神话：悟空》从“神话”到“黑神话”的逆写，虚实相间的剧情反转，无不充盈着“矛盾对立统一”“万物负阴而抱阳”的哲学意蕴，以及“见自己”“见众生”“见天地”的东方智慧。 《黑神话：悟空》唤醒了我们心中的“悟空”。它沿用原著《西游记》的世界观和精神内核，同时对剧情架构、角色形象和性格、支线情节等进行了改编，赋予其新的时代内涵。它让我们深入人性、情感关系、权力结构中的痛点甚至盲点，在种种规训、引导、暗示等多重撕裂之中，无法继续昏睡，逐渐自我觉醒。 当我们更加清楚自己的实力，找到自己的定位，就能坚定目标，不偏不倚地前进。唯有不畏浮云遮望眼，不随波逐流，不盲目跟风，坚守内心的追求，历经“九九八十一难”，方能“取得真经”。《黑神话：悟空》是一款游戏，也是属于中国人自己的精神标杆，或将成为中华文化复兴历程中的一个重要注脚。 （摘编自《半月谈》———《唤醒人人心中的“悟空”》） 材料二： 《黑神话：悟空》作为一款游戏产品，在国外引发中国文化热潮，蕴含着深层次原因。在北京市社科院研究员陈红玉看来，《黑神话：悟空》深度融合了中国文化元素，传递着中华民族的文化传统与情怀，既满足了玩家对于文化认同的心理需求，也迎合了全球对独特的东方文化的好奇与向往。加之游戏画面精致、剧情引人入胜，以及悟空等角色技能动作的酷炫表现，令人叹为观止。 伴随《黑神话：悟空》的火爆，游戏中的一段融合三弦弹奏与陕北说书的音乐亦广受好评。作为一项逐渐式微的传统地方艺术，陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，其激昂粗犷、富于变化的风格被更多人所认识和喜爱，甚至赢得了不谙中文的外国玩家的青睐。 习近平总书记指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。”坚定文化自信，首先要坚守中华文化立场。《黑神话：悟空》之所以大获成功，在于它呈现的现代潮流元素源自中国经典文化。深圳大学文化产业研究院特聘研究员宗祖盼表示，讲好中国故事，需要厚植文化经典，坚定文化自信。经典之所以成为经典，必然蕴含隽永的美、永恒的情和浩荡的气。从“86版”电视剧《西游记》开始。关于西游题材的文化创作在各个领域均取得辉煌成就，甚至成为引领行业的标杆。在中华文化宝库中，此类资源丰富无比，亟待有心人去发掘。陈红玉同样认为，中华优秀传统文化拥有巨大的生命力。坚定文化自信，我们应从中华文化的丰厚资源中寻找创作灵感，让中国故事讲述得更加生动，实现中华文化的有效传播。 当然，《黑神话：悟空》的成功不仅仅因为它取材于《西游记》的故事蓝本，还要归功于它相比以往游戏作品所达到的更高质量。陈红玉表示，文化产品的内容深耕是基础，是核心。在建设文化强国的道路上，在激烈的世界文化市场竞争中，文化的创造性转化与创新性发展绝非空洞的口号。内容粗糙、千篇一律的文化产品注定无法经受住市场的考验，必将在大众消费市场中被淘汰。 （摘编自中国社会科学网———《<黑神话：悟空>为何风靡全球》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过任何国产游戏，也创造了中国文化里的经典IP“悟空”。 B. 游戏市场的角逐是商业价值的争夺，3A游戏的开发需要偌大的成本，因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须瞄准全球市场。 C. 对于简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观，作者通过与东方价值观的对比，表达了否定的态度。 D. 关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气，在各个领域均取得了辉煌的成就，甚至成为引领行业的标杆。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 相关企业股价飙升，实现销量和口碑的双丰收，带动硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业共同发展，这些都是“黑神话效应”的体现。 B. 一些逐渐式微的传统地方艺术，如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，被更多人认识和喜爱，甚至会赢得不谙中文的外国玩家的青睐。 C. 只有我们做有心人，坚定文化自信，去中华文化宝库里发掘优秀传统文化，寻找创作灵感，才能更加生动地讲述中国故事，有效传播中华文化。 D. 两则材料都认为，《黑神话：悟空》以画面、剧情和中国传统文化等元素，吸引了国内外的玩家，在国际舞台上展现了独特的东方文化魅力。 3. 下列选项中不能作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（ ） A. 《荒野大镖客》以1849年美国西部为背景，描绘了西部牛仔的生活，让玩家在完成一系列任务的同时，感受到西部牛仔身上的冒险和吃苦耐劳的精神。 B. 《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，让玩家梦回大明，经营江南，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红，同时带动了当地的旅游消费。 C. 《原神》是一款为玩家提供了寻找宝藏、击败敌人的冒险游戏，而由其角色云堇演唱的《神女劈观》更是让众多从未接触过中国戏曲的外国网友叹为观止。 D. 《绝地求生》以超大的实景地图，供玩家选择，百人同场竞技，锻炼彼此的默契感。紧张刺激的游戏体验和高度自由的玩法，使这款游戏备受玩家喜爱。 4. 材料一和材料二都以《黑神话：悟空》的爆火作为讨论对象，但二者的表达意图却各不相同。请结合材料简要分析。 5. 请以李子柒为例，结合材料观点，谈谈我们应该如何践行习总书记“激活中华文化生命力”的主张。 《黑神话：悟空》“破圈”前，李子柒无疑是创造现象级文化输出的重要代表。11月12日，李子柒带着漆器短视频回归。这次，李子柒用到的雕漆隐花是一项非遗技艺，漆器雕漆部分的回头麒麟，是中国神话“五大瑞兽”之一，“麒麟回头，万事不愁”。瑞色与瑞兽的搭配可谓典型的中华美学。在拍摄手法上，她运用特写、慢镜头等技巧，通过巧妙的剪辑和转场，将传统漆器的细节和美感展现得淋漓尽致。这提升了视频艺术品质，增强了观看体验。这段视频受到海内外观众热捧。短短一天，李子柒在国内三大平台涨粉383.5万，海外订阅量达2030万。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花蝴蝶 刘诗伟 我七岁时，脑子里搁了一幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土。半个多世纪，无数繁花在眼前流走，每当我停望绚丽，总会看见坐在桃树下的祖母，漫天花瓣为她飘零。 那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。 我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说：“记得，下回莫忘了。” 原来，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飞…… 我七岁那年，祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻，那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。 那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。 祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。 正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它陪陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。 祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由，那哭泣的背后是一座静穆的山。 一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下，祖母就告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士，祖母就在家门口栽了一棵小桃树……我听到这里，呆望着无边春天的深处。 桃树上的桃子成形了，阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶。阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁。 祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。 到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述：大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下，躺在血泊中…… 现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。 当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别的出处。父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。 祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药；主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。 我一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。 为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。 祖母去世后，我在她的坟头栽下一棵小桃树，隔年便开出灿烂的花。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “碰一下杯，不说话，再碰一下”，这一细节表现出祖父二人回想起过往岁月的悲伤。 B. 小说写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，显示出村民们对革命家庭的深切同情。 C. 结尾“我一生沉迷于那幅图景”，表达了“我”对祖母以及两位姑奶奶的怀念与敬重。 D. 祖母年轻时如桃花般娇美，年老时瘦削干瘪，小说借样貌的改变暗示祖母的人生遭际。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以“我”七岁时为时间节点，写了晚年的祖母回忆大、小姑奶奶，意在以孩子的视角冷峻地观照时间的流逝和人物的经历。 B. 小说语言精巧，比如“两只小脚走起路来像铁杵一样”“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用相同的修辞增加语言的感染力。 C. 小说多次写到祖母抚摸、亲吻孩子的头再让孩子离开，表现了祖母的慈爱，也显示了烈士的牺牲和孩子的夭折在祖母心头留下的痛楚。 D. 小说采用第一、三人称叙述故事，浓墨重彩地刻画了隔壁家的杨奶奶和湾子里的村民，突出了群众对革命的作用，丰富了小说主题。 8. 作为革命题材小说，茹志鹃的《百合花》和孙犁的《荷花淀》都“诗意”地表达了对战争的思考以及对“美”的赞颂，请你谈谈这篇小说的“诗意”所在。 9. 小说中多次写到“桃花”“蝴蝶”，请结合文本分析它们的意蕴和好处。 二、古代诗文阅读（37分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。” 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎？女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁，欲弃之，则可惜，回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此乃服之。 （选自《孔子家语·在厄》，有删改） 材料二： 故君子曰：财贿不多，衣食不赡，声色不妙，威势不行，非君子之忧也。行善不多，申道不明，节志不立，德义不彰，君子耻焉。是以贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以邪；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。是故董仲舒终身不问家事，而疏广不遗赐金。子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。故曰：无德而贿丰，祸之胎也。 昔曹羁有言：“守天之聚，必施其德义。德义弗施，聚必有阙。”今或家赈而贷乏，遗赈贫穷，恤矜疾苦，则必可久居富矣。易曰：“天道亏盈以冲谦。”故以仁义费于彼者天赏之于此以邪取于前者衰之于后。 （选自《潜夫论·遏利》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 故A以仁义费B于彼者C天赏之D于此E以邪取F于前者G衰之H于后。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赍，送给，与《谏逐客书》中“此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也”的“赍”意思相同。 B. “告籴于野人”与《劝学》中“寒于水”的句式相同，但两个“于”意思不同。 C. 耻，以……为耻，与《论语》中“敏而好学，不耻下问”的“耻”用法相同。 D. 贻，遗留，与《邶风·静女》中“静女其娈，贻我彤管”的“贻”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 颜回的仁德虽一直被孔子信任，却也受到他人的质疑。孔子不听信子贡的一面之词，巧妙地弄清了真相，证明了颜回的清白。 B. 君子修养品德，未成之时，则因有修养品德的追求而乐；成功之后，则为获得成功而乐。所以终生都喜悦快乐，没有忧愁。 C. 材料二中阐述了古代贤人智士教育后代子女的理念和原则，其中蕴含了“以德为本”“节俭”“言传身教”等儒家思想精髓。 D. 材料二引用曹羁之言，阐明了施行道德仁义的重要性，并指出了施德于民的好处，着重批判了现实社会中的不良现象。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。 （2）子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。 14. 两则材料都谈到了“忧”，请简要概括二者的不同。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送渭州王龙图① 欧阳修 汉军十万控山河，玉帐优游暇日多。 夷狄从来怀信义，庙堂今不用干戈。 吟余画角吹残月，醉里红灯炫绮罗②。 此乐直须年少壮，嗟余心志已蹉跎。 [注]①渭州王龙图，即诗人的好友王素，时以龙图阁直学士、兵部郎中、知渭州。②绮罗，穿着绮罗起舞的歌儿舞女。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两联称颂宋朝边境安宁，边境地区固若金汤，驻守边境的主帅闲暇时仍怀文人雅兴。 B. 颈联对仗工整，以画角残月、红灯绮罗相对，表达对好友在边境潇洒风流生活的艳羡。 C. 尾联发表感慨，感叹自己虽然已心志衰微，却仍能像青春少年那样，对着酒放声高唱。 D. 这首送别诗通过对朝廷和好友的称颂，显现出宋代士大夫对娴雅人生理想的不懈追求。 16. 本诗和高适的《燕歌行》都写到了美人歌舞的情形，二者表达的情感有何不同？请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《书愤》在今昔对比中强烈抒发岁月蹉跎、壮志难酬情怀的句子是：“____________，____________。” （2）高适《燕歌行》中用边塞阴惨景象烘托残兵败卒心境凄凉的诗句是“____________，____________”。 （3）“玉”是古典诗词里的常见意象，其中令你印象最深刻的两句是：“____________，____________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梅花的突出特点是能凌霜斗雪，在大雪纷飞的冬季开放。冬季时，寒风呼啸，白雪皑皑，只有它们不惧严寒，悄然盛放。放眼望去，不同品种的梅花争奇斗艳；红的如烈焰席卷而来，艳丽娇媚；白的如雪般洁白，纯净无瑕；绿的如绿衣美人，雅致高贵……一树梅花就是一道绝美风景，一片梅林则是一方人间仙境，令人 A 。 你可能会觉得奇怪：梅花为什么不惧严寒呢？ 事实上，梅是一种喜欢温暖气候的植物，它的最佳生长温度是16℃～23℃，这是许多植物生长时都喜欢的温度范围。①或许是生长的地方气候变化无常，②在长期的进化过程中，③梅拥有了一定的耐寒能力：④一般情况下，⑤梅能抵抗零下10℃，⑥杏梅（梅的一个品种）甚至能在零下25℃～零下20℃左右的低温环境中生长。 当然，梅的适宜开花温度也不能太低。开花期间，它们对温度十分敏感：开花前，（ 甲 ），它们就会把开花时间延后；在花朵盛开期间，如果遭遇低温阴雨天气，它们也会把花期延长一段时间，从而使花期变长。 与在春天开放的花朵不同，梅花极为耐寒，通常不会因为一场凄风冷雨便 B 。严寒过后，梅花仍然傲立枝头。梅花之所以能够御寒，（ 乙 ）：其花瓣上有一层特殊的蜡质，就好比给它们披上了一件厚厚的外衣，可以帮助花朵抵御严寒。另外，梅树的枝干较为细腻紧实，一方面能够储藏水分，为自身生长提供基本保障，另一方面可以减少水分蒸发，从而增强自身的御寒性。 梅花一般在冬季或早春开放，花期可持续一个月左右。这段时间的气温比较低，如果没有低温的“冷冻”过程，梅花是不会开的，因为梅这种植物有一个最基本的生理需求，就是要经过一定的低温过程，才能形成花芽，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。 18. 文中第一段两横线的句子使用了拟人的修辞手法。请你以“竹”为主体，使用拟人手法写一个句子。要求：语意完整，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 如果把文中第四段加点的词语“遭遇”改为“恰逢”，可以吗？为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 柏林洪堡大学的校训是马克思的一句话：书斋里的哲学家们一直在解释世界，但更重要的是去动手改变世界。 杨万里有诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”习近平主席曾引用这句话倡导文艺工作者走近人民走进生活去创作。 以上材料对当代青年的学习、生活、工作都颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023级高二年级12月份第三次月考 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《黑神话：悟空》蛰伏6年，横空出世。这款取材中国古典文学名著《西游记》的首个国产3A游戏，一经发售火爆全球，在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过此前任何国产游戏，也让中国文化里的经典IP“悟空”创造了现象级的文化输出，“破圈”点燃多个产业“黑神话效应”。 《黑神话：悟空》围绕“悟空宇宙”打造了一个“神话”。上线首日，多家涉及投资与合作的本土企业股价飙升，部分甚至触及涨停板。截至9月20日，实现了销量和口碑的双丰收。除了游戏本身的成功，同时带动了硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业，掀起跨界热潮以及系列连锁反应。 在游戏产业中，3A游戏代表着业内最高水平。3A游戏给玩家带来了丰富的游戏体验和沉浸式娱乐享受，是游戏制作领域“硬实力”的综合体现。换句话说，3A游戏瞄准的是全球市场，也只有庞大的全球市场才能消化掉偌大的成本。因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须走全球发行路线。 游戏市场的角逐既是商业价值的争夺，也是不同文化母体之间的竞争。游戏不仅仅是娱乐产品，还是文化价值的体现。《黑神话：悟空》以其震撼的画面、精彩的剧情以及深厚的文化底蕴和宏大的叙事格局，在国际舞台上展现了中华文化的独特魅力，激发了国内外玩家对中华历史与神话的兴趣。历尽万难，大圣归来，将国人从交界地、英灵殿中召回到熟悉的华夏大地。这样的一款游戏，在全球文化霸权中，杀出重围，一飞冲天。 《黑神话：悟空》以世界级的游戏表现，向全球证明了中国游戏产业的实力和中国文化的价值。与简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观不同，《黑神话：悟空》从“神话”到“黑神话”的逆写，虚实相间的剧情反转，无不充盈着“矛盾对立统一”“万物负阴而抱阳”的哲学意蕴，以及“见自己”“见众生”“见天地”的东方智慧。 《黑神话：悟空》唤醒了我们心中的“悟空”。它沿用原著《西游记》的世界观和精神内核，同时对剧情架构、角色形象和性格、支线情节等进行了改编，赋予其新的时代内涵。它让我们深入人性、情感关系、权力结构中的痛点甚至盲点，在种种规训、引导、暗示等多重撕裂之中，无法继续昏睡，逐渐自我觉醒。 当我们更加清楚自己的实力，找到自己的定位，就能坚定目标，不偏不倚地前进。唯有不畏浮云遮望眼，不随波逐流，不盲目跟风，坚守内心的追求，历经“九九八十一难”，方能“取得真经”。《黑神话：悟空》是一款游戏，也是属于中国人自己的精神标杆，或将成为中华文化复兴历程中的一个重要注脚。 （摘编自《半月谈》———《唤醒人人心中的“悟空”》） 材料二： 《黑神话：悟空》作为一款游戏产品，在国外引发中国文化热潮，蕴含着深层次原因。在北京市社科院研究员陈红玉看来，《黑神话：悟空》深度融合了中国文化元素，传递着中华民族的文化传统与情怀，既满足了玩家对于文化认同的心理需求，也迎合了全球对独特的东方文化的好奇与向往。加之游戏画面精致、剧情引人入胜，以及悟空等角色技能动作的酷炫表现，令人叹为观止。 伴随《黑神话：悟空》的火爆，游戏中的一段融合三弦弹奏与陕北说书的音乐亦广受好评。作为一项逐渐式微的传统地方艺术，陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，其激昂粗犷、富于变化的风格被更多人所认识和喜爱，甚至赢得了不谙中文的外国玩家的青睐。 习近平总书记指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。”坚定文化自信，首先要坚守中华文化立场。《黑神话：悟空》之所以大获成功，在于它呈现的现代潮流元素源自中国经典文化。深圳大学文化产业研究院特聘研究员宗祖盼表示，讲好中国故事，需要厚植文化经典，坚定文化自信。经典之所以成为经典，必然蕴含隽永的美、永恒的情和浩荡的气。从“86版”电视剧《西游记》开始。关于西游题材的文化创作在各个领域均取得辉煌成就，甚至成为引领行业的标杆。在中华文化宝库中，此类资源丰富无比，亟待有心人去发掘。陈红玉同样认为，中华优秀传统文化拥有巨大的生命力。坚定文化自信，我们应从中华文化的丰厚资源中寻找创作灵感，让中国故事讲述得更加生动，实现中华文化的有效传播。 当然，《黑神话：悟空》的成功不仅仅因为它取材于《西游记》的故事蓝本，还要归功于它相比以往游戏作品所达到的更高质量。陈红玉表示，文化产品的内容深耕是基础，是核心。在建设文化强国的道路上，在激烈的世界文化市场竞争中，文化的创造性转化与创新性发展绝非空洞的口号。内容粗糙、千篇一律的文化产品注定无法经受住市场的考验，必将在大众消费市场中被淘汰。 （摘编自中国社会科学网———《<黑神话：悟空>为何风靡全球》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过任何国产游戏，也创造了中国文化里的经典IP“悟空”。 B. 游戏市场的角逐是商业价值的争夺，3A游戏的开发需要偌大的成本，因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须瞄准全球市场。 C. 对于简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观，作者通过与东方价值观的对比，表达了否定的态度。 D. 关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气，在各个领域均取得了辉煌的成就，甚至成为引领行业的标杆。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 相关企业股价飙升，实现销量和口碑的双丰收，带动硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业共同发展，这些都是“黑神话效应”的体现。 B. 一些逐渐式微的传统地方艺术，如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，被更多人认识和喜爱，甚至会赢得不谙中文的外国玩家的青睐。 C. 只有我们做有心人，坚定文化自信，去中华文化宝库里发掘优秀传统文化，寻找创作灵感，才能更加生动地讲述中国故事，有效传播中华文化。 D. 两则材料都认为，《黑神话：悟空》以画面、剧情和中国传统文化等元素，吸引了国内外的玩家，在国际舞台上展现了独特的东方文化魅力。 3. 下列选项中不能作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（ ） A. 《荒野大镖客》以1849年美国西部为背景，描绘了西部牛仔的生活，让玩家在完成一系列任务的同时，感受到西部牛仔身上的冒险和吃苦耐劳的精神。 B. 《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，让玩家梦回大明，经营江南，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红，同时带动了当地的旅游消费。 C. 《原神》是一款为玩家提供了寻找宝藏、击败敌人的冒险游戏，而由其角色云堇演唱的《神女劈观》更是让众多从未接触过中国戏曲的外国网友叹为观止。 D. 《绝地求生》以超大的实景地图，供玩家选择，百人同场竞技，锻炼彼此的默契感。紧张刺激的游戏体验和高度自由的玩法，使这款游戏备受玩家喜爱。 4. 材料一和材料二都以《黑神话：悟空》的爆火作为讨论对象，但二者的表达意图却各不相同。请结合材料简要分析。 5. 请以李子柒为例，结合材料观点，谈谈我们应该如何践行习总书记“激活中华文化生命力”的主张。 《黑神话：悟空》“破圈”前，李子柒无疑是创造现象级文化输出的重要代表。11月12日，李子柒带着漆器短视频回归。这次，李子柒用到的雕漆隐花是一项非遗技艺，漆器雕漆部分的回头麒麟，是中国神话“五大瑞兽”之一，“麒麟回头，万事不愁”。瑞色与瑞兽的搭配可谓典型的中华美学。在拍摄手法上，她运用特写、慢镜头等技巧，通过巧妙的剪辑和转场，将传统漆器的细节和美感展现得淋漓尽致。这提升了视频艺术品质，增强了观看体验。这段视频受到海内外观众热捧。短短一天，李子柒在国内三大平台涨粉383.5万，海外订阅量达2030万。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①材料一主要强调《黑神话：悟空》的成功对中国文化传播和产业发展的影响，彰显了其作为文化输出载体的力量及对中国游戏产业的突破性贡献。 ②材料二则更关注其成功的原因，尤其是深植于中国传统文化的元素，以及如何通过融合现代游戏技术和文化自信，实现中华文化在国际上的传播与创新。 5. ①深植传统文化，传承非遗技艺。李子柒的视频展现了中国传统技艺（雕漆隐花）；《黑神话：悟空》取材于中国古典名著《西游记》。 ②创新表现形式，提升艺术品质。李子柒运用现代化的拍摄和剪辑手法。《黑神话：悟空》则以先进的游戏技术和精美的画面，为玩家带来沉浸式的游戏体验。 ③增强文化认同，满足心理需求。李子柒的视频唤起了人们对传统文化的记忆和情感共鸣。《黑神话：悟空》则让玩家在游戏中体验中国传统文化和精神内核。 ④利用现代技术，扩大传播范围。李子柒的视频通过互联网平台传播到世界各地。《黑神话：悟空》也通过互联网走向了全球市场，扩大了中华文化的影响力。 【解析】 【导语】材料一强调《黑神话：悟空》以其出色的游戏品质和深厚的文化内涵成功地展现了中国游戏产业实力和中华文化的独特魅力，带动多个产业发展。材料二则探讨其国际成功的原因在于对中国传统文化的深度融合，强调了文化自信和文化价值的国际传播。两则材料共同指出《黑神话：悟空》的成功结合了现代科技与传统文化，具有深远的文化输出意义。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“创造了中国文化里的经典IP‘悟空’”错误。根据第一段“让中国文化里的经典IP‘悟空’创造了现象级的文化输出”可知，经典IP“悟空”是本来就存在的，游戏只是让它创造了现象级的文化输出。 C.“表达了否定的态度”错误。根据材料一“与简单粗暴、以‘秀肌肉’方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观不同，《黑神话：悟空》从‘神话’到‘黑神话’的逆写……”等可知，作者并没有表达对西方价值观的否定，而是强调了《黑神话：悟空》的独特之处在于其深厚的东方文化底蕴。 D.“关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气……”错误。根据材料二“从‘86版’电视剧《西游记》开始，关于西游题材的文化创作在各个领域均取得辉煌成就，甚至成为引领行业的标杆”可知，材料并没有说所有关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气。选项表述过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 B.“如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，……赢得不谙中文的外国玩家的青睐”错误。根据材料二“伴随《黑神话：悟空》的火爆，……作为一项逐渐式微的传统地方艺术，陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，其激昂粗犷、富于变化的风格被更多人所认识和喜爱，甚至赢得了不谙中文的外国玩家的青睐” 可知，材料中提到的是陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，但并没有说“如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩”，表述过于绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一画线句的观点是“游戏不仅仅是娱乐产品，还是文化价值的体现”。要支撑这一观点，需要选择的论据能够体现游戏如何体现文化价值。 A.这款游戏通过背景设定和任务设计，展示了美国西部文化和牛仔精神，体现了文化价值。 B.这款游戏通过古代江南的背景设定，展示了中国传统文化，带动了相关产业的发展，体现了文化价值。 C.这款游戏通过角色和音乐，展示了中国戏曲文化，吸引了大量外国玩家，体现了文化价值。 D.这款游戏主要强调的是紧张刺激的竞技体验和高度自由的玩法，没有明显的文化背景或文化价值的体现。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解材料内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一从《黑神话：悟空》取得的成就出发，例如“现象级文化输出”“带动多个产业”“在全球文化霸权中杀出重围”等，着重强调这款游戏带来的影响和意义。它不仅对游戏产业带来积极影响，更重要的是提升了中国文化的国际影响力，甚至上升到“精神标杆”和“文化复兴”的高度，体现了对中国文化发展的期许。 ②材料二更深入地探讨《黑神话：悟空》成功的原因，分析了其如何深度融合中国文化元素，满足玩家的文化认同需求，以及如何通过高质量的制作和对传统文化的创新性运用，在全球范围内传播中华文化。它引用了专家观点，并结合文化强国建设的背景，强调了文化自信的重要性以及文化产品内容深耕的必要性。 【5题详解】 本题考查学生探究材料中的问题，提出自己的见解的能力。 ①深植传统文化，传承非遗技艺。李子柒通过视频展现了中国传统技艺如雕漆隐花等，而《黑神话：悟空》则取材于中国古典名著《西游记》，两者都体现了对中华优秀传统文化的深入挖掘和创造性转化。这启示我们，在创作文化产品时，应当立足于深厚的民族文化土壤之上，寻找那些具有代表性和独特性的文化遗产作为灵感来源，并通过现代方式加以呈现或重新解读。 ②创新表现形式，提升艺术品质。无论是李子柒运用现代化的拍摄技术（特写、慢镜头）还是《黑神话：悟空》采用先进的游戏引擎打造震撼视觉效果，都展示了如何利用当代科技手段为古老的文化元素注入新的活力。这意味着在激活中华文化生命力的过程中，我们需要不断探索新颖的表现手法和技术应用，以提高作品的艺术水准和观赏性，从而更好地吸引年轻一代及国际受众的关注。 ③增强文化认同感，满足心理需求。李子柒的作品能够唤起人们对美好生活的向往以及对中国传统生活方式的好奇心；《黑神话：悟空》则让玩家在游戏中体验到中国特有的哲学思想与价值观念。这些例子说明了优秀的文化产品不仅要有外在的形式美感，更需具备内在的精神内涵，能够触动人心，激发共鸣，进而促进民族自豪感和社会凝聚力的形成。 ④利用现代技术平台，扩大文化传播范围。借助互联网的力量，无论是短视频还是电子游戏都可以轻松跨越地域界限，将中国文化传播至世界各地。因此，我们应该充分利用新媒体渠道，如社交媒体、在线视频平台等，积极开展跨文化交流活动，让更多人了解并欣赏到中华文化的魅力所在。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花蝴蝶 刘诗伟 我七岁时，脑子里搁了一幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土。半个多世纪，无数繁花在眼前流走，每当我停望绚丽，总会看见坐在桃树下的祖母，漫天花瓣为她飘零。 那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。 我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说：“记得，下回莫忘了。” 原来，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飞…… 我七岁那年，祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻，那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。 那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。 祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。 正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它陪陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。 祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由，那哭泣的背后是一座静穆的山。 一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下，祖母就告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士，祖母就在家门口栽了一棵小桃树……我听到这里，呆望着无边春天的深处。 桃树上的桃子成形了，阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶。阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁。 祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。 到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述：大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下，躺在血泊中…… 现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。 当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别的出处。父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。 祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药；主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。 我一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。 为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。 祖母去世后，我在她的坟头栽下一棵小桃树，隔年便开出灿烂的花。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “碰一下杯，不说话，再碰一下”，这一细节表现出祖父二人回想起过往岁月的悲伤。 B. 小说写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，显示出村民们对革命家庭的深切同情。 C. 结尾“我一生沉迷于那幅图景”，表达了“我”对祖母以及两位姑奶奶的怀念与敬重。 D. 祖母年轻时如桃花般娇美，年老时瘦削干瘪，小说借样貌的改变暗示祖母的人生遭际。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以“我”七岁时为时间节点，写了晚年的祖母回忆大、小姑奶奶，意在以孩子的视角冷峻地观照时间的流逝和人物的经历。 B. 小说语言精巧，比如“两只小脚走起路来像铁杵一样”“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用相同的修辞增加语言的感染力。 C. 小说多次写到祖母抚摸、亲吻孩子的头再让孩子离开，表现了祖母的慈爱，也显示了烈士的牺牲和孩子的夭折在祖母心头留下的痛楚。 D. 小说采用第一、三人称叙述故事，浓墨重彩地刻画了隔壁家的杨奶奶和湾子里的村民，突出了群众对革命的作用，丰富了小说主题。 8. 作为革命题材小说，茹志鹃的《百合花》和孙犁的《荷花淀》都“诗意”地表达了对战争的思考以及对“美”的赞颂，请你谈谈这篇小说的“诗意”所在。 9. 小说中多次写到“桃花”“蝴蝶”，请结合文本分析它们的意蕴和好处。 【答案】6. B 7. C 8. ①“诗意”化的表达方式。小说在表现战争的残酷和女性的凋零时，没有声嘶力竭的呐喊，也没有哭天喊地的悲泣，而是以极其空灵的叙述、极其浪漫的象征来营造感伤的氛围，让革命战争叙事增加了诗化的格调。②“诗意”的人性和情感。烈士的英勇无畏，革命群众的热情支持，烈士家属的大爱担当，使小说洋溢着隽永的人性美和人情美。 9. ①“蝴蝶”指“蝴蝶银簪”，是革命传承的象征，是缅怀亲人的寄托。②“桃花”代指小姑奶奶刘春桃，桃树与祖母的自然融合又暗喻青春、生命和生活的自由美好。③“桃花”“蝴蝶”是小说的线索，文脉前后勾连，结构紧凑，抒情含蓄典雅，意蕴饱满。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“显示出村民对革命家庭的深切同情”错。写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，既显示出村民对革命家庭的敬重，也暗中透露出革命最终能够成功的原因。仅仅止于“同情”，理解过于肤浅。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“冷峻地观照”错，单从“我”提到“迷狂”“沉迷”于祖母在桃树下的情景就能看出“我”的情感流露而非冷峻观照。“冷峻观照”是冷静理性，以智慧观事、理诸法，而召见明了之意，这与“七岁”“孩子的视角”不合。“孩子的视角”借助孩子的眼光或口吻来看待讲述故事，故事的呈现过程具有鲜明的儿童思维特征。 B.“相同的修辞”错。“两只小脚走起路来像铁杵一样”运用比喻写出祖母年轻时的健壮有力；“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用环境衬托和象征手法表达革命精神代代相传的顽强生命力。两者修辞不同。 D.“浓墨重彩地刻画了隔壁家的杨奶奶和湾子里的村民”错，关于村民的描写很少，如“当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：‘晓得历史的人值得敬重。’”“亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱”，写得都很简略。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品独特意蕴和写作特色的能力。 小说的“诗意”体现在表达方式和内容感情方面。 从表达方式来看，小说这样描写战争的残酷和对革命女性的杀戮，“大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首”“小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被‘白匪’刺死在桃树下，躺在血泊中……”。两位姑奶奶的牺牲是通过“外人”转述的，描述很简单，这样的语言显得空灵；“桃树”的意象营造了一种浪漫美好的氛围，与年轻美好的生命的逝去形成对照，营造了感伤的氛围。这样的处理，没有声嘶力竭的呐喊和哭天喊地的悲泣，让革命战争叙事增加了诗化的格调。 从内容和情感来看，文章描写了烈士的英勇无畏，“大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首”“小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被‘白匪’刺死在桃树下，躺在血泊中……”；革命群众的热情支持，“父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱”；烈士家属的大爱担当，“姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶……接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下”“祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药；主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命”。这样的描写让文章洋溢着隽永的人性美和人情美。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏物象的内涵和作用的能力。 首先找到描写“桃花”的句子，“祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土”“春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑”“祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞”等，这里的“桃花”与“祖母”始终不分离，“桃花”的盛开、绚烂，象征美好自由的生活，暗喻了祖母曾有过的美好的青春，更象征了祖母美好的品格。桃树与祖母的自然融合暗喻青春、生命和生活的自由美好。 与桃花有关的句子还有“小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被‘白匪’刺死在桃树下，躺在血泊中……”，小姑奶奶名叫“春桃”，“桃花”代表了她蓬勃美好的青春，代表了她生命曾有过的绚烂。 与“蝴蝶”有关的句子有，“一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间”“那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪”可知，文中的“蝴蝶”是指“蝴蝶银簪”。从蝴蝶银簪的来历来看，“蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士”“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁”“大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命牺牲了；小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员”，蝴蝶银簪是大姑奶奶传给小姑奶奶，同时也把革命的传统传承给小姑奶奶，所以这“蝴蝶银簪”是革命传承的象征；姑爷爷又把“蝴蝶银簪”送给祖母，祖母常常对着“蝴蝶银簪”思念姑奶奶，所以这“蝴蝶银簪”又是缅怀亲人的寄托。 “桃花”“蝴蝶”是小说的线索，勾连起了两个姑奶奶的故事，也写出她们与祖母的关系，塑造了祖母的形象。“桃花”“蝴蝶”使得文脉前后勾连，结构紧凑；它们营造出浪漫美好的氛围，使得抒情含蓄典雅，意蕴饱满。 二、古代诗文阅读（37分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。” 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎？女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁，欲弃之，则可惜，回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此乃服之。 （选自《孔子家语·在厄》，有删改） 材料二： 故君子曰：财贿不多，衣食不赡，声色不妙，威势不行，非君子之忧也。行善不多，申道不明，节志不立，德义不彰，君子耻焉。是以贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以邪；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。是故董仲舒终身不问家事，而疏广不遗赐金。子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。故曰：无德而贿丰，祸之胎也。 昔曹羁有言：“守天之聚，必施其德义。德义弗施，聚必有阙。”今或家赈而贷乏，遗赈贫穷，恤矜疾苦，则必可久居富矣。易曰：“天道亏盈以冲谦。”故以仁义费于彼者天赏之于此以邪取于前者衰之于后。 （选自《潜夫论·遏利》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 故A以仁义费B于彼者C天赏之D于此E以邪取F于前者G衰之H于后。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赍，送给，与《谏逐客书》中“此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也”的“赍”意思相同。 B. “告籴于野人”与《劝学》中“寒于水”的句式相同，但两个“于”意思不同。 C. 耻，以……为耻，与《论语》中“敏而好学，不耻下问”的“耻”用法相同。 D. 贻，遗留，与《邶风·静女》中“静女其娈，贻我彤管”的“贻”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 颜回的仁德虽一直被孔子信任，却也受到他人的质疑。孔子不听信子贡的一面之词，巧妙地弄清了真相，证明了颜回的清白。 B. 君子修养品德，未成之时，则因有修养品德的追求而乐；成功之后，则为获得成功而乐。所以终生都喜悦快乐，没有忧愁。 C. 材料二中阐述了古代贤人智士教育后代子女的理念和原则，其中蕴含了“以德为本”“节俭”“言传身教”等儒家思想精髓。 D. 材料二引用曹羁之言，阐明了施行道德仁义的重要性，并指出了施德于民的好处，着重批判了现实社会中的不良现象。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。 （2）子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。 14. 两则材料都谈到了“忧”，请简要概括二者的不同。 【答案】10. CEG 11. A 12. D 13. （1）我相信颜回是仁德之人很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑。 （2）子孙要是贤能的话，就不会去依靠祖上丰厚的财富；子孙要是不贤能，再多的财富也只是会招致祸乱怨恨。 14. ①材料一的“忧”与“乐”相对。君子乐于修养品德，终身无忧；小人患得患失，终身有忧。 ②材料二的“忧”与“耻”相近。君子不以物质享受、权力大小为忧，而以行善不多、道义未申、节操志向无法立身、道德仁义无法彰显为耻。 【解析】 【导语】材料一通过孔子与子路、子贡的对话，探讨君子与小人的态度差异，强调君子因修德乐而无忧，体现儒家君子修身的思想。材料二则提出贤人教化子孙的方法，反对以物质为重，强调以德行立身，并警示无德多财将招致祸患。两文都强调内在修养的重要性，分别从个人心态与家族教育的角度出发，传达修德、行善的价值观。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：所以因为道义在彼处亏损的人，上天就会在此处补偿他；先前以不正当的手段获取的，其后必会有灾祸。 “故”是句首连词，不能与后面的内容断开；“于彼者”“于前者”都是介词结构后置，故与前面的动词“费”“取”之间不断开，而两个“者”都是句中停顿语气助词，应在其后断开，故CG两处断开。 “费于彼者”与“赏之于此”，“取于前者”与“衰之于后”，“彼此”“前后”都在语义上相互对称，参照“衰之于后”的句式可知，应在“赏之于此”后停顿，E处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解辨析文言实词之一词多义、特殊句式、词类活用的能力。 A.错误。意思不同。持有，携带/送给，付与。句意：子贡带着随身的物品，偷偷跑出包围。/这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 B.正确。这两个句式都是介词结构后置句，正常语序是“于野人告籴”“于水寒”。/但两个“于”意思不同。向/比。句意：向村民换购粮食。/比水的温度还要低。 C.正确。两个“耻”都是意动用法，以……为耻。句意：道德仁义无法彰显，这些才是君子的耻辱。/聪敏而喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻。 D.正确。遗留/赠送。句意：把金玉良言赠给他们，而不是把财物赠给他们。/娴静姑娘真娇艳，送我一枝红彤管。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解分析文本内容的能力。 D.“着重批判了现实社会中的不良现象”错误。根据后文“今或家赈而贷乏，遗赈贫穷，恤矜疾苦，则必可久居富矣”可见，这是着重教导人们，要为富而仁，以仁义施于百姓，才能够福缘长久。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生正确翻译文言句子的能力。 （1）“为仁”，是仁德之人；“女”，通“汝”，你。 （2）“贤”，贤能；“待”，依靠，依恃；“征怨”，招怨。 【14题详解】 本题考查学生筛选整合文本信息的能力。 ①材料一中的“忧”，根据“君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧”“小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也”可看出，此处的“忧”，与“乐”相对，君子无忧，因为君子追求修养品德，未修养成功时，为自己修养品德的行为而快乐；成功后，又为已有品德而快乐，没有什么忧虑；小人却患得患失，终身忧虑，没有快乐的时候。 ②材料二中的“忧”，结合“财贿不多，衣食不赡，声色不妙，威势不行，非君子之忧也。行善不多，申道不明，节志不立，德义不彰，君子耻焉”可见，君子不以物资财富的多少、权力威势的大小为忧，而以善行不多，道义不明，节操志向未立，道德仁义未彰为耻，此处的“忧”与“耻”意思相近。 参考译文： 材料一： 子路问孔子：“君子也有忧愁的时候吗？”孔子说：“没有。君子修养品德，在没成功之时，为他的想法而快乐；修养成功之后，又为他的成功而快乐。因此终身都是快乐的，没有一天是忧愁的。小人则不是这样，在他没有得到的时候，发愁得不到；得到以后，又恐怕会失去。所以终身都是忧愁的，没有一天是快乐的。” 孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡带着随身的物品，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑，他那样做或许一定有原因吧。你待在这里，我去问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰土掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是在今天啊！”弟子们由此叹服颜回。 材料二： 所以君子说，财富不多，衣食不丰，音乐美色不够美妙，威严权势无法实行，不是君子所忧虑的；做的善事不多，道义不能申明，节操和志向无法立身，道德仁义无法彰显，这些才是君子的耻辱。所以圣贤的人对于子孙，用高远的志向勉励他们，而不是教他们欺诈；用端正的品行劝导他们，而不是用邪门歪道诱导他们；用勤俭来示范他们，而不是用奢侈来教导他们；把金玉良言赠给他们，而不是把财物赠给他们。所以，董仲舒一生不过问家事，疏广不把受赐的金子遗赠给子孙。子孙要是贤能的话，就不会去依靠祖上丰厚的财富；子孙要是不贤能，再多的财富也只是会招致祸乱怨恨。所以说：没有德行却富于财货，是祸患的根源啊。 从前曹羁说过：“守住上天赐予的财富，就一定要施行道德仁义。不施行道德仁义，财富一定会有所损失。”如若有人家里富有而能借贷给贫乏的人，送（东西）救济贫困的人，体恤怜悯困苦的人，那么一定可以长久地处于富有之中。《周易》中讲：“天道的规律就是减损盈满的，增补亏损的。”所以因为道义在彼处亏损的人，上天就会在此处补偿他；先前以不正当的手段获取的，其后必会有灾祸。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送渭州王龙图① 欧阳修 汉军十万控山河，玉帐优游暇日多。 夷狄从来怀信义，庙堂今不用干戈。 吟余画角吹残月，醉里红灯炫绮罗②。 此乐直须年少壮，嗟余心志已蹉跎。 [注]①渭州王龙图，即诗人的好友王素，时以龙图阁直学士、兵部郎中、知渭州。②绮罗，穿着绮罗起舞的歌儿舞女。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两联称颂宋朝边境安宁，边境地区固若金汤，驻守边境的主帅闲暇时仍怀文人雅兴。 B. 颈联对仗工整，以画角残月、红灯绮罗相对，表达对好友在边境潇洒风流生活的艳羡。 C. 尾联发表感慨，感叹自己虽然已心志衰微，却仍能像青春少年那样，对着酒放声高唱。 D. 这首送别诗通过对朝廷和好友的称颂，显现出宋代士大夫对娴雅人生理想的不懈追求。 16. 本诗和高适的《燕歌行》都写到了美人歌舞的情形，二者表达的情感有何不同？请结合内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗通过描写王素在渭州吟诗醉酒、歌舞风流来衬托边境的安宁，歌颂了朝廷的英明和主帅王素出色的指挥才能。 ②《燕歌行》中通过“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的对比，描写出前线战士奋力迎敌，死伤过半，可将军们却远离阵地寻欢作乐，揭露了军中将军和战士的矛盾，暗示了必败的原因，进而批评了朝廷的腐败无能。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C. “却仍能像青春少年那样，对着酒放声高唱”错误。尾联中“此乐直须年少壮”，意思是对着酒放声高唱的生活属于“年少壮”者，“嗟余心志已蹉跎”是说我的心志已经衰微了，再也不能像青春少年那样，对着酒放声高唱了。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 本诗写宋朝边境安宁，边境地区固若金汤，驻守边境的主帅闲暇时仍怀文人雅兴。诗中写“美人歌舞的情形”，是在前两联称颂宋朝边境安宁的基础上，再写戍边主帅的诗酒风流生活，也是以主帅的诗酒风流生活来衬托边境的安宁，从而歌颂了朝廷的英明、主帅王素出色的指挥才能。 《燕歌行》中写汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐：“美人帐下犹歌舞！”这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。通过“战士”和“美人”的对比，揭示了将军们无视前线战士的生死，一味追求享乐的腐朽生活，从而批判了朝廷的用人不当和腐败无能。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《书愤》在今昔对比中强烈抒发岁月蹉跎、壮志难酬情怀的句子是：“____________，____________。” （2）高适《燕歌行》中用边塞阴惨景象烘托残兵败卒心境凄凉的诗句是“____________，____________”。 （3）“玉”是古典诗词里的常见意象，其中令你印象最深刻的两句是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 塞上长城空自许 ②. 镜中衰鬓已先斑 ③. 大漠穷秋塞草腓 ④. 孤城落日斗兵稀 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑（沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟/洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶/金樽清酒斗十千 玉盘珍羞直万钱） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“鬓”“斑”“腓”“沧”“生”“樽”“斗”“羞”“直”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梅花的突出特点是能凌霜斗雪，在大雪纷飞的冬季开放。冬季时，寒风呼啸，白雪皑皑，只有它们不惧严寒，悄然盛放。放眼望去，不同品种的梅花争奇斗艳；红的如烈焰席卷而来，艳丽娇媚；白的如雪般洁白，纯净无瑕；绿的如绿衣美人，雅致高贵……一树梅花就是一道绝美风景，一片梅林则是一方人间仙境，令人 A 。 你可能会觉得奇怪：梅花为什么不惧严寒呢？ 事实上，梅是一种喜欢温暖气候的植物，它的最佳生长温度是16℃～23℃，这是许多植物生长时都喜欢的温度范围。①或许是生长的地方气候变化无常，②在长期的进化过程中，③梅拥有了一定的耐寒能力：④一般情况下，⑤梅能抵抗零下10℃，⑥杏梅（梅的一个品种）甚至能在零下25℃～零下20℃左右的低温环境中生长。 当然，梅的适宜开花温度也不能太低。开花期间，它们对温度十分敏感：开花前，（ 甲 ），它们就会把开花时间延后；在花朵盛开期间，如果遭遇低温阴雨天气，它们也会把花期延长一段时间，从而使花期变长。 与在春天开放的花朵不同，梅花极为耐寒，通常不会因为一场凄风冷雨便 B 。严寒过后，梅花仍然傲立枝头。梅花之所以能够御寒，（ 乙 ）：其花瓣上有一层特殊的蜡质，就好比给它们披上了一件厚厚的外衣，可以帮助花朵抵御严寒。另外，梅树的枝干较为细腻紧实，一方面能够储藏水分，为自身生长提供基本保障，另一方面可以减少水分蒸发，从而增强自身的御寒性。 梅花一般在冬季或早春开放，花期可持续一个月左右。这段时间的气温比较低，如果没有低温的“冷冻”过程，梅花是不会开的，因为梅这种植物有一个最基本的生理需求，就是要经过一定的低温过程，才能形成花芽，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。 18. 文中第一段两横线的句子使用了拟人的修辞手法。请你以“竹”为主体，使用拟人手法写一个句子。要求：语意完整，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 如果把文中第四段加点的词语“遭遇”改为“恰逢”，可以吗？为什么？ 【答案】18. 示例一：翠竹摇曳，向我诉说着动人的故事。 示例二：竹子轻轻舞动，在向人们招手。 19. A 流连忘返 B 萎靡不振 20. 语句⑤，修改为“梅能抵抗零下10℃的低温”。 语句⑥，修改为“杏梅（梅的一个品种）甚至能在零下25℃～零下20℃的低温环境中生长”。 21. 甲：如果气温骤降/如果气温下降幅度特别大 乙：与其花瓣的构造不无关系/是因为其花瓣的构造特殊 22. 示例一：不可以。 ①二者含义不同：“遭遇”指碰上、遇到，多指困难或挑战；“恰逢”则强调时间上的巧合性和恰当性，通常指美好的事情。 ②二者表达的情感不同：“遭遇”往往带有消极或中性的色彩，而“恰逢”则通常带有积极的色彩，暗示了一种幸运的巧合。 ③在文段中，遇到低温不得不延长花期，对于梅花来说是困难和挑战，带有消极色彩，所以用“遭遇”更合适。 示例二：可以。 ①二者含义不同：“遭遇”指碰上、遇到，多指困难或挑战；“恰逢”则强调时间上的巧合性和恰当性，通常指美好的事情。 ②二者表达的情感不同：“遭遇”往往带有消极或中性的色彩，而“恰逢”则通常带有积极的色彩，暗示了一种幸运的巧合。 ③在文段中，遇到低温，梅花的花期会延长，对于梅花来说是好事，对于赏梅者来说也是幸事，所以用“恰逢”更合适。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 “不同品种的梅花争奇斗艳”中“争”“斗”两个字赋予梅花以的性格和思想，属于拟人手法，生动地写出各种梅花竞相开放的美景。 仿句要求以“竹”为主体，使用拟人手法写一个句子。主体对象不能换成别的事物。“拟人”就是把事物人格化，将本来不具备人的动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情。仿写的时候要注意赋予“竹”人的特点，比如：被风吹动的竹子，可赋予它以人的动作行为——诉说故事或招手等，由此运用拟人手法写句子为：翠竹摇曳，向我诉说着动人的故事。/竹子轻轻舞动，在向人们招手。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，上文描写了不同品种的梅花在大雪纷飞的冬季竞相开放的景象，这样的绝美风景让人留恋，舍不得离去，故可填写“流连忘返”。流连忘返：指沉迷于游乐，没有节制，想不起返回。形容留恋风光景物，舍不得离去。 B处，此处是说梅花极为耐寒，它通常不会因一场凄风冷雨就像人遭受打击一样精神不振作，故可填“萎靡不振”。萎靡不振：形容精神不振，意志消沉。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句⑤，“梅能抵抗零下10℃”成分残缺，“抵抗”缺少宾语，可在句后加上“的低温”，修改为“梅能抵抗零下10℃的低温”。 句⑥，“杏梅（梅的一个品种）甚至能在零下25℃～零下20℃左右的低温环境中生长”成分赘余，因为“零下25℃～零下20℃”已经是一个明确的温度范围，而“左右”也表示大约的意思，两者同时使用赘余且不合逻辑，可删掉“左右”，修改为：杏梅（梅的一个品种）甚至能在零下25℃～零下20℃的低温环境中生长。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据后文“它们就会把开花时间延后”推断，此处应填入一个表示条件的句子，且根据“梅的适宜开花温度也不能太低”推知填写内容与温度，即气温骤降，故可补写为“如果气温骤降/如果气温下降幅度特别大”。 乙处：根据后文“其花瓣上有一层特殊的蜡质，就好比给它们披上了一件厚厚的外衣，可以帮助花朵抵御严寒”可知，此处是从花瓣构造的角度来解释梅花能够御寒的原因，故可填“与其花瓣的构造不无关系/是因为其花瓣的构造特殊”。 【22题详解】 本题考查学生正确理解词义，谈观点的能力。 这是一道开放性试题，考生认为“可以”或“不可以”都可以，但首先要明确表态，然后从两个词语的含义、感情色彩和语境等方面分析其理由。 ①含义不同。“遭遇”，指碰上、遇到（敌人、不幸的或不顺利的事等）；“恰逢”，指恰好遇到或正赶上某个时机，强调时间上的巧合。 ②情感态度不同。“遭遇”带有消极或中性的色彩，“恰逢”带有积极色彩。 ③语境义不同。“不可以”的理由：文中说“梅的适宜开花温度也不能太低”，如果梅花遇到的是“低温阴雨的天气”，这种天气不利于梅花开花。也就是说，这种低温阴雨天气对于梅花来说显然是困难和挑战。因此，使用“遭遇”能更准确地表达梅花遭遇不幸的消极色彩。 “可以”的理由：梅花在开花期间对温度很敏感性，如果恰巧碰到低温阴雨天气，梅花就会相应的延长花期，这是梅花适应环境的表现。所以，用“恰逢”既表现了梅花对环境的适应性，另一方面花期的延长对梅花和赏梅者来说是幸事，故使用“恰逢”也行。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 柏林洪堡大学的校训是马克思的一句话：书斋里的哲学家们一直在解释世界，但更重要的是去动手改变世界。 杨万里有诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”习近平主席曾引用这句话倡导文艺工作者走近人民走进生活去创作。 以上材料对当代青年的学习、生活、工作都颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 从解释到改变是青年的实践觉醒 柏林洪堡大学墙壁上镌刻的马克思名言，杨万里笔下“征行自有诗”的创作真谛，习近平主席对文艺工作者的谆谆寄语，都在告诉我们，实践是青年成长的必由之路。当代青年当以“行”字为舟，在时代浪潮中破浪前行，完成从“解释世界”到“改变世界”的认知跃升。 理论之舟需以实践为桨。马克思认为哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界，这不仅是哲学史的革命宣言，更是青年成长的行动指南。是莫高窟壁画剥蚀的每一处细节、洞窟温湿度的每一次测量，让樊锦诗将壁画保护理论转化为“数字敦煌”的生动实践。这种跨越，恰恰是“知行合一”的现代诠释——知是行之始，行是知之成。试想，如果没有袁隆平院士躬耕稻田的实践，杂交水稻的奇迹便只是纸上谈兵；如果没有黄大年教授带领团队日夜攻关，大地勘探技术便无法突破理论边界。 创作之诗需以征行为墨。故宫文物修复师们带着传统技艺走进社区学校，李子柒用镜头记录田园生活中的非遗技艺，这都在证明，真正的创作从不是闭门造车的文字游戏，而是双脚丈量大地的真诚记录。实践者的足迹，正是最鲜活的诗行，唯有将笔尖对准沸腾的生活，才能写出有温度、有筋骨的作品。 时代之问需以担当为答。青年既要做“解释世界”的思考者，更要当“改变世界”的行动派。北大研究生支教团坚持二十多年，让知识星火点亮西部课堂；航天科技“嫦娥团队”平均年龄三十三岁，却托举起中国人的探月梦想；青年创业者王硕在云南推广“咖啡+文旅”模式，让咖啡豆成为乡村振兴的“金豆子”。这些青年用实践证明：改变世界的力量，从来不在书斋的想象中，而在脚踏实地的行动里。无数实践者的故事告诉我们：唯有将论文写在祖国大地上，把学问做到人民心坎里，才能让青春在建设现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。 从“解释世界”到“改变世界”，这条实践之路注定充满挑战，但也孕育着无限可能。当代青年当以马克思为精神灯塔，以杨万里为创作榜样，以习近平主席为行动指南，在理论中扎根，在实践中成长，在担当中绽放，让青春之花在时代的沃土中结出改变世界的硕果！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料包含三个核心要素：马克思在柏林洪堡大学校训中强调“改变世界”比“解释世界”更重要，杨万里通过诗歌揭示“征行”是创作的根本方法，习近平主席引用该诗句倡导文艺工作者扎根生活。三者共同指向“实践”这一核心主题，意在表明当代青年需以行动突破理论局限，在真实生活中实现自我价值与社会价值。 由此看出，材料旨在引导青年思考“知”与“行”的辩证关系：理论学习需与实践结合，艺术创作需扎根生活，时代发展需青年担当。论述时应紧扣“实践”主线，结合青年学习、生活、工作的实际展开。 写作时，开头可引用材料中的名言诗句，提出“实践是青年成长的必修课”这一核心观点。主体部分可以采用“总分总”式，围绕以下分论点建构：一是理论之舟需以实践为桨，以樊锦诗守护敦煌、袁隆平培育杂交水稻为例，阐述实践对理论验证与创新的关键作用；二是创作之诗需以征行为墨，结合李子柒非遗传承、赵宁宇《跨过鸭绿江》创作历程，论证生活体验是艺术创作的源头活水；三是时代之问需以担当为答，通过北大支教团、嫦娥团队、乡村振兴案例，展现青年在实践中承担时代使命的生动实践。然后运用辩证思维，深入剖析青年如何在实践中实现个人价值与社会价值的统一。结尾总结全文，升华主题，呼吁青年以行动书写时代答卷。 立意： 1.纸上得来终觉浅，绝知所学须力行。 2.学以致用，学用相长。 3.以行化知，知行合一。 4.将知识转化成能力，才能创造未来。 5.要想改变世界，需在理论与实践的辩证中成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $