海南省海口市琼山中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

2025一2026学年海口市琼山中学第一学期高二年级10月月考语文试卷 考试时间：150分钟满分150分 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题 材料一： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说 先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民 族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深 深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这 是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在 与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守 道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的， 哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧，勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我 们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批 评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不 惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何 挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧 外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”的概 念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。 同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的 韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。 孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下从人忧慌失据， 但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸 遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍 视这场坎坷道遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就 勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。” 面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、 超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇 者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气 的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难 吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进 语文试题第1页共8页 步的新篇章，面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精 神品格。（摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料二： 孟子在继承前人的基础上，在对“勇”进行界定和论述的同时，也对“勇”作了有层次的划 分。孟子说：“北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐 宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸候，恶声至，必反之。孟施舍之所 养也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无 惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔 者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反 而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。” 孟子列举了三种类型与层次的“勇”：第一种是北宫黝之“勇”，这种“勇”，是打在身上 不躲逃，毫不示弱，不畏权贵，对付万乘之君就像对付一个贫贱者一样，只要遭到冒犯就会反击， 这种做法在当时孟子所处的那个贫富、贵贱、尊卑有着森严等级的时代也不失为一种“勇”。其 次是孟施舍的“勇”，打仗不管能否取胜，都像必胜一样向前冲，此乃“守气”的无惧之勇。第 三种是曾子的“反求诸己”之“勇”，通过自反，发现真理如果不在自己这边，即使面对普通百 姓，也会自觉惭愧而害怕。如果确定自己掌握着真理，纵然面对千军万马，也会义无反顾，勇往 直前。孟子认为，北宫黝虽勇于对抗权贵，凭过人的气势彰显了果断、坚毅之勇，但却缺乏理性 和思考，因而只是血气之勇。相较之下，孟施舍要胜于北宫黝，因为孟施舍能够由心出发，做到 内心不畏惧，不过孟施舍养勇的方法又是通过无我或忘我从而达到“无惧”，因而也只是神勇或 者说主观上的勇，他与北宫黝之勇一样都缺乏“理”的内涵。只有曾子之勇才是“勇”的最高层 次和理想境界，才是真正的德勇，因为他勇中有怯，勇中有思，能够通过道德反省来确定正义与 否，进而做出勇与不勇的行为选择。可见，孟子的勇不是动辄而起、不顾效果的匹夫之勇，而是 深明大义，能够作出进退选择的“理性”之勇。（王翠英《浩然之气与大丈夫之德一孟子“勇” 的思想探析》) 1.下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是()（3分) A.中国古代的神话传说都是赞颂“勇”的，“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因。 B.勇者受到道义的感召，就会产生无畏的气概，不论任何情形都能勇往直前、一无所惧。 C,真正的勇者既能藐视困难、勇往直前，又能在突如其来的危险面前保持镇定。 D.外在的困境成就了勇士，使勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）(3分) A.不能忍受小辱的好勇，没有敬畏之心的蛮勇，锐气有余静气不足，都称不上是真正的“勇者 无惧”。 B.真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的 品格。 C.孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事 情。 D.新冠肺炎疫情中那些奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现出了“勇者不惧” 语文试题第2页共8页 的大勇。 3.下列各项内容不符合材料二所论述的“理性之勇”的一项是（)(3分) A.十步杀一人，千里不留行。（李白《侠客行》） B.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》） 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（《论语·述而》) 可以死，可以无死，死伤勇。（《孟子·离娄下》) 4:请简要分析文章是怎样围绕“勇”展开层层论述的（4分) 5.请结合材料一和材料二，谈谈你对“勇者不惧”的理解。(6分) 二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成第69题 文本一： 一个泥水匠的完美生活 王千里 孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工 友的嘲笑。 “咱们这活，只要是个人就能干、都会千，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”“孙宝平， 你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村 没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？”“孙宝平呀孙宝 平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称 得上是非遗了。” 众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好 的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。 在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歌会儿，我垒几行砖试试。”他胸 有成竹，嘴角挂满自信。 孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工 夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如 扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。 倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能千、都会千的就是他。现在的他，在心里感 叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。 孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分 外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体 的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作 茶余饭后的谈资。 乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭莱的香味在村庄里飘起 的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着 语文试题第3页共8页 疲惫的身体朝家里走去。 孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗千净，然后甩甩手，把手上的水 仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒血成框架的房 屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双 黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。 还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是 多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村 里有人知道他在村东千活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着 一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东千活的，就问：“宝 平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。” 大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别 人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳 上，一夜风吹，第二天早上衣服就千了。 有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生， 一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事， 就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。 一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平 是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的 水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。 那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平， 眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首， 再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。 他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业 工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！” 孙宝平抿了一口酒，深深，点头。 窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。（有删改） 文本二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说： “没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废 寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越； 没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格 物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠 精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不 必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（摘自《以工匠精神雕琢时代品质》） 6.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友 缺乏格局。 B.打下手的孙平江不服气，自告奋勇去垒砖，结果却一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没潮讽，说明 他为人宽厚。 C.孙宝平收工后换上千净衣服的细节，打破了世人“劳动者必邋通”的刻板印象，赋予体力劳 动者以尊严。 D.“眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写，写出了张秋生对救命恩人孙宝平深 深的感激之情。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的在于突出其生活态度而非专业技能。 B.小说插叙了孙宝平救张秋生的事，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平的形象。 C.“深深点头”，通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认 同。 D.小说语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。 8.文本一结尾段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。（4分) 9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、 超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的 具体体现。(6分) 二、古代诗文阅读（29分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10一14小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修 其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知 至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天 下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。 (节选自《礼记·大学》) 材料二： 哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。 义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子不可以不修身。思修身，不可以不事 亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。知、仁、勇三者，天下之达德也。” 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身， 则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊 语文试题第5页共8页 贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立， 尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民，则百姓劝， 来百工，则财用足，柔远人则四方归之，怀诸候则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。 去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以功亲亲也。官盛任使， 所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以 劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时， 厚往而薄来，所以怀诸侯也。（节选自《中庸》第二十章) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请把相应位置的答案标号涂黑。(3分) 亲亲A之杀B尊贤⊙之等D礼E所生也故©君子不可回以不修身 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“致知在格物”，成语“格物致知”即出于此，该成语指推究事物原理法则而总结为理性知 识。 B.“为政在人”与《墨子·兼爱》中“圣人以治天下为事者也”的“为”意思不同。 C.“嘉善而矜不能”与《老子》（第二十四章)中“自矜者不长”的“矜”意思相同。 D.“继绝世，举废国”的“绝世”与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.《礼记·大学》中认为，在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中， 一定要以格物为根本。 B.孔子认为，仁就是人与人之间相互亲爱，最重要的是爱自己的亲人；义就是人们相处应该适 宜得当，最重要的是尊敬贤人。 C.孔子在谈治理天下国家的准则时说，能够优待远方的来客，四方的人就会归顺；能够安抚各 诸侯国，天下的人自然就敬畏。 D.孔子认为，摒弃小人的谗言，远离美色，轻视钱物，重视道德，能劝勉贤人；对待士人要讲 忠诚信义，并以厚禄供养他们。 13.把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足。 (2)尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。 14.两则材料都强调了“修身”的重要性，对如何“修身”各有什么看法？请简要概括。（3分) 语文试题第6页共8页 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分) 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题 秋兴八首①（其三) 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡抗疏③功名薄，刘向传经心事违 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 [注]①《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主 题的组诗。②信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子对君命或廷议有所抵制，上 疏进谏。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.朝晖、翠微可谓人间美景，诗人日日观赏，沉醉在大自然中忘却了忧愁。 B.颔联紧承首联继续写景，描绘渔人泛舟水上、燕子空中翻飞的动态美景。 C.颈联运用典故，诗人借用历史上匡衡和刘向之事，表达自己内心的情感。 D.本诗前两联写景后两联抒怀，将眼前之景和心中所思、所感结合在一起。 16.诗人江楼闲坐，心中有哪些复杂的思绪？请结合全诗分析。(6分) 三、名篇名句默写（共8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1)时代青年要有远大理想与坚定志向，努力实现伟大民族复兴的远大目标，这可用曾子的两 句话来表达：“ 。”(《<论语>十二章》) (2)谦虚使人进步，骄傲使人落后。自我夸耀常常只得一时风光，难以维持，《老子四章》中 的“ ”两句说明了这个道理。 (3)杜甫《登高》中，“ ”两句写诗人幕年落魄、老病孤独、无 法借酒消愁的苦闷。 (4)白居易在《琵琶行并序》中用“ ”两句描写邻船寂 静、冷月无声的景色，以此来反衬音乐带给人们强大的感染力。 四、语言文字运用（共18分) 阅读文字，完成18一21小题 王维《使至塞上》堪称唐诗极品，其颈联尤为A。它能够流传千年、广受赞誉的原因是 什么？奥秘之一，是这首诗的颈联隐含着两幅高度抽象又极为形象的几何图形，极巧地动用了几 何美学。“大漠孤烟直”“长河落日圆”可以分别绘成如下几何图形： 语文试题第7页共8页 平行四边形表示无限平面（大漠)，一根直线（孤烟）从这个无限平面上沿垂直方向上升到 无限的空间，由二维平面和一维直线组成了一个三维空间，又与时间构成四维宇宙。在无边无 际的大漠上，一条长河滚滚奔流。一轮落日与长河从相离到相切到相交到相融：如果把镜头推 远，（甲），落日变成一点，最终落在线上。 唐代诗人的不少佳作均隐含着几何图形，并可据以绘成几何图形，这就是唐诗的“几何现 象”。唐诗的美是B的，其“几何现象”便是其中特异的一态。 它赋予读者图画简约美。古人论诗历来推崇“诗中有画”的境界。唐诗所展现的“几何美” 不仅涵盖了一般推崇的中国山水画图案，更蕴含了（乙），这就使这些诗中的“画”更为特殊更 富气韵。唐诗“几何现象”赋予读者的图画美与一般“诗中有画”的“画”的美在质上是有所不 同的。 (丙)。唐诗隐含的几何图形，展现或丰富多样或变化莫测的三维空间，与时间融合成亘古 不变又包罗万象的时空连续体。①这种时空连续体，②有限的诗歌语言镶嵌于无穷的时空中，③ 为诗人创办了创作的“坐标系”④为抒情者提供了情感依托，⑤为读者开辟了沉思的空间。诗 人用简明的几何图形在时空连续区中挥洒诗情，诗歌因此对读者心灵产生强烈的穿透力与张力。 几何图形尤其是立体几何图形是用具体的点线面来表示抽象的概念。一个有限的平行四边形表示 一个无限的平面，这个平面是抽象的，无厚度无边际。当几何图形渗入唐诗领域，就充分发挥其 高度具体与高度抽象、高度统一的特异功能，使唐诗显现出高度具体与高度抽象、高度统一的美 质。诗歌创作必不可少的一翼形象思维与它不可或缺的另一翼抽象思维高度统一，使得作品显现 出美的辩证法的光芒。 18.请在文中画横线的两处填入恰当的成语。(2分) 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过10个 字。(6分) 20.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(4分) 21.《红楼梦》中，香菱说：“想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似 太俗；合上书一想，倒像是见了这景的。”请结合文中的分析谈谈你对香菱这几句感受的理解。 (6分) 五、作文(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 “行万里路”是青年成长的必修课。假期里学生们多结伴旅游，乘高铁坐飞机，拍照打卡， 认为这就是“行万里路”。其实对“行万里路”我们应有更深刻的理解。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 语文试题第8页共8页