精品解析：安徽省合肥市肥西宏图中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

宏图大地学校2024—2025学年度（上）高一年级 语文学科第三次段考试卷 考试时间：150分钟 试卷分值：150 分 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有删改） 材料二： 亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微，他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系。 传统社会中，不管是农村还是城市，因为生产力、收入和生活水平低下，人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会，更多以市场经济为主。我们现在越来越处在逐渐富足的状态，导致了每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会。 另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了，他们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活，基本独立于扩大化的家庭。这种内卷化的社会生长环境，对于青少年而言，休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。 作为中国典型的互联网“元世代”，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。 最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动。这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往。 尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，“断亲”的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，他们将成家生子，之后形成自己的核心家庭，而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘。我把这个称为“亲缘唤醒”效应，只有亲自体验才能唤醒。这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要。 还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化。那么他们又有了兄弟姐妹了，下一代就会有二代的表兄弟姐妹。这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的。 （摘编自何国盛《“断亲”青年，谁还在走亲戚？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在西洋，“家庭”是一个指向极其明确的概念，而在中国，它所包含的范围却很含糊，这说明我们与西洋的社会结构格局是不相同的。 B. 材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。 C. 当今社会教育的内卷严重挤占了青少年亲缘交往的时间，这是青少年中出现“断亲”现象的最重要的一个原因。 D. 材料二所谈及的“断亲”现象更多的是一种情感、心理意义上的，而非法律意义上的。可以预期00后年轻人结婚成家后，也将唤起新的亲缘，传统的亲缘关系有望复原如初。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 费孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻，形象地表明了西洋社会结构的基本特性，即“团体格局”。 B. “家庭独立”的程度往往与社会的发展程度、人们的生活水平成正比，与对传统亲缘关系的依赖成反比。 C. 儒家最考究的“人伦”、每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式，原文中这两处引号的使用都是为了突出强调。 D. 现实生活中，血缘、亲缘关系远远要比学缘、地缘关系重要得多，所以全社会都必须重视“亲缘唤醒”。 3. 下列《论语》中的语句，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（ ） A. 择其善者而从之，其不善者而改之。 B. 其身正，不令而行。 C. 己欲立而立人，己欲达而达人。 D. 己所不欲，勿施于人。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. “亲缘唤醒”是解决当前“断亲”问题的一种行之有效的方法，请结合材料和现实生活，谈谈有哪些方法可以“唤醒”日渐疏远的亲缘关系。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一条路 尹向东 一条宽敞的油沙路沿山体盘旋上升，在半山腰进入隧洞，从山的另一面出去。半山腰有一个村庄，叫拔桑村，十几幢错落有致的藏房建在一片平坦的草地上。这些藏房有数百年的时间，与周边的自然已融为一体。只是藏房没人住，虽然初建时的色彩很艳丽，但人去楼空，也显出一些凋敝。 罗布将车停在即将进入隧洞的路边，转过头，在公路对面的山坡上寻找，很容易就发现了紧邻公路的坡地上那块黑色大理石墓碑。他走过公路，攀上山坡，站到墓碑前。墓碑上用金黄的颜料写着：布楚之墓。没有多余的东西。 到了县公路局办公室，罗布问：“你见过布楚没有？” 办公室主任扶扶眼镜，抽口烟，回忆了一会儿说：“他脸很瘦，一脸皱纹，也很黑，还有点脏，双眼通红，不时掉着眼泪，这是长期被风吹的结果。他总在公路上走来走去，扛着一个铁铲。你知道，这条路以前是柏油路，常会形成一些坑，需要填补。现在的路是油沙路，就算路面受损，也有养路工人用专业的技术修补，所以布楚对于这条路来说，已经完全没有用了。但他仍然在路上走来走去，就像离开路就没办法再做其他的事。” 罗布拍了拍脑袋，自言自语说：“单位让我无论用什么方法，都得把他的事迹写出来。” 罗布去过政府，也去过县公安局寻找布楚的线索，只是他们都不清楚拔桑村的人去了什么地方。这个村子十多年前就像一条溪流淌向山外，只剩布楚仍在坚守，如今，连他也去世了，拔桑村成为一段尘封的历史。 罗布走进一家商店，一个二十出头的小伙子坐在柜台边玩手机。 罗布四下看看，问：“你认识拔桑村的人不？” 小伙子这才抬起头来，说：“我们家就是从拔桑村迁到城里的，你找谁？” 罗布仿佛看见希望，急迫地问：“你知道布楚不？” 小伙子看着罗布说：“知道，前段时间死了。” 罗布继续问：“他是怎样一个人？” 小伙子回答很干脆，说：“一个疯子，整天在大马路上逛来逛去。” 这个回答让罗布有点意外，他想，不就是一个神经短路的人才可能干出这样的事？ 罗布又问：“你记得清他的样子不？” 小伙子说：“我们迁出拔桑村有十年时间了，那时候我还小，印象中就是个疯疯癫癫的老头儿，一头乱发，穿得又烂又脏，虽然他不打人，但我从小就怕他，看见他就躲得远远的。” 罗布说：“你家里还有谁知道布楚不？” 小伙子说：“我阿爸大概知道，你下午三四点钟来吧，下午我阿爸会到店里来坐坐。” 下午三点，罗布准时来到店上，店子里坐着一个和自己差不多大的中年人。 小伙子一见罗布，忙介绍说：“这就是我阿爸，叫阿松。阿爸，这是康定来的记者。” 阿松说：“你想问布楚的事？” 罗布说：“聊聊布楚吧。” 阿松说：“其实他没什么可聊的，几十年来，一直在这条路上修修补补，我一直觉得他精神出了问题，我们村的人也都这么认为。” 罗布叹口气，说：“唉，就连本村人，也不清楚他。” 阿松难堪地笑笑，说：“原本对记者，更不能说的，不过见你是个实诚人，说说也没什么。我们村里早有人猜测他这样干的目的，那年月，当公家人，也就是拿工资的，比农牧民轻松，估计布楚就是不愿再当农牧民，所以每天去修路，希望能去公路局。” 罗布说：“我当时也这样想过，但后来在公路局了解到，早些年，参加工作没现在这样麻烦，局里的确想把他招成养路工人，只是他自己不愿意。” 阿松有些惊讶，说：“他自己不愿意？这可让人想不到。那时候，我也有点怀疑，在我小时候，这条路是泥巴路，一场雨下来，路上就到处是坑，只要下雨，布楚必然立即往路上去，我那时想，他这样干，比农牧民还辛苦，图个什么啊。” 罗布再一次叹起气来，说：“他这一辈子，难道真没人清楚是为了什么？” 阿松的眼睛忽然亮了一下，说：“我想起点什么了，布楚的事和四季村有关系。” 四季村离县城有七十多公里，罗布一早驱车前往。他在一家民居门前停下车，一个中年妇女正在院里忙碌，他从车窗里伸出头问：“大姐，请问你认不认识布楚？听说他的事和四季村有点关系。” 那女人说：“他不是和四季村有关系，而是和拥忠大娘家有点关系，具体怎么回事我也不清楚，那是上一代人的事了。” 罗布启动车辆，不知为什么，他心跳得激烈。 河边有两幢楼，一新一旧，院子也特别大，院中央有烧篝火的痕迹。罗布将车停到院中，有个二十多岁的小伙子迎出门来，罗布下了车，问：“拥忠大娘是不是住在这里？” 小伙子说：“是啊，她是我奶奶，有什么事吗？” 罗布说：“我是报社的记者，想采访一下她。” 他们进了老楼，攀到第二层。罗布看见一个八十多岁的老人坐在临窗的藏床上，太阳透过宽大的玻璃照亮她微笑的脸庞。 小伙子说：“那就是我奶奶拥忠，阿奶，有记者采访你。” 拥忠摊开双手，说：“快请坐。” 罗布坐到拥忠对面，说：“拥忠大娘，今天来找你，是想了解一些布楚的事。” 拥忠说：“老布楚啊，他是我家的仇人。” 罗布心里一颤，拥忠短暂地陷入回忆，说：“这事说起来也简单，四十多年前，媒人说亲，把我姐姐说给了布楚，两家人就订了亲事。接亲那天，天不亮布楚就开着他们村唯一的手扶拖拉机来了，将我姐姐接上拖拉机，当时我哥哥和舅舅去送亲。那天正下大雨，在快到拔桑村的一个坡路上，拖拉机前轮辗进一个大坑里，车身一斜，就翻到悬崖下，他自己被甩到路上，一点事没有，我姐姐和舅舅当即摔死，哥哥摔成重伤，你说他是不是我们家的仇人啊？” 罗布连声感叹，说：“原来这样，难怪他一辈子都在补路上的坑。” 拥忠说：“可不是，出事后，他就变了个人，整天在路上修修补补，几十年来，他一直这样做。见他这样，我们所有的恨也都化了，只是年轻人不明白这些事情，还当他是个神经病。” 驱车往康定赶的路上，罗布一直很激动。只是罗布仍不清楚该怎样写这些事，一个人因一场车祸，然后一辈子修路？这事太简单了，简单得像布楚的墓碑，除了名字，没一点多余的东西。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写的宽敞的油沙路，人去楼空的藏房，展现了拔桑村的风貌，同时也暗示了传统藏族乡村日渐衰落的社会现实。 B. 布楚墓碑上除了用金黄的颜料写着“布楚之墓”四个字之外，就没有其他东西，象征着布楚碌碌无为、无人知晓的一生。 C. 文本展现的众多人物，并非都与布楚有直接联系，但有些人物也至关重要，如写商店的小伙子、阿松为拥忠的出场作了铺垫。 D. 在了解布楚事迹的过程中，罗布的心情也跌宕起伏，如开始调查时的毫无头绪、迷茫，遇见小伙子、阿松时的急迫、疑惑等。 7. 关于文中拥忠谈论布楚的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拥忠姐姐和舅舅的死、哥哥摔成重伤，都和布楚有关，因此拥忠及其家人至今都不能原谅布楚，认为布楚是拥忠家的仇人。 B. 这一部分与前文相照应，交代了布楚不愿做养路工人却一直坚守在马路上修修补补的原因，补充了文本的内容，使故事更加完整。 C. 罗布感叹布楚“一辈子都在补路上的坑”，其实，布楚在补的不仅是现实生活中马路上的坑，更是布楚内心充满悲伤与愧疚的“坑”。 D. 年轻人认为布楚是一个神经病，有年轻人不清楚布楚的人生经历的原因，也有年轻人不能体悟布楚的坚守及其精神的原因。 8. 文本是如何刻画布楚的形象的？请结合文本内容简要分析。 9. 请简要分析文本以“一条路”为题作用。 （二）古诗文阅读（本题共小8题，共35分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 韩愈字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移注】江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。 俄有不悦愈者，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进馆之者十六七虽晨炊不给怡然不介意。大抵以兴起名教弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女仅十人。 （选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 【注】量移：唐宋时，被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而颇能诱A厉B后C进D馆之者E十六七F虽晨炊不给G怡然H不介意 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，古时人们不仅取名，还常常选取与名的含义相关的字以表德行、特性，体现精神追求或自我期待，这是中国独特的语言文化现象。 B. 黜，指官职的贬退，即降职或罢免。文中“言愈前左降为江陵掾曹”中的“左降”也表示降职贬官；“转考功郎中”中的“转”则指调整官职。 C. 从，堂房亲属，与《琵琶行并序》“弟走从军阿姨死”中的“从”意思不同。 D. 怜，同情，与《陈涉世家》“爱士卒，楚人怜之”中的“怜”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 韩愈刻苦自励，擅写文章。他学习儒家经典很刻苦，不需要别人奖励、督促；曾把文章投送给公卿，因郑余庆为其传布名誉而出名。 B. 韩愈说话直率，直言获罪。他讲话真诚坦率，不因畏惧而躲避，曾当面向皇帝陈述宫市的弊端，被贬到阳山做县令，后移职江陵。 C. 韩愈很有史才，傲视权贵。他写了《进学解》自明心志，被委任为比部郎中和史馆修撰；遇到有权有势的豪门贵族，多不予理睬。 D. 韩愈引导鼓励后辈，弘奖仁义。他对待后辈和颜悦色，尽管有时自己早饭也供应不上；经他资助出嫁的内外亲戚以及朋友的孤女接近十人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 （2）俄有不悦愈者，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚。 14. 文中说到韩愈“改太子右庶子”，原因有哪些？请根据原文简要说明。 读下面这首宋词，完成各小题。 水调歌头•和马叔度游月波楼 辛弃疾 客子久不到，好景为君留。西楼着意吟赏，何必问更筹？唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。 野光浮，天宇迥，物华幽。中州遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣？不道功名蕞尔，决策尚悠悠。此事费分说，来日且扶头！ 15. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗歌上片重在写景，在写景中言情抒怀，前四句为情造文，描写有我之景，情景很好地融为一体。 B. “照我满怀冰雪”表现的是词人的高洁傲岸，内心像冰雪一般澄澈、明净，这表现的是作者对朝廷的赤诚纯净、忠心耿耿。 C. 诗中“鲸饮未吞海”句化用了杜甫“饮如长鲸吸百川”，极度夸张，具有一种豪迈精神和阳刚之气。 D. 这首词采用欲扬先抑的写作手法，行文波澜起伏，写景生动形象，议论富有情理，抒情真切动人。 16. 本同与《永遇乐·京口北固亭怀古》均是辛弃疾的“英雄之词”，但抒情手法相异。请以“谁念英雄老矣”与“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”二句为例简要赏析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，“___________，____________”两句化用了《诗经》中姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （2）杜甫在《登高》中，用落叶和江水抒发光阴易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“____________，____________。” （3）荀子在《劝学》中用“____________，___________”两句，阐明君子的天性与一般人并无差别，只是善于利用外物的道理。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我是第二次来大渡口，除了重温历史，更想 ① ，好好品尝一下五花八门的大渡口豆花，豆花几乎和什么都能搭配得来，首先是“豆花面”，豆花面味厚而好吃，但一碗面吃到最后你就不知道自己到底是在吃面还是在吃豆花，两种味道 ② ，非常醇厚，让人难以忘怀。而到了大渡口，除了豆花面，义渡古镇的豆花鱼更是鲜到令人咂舌。据说此美味是从船帮菜里发展出来的。吃大渡口义渡的豆花鱼，老板总喜欢说：鱼是刚从江边收回来的，豆花是刚刚点好的，其实不必如此说，一碗豆花鱼端上来，人人几乎都会刹那间做了其美味的俘虏，两个字“鲜美”，再多加一个字：太鲜美！我是凭着豆花鱼记住义渡的。广阔的水城到处都有，水边的船菜也到处都有，但鲜美一如义渡的豆花鱼别处没有。来大渡口的义渡，不吃豆花鱼算是你白来了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。 20. 请根据文本内容，用一句话向游客介绍大渡口的美食。要求：与作者的感情倾向保持一致，使用一组关联词，语意完整，表达流畅，不超过30个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①去年夏天，②中药代茶饮乌梅汤火出了圈，③它凭借物美价廉等优点让年轻人深受喜爱。④2024年5月，⑤浙江省中医院的乌梅汤2.0版本上线，⑥12小时内已配出超24万余帖，⑦乌梅汤再次卖爆成“顶流”。 乌梅汤的主要原料有乌梅、山楂、甘草、陈皮，基本是药食同源的中药，每一味药材都有其特有功效。专家建议， A ，但在饮用时，还需注意个人体质的差异。一般来说，乌梅汤比较适合出汗多、口干、胃口不好的人，像那些脾胃虚寒、平常容易拉肚子的人是不适合的。对普通人而言，乌梅汤 B ，因为不同的季节有适合当季的饮品。专家强调，中医讲究辨证论治，像乌梅汤这样的中药代茶饮也应在医生的指导下辨证选用，因人、因时、因地制宜。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。 请根据以上材料写一篇议论文，表达你对劳动的看法。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宏图大地学校2024—2025学年度（上）高一年级 语文学科第三次段考试卷 考试时间：150分钟 试卷分值：150 分 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有删改） 材料二： 亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微，他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系。 传统社会中，不管是农村还是城市，因为生产力、收入和生活水平低下，人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会，更多以市场经济为主。我们现在越来越处在逐渐富足的状态，导致了每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会。 另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了，他们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活，基本独立于扩大化的家庭。这种内卷化的社会生长环境，对于青少年而言，休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。 作为中国典型的互联网“元世代”，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。 最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动。这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往。 尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，“断亲”的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，他们将成家生子，之后形成自己的核心家庭，而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘。我把这个称为“亲缘唤醒”效应，只有亲自体验才能唤醒。这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要。 还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化。那么他们又有了兄弟姐妹了，下一代就会有二代的表兄弟姐妹。这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的。 （摘编自何国盛《“断亲”青年，谁还在走亲戚？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在西洋，“家庭”是一个指向极其明确的概念，而在中国，它所包含的范围却很含糊，这说明我们与西洋的社会结构格局是不相同的。 B. 材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。 C. 当今社会教育的内卷严重挤占了青少年亲缘交往的时间，这是青少年中出现“断亲”现象的最重要的一个原因。 D. 材料二所谈及的“断亲”现象更多的是一种情感、心理意义上的，而非法律意义上的。可以预期00后年轻人结婚成家后，也将唤起新的亲缘，传统的亲缘关系有望复原如初。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻，形象地表明了西洋社会结构的基本特性，即“团体格局”。 B. “家庭独立”的程度往往与社会的发展程度、人们的生活水平成正比，与对传统亲缘关系的依赖成反比。 C. 儒家最考究的“人伦”、每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式，原文中这两处引号的使用都是为了突出强调。 D. 现实生活中，血缘、亲缘关系远远要比学缘、地缘关系重要得多，所以全社会都必须重视“亲缘唤醒”。 3. 下列《论语》中的语句，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（ ） A. 择其善者而从之，其不善者而改之。 B. 其身正，不令而行。 C. 己欲立而立人，己欲达而达人。 D. 己所不欲，勿施于人。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. “亲缘唤醒”是解决当前“断亲”问题的一种行之有效的方法，请结合材料和现实生活，谈谈有哪些方法可以“唤醒”日渐疏远的亲缘关系。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. 首先谈及当前社会亲戚关系式微的现状，并简要阐释了“断亲”的含义；然后从多个角度分析了“断亲”现象产生的原因，最后就“断亲”这一现象的可能性前景进行了预测分析。 5. ①有关部门认真落实“双减”政策，使广大青少年有更多的时间与亲戚交往。 ②引导年轻人从网络的虚拟世界中走出，改掉交往惰性，多与亲戚交流。 ③珍视春节、清明等传统节假日，利用这些节假日进行走亲访友、祭祀祖先等活动，增进亲戚间感情。 ④社会各方加大有关家族、亲缘交往方面的优秀传统文化的宣传力度，营造亲人之间和谐相处的良好氛围。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D. “传统的亲缘关系有望复原如初”错误。根据材料二“这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的”可知，原文说的是“不一定是完全复原”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D. “现实生活中，血缘、亲缘关系远远要比学缘、地缘关系重要得多”错误，材料二表述是“这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要”，原文并未肯定地说“重要得多”；“所以全社会都必须重视‘亲缘唤醒’”错误，强加因果，原文并未在对比中得出因果关系，原文仅表述为“而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的约能力。 推己及人，就是先承认一个己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，再向外推——影响别人。 B、C、D三个选项都在强调“推己及人”中以“己”为中心，先克己修身，而后影响别人这一特征。 A.表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神，不符合“推己及人”的特征。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二第①段“如今正在青年之中式微”的现象，并提出“断亲”含义“一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系”；第②至⑤段从四个方面进行了原因分析：“包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会”“新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷”“作为中国典型的互联网‘元世代’，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化”“最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动”；最后一段“还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化”，对“断亲”现象进行了预测。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 “尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了”“与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换了亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远”，可以看出因为教育问题导致亲情疏远，对策就是认真落实“双减”政策，从教育内卷中走出来，使青少年有更多时间进行亲情交流。 “互联网让00后青年群体更加享受‘人与网’的日常生活方式，而不是现实中的‘人与人’的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘断亲’因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演”，由此可以得出让青少年走出网络世界，多在现实世界中与亲戚相处交往； “这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往”，由此可以得出，人们要利用空暇时间、节假日等走亲串友，增进亲戚之间的感情。 从整个社会分为来看，上至国家，下至街道社区、学校等机构都要重视亲情宣传教育，营造亲情氛围，弘扬优秀传统文化，营造亲人之间和谐相处的良好氛围。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一条路 尹向东 一条宽敞的油沙路沿山体盘旋上升，在半山腰进入隧洞，从山的另一面出去。半山腰有一个村庄，叫拔桑村，十几幢错落有致的藏房建在一片平坦的草地上。这些藏房有数百年的时间，与周边的自然已融为一体。只是藏房没人住，虽然初建时的色彩很艳丽，但人去楼空，也显出一些凋敝。 罗布将车停在即将进入隧洞的路边，转过头，在公路对面的山坡上寻找，很容易就发现了紧邻公路的坡地上那块黑色大理石墓碑。他走过公路，攀上山坡，站到墓碑前。墓碑上用金黄的颜料写着：布楚之墓。没有多余的东西。 到了县公路局办公室，罗布问：“你见过布楚没有？” 办公室主任扶扶眼镜，抽口烟，回忆了一会儿说：“他脸很瘦，一脸皱纹，也很黑，还有点脏，双眼通红，不时掉着眼泪，这是长期被风吹的结果。他总在公路上走来走去，扛着一个铁铲。你知道，这条路以前是柏油路，常会形成一些坑，需要填补。现在的路是油沙路，就算路面受损，也有养路工人用专业的技术修补，所以布楚对于这条路来说，已经完全没有用了。但他仍然在路上走来走去，就像离开路就没办法再做其他的事。” 罗布拍了拍脑袋，自言自语说：“单位让我无论用什么方法，都得把他的事迹写出来。” 罗布去过政府，也去过县公安局寻找布楚的线索，只是他们都不清楚拔桑村的人去了什么地方。这个村子十多年前就像一条溪流淌向山外，只剩布楚仍在坚守，如今，连他也去世了，拔桑村成为一段尘封的历史。 罗布走进一家商店，一个二十出头的小伙子坐在柜台边玩手机。 罗布四下看看，问：“你认识拔桑村的人不？” 小伙子这才抬起头来，说：“我们家就是从拔桑村迁到城里的，你找谁？” 罗布仿佛看见希望，急迫地问：“你知道布楚不？” 小伙子看着罗布说：“知道，前段时间死了。” 罗布继续问：“他是怎样一个人？” 小伙子回答很干脆，说：“一个疯子，整天在大马路上逛来逛去。” 这个回答让罗布有点意外，他想，不就是一个神经短路的人才可能干出这样的事？ 罗布又问：“你记得清他的样子不？” 小伙子说：“我们迁出拔桑村有十年时间了，那时候我还小，印象中就是个疯疯癫癫的老头儿，一头乱发，穿得又烂又脏，虽然他不打人，但我从小就怕他，看见他就躲得远远的。” 罗布说：“你家里还有谁知道布楚不？” 小伙子说：“我阿爸大概知道，你下午三四点钟来吧，下午我阿爸会到店里来坐坐。” 下午三点，罗布准时来到店上，店子里坐着一个和自己差不多大的中年人。 小伙子一见罗布，忙介绍说：“这就是我阿爸，叫阿松。阿爸，这是康定来的记者。” 阿松说：“你想问布楚的事？” 罗布说：“聊聊布楚吧。” 阿松说：“其实他没什么可聊的，几十年来，一直在这条路上修修补补，我一直觉得他精神出了问题，我们村的人也都这么认为。” 罗布叹口气，说：“唉，就连本村人，也不清楚他。” 阿松难堪地笑笑，说：“原本对记者，更不能说的，不过见你是个实诚人，说说也没什么。我们村里早有人猜测他这样干的目的，那年月，当公家人，也就是拿工资的，比农牧民轻松，估计布楚就是不愿再当农牧民，所以每天去修路，希望能去公路局。” 罗布说：“我当时也这样想过，但后来在公路局了解到，早些年，参加工作没现在这样麻烦，局里的确想把他招成养路工人，只是他自己不愿意。” 阿松有些惊讶，说：“他自己不愿意？这可让人想不到。那时候，我也有点怀疑，在我小时候，这条路是泥巴路，一场雨下来，路上就到处是坑，只要下雨，布楚必然立即往路上去，我那时想，他这样干，比农牧民还辛苦，图个什么啊。” 罗布再一次叹起气来，说：“他这一辈子，难道真没人清楚是为了什么？” 阿松的眼睛忽然亮了一下，说：“我想起点什么了，布楚的事和四季村有关系。” 四季村离县城有七十多公里，罗布一早驱车前往。他在一家民居门前停下车，一个中年妇女正在院里忙碌，他从车窗里伸出头问：“大姐，请问你认不认识布楚？听说他的事和四季村有点关系。” 那女人说：“他不是和四季村有关系，而是和拥忠大娘家有点关系，具体怎么回事我也不清楚，那是上一代人的事了。” 罗布启动车辆，不知为什么，他心跳得激烈。 河边有两幢楼，一新一旧，院子也特别大，院中央有烧篝火的痕迹。罗布将车停到院中，有个二十多岁的小伙子迎出门来，罗布下了车，问：“拥忠大娘是不是住在这里？” 小伙子说：“是啊，她是我奶奶，有什么事吗？” 罗布说：“我是报社的记者，想采访一下她。” 他们进了老楼，攀到第二层。罗布看见一个八十多岁的老人坐在临窗的藏床上，太阳透过宽大的玻璃照亮她微笑的脸庞。 小伙子说：“那就是我奶奶拥忠，阿奶，有记者采访你。” 拥忠摊开双手，说：“快请坐。” 罗布坐到拥忠对面，说：“拥忠大娘，今天来找你，是想了解一些布楚的事。” 拥忠说：“老布楚啊，他是我家的仇人。” 罗布心里一颤，拥忠短暂地陷入回忆，说：“这事说起来也简单，四十多年前，媒人说亲，把我姐姐说给了布楚，两家人就订了亲事。接亲那天，天不亮布楚就开着他们村唯一的手扶拖拉机来了，将我姐姐接上拖拉机，当时我哥哥和舅舅去送亲。那天正下大雨，在快到拔桑村的一个坡路上，拖拉机前轮辗进一个大坑里，车身一斜，就翻到悬崖下，他自己被甩到路上，一点事没有，我姐姐和舅舅当即摔死，哥哥摔成重伤，你说他是不是我们家的仇人啊？” 罗布连声感叹，说：“原来这样，难怪他一辈子都在补路上的坑。” 拥忠说：“可不是，出事后，他就变了个人，整天在路上修修补补，几十年来，他一直这样做。见他这样，我们所有的恨也都化了，只是年轻人不明白这些事情，还当他是个神经病。” 驱车往康定赶的路上，罗布一直很激动。只是罗布仍不清楚该怎样写这些事，一个人因一场车祸，然后一辈子修路？这事太简单了，简单得像布楚的墓碑，除了名字，没一点多余的东西。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写的宽敞的油沙路，人去楼空的藏房，展现了拔桑村的风貌，同时也暗示了传统藏族乡村日渐衰落的社会现实。 B. 布楚的墓碑上除了用金黄的颜料写着“布楚之墓”四个字之外，就没有其他东西，象征着布楚碌碌无为、无人知晓的一生。 C. 文本展现的众多人物，并非都与布楚有直接联系，但有些人物也至关重要，如写商店的小伙子、阿松为拥忠的出场作了铺垫。 D. 在了解布楚事迹的过程中，罗布的心情也跌宕起伏，如开始调查时的毫无头绪、迷茫，遇见小伙子、阿松时的急迫、疑惑等。 7. 关于文中拥忠谈论布楚的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拥忠的姐姐和舅舅的死、哥哥摔成重伤，都和布楚有关，因此拥忠及其家人至今都不能原谅布楚，认为布楚是拥忠家的仇人。 B. 这一部分与前文相照应，交代了布楚不愿做养路工人却一直坚守在马路上修修补补的原因，补充了文本的内容，使故事更加完整。 C. 罗布感叹布楚“一辈子都在补路上的坑”，其实，布楚在补的不仅是现实生活中马路上的坑，更是布楚内心充满悲伤与愧疚的“坑”。 D. 年轻人认为布楚是一个神经病，有年轻人不清楚布楚的人生经历的原因，也有年轻人不能体悟布楚的坚守及其精神的原因。 8. 文本是如何刻画布楚的形象的？请结合文本内容简要分析。 9. 请简要分析文本以“一条路”为题的作用。 【答案】6. B 7. A 8. ①运用外貌描写；“他脸很瘦，一脸皱纹﹐也很黑，还有点脏，双眼通红，不时掉着眼泪，这是长期被风吹的结果”，直观地展现布楚瘦削，沧桑的外貌特征。②以侧面描写为主：文章的中心人物是布楚，但大多通过他人对布楚的印象，回忆来塑造布楚的形象，如拥忠对布楚的回忆，体现布楚重情重义、甘愿奉献的形象。③运用对比手法：将村里人认为布楚是为拿工资、当工人才去修路，与布楚自己不愿意做养路工人进行对比，烘托布楚默默付出、不爱张扬的性格特征。 9. ①用“一条路”串联起全文的中心人物和事件，使文章情节更集中。②意蕴丰富，“一条路”既是那条宽敞的油沙路，也是布楚坚守在马路上不断修修补补以弥补自己内心的愧疚和遗憾的心路历程。③设置悬念，“一条路”并未具体交代有关人物和情节，吸引读者的阅读兴趣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“象征着布楚碌碌无为、无人知晓的一生”错误，由原文拥忠等人对布楚的回忆、文本最后一段“罗布一直很激动”可知，布楚并不是碌碌无为、无人知晓的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A.“至今都不能原谅布楚”错误，根据原文“我们所有的恨也都化了”可知，拥忠一家已经原谅了布楚。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①由“他脸很瘦，一脸皱纹，也很黑，还有点脏，双眼通红，不时掉着眼泪，这是长期被风吹的结果”可知，文本运用外貌描写，直观地展现布楚瘦削、沧桑的外貌特征。 ②由“这事说起来也简单，四十多年前，媒人说亲，把我姐姐说给了布楚，两家人就订了亲事。接亲那天，天不亮布楚就开着他们村唯一的手扶拖拉机来了，将我姐姐接上拖拉机，当时我哥哥和舅舅去送亲。那天正下大雨，在快到拔桑村的一个坡路上，拖拉机前轮辗进一个大坑里，车身一斜，就翻到悬崖下，他自己被甩到路上，一点事没有，我姐姐和舅舅当即摔死，哥哥摔成重伤，你说他是不是我们家的仇人啊”等可知，文本以侧面描写为主，通过拥忠对布楚的回忆，体现布楚重情重义、甘愿奉献的形象。 ③由“可不是，出事后，他就变了个人，整天在路上修修补补，几十年来，他一直这样做。见他这样，我们所有的恨也都化了，只是年轻人不明白这些事情，还当他是个神经病”等可知，文本运用对比手法，将村里人认为布楚是为拿工资、当工人才去修路，与布楚自己不愿意做养路工人进行对比，烘托布楚默默付出、不爱张扬的性格特征。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 由“一条宽敞的油沙路沿山体盘旋上升，在半山腰进入隧洞，从山的另一面出去”“时候，我也有点怀疑，在我小时候，这条路是泥巴路，一场雨下来，路上就到处是坑，只要下雨，布楚必然立即往路上去，我那时想，他这样干，比农牧民还辛苦，图个什么啊”等可知，“一条路”串联起全文的中心人物和事件，使文章情节更集中。 由“一条宽敞的油沙路沿山体盘旋上升”“可不是，出事后，他就变了个人，整天在路上修修补补，几十年来，他一直这样做。见他这样，我们所有的恨也都化了，只是年轻人不明白这些事情，还当他是个神经病”可知，“一条路”既是那条宽敞的油沙路，也是布楚坚守在难度马路上不断修修补补以弥补自己内心的愧疚和遗憾的心路历程。 由全文可知，“一条路”只是文中一个意象，并未具体交代有关人物和情节，吸引读者的阅读兴趣。 （二）古诗文阅读（本题共小8题，共35分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 韩愈字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移【注】江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。 俄有不悦愈者，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进馆之者十六七虽晨炊不给怡然不介意。大抵以兴起名教弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女仅十人。 （选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 【注】量移：唐宋时，被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而颇能诱A厉B后C进D馆之者E十六七F虽晨炊不给G怡然H不介意 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，古时人们不仅取名，还常常选取与名的含义相关的字以表德行、特性，体现精神追求或自我期待，这是中国独特的语言文化现象。 B. 黜，指官职的贬退，即降职或罢免。文中“言愈前左降为江陵掾曹”中的“左降”也表示降职贬官；“转考功郎中”中的“转”则指调整官职。 C. 从，堂房亲属，与《琵琶行并序》“弟走从军阿姨死”中的“从”意思不同。 D. 怜，同情，与《陈涉世家》“爱士卒，楚人怜之”中的“怜”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 韩愈刻苦自励，擅写文章。他学习儒家经典很刻苦，不需要别人奖励、督促；曾把文章投送给公卿，因郑余庆其传布名誉而出名。 B. 韩愈说话直率，直言获罪。他讲话真诚坦率，不因畏惧而躲避，曾当面向皇帝陈述宫市的弊端，被贬到阳山做县令，后移职江陵。 C. 韩愈很有史才，傲视权贵。他写了《进学解》自明心志，被委任为比部郎中和史馆修撰；遇到有权有势的豪门贵族，多不予理睬。 D. 韩愈引导鼓励后辈，弘奖仁义。他对待后辈和颜悦色，尽管有时自己早饭也供应不上；经他资助出嫁的内外亲戚以及朋友的孤女接近十人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 （2）俄有不悦愈者，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚。 14. 文中说到韩愈“改太子右庶子”，原因有哪些？请根据原文简要说明。 【答案】10. DFG 11. D 12. B 13. （1）前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。 （2）不久有不喜欢韩愈的人，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚。 14. ①韩愈任中书舍人期间，有人看韩愈不顺眼，找出他以前与荆南节度使裴均结交的旧事非议韩愈； ②韩愈写序文为裴均的儿子送行，礼敬平庸鄙陋的裴锷； ③这种言论在朝廷传播开来。 【解析】 【导语】文章通过对韩愈各方面的细致描绘，展现了他高尚的品德和儒者的风范。韩愈早年失去父母，生活艰苦，但勤勉自励，学问渊博，于仕途历经波折。他敢于直言，曾因谏言触怒皇帝而被贬。然而，韩愈才华横溢，尤其在史学和文学领域受人称颂。他性格真率，为人处世坚正，轻视权势，与友人交谊长久。此外，他热心扶助后进，助人为乐，广兴名教，受到广泛尊敬。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的有十六七个人，即使连早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。 “而颇能诱厉后进”，省略主语“韩愈”，“诱厉”是谓语动词，“后进”是宾语，在D处断开； “馆之者十六七”主谓结构，“十六七”是数词作谓语，在F处断开； “虽晨炊不给”，“虽”表示让步，引导让步状语从句，“不给”是谓语，“怡然”作下句状语，在G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：又多次遭受排挤贬黜。/说他以前降职任江陵府掾曹时。/转任考功郎中。 C.正确。堂房亲属/参加、投身。句意：寄养在堂兄家中。/（教坊里的）兄弟参军去了，阿姨也去世了。 D.错误。同情/爱戴。句意：宰相看了这篇文章后同情他。/爱护士兵，楚国人都爱戴他。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“曾当面向皇帝陈述宫市的弊端”错误，根据文中“愈尝上章数千言极论之”可知，韩愈是上奏章给皇帝反映问题，而不是当面陈述。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故相”，前任宰相；“延誉”，宣扬美名；“知名于时”，状语后置句，应为“于时知名”。 （2）“俄”，不久；“左降”，降职贬官；“厚”，优厚 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①结合“俄有不悦愈者，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚”可知，韩愈任中宿舍人期间，有人看韩愈不顺眼，找出他以前与荆南节度使裴均结交的旧事非议韩愈； ②结合“均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字”可知，韩愈写序文为节度使平庸粗鄙的儿子践行，还称呼他的字，关系亲近； ③结合“此论喧于朝列，坐是改太子右庶子”，可知这个事情在朝廷上传播开来，最终韩愈“改太子右庶子”。 参考译文： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。 随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬黜，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。 不久有不喜欢韩愈的人，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，还亲切地称呼他的名字。这一议论在朝廷传播开来，因此韩愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的有十六七个人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。 读下面这首宋词，完成各小题。 水调歌头•和马叔度游月波楼 辛弃疾 客子久不到，好景为君留。西楼着意吟赏，何必问更筹？唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。 野光浮，天宇迥，物华幽。中州遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣？不道功名蕞尔，决策尚悠悠。此事费分说，来日且扶头！ 15. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗歌上片重在写景，在写景中言情抒怀，前四句为情造文，描写有我之景，情景很好地融为一体。 B. “照我满怀冰雪”表现的是词人的高洁傲岸，内心像冰雪一般澄澈、明净，这表现的是作者对朝廷的赤诚纯净、忠心耿耿。 C. 诗中“鲸饮未吞海”句化用了杜甫“饮如长鲸吸百川”，极度夸张，具有一种豪迈精神和阳刚之气。 D. 这首词采用欲扬先抑的写作手法，行文波澜起伏，写景生动形象，议论富有情理，抒情真切动人。 16. 本同与《永遇乐·京口北固亭怀古》均是辛弃疾的“英雄之词”，但抒情手法相异。请以“谁念英雄老矣”与“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”二句为例简要赏析。 【答案】15. D 16. ①“谁念英雄老矣”是直接抒情，作者眼看中原沦陷，同胞们愁意浓重，朝廷北伐却遥遥无期，又有谁还想到英雄已老、功名无成，直接表达出满腔悲愤。②“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”是借典抒情，廉颇虽老，但为求重新起用在使者面前吃下一斗饭，作者借廉颇的典故自比，表达自己不服老，仍希望为国立功的情感。 【解析】 【导语】辛弃疾的《水调歌头•和马叔度游月波楼》通过描绘月夜美景，表达了词人对理想的执着和对现实的无奈。上片写景抒情，展现词人高洁的情怀；下片则通过议论抒发对英雄迟暮的感慨和对功名的淡泊。全词情景交融，情感真挚，体现了辛弃疾一贯的豪放风格和深沉的家国情怀。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“采用欲扬先抑的写作手法”错误，诗歌上片写美景豪情，下片写壮志难酬，采用的是欲抑先扬的手法。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句以及表现手法的能力。 ②“谁念英雄老矣”，意为：有谁想起有志的英雄已成老朽？也就是说，朝廷中有谁还能想起抗战那些已经老去的英雄，又有谁会去关心他们的抱负呢。抒情手法上属于直接抒情。作者愁思深重恰是作者忧心国事。中原沦陷，朝廷收复中原的决策仍然遥遥无期，同胞们愁意浓重，自己的雄心壮志不得实现，朝廷想不到英雄已老，该句直抒胸臆，表达出英雄功名无成，空怀报国之志满腔悲愤。 ②“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，意为：还有谁会询问，廉颇将军已老，他身体是否强健如故？这句话引用了战国时期赵国名将廉颇的故事，在手法上属于用典。廉颇年老时，赵王派使者前去探望他，询问他是否还能为国家效力。廉颇虽老，但为了证明自己宝刀未老，能重新被起用，一顿饭吃了一斗米、十斤肉，并披甲上马，表示自己还能为国家征战。此句借典抒情，作者借廉颇的典故自比，一是表达了辛弃疾对廉颇的敬仰，二是表明自己不服老，像廉颇一样仍有一腔热血，渴望为国立功，收复失地。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，“___________，____________”两句化用了《诗经》中姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （2）杜甫在《登高》中，用落叶和江水抒发光阴易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“____________，____________。” （3）荀子在《劝学》中用“____________，___________”两句，阐明君子的天性与一般人并无差别，只是善于利用外物的道理。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 君子生非异也 ⑥. 善假于物也 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：衿、悠、萧、生。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我是第二次来大渡口，除了重温历史，更想 ① ，好好品尝一下五花八门的大渡口豆花，豆花几乎和什么都能搭配得来，首先是“豆花面”，豆花面味厚而好吃，但一碗面吃到最后你就不知道自己到底是在吃面还是在吃豆花，两种味道 ② ，非常醇厚，让人难以忘怀。而到了大渡口，除了豆花面，义渡古镇的豆花鱼更是鲜到令人咂舌。据说此美味是从船帮菜里发展出来的。吃大渡口义渡的豆花鱼，老板总喜欢说：鱼是刚从江边收回来的，豆花是刚刚点好的，其实不必如此说，一碗豆花鱼端上来，人人几乎都会刹那间做了其美味的俘虏，两个字“鲜美”，再多加一个字：太鲜美！我是凭着豆花鱼记住义渡的。广阔的水城到处都有，水边的船菜也到处都有，但鲜美一如义渡的豆花鱼别处没有。来大渡口的义渡，不吃豆花鱼算是你白来了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。 20. 请根据文本内容，用一句话向游客介绍大渡口的美食。要求：与作者的感情倾向保持一致，使用一组关联词，语意完整，表达流畅，不超过30个字。 【答案】18. ①大快朵颐（大饱口福） ②兼而有之（合而一） 19. ①“两个字”对“鲜美”有提示作用，使“鲜美”一词更加醒目； ②“再多加一个字”，突出了“太”，进一步强调了鲜美的程度。 ③前后关联，反复强调，突出豆花鱼的美味，语言简短有力，生动灵活。 20. 示例一：大渡口不仅有味厚而好吃的豆花面，而且还有令人咂舌的豆花鱼。 示例二：虽然大渡口的豆花面味厚而好吃，但是它的豆花鱼更加令人咂舌。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解和使用成语的能力。 ①处，根据上文“除了重温历史，更想”以及下文“好好品尝一下五花八门的大渡口豆花”可知，此处需要表达的是作者想要尽情享受美食的意思。因此，可填“大快朵颐”或“大饱口福”。大快朵颐：痛痛快快地大吃一顿。大饱口福：指吃够了很好的东西或指在物质或精神上受到了充分的满足感。 ②处，根据上文“豆花面味厚而好吃，但一碗面吃到最后你就不知道自己到底是在吃面还是在吃豆花”可知，面和豆花的味道融合在一起，难以区分，非常醇厚，让人难以忘怀。因此，可填“兼而有之”或“合而为一”。兼而有之：指同时占有或具有几种事物。合而为一：指把散乱的事物合在一起。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏语句（语段）表达效果的能力。 “两个字”是对“鲜美”这一评价的提前预告，让读者在读到这个词之前就产生了期待感，同时也使得“鲜美”一词更加突出和醒目，成为整个句子的核心。 “再多加一个字”巧妙地引入了“太”字，不仅增加了语言的趣味性，更重要的是通过“太”字的加入，将“鲜美”的程度进行了进一步的强调，表明这种美味已经超越了一般的“鲜美”，达到了极致的程度。 “两个字”和“再多加一个字”前后关联，作者巧妙地运用了反复的手法，不断强调豆花鱼的美味，使得这一描述不仅生动形象，而且富有节奏感和层次感，加深了读者对于豆花鱼美味的记忆。 【20题详解】 本题考查学生对文本内容理解、概括和语言组织表达的能力。 从文本中可以看出，作者对大渡口的豆花面和豆花鱼持有极高的评价，表达了强烈的喜爱之情。文本中提到了两种特色美食——豆花面和豆花鱼，以及对它们的描述——“味厚而好吃”“令人咂舌”。在不超过30字的限制下，须使用一组关联词（如“不仅……而且……”或“虽然……但是……”）来连接上述关键信息，形成一个既能体现作者情感倾向，又能准确反映文本内容的句子。如：大渡口，豆花面香浓可口，豆花鱼更令人惊艳，美食天堂不容错过。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①去年夏天，②中药代茶饮乌梅汤火出了圈，③它凭借物美价廉等优点让年轻人深受喜爱。④2024年5月，⑤浙江省中医院的乌梅汤2.0版本上线，⑥12小时内已配出超24万余帖，⑦乌梅汤再次卖爆成“顶流”。 乌梅汤的主要原料有乌梅、山楂、甘草、陈皮，基本是药食同源的中药，每一味药材都有其特有功效。专家建议， A ，但在饮用时，还需注意个人体质的差异。一般来说，乌梅汤比较适合出汗多、口干、胃口不好的人，像那些脾胃虚寒、平常容易拉肚子的人是不适合的。对普通人而言，乌梅汤 B ，因为不同的季节有适合当季的饮品。专家强调，中医讲究辨证论治，像乌梅汤这样的中药代茶饮也应在医生的指导下辨证选用，因人、因时、因地制宜。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。 【答案】21. A酸梅汤虽有一定保健作用        B也并非适合一年四季饮用 22. ③可将“让年轻人深受喜爱”改为“让年轻人喜爱”或“深受年轻人喜爱”；⑥“超24万余帖”可改为“24万余帖”或“超24万帖”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A乌梅汤的主要原料基本都是药食同源的中药，每一味药材都有其特有功效，所以乌梅汤具有一定的保健作用，和后文“但”相搭配的连词为“虽然”，注意补出主语“乌梅汤”，可填“乌梅汤虽有一定保健作用”。 B根据后文“因为不同的季节有适合当季的饮品”，可见不是所有的季节都适合饮用乌梅汤，可填“也并非适合一年四季饮用”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“让年轻人深受喜爱”句式杂糅，可改为“让年轻人喜爱”或“深受年轻人喜爱”； ⑥“超24万余帖”不合逻辑，“超”和“余”不能同时使用，可改为“24万余帖”或“超24万帖”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。 请根据以上材料写一篇议论文，表达你对劳动的看法。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料分两个层次，第一个层次引用中国传统典籍的内容，指出劳动是一种美德，能创造幸福；热爱劳动是中华民族的优秀传统，是一种绵延不绝的精神传承。这突显了劳动的价值内涵，也强调热爱劳动是对民族意识的践行。 材料在第二个层次中列举了不同的人对劳动的不同看法。这些看法有的强调学习忙，有的把劳动推卸给人工智能或他人。这是对体力劳动的轻视，是怕苦怕累，他们没有意识到劳动对人自身成长的价值和意义。这些看法是背离主流价值观的。材料的最后写到“我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象”，这是一种总结，也是一种启发：面对这种情况，我们应该怎么办？实际上，我们必须破除这些错误的劳动观念。热爱劳动才是新时代正确的价值观念，人人都应尊重劳动，践行劳动。 这则材料既着眼于劳动思想的历史溯源，也关注问题的现实呈现，将中华民族热爱劳动的优秀传统与当下社会一些对劳动的偏差认识、错误态度进行对比，引导学生对这一现象及劳动本身进行深入思考，自觉弘扬劳动精神，以期在青少年乃至全社会中形成热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气。 写作时，应深挖劳动的意义。劳动包括体力劳动和脑力劳动，是人维持自我生存和自我发展的唯一手段，是人类社会生存和发展的基础。人类正是在劳动中实现了进化，实现了精神财富和物质财富的积聚。因此，我们应尊重劳动，尊重劳动就是尊重人本身。 行文过程中，可以立论与驳论相结合，既强调劳动重要意义，又批驳那种把劳动仅仅理解成体力劳动的狭隘观念，批驳那种轻视体力劳动，以效率为幌子，认为劳动会浪费时间和精力的浅薄观念。强调尊重劳动时，应克服片面性，既要重视创造性的复杂的智力劳动，又要重视在平凡岗位上兢兢业业、默默奉献的劳动。 立意： 1.在劳动中发展自己。 2.推行劳动教育，弘扬劳动精神。 3.以劳动立身，以实干兴邦。 4.赓续劳动精神，建设大美华夏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $