第42练 简答题组、关联阅读＋《乡土中国》-【百强名校168优化组合卷】2026年高考语文高三二轮复习卷

色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.c0m● 您身边的互联网+教辅专家 专题五整本书阅读 第42练简答题组、关联阅读+《乡土中国》 1.解析①处，语境指乡村文化对中国社会有机体的重要性，可填“不可或缺”。 不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。②处，结合“自 然历史过程”可知，语境指村落的变迁是很自然的事，条件成熟，就会发生，可 填“水到渠成”。水到渠成：指水一流到，沟渠自然形成；比喻条件成熟，事情就 会自然成功。③处，此处和“疏离世故”并列使用形容城市文化，可填“急功近 利”。急功近利：指急于追求成效，贪图眼前利益。 答案①不可或缺②水到渠成③急功近利 2解析画线句子有两处语病：一是“现代价值和科学理性”语序不当。“科学理 性”关联“愚昧落后”，“现代价值”关联“保守封闭”，二者位置互换；二是 “影响和改造着乡村文化中的愚昧落后和保守封闭”成分残缺。缺少支配的宾语 中心词，在句末加上“的陈腐观念”。 答案城市文化以其科学理性和现代价值影响和改造着乡村文化中的愚味落后和 保守封闭的陈腐观念。 3解析“乡土本色”讲述乡土社会形成的原因主要是从人与空间关系上看人是 不流动的。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。乡土社会的人际关系 对外表现为村与村之间孤立、隔膜；对内表现为对人、对物都十分“熟悉”，是个 “熟悉的社会”。由此可知，要增加人口的流动和社区间往来，突破地域的限制， 走出孤立的社会圈子；改变对“熟人社会”的依赖，主动适应由“陌生人”组成 的现代社会。 “礼治秩序”在乡土社会中是社会公认的行为规范，依靠传统来维持，和“法治” 对立，据此可知，应普及法律知识，将礼治优势与法治长处相结合，改变以“礼” 维系秩序的单一传统。 “血缘和地缘”在乡土社会，血缘严格说来，只指由生育所发生的亲子关系，血 缘社会是稳定的，缺乏变动。“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离 的”“在乡土社会中，地缘还没有构成一种团结力的关系”“在亲密的血缘社会中 商业是不能存在的”“商业是在血缘之外发展的”“地缘是商业里发展出来的社会 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 关系”“血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础”，据此可知，要理性看 待基于血缘的亲密性，重视契约，增强法理意识，逐步实现从血缘结合到地缘结 合的转变。 答案①增加人口的流动和社区间往来，突破地域的限制，走出孤立的社会圈子； ②改变对“熟人社会”的依赖，主动适应由“陌生人”组成的现代社会；③普及 法律知识，将礼治优势与法治长处相结合，改变以“礼”维系秩序的单一传统： ④理性看待基于血缘的亲密性，重视契约，增强法理意识，逐步实现从血缘结合 到地缘结合的转变。 4.D[A项，“徐先生对此心灰意冷”错误，徐先生是对时局世风心灰意冷而欲 “辞学农耕”，他也很赞同实施《乡约》。B项，“可见文字在乡土社会中没有价 值”错误。本文主要强调在乡土社会中学习《乡约》规范乡民行为，文字有没有 价值不是本文表现的内容。C项，“收到了一劳永逸之效”错误，夸大了《乡约》 作用，后文的条文松弛后赌博、抽吸鸦片等行为又出现，实施《乡约》不可能一 劳永逸。] 5.DD项，“心理描写”错误。文本一末段中“你俩的屋里人和娃娃呢？”“回 娘家去了！”有语言描写，“皱着眉头，痛苦不堪地”“眼角润湿”有神态描写， 没有心理描写。] 6解析地域乡土味：“摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子” “引着娃娃”“屋里人”“是啥味气”这些语言多用口语，方言土语，乡土味道 浓厚，地方特色鲜明。 活泼生动：句式上，第四段“从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九 搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件不 再发生…”运用长句和整句，形成语言的气势，与其他段落的短句和散句搭配 使用，句式灵活多变；语体风格上，“学为用，学了就要用”是口语，“今见先生 亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风”是书面语，口 语与书面语搭配自然，灵活有变化；遣词用语上，“连说话的声音都柔和纤细了” “那手指间的鸭蹼一样的皮”“白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑”“八 个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来”描写细腻、准确，语言生动形象。 答案①语言具有浓厚的关中方言特色，如“抹花花”“全踢了摊子”“屋里人 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 和娃娃”“是啥味气”等口语具有独特的乡土韵味。②句式多变，长短句结合， 整散句并举，如第四段的句式表达。③口语与书面语搭配自然，如“学为用，学 了就要用”。④形象化的语言，表达生动，如“八个人的粗的细的嗓门就一齐哭 叫起来”。 7解析文本二说“礼是社会公认合式的行为规范”。由文本一“白鹿两姓凡十 六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约》”“要求每 个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女；学生在学堂里也要学记 《乡约》，恰如乡土教材”“学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说 的做”可知，《乡约》即礼，是白鹿原村民公认的做人行事的准则，在生活中起到 规范村民行为的作用。 文本二说“礼却不需要这有形的权力机构来维持”，由文本一“要求每个男人把 在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女；学生在学堂里也要学记《乡约》， 恰如乡土教材”“谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做”可知，《乡约》明 确条文戒律。每到晚上庄稼汉背诵《乡约》，通过教化来教民以礼义，以正世风。 文本二说“维持礼这种规范的是传统”，由文本一“凡是违犯《乡约》条文的事， 由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚”“处罚的条例包括罚跪，罚 款，罚粮以及鞭抽板打”“白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下，…白兴儿背 靠着槐树举起双手，…一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那 八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打”可知，凡违犯《乡约》，由 族长按条例罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，如对白兴儿等人的处罚。 答案①礼是社会公认合式的行为规范。《乡约》即礼，是白鹿原村民公认的做人 行事的准则，在生活中起到规范村民行为的作用。②礼不需要有形的权力机构来 维持。《乡约》明确条文戒律。每到晚上庄稼汉背诵《乡约》，通过教化来教民以 礼义，以正世风。③维持礼的规范是传统。凡违犯《乡约》，由族长按条例罚跪、 罚款、罚粮以及鞭抽板打，如对白兴儿等人的处罚。 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 ·独家授权侵权必究色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.com● 您身边的互联网+教辅专家 专题五 整本书阅读 第42练 简答题组、关联阅读十《乡土中国》 (时间：35分钟分值：28分) 一、简答题组 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化模式具有相对的稳定性。乡村文化作为中国文化的标志和象征，是历经 了两千多年漫长的农耕文明而形成发展起来的，已经作为中国文化的符号深深熔 铸在了民族的性格之中，成为了中国社会有机体中①并能显示中国特色的重 要组成部分。如此深厚的文化积淀和漫长的历史延续，使得乡村文化无论其所面 临的环境多么艰难，都不可能也不应该彻底走向消亡。 文化模式的稳定性体现为传统的持久性。文化传统的保持首先与一个群体世 代处于同一生存环境有关，但在乡村社会逐步向城市社会进化的过程中，作为农 民原有生活共同体的乡野村落，在物质形态上必然会随着城镇化的建设而不可避 免地需要重新规划和布局，因此村落的变迁也就成为②的自然历史过程。这 种乡土变迁是对既有生活方式、联结纽带、伦理规范的挑战。 乡村文化以其特有的草根性彰显着温柔敦厚的民俗习气和恬淡寡欲的生活态 度，与城市文化的疏离世故和③形成了鲜明的对照。城市文化以其现代价值 和科学理性影响和改造着乡村文化中的愚昧落后和保守封闭。因此，在城乡文化 的互动融合中，重塑新时期乡村文化的当代价值，确立乡村文化的自信，使乡村 在与城市的交融共哺中彰显其自己的特色和优势，是城乡一体化和融合发展的目 标和意义之所在。 1.请在文中横线处填上恰当的成语。(3分) 答： 2.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增减 词语，不得改变原意。(3分) 答： 独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 3.伴随着工业化、城市化的进程，乡土中国的社会格局正在发生变化。为更好地 实现城乡文化的互动融合，传统意义上的乡土社会需要做出哪些改变？请结合《乡 土中国》中的“乡土本色”“礼治秩序”“血缘和地缘”等相关内容谈谈你的看法。 (6分) 答： 二、关联阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 朱先生从抽屉里取出一份抄写工整的文章，交给白嘉轩：“今后的日子怎样过 才是最大最难的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”白 嘉轩接过一看，是一笔不苟楷书的《乡约》。 白嘉轩当晚回到白鹿村，把《乡约》的文本和朱先生写给徐先生的一封信一 起交给学堂里的徐先生。徐先生看罢，击掌赞叹：“这是治本之道。不瞒你说，我 这几天正在思量辞学农耕的事。徐某心灰意冷了；今见先生亲书，示我帮扶你在 白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风。” 白嘉轩又约请鹿子霖到祠堂议事。鹿子霖读罢《乡约》全文，感慨不止：“要 是咱们白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之邦了。”三人当即商量拿出一 个在白鹿村实践《乡约》的方案，由族长白嘉轩负责实施。当晚，徐先生把《乡 约》全文用黄纸抄写出来，第二天一早张贴在祠堂门楼外的墙壁上；晚上，白鹿 两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约》。 规定每晚必到，有病有事者须向白嘉轩请假；要求每个男人把在学堂背记的《乡 约》条文再教给妻子和儿女：学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材。白 嘉轩郑重向村民宣布：“学为用。学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》 上说的做。凡是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来：犯过三回者，按其 情节轻重处罚。” 处罚的条例包括罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿 然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了雄子，打架斗殴扯街骂 巷的争斗事件不再发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声 音都柔和纤细了。 白嘉轩又请来两位石匠，凿下两方青石板碑，把《乡约》全文镌刻下来，镶 在祠堂正门的两边，与栽在院子里的“仁义白鹿村”竖碑互为映照。这镌刻工程 继续多日，两个石匠叮叮咣咣凿石刻字，白嘉轩不管田间劳作多么紧张多么疲累， 每天至少要到祠堂来观看一回。 此后，在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了。村里 出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。抽吸鸦片的人也多了，其中两个烟鬼已经 吸得倾家荡产，女人引着孩子到处去乞讨。白嘉轩敲响了大锣，所有男人都集中 到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。 白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律。白 嘉轩说：“赌钱掷骰子的人毛病害在手上，抽大烟的人毛病害在嘴上；手上有毛病 的咱们来给他治手，嘴上有毛病的咱们就给他治嘴。”白嘉轩先叫了白兴儿的名字。 白兴儿“扑通”一声跪到祠堂供桌前：“我不赌了，我再不赌了！我再赌钱掷骰子 就斫掉我的手腕子！”白嘉轩说：“起来起来！跟我来一”白嘉轩把白兴儿叫到 祠堂院子的槐树下，“背过身子举起手！”白兴儿背靠着槐树举起双手，人们清清 楚楚看见了白兴儿那手指间的鸭蹼一样的皮，白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边 羞于露丑。白嘉轩又连着点出七个人的名字，有白姓的也有鹿姓的，有年轻的也 有中老年的，一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆绑 在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起 来。 接着两个烟鬼被叫到众人面前，早已吓得抖索不止了。白嘉轩用十分委婉的 口气问：“你俩的屋里人和娃娃呢？”俩人吭哧半晌，耷拉着脑袋嗫嗫嚅嚅地说， “回娘家去了！”“要…要饭去了！”白嘉轩皱着眉头，痛苦不堪地说：“一个引 着蛙蛙回娘家去了，一个引着娃娃沿街乞讨去了。你俩想想，一个出嫁的女人引 着娃娃回娘家混饭吃是啥味气？一个年轻女人引着娃娃日里蹭人家门框夜里睡庙 台子是啥味气？”白嘉轩说到这儿已经动心伤情，眼角润湿，声音哽咽了。众人 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 鸦雀无声，有软心肠的人也开始抽泣抹泪。白嘉轩说：“我已经着人把你俩的女人 和娃蛙找回来了。你们来一”众人吃惊地看见，两个年龄相差不多的女人拖着 儿女从徐先生的居室里出来了，羞愧地站在众人面前。那个讨饭的女人衣服破烂， 面容憔悴，好多人架不住这种刺激就吼喊起来：“捶死这俩烟鬼！”两个烟鬼羞愧 难当，无地自容，跪趴在众人面前抬不起头。 (摘编自《白鹿原》，有删改) 文本二： 乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是 说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律 无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是 靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落 也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传 统。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最 基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以 遵守的成法。但是在乡土社会中传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土 社会里传统的效力更大。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 4.下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是( )3分) A.朱先生所拟的《乡约》旨在规范乡民如何做人行事，徐先生对此心灰意冷，白 嘉轩、鹿子霖则一致认同并予以实践。 B.乡民通过口口相传的方式学习《乡约》，无需借助文字，听别人讲解，再背记即 可，可见文字在乡土社会中没有价值。 C.白鹿村实施《乡约》，收到了一劳永逸之效，村民的不良习气销声匿迹，村民也 变得文质彬彬，乡村风气焕然一新。 D.白嘉轩在祠堂里当着乡亲们的面，惩戒了村里的白兴儿等赌徒和烟鬼，方法虽 粗暴，但在那个年代起到了震慑作用。 5.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()3分) A.文本一在情节上以白鹿村实施《乡约》为主线展开，族长白嘉轩将《乡约》立 为族规，要求族人牢记且要用于生活。 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 B.小说塑造的主人公白嘉轩是个多元立体的人物，既有对违犯《乡约》者严厉惩 戒的一面，也有同情村民的温情一面。 C从《乡约》、族长、“仁义白鹿村”竖碑等便不难看出故事发生的白鹿村深受传 统礼教文化影响，是乡土社会的缩影。 D.文本一最后一段描写极为精彩，综合运用了语言、神态、心理等细节描写，点 面结合，描写细致入微，精妙传神。 6文本一在语言表达上特色鲜明，既有地域乡土味，又活泼生动，请结合文本简 要分析。(4分) 7.文本一中白鹿村实践《乡约》的内容体现了乡土社会礼治秩序的特点，请结合 文本二的观点作简要分析。(6分) 答 。。。。。。 ·独家授权侵权必究·