内容正文:
福州外国语学校2025-2026学年高三年级10月月考
语文试题
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
道家,特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著。
音迅晚年创作的《出关》对小说主人公老子无意识地投射了自己的情感,使得读者从中读出了“同
情”和“自况”,虽然他曾直言《出关》“其实是我对老子思想的批评”。
鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士,彻底“漫画化”,这表达了他对“养生”乃
至“求袖”的道士思想的批判。道散以民众的信饰为通道,以感性“盏惑”为手段,潜移默化地影响
了中国人的生活态度。早在留日时期,鲁迅觉悟到中国“国民劣根性”儿乎都源于道士思想。《起死》
中的庄子就成为一个放功能化、被世俗利用的形象,既非真实客观的学术形象,更菲忠于古代典藉的
历史形象。
其实,真正把鲁迅的自我、生命、哲学跟庄子的思想对接起来的,并不是他对道士思想的批判,
而是他对“虚无”问题的探讨。“虚无”问题之于鲁迅的影响不言而喻,不仅表现在某个时期的仿徨
与绝望,表现在他对“虚无”的深入理解与体认,更重要的是他从“虚无”的脱出一也正是这种“脱
出”,区分了音远与庄于。
鲁迅曾对庄子投入过较多的关注,他对自己曾经在思想上“中毒”直言不讳。在《彷徨》《野草》
时期,鲁迅的思想被“虚无”充满,其行动也不能获得方向感。此时,鲁迅把庄子的“虚无”与老子
的“无为”联系起来,声称“我将用无所为和沉默”来“求乞”,如此“我至少将得到虚无”。执着
于思想与行动联动的鲁迅,以自己的痛苦体验和思考继续求索:是安于“虚无”还是走出“虚无”?
是停于“绝望”还是反抗“绝望”?最终,他得出结论,人得“走出”,得“反抗”,得不断行动。
于是,.他与庄子有了区别。到他创作《起死》时,“虚无”问题已不再是他思想的主轴和基本苦恼,
有思想支援的“行动”也因与中国共产主义革命的联系而获得了方向。
此时鲁迅对庄子的观照,充满一种告别了“旧我”的明快和力量:他不仅成功地区隔了庄子思想
中积极和消极的部分,而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现,连接着庄子与
鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国的脊梁”,
他们以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象,纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作
大言等方面的国民劣根性,映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌,从而与“出世”导向的道家思想绝然
而别。
(摘编自高远东《论鲁迅对道家的拒绝》)
材料二:
对于庄子学说中的虚无主义思想,我们不能断然否定。
彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望,从逻辑上讲,这种绝望可能会导致
积极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的,但事实上,庄子思想的意义要复杂得多。
面对现实世界一味退避这一点是消极的.但这种退避却造就了庄子学说中一个十分重要的思想成果.
即超验的“道”的精神与个体生命意义直接联结,从而造就一种“独与天地精神往来”的个性独立精
神。
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这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面,人应该站在“道”的高度上,独与天地精神(即
超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律)往来,在现实经验世界始终保持高度的自主性
与独立性。庄子《道遥游》中写道“至人无己,神人无功,圣人无名”,在这里,“至人”“神人”
“圣人”都是庄子思想的人格化表述,他们能够超越现实经验世界,不孜孜于名利、不汲汲于荣厚、
不奔走于王侯之门,最终实现精神上的绝对独立。
鲁迅在中国思想史上第一次发掘并热救了庄子关于人格独立的学说。鲁迅将这一学说同西方现代
个性主义思想相结合,很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想。
当然,鲁迅不是封建士大夫,鲁迅的个性主义思想不是士大夫们在封建官场上不得意而牢骚满腹
时;用来暂时发泄的心理标签,不是某种权宜之计,而是关于整个人生意义的真正思维起点和最终价
值目标。
鲁迅也不是庄子,鲁迅的个性主义思想也决不是庄于关于人格独立的学说。事实上,二者之间有
原则性的区别。比如庄子关于人格独立的学说始终和无为的思想联系在一起,始终追求在与外在现实
经验世界完全隔离的状态下消极地获取个性的独立与自由。这种倾向从实践的角度看具有严重消解庄
严宏大的社会事业的消极作用,在逻辑上也存在根本缺陷。因为个体性只有在和社会性相依存的前提
下才能获得实际意义,彻底拒绝社会性从逻辑上讲也就消解了个体性本身。与庄子不同,鲁迅则主张
在积极的社会实践中,在对庄严宏大的社会事业的激情参与中去获取自由。
(摘编自任广田《鲁迅与道家学说》)
1。下列对材料中加点词语的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.脱出”是指脱离彷徨与绝望状态,走出“虚尤”。
B.“中毒”是指鲁迅受过庄子虚无思想的影响。
C.“超验”是指超越现实经验世界。
D.“拯救”是指鲁迅根据现实需求对庄学进行恢复。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.鲁迅在小说《出关》中表达了对主人公老子的同情,并以老子的形象来自况。
B.鲁迅在《起死》中把庄子“道士化”,充分反映出他对道家思想中消极部分的态度。
C.道士思想之所以成为国民劣根性的根源,是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想。
D.庄子的人格独立学说彻底拒绝社会性,造成其逻辑上的根本缺陷,从而产生消极作用。
3.下列句子,与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是(3分)
A.穷则独善其身,达则兼济天下。
B.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
C.举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
D.今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?
4.请理解分析材料一中画线句子的含义。(4分)
5.鲁迅在《拿来主义》一文中提出,面对文化遗产,要“占有”“挑选”,成为“新人”。请结合两
则材料,谈谈鲁讯是如何牌行这一主张的。(6分)
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(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成69题。
文本一:
南渡记(节选)
宗璞
九月上旬的一个清晨。玮玮推着自行车从香栗斜街三号的黑漆大门出来,纵身上车,脚随车蹬轻
快地上下,迎面而来的是绿葱葱的景山,山上闪亮的亭子,街道:上不多的行人。他骑着车,小燕子一
般飞进学校大门。校园里已聚了不少人,大家高兴地在操场上说着话,走来走去,像往年一样等待开
学典礼。
半天也不见动静。
这时,玮玮的级任老师方老师,一位四十多岁慈祥的妇女,过来招呼:“校长说我们不举行开学
典礼了。希望大家好好读书,知识,任何时候都需要。要特别通知大宗的是,今天员然开学,却不能
发新书,因为…因为教科书要修改。”
“千嘛修改教科书?”同学间起了轻微的骚动。大家交头接耳,但很快又安静下来。
“课程也有变动,究竟怎样变还不知道。有一件事是肯定的,就是要加日语。”方老师努力说出
这话,脸都紫了。①她不敢抬头看学生,两手紧张地撑在教来上,一反平时垂手自如的神态。她不知
道接着该说什么,教室里一片沉默。
到家后,玮玮径直回到自己房里,把书包一摔,坐在椅子上发呆。绛初闻声而至,拿着一登嶄新
的牛皮纸,预备包新书。见玮玮不高兴,忙拉着他的手问究竟。“要加日语课了。”玮玮接过母亲手
中的纸,“书还没发呢,说是要修改。”
绛初怔了一会儿,说:“你小孩子就管学习,别的事不用管。”
十月中旬,寒风瑟瑟,夹衣挡不住寒气,不少人都穿上薄棉衣了。若照往年,各宅每到寒露就生
火取暖了。今年谍源不畅,只在老太爷上房装了火炉,别的屋子都阴森森的。正院里夏天的棚还没有
拆,把院子遮了大半。②阳光只在高大的槐树上排徊,不肯下来,越发显得微的。
一天上午,那微弱的阳光忽然亮了,照得满宅暖融融,喜洋洋的。吕贵堂和刘凤才高兴地从大门
口跑进来,各举着一封信。刘凤才递给绛初说:“老爷来信了。孟老爷也来信了。”吕贵堂跑到后面
西小院,嚷嚷道:“来信了!来信了!”
碧初接过信,手颤颤地撕不开,进屋取剪子。好不容易拆开了,快速看了一遍,知道平安,又一
字一字再读。信中说,学校准备再迁昆明,明春也许能安定一下。媚和小娃依偎在碧初膝边,睁大眼
睛看信纸背面。
③“爹爹很好,爹爹很好。”碧初不断地说,不时擦着眼睛。信不长,她却翻来覆去看了好多遍。
绛初过来又交换着看两封信。两位先生的信都很简单,不敢多泻。
玮玮伤风,几天没有上学。今天刚去,绛初觉得他去了很久似的。十二,点过了,刘凤才在院里喊:
“少爷回来了。”绛初便一连声叫开饭.一面拿着信到玮玮渥里。贝瑞玮呆业在书来前,票上摆了一
摞浙女。
绛初藏着信,满面笑容地问:“发新书了?”玮玮不答。绛初拿起一本翻着,一面看着玮玮堆满
愠怒的脸遂问:“又怎么了?”
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“您看历史书。”玮玮翻到一页递过来。
绛初看着那些粉饰“侵略”的词句,羞辱,愤怒,无可奈何…各种情绪在心中汹浦着。但她极
力克制,向儿子一笑:“谁信这些!每个家庭都会告诉孩子们真相一”
玮玮打断她的话,一字一字地说:“我不想上学了!”
“那怎么行!瞧,爸爸的信!”能拿出这信,绛初真感到无比幸运。
玮玮忙读信,读了一遍又一遍,信中要他们姊弟好好读书,说只有掌提知识才能做有用的,又含
蓄地说到要谨慎。玮玮感到父亲的关心慈爱越过万里关山支撑着自己。他不会让我受感弄、供驱使!
弗玮花书棉在地上。“可别这样,要意祸的!”绛初忙拾起书,说道,“好弦子,别计较这些了,
日子长远得很,我们总要离开北平的。”绛初安慰着。
“妈妈,什么时候?什么时候?”玮玮扑到母亲身上。
经过和碧初商量,又好说歹说,玮玮还是去上学了。过了半个多月,又发生一件事,使得弗蹄不
得不餐学。
地安门门河两侧,本有东西相对的两个巡警阁子,从前是一个巡警两边站,随时变换。最近那里
换了日本兵站岗,虎视眈眈地盯着东西南北四条街。一天,玮玮上学去,经过地安门时,见几个小学
生正在街上鞠躬。他定睛细看,发现他们是向站岗的日本兵鞠躬。他不明白是怎么回事,想过去问,
又想到母亲和三姨妈的千叮万嘱,最好离日本兵远些,便骑车冲过去。
“学生!”忽然一声大吼,吓得纬玮停住了车,又听见一阵叽里咕噜的大声责骂,半晌他才分辨
出这是朝他来的。那日本兵下了瞬台,几步便走到他香前。“你,你没有看见?“那兵指盖园合边贴
着的一图告示,斗大的字,写的是:“每天清晨中小学生过此岗必须鞠躬。”
玮玮当时只有一个念头:不惜一切代价逃脱这种耻辱。
“看见了?”日本兵等着玮玮鞠躬。玮玮向日本兵轻蔑地微笑,猛地把自行车一转,跳上车向西
猛骑。在圆台旁的几个中小学生也好像配合着他,“哗”地四散逃开。东面忽然有人喊:“打倒日本
帝国主义:”声音在空中飘荡了许久。
④好多人怔住了,竖起耳朵还想听。日本兵顾不得追玮玮,连忙往东查看,见只有几个扶杖老人,
问活听不清,说法声音斯哑,凉来减不出那洪亮的一声。弄来查究那些学主:一个也不见了。
玮玮见胡同就拐,扬了几个弯,不见追兵。很快到了北海东门,他把车扔在门口,进了门。玮玮
意识到一个少年连公园会惹人注意,便不走水边大路,从濠濮涧山石中穿过。那些熟悉的大大小小的
山石像是许多亲近的友人,遮蔽着他,保护着他。他在石桥上站了一会儿,加快脚步出了北海后门。
见无动静,急速地跨过马路。
家,就在前面。
(有删改)
文本二:
小说和我
小说常常没有做到那样完美,却也有很大影响,有时影响火到不可思议。因为小说可以在不知不
觉间改变人的精神面貌。比起历史哲学或任何其他文字著作,小说更接近人的生活,也更能从根本处
反映人牛因之能熏浸濡染,漤移默化。
一元以元年新中画成立后,尤其是一九五七年以后,有一个流行说法,即文艺是社会的晴雨表,
我想文学价值也在此。如果它不是从生活里来,不反映生活中的晴雨,就没有任何力量。新时期以来
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我们的文学出现了繁荣局面,是因为我们写了人民大众切身的经历和感受。人们在作品里倾吐自己常
年压抑着的悲痛,抚一抚伤痕,是必要的。
(选自宗璞《铁箫斋文萃》,有删改)
6,下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)
A.绛初让玮玮别管学习以外的事,又劝他去学校,这源于母亲对儿子安危的担忧,也是她胆小怕
事的性格使然。
B.文本一“什么时候?什么时候?”是玮玮对何时离开北平的反复询问,流露出他想要摆脱这种
屈辱生活的迫切心情。
C.从拒绝上学到勉强去上学,玮玮在思想上发生重大转变,这与《林教头风雪山神庙》在情节发
展中反映林冲思想转变的写法相似。
D.文本一以悲凄痛苦的笔调叙写玮玮家人的日常,正是文本二中作者所说的“在作品里领吐白
己常年压抑着的悲痛”。
7.对文中画线句子的理解与分析,不正确的一项是(3分)
A.句子①将方老师过去“垂手自如”和现在“不敢抬头”的细节进行对比,写出方老师担心学生
闹事给自己惹来麻烦的心理。
B.句子②“徘徊”“不肯下来”用拟人手法描写冬日阳光照不进院子的情景,越发微弱的阳光既
是自然之景,也影射人物的心情。
C.句子③写出碧初知道文夫平安后的激动,不断说着“爹爹很好”既是对孩子们的诉说,也是
种自我安慰。
D.句子④“怔住”“竖起耳朵”“还想听”运用神态、动作等描写手法,表达百姓“打倒日本帝
国主义”的意愿。
8.请简要分析文本一的叙述特征。(4分)
9.文本一提出“义艺是社会的晴雨表”,请谈谈义本一的创作是如何体现这一观点的。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
祁奚请老,晋候问嗣焉。称解狐,其仇也,将立之而卒。又问焉,对曰:“午也可。”于是羊舌
职死矣,晋侯曰:“孰可以代之?”对曰:“赤①也可。”于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。
君子谓:“祁奚于是能举善矣。称其仇,不为谄。立其子,不为比。举其偏,不为党。《商书》
曰:‘无偏无党,王道荡荡。’其祁美之谓矣上解狐得举,祁午得位,伯华得官,建一官而三物成,
能举善也夫!唯善,故能举其类。《诗》云:‘帷其有方,是以似之。’祁奚有焉。”
(选自《左传》,有删改)
材料二:
大书名竹吊,物请所竞,虽圣人无私,丽君了亦光®。益《易》之作也,本非记事之流,而孔了《系
辞》,辄盛述颜子,称其“殆庶”。虽言则无愧事非虚美亦由视予犹父门人日亲,故非所要言,而曲垂
编录者矣。既而扬雄寂寞。师心典诰,至于童乌稚子,.蜀汉诸贤(谓严、李、郑、司马之徒),《太玄》
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《法言》,恣加褒赏。虽内举不避,而情有所偏者焉。夫以宣尼”睿哲,子云参圣,在于著述,不能忘
私,则自中庸以降,抑可知矣。如谢承《汉书》偏党吴、越,魏收《代史》,盛夸胡塞,复焉足怪哉?
(选自刘知几《史通》,有删改)
材料三:
臣闻用人者,无亲疏、新故之殊,惟贤、不肖之为察。其人未必贤也,以亲故而取之,固非公也:
苟贤矣,以亲故而舍之,亦非公也。夫天下之贤,固非一人所能尽也,若必待素识熟其才行而用之,
所遗亦多矣。古之为相者则不然,举之以众,取之以公。众曰贤矣,己虽不知其详,姑用之,待其无
功,然后退之,有功则进之;所举得其人则赏之,非其人则罚之。进退赏罚,皆众人所共然也,己丕
置豪发之私于其间。苟推是心以行之,又何遗贤旷官®之足病哉!
(选自《资治通鉴·唐纪》,有删改)
[注]①午:祁午,祁奚之子。②赤:羊舍赤,羊合职之子。③党:同“谠”,正直。④宣尼:对孔
子的尊称。⑤子云:扬雄字子云。⑥旷宫:空居官位,指不称职。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
虽言A则无愧B事C非虚美D亦由E视F予G犹父H门人日亲
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“祁奚于是能举善矣”与《种树郭橐驼传》“甚善,名我固当。”中的“善”用法相同。
B.放,语(臣),与韩愈《石钟曲记》“土大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知”中的“放”
意义不同。
C.“惟贤、不肖之为察”,与《陈情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”用法不同。
D.遗,遗漏,与《项脊轩志》“瞻顾遗迹,如在昨日”中的“遗”意义不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.解狐是祁奚的仇人,祁午是祁奚的儿子,但祁奚在晋侯要白已推若人才时,毫不犹豫地推荐了
他们,做到了内举不避亲,外举不避仇。
B.刘知几认为,先资圣哲对符事物其实有私心,才智中等以下的人因认识局限而会忘掉私念,这
是一种普遍现象,没有什么大惊小怪的。
C。人们随意褒贬不只是体现在推荐人才上面,从史书撰写的情况看,这种情况比比皆是,如谢承
的《汉书》就对吴、越有所偏私。
D.司马光认为,对于大家公认的贤人,尽管自己不了解详细情况,也应当暂时任用这个人,然后
根据其功绩的具体情况再做论断。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”其祁奚之谓矣!(4分)
(2)进退赏罚,皆众人所共然也,己不置豪发之私于其间。(4分)
4.三则材料在阐远举荐人才的问题L侧重点有所不同。请简要说明。⑤分}
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(四)阅读V(本题共.2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
画溪酒边
汪元量@
夜来饮酒醉如何,酒醒方知事转多。
赵国未衰廉蔺在,齐城将下郦韩”过。
鹊飞月树无依所,龙入风江漫作波。
忽有好诗来眼底,画溪榔板唱渔歌。
[注]①南宋末年诗人。②郦食其、韩信曾助刘邦占领齐国。
15.下列对这首诗的理解和赏析。不正确的一项是(3分)
A.首联写诗人从“酒醉”到“酒醒”,表现他借酒消愁终无法逃避现实的痛苦。
B.领联运用典故,含蓄地表达了贤臣难再得和时局已难有为的痛惜与无奈。
C.末句以景结情,画溪渔歌触发诗人归隐决心,完成从悲痛到超脱的升华。
D.本诗叙事与抒情交织,语言平实与蕴藉兼备,与酒边即兴的写作情境契合。
16.颈联的意象表现了南宋乱世之下的民生状态与时局特点,请简要分析。(6分)
(五)名篇名句翻译(本题共1小题,6分)
1?.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)中秋节,王教授闲坐庭院中赏月,看到月光洒照院墙,不由想起归有光《项脊轩志》中
”两句。
(2》“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”的美景,在姜夔《扬州慢》笔下成为“一,
的荒凉景象,对比之下凸显了战争带给扬州城万劫不复的灾难。
(3)“颜”的蔗思非常丰富、指两眉之间.亦指额头或险面,后申为面容、面色:“颜”字在古诗
文中屡见不鲜,如“
”两句。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
冰箱贴、桌摆、小夜灯…河北博物院的文创产品形式各异,却都跟一盏灯有着千丝万缕的联系,
它就是“中华第一灯”长信宫灯。它原本属于西汉阳信候刘揭,后转而安置于皇太后的居所“长信宫”,
因此得名。
长信宫灯的造型是一位跪地持灯的汉代年轻宫女,她梳发髻,覆巾帼,身穿广袖长衫,两臂之间
托持一盏带罩铜灯。美国学者李安敦曾这样描述长信宫灯的“摄人心魄之处”:她眉目略微低垂,双唇
微启,仿若蒙娜丽莎的微笑那般神秘。这件李安敦眼中“最迷人的现存中
国文物”身上,却藏着中国汉代环保“黑科技”。
汉代灯具多以动物油脂为照明燃料,燃烧时烟尘较大,往往导致室内
烟雾弥漫、空气污浊。甲?其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫
大左手从底部持灯,右臂在上方看似是挡风,实际上是导烟管。①达二岩
构设计,②灯烛点燃后产生的烟,③并不会直接散发到宫殿里,④而是徐
徐随着热空气的推动上升,⑤进入宫女袖管,⑥再沿袖管是入宫女体内,
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⑦进而保持室内的空气清新。
如何清理长信宫灯的灯灰呢?专家介绍,这盏灯可以分为六个部分:头部、身体、袖管、孤形屏
板、灯盘、灯座。每部分皆可简便拆解重装,这样一来,乙一。
古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块孤形平板组成,合拢后为圆形,严丝合能地镶嵌于
灯盘的凹槽之中,其中一片可左右推动,这样,灯的光照度和照射方向就可以随意调节,宛如一盏两
千年前的“智能台灯”。
如今,长信宫灯依然活跃于国际舞台,北京冬奥会火炬接力火种灯的创意正是来源于长信宫灯!
18.与文中的“智能台灯”引号作用相同的一项是(3分)
A.我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。
B.药物生产需要青蒿素含量高的青蒿,“523”项日的成员在西找到了这样的肯嵩。
C.只有其中的一本《落谷虹儿画选》,是为了扫荡上海滩上的“艺术家”,即戳穿叶灵凤而印的。
D.用他们可以将·根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力“问养”可又不忍让儿女饿死的同乡。
19.对材料中第五段的说法,正确的一项是(3分)
A.“合拢”应改为“合龙”。
B.“这样”替换成“于是”在句意和语气上没有变化。
C.“严丝合缝”不能替换为“浑然天成”。
山.“宛如”一句用比喻的修样,龙象地与出长信宫划的特点。
20.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句,使整段义字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处
不超过15个字。(4分)
21.文中画波浪线的部分有三处表述不当,请指出任意两处的序号并做修改,使语言准确流畅、逻
辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
22.请仿照例句:结合文本内容续写两组连贯的话;休现长信宫灯与当下的联系。(4分)
示例:长信宫灯与文创产品的对话一一冰箱贴、桌摆、小夜灯,让千年巧思化作生活里的微光。
长信宫灯与科技的对话一一
长信宫灯与世界的对话一一
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
在充斥着完美标准的世界里,“怪”反而成了正常,“不完美”成了最大的魅力,“不迎合”一
一更有着属于自己的真实和可爱。
一《一只LABUBU,何以撬动全球年轻人的心?》
“如何呢?又能怎?”的豁达背后,是“试试又能怎?.”的韧劲,是中国青年骨子里的“闯动”。
一一《我们可以自嘲,但更应该奋斗前行》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文意。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:
不少于800字。
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