第12课《<论语>十二章》同步课内阅读+课外拓展能力提升 2025-2026学年统编版语文七年级上册

12课 《论语》十二章 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 第一部分：课内阅读 一、阅读下面文言文，回答问题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎( )      （2）人不知而不愠( ) （3）吾日三省吾身( )  （4）不逾矩( ) 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 3．选文中有些语句已经成为成语，请写出其中的两个。 4．孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？请结合内容简要分析。 【答案】1． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 自我检查、反省 越过。 2．（1）有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？ （2）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）当老师了。 （3）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。 3．不亦乐乎、三省吾身、温故知新、三十而立、从心所欲、箪食瓢饮等 4．学习态度：①要按时温习，如“学而时习之”；②要每日反省自己，如“吾日三省吾身”；学习方法：①要学思结合，如“学而不思则罔，思而不学则殆”；②要温故知新，如“温故而知新，可以为师矣”。 【导语】这篇《论语》选段展现了儒家思想的精髓。通过孔子与弟子的对话，系统阐述了“为学”“修身”“处世”三大主题。语言风格平实而深邃，善用反问、排比等修辞，如“不亦说乎”的递进三问，既强化说理又富有韵律。选文集中体现了儒家“学思并重”“反躬自省”“安贫乐道”的核心价值观，其思想穿透力至今犹存。 1．本题考查实词。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：别人不了解自己，（自己）却不生气。愠：生气，恼怒。 （3）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （4）句意：（做事）不越过规矩。逾：越过。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）朋：志同道合的人；自：从；乐：快乐； （2）温：温习；故：学过的知识；新：新的理解和体会；可：可以；以：凭借； （3）学：学习（或读书）；思：思考；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 3．本题考查成语及内容理解。 “不亦乐乎”出自“有朋自远方来，不亦乐乎？” 原意是“不也是很快乐的吗”，现用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思，常用来形容某种状态或情绪达到了很高的程度，让人感到非常愉悦、畅快。 “三省吾身”出自“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己，进行自我反省。 “温故知新”出自“温故而知新，可以为师矣。” “温故知新”指温习旧的知识，能够得到新的理解和体会，也指回忆过去，能更好地认识现在。 “三十而立”出自“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” “三十而立”指人在三十岁前后有所成就，能够在社会上立足，建立起自己的人生目标、价值观和处世原则等。 “从心所欲”出自“七十而从心所欲，不逾矩。” “从心所欲”指随自己的心意，想怎么样就怎么样，但又不超出一定的规矩和准则。 “箪食瓢饮”出自“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” “箪食瓢饮”指一竹篮饭，一瓢水，形容读书人安于贫穷的清高生活。 4．本题考查内容理解。 学习态度： 要按时温习：“学而时习之，不亦说乎”，“学”是获取知识，“时习”即按时温习。孔子觉得学习后按时温习，能巩固知识、加深理解，还能获得新感悟，从而内心愉悦。这体现了按时温习对学习的重要性。 要每日反省自己：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，曾子每天从替人办事是否尽心、与朋友交往是否诚信、老师传授知识是否复习这三个方面反省自己。这能让我们及时发现自身不足并改正，提升品德与学习能力。 学习方法： 要学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学”是获取知识，“思”是思考。“罔”指迷惑，“殆”是有害。只学不思会迷茫，只思不学会有害。学和思相互依存，学习获取知识，思考消化理解知识。 要温故知新：“温故而知新，可以为师矣”，“温故”是复习旧知识，“知新”是获得新理解。复习旧知识能发现新联系和规律，加深对知识理解。 二、阅读下面文言文，回答问题。 《论语》六章 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ②子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑥曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 5．解释横线处的词。 （1）三军可夺帅也  夺：             （2）子在川上曰  川： （3）吾日三省吾身  省：             （4）为人谋而不忠乎  忠： 6．翻译句子。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 7．对文中画线的句子翻译正确的一项是（   ） A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。 B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 C．拜访的时候，人人都看见它；换一种说法，人人都仰望它。 D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望他。 【答案】5． 改变 河流 自我检查、反省 竭尽自己的心力 6．（1）孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” （2）孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。” 7．B 【导语】这六则《论语》选段，以“修身”与“治学”为双轴，凝练儒家核心思想。治学上，“学而不思则罔”辨明学思辩证，“温故知新”点出温习要义，为求学立方法；修身中，“见贤思齐”“日三省吾身”授自省之法，“君子之过”论改过态度，“匹夫不可夺志”明志向坚守。语言虽简，却将为学之径、处世之则、人格之塑融于片言，既显先贤对个体成长的深刻洞察，更以穿越时空的哲思，为后人立身处世提供恒久指引。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一国军队可以改变它的主帅。夺：改变。 （2）句意：孔子在河边说。川：河流。 （3）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （4）句意：替别人谋划事情，是否尽心竭力了呢？忠：竭尽自己的心力。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。 （2）温：温习；故：旧的（学过的）知识；知新：得到新的理解和体会；可，能够；以，凭借。 7．本题考查文言语句翻译。 “过也”中“过”指“过错”；“更也”中“更”指“改正”；“仰”指“仰望”。因此翻译为：有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 故选B。 第二部分：对比阅读 三、阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻3道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 8．解释下列句中加点词的含义。 （1）温故而知新   （2）或谓君不善学 （3）王生不说     （4）虽欲改励 9．下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）。 A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D．凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 11．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？ 【答案】8． 旧的知识 有人 同“悦”，高兴 即使 9．A 10．（1）替别人谋划事情是不是竭尽全力呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望听到好的道理。 11．共同话题：学习方法；善学者的特点：学贵善思、不耻下问、择善而从（温故知新）。 【导语】这篇阅读材料选取了《论语》和《李生论善学》两个经典文本，通过对比展现了古代教育思想的核心内涵。甲文以孔子及其弟子的言论为主，强调“学而时习”“三省吾身”等修身治学之道；乙文则通过王生与李生的对话，批判死记硬背的学习方式，提倡“善思”“不耻下问”的治学态度。两文形成互补，共同阐述了“善学”的本质——既要勤奋实践，更要注重思考与反思。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：温习旧的知识，从而得到新的理解和体会。故，旧的知识； ②句意：有人说你不善于学习。或，有人； ③句意：王生（听了）不高兴。说，同“悦”，高兴； ④句意：即使想改过自勉。虽，即使。 9．本题考查文言文断句。 句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不是善于学习吗？ “凡师之所言”指老师所说的话，是句子的前提部分；“吾悉能志之”是核心动作表述；“是不亦善学乎”是反问句，需独立成句。 故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎。 故选A。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为，替、给；谋，谋划、办事；忠，尽心竭力；交，交往、相处；信，诚实可信。 （2）第一个“善”，善于、擅长；第二个“善”，好的方面、长处；耻，以……为耻；下问，向地位或学问不如自己的人请教；冀，希望、期望；道，正确的道理、学问的精髓。 11．本题考查文言文内容的理解。 共同话题：根据【甲】文“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可，甲文通过孔子及其弟子的言论，均围绕“如何开展学习”展开，聚焦于学习的方式与策略；根据乙文“王生好学而不得法”直接点出王生学习存在的问题，以及李生对王生的劝导“盖学贵善思”“夫善学者不耻下问”可知，乙文以王生的事例为依托，围绕怎样才是有效的学习展开讨论。两文的共同话题是学习方法。 “善学者”特点：根据甲文“温故而知新，可以为师矣”可知，“善学者”需懂得通过温习旧知识获取新感悟；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可知，“善学者”会主动借鉴他人的长处；根据“博学而笃志，切问而近思”可知，“善学者”需广泛学习、坚定志向，且能恳切提问、联系实际思考。根据乙文“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，“善学者”必须注重思考，而非单纯记忆；根据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，“善学者”要放下身段向他人请教，主动学习他人的优点。 四、阅读下面的文言文，完成下列题目。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。 12．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（   ） 例句：学而时习之 A．人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思 13．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定） C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快） 14．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。 B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。 C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】12．C 13．A 14．A 15．（1）温习学过的知识，就能得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。 （2）用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 【导语】甲文选录《论语》六则，聚焦学习之道与修身境界，语言简练而意蕴深远，如“学而时习之”强调实践，“乐之者”凸显兴趣至上，体现儒家重学尚德的核心思想。乙文通过子贡以江海喻孔子，以对话形式展现孔子学识的深广，侧面烘托其人格魅力。两文风格迥异：甲文为语录体，哲理凝练；乙文叙事生动，比喻精妙，共同构成对儒家智慧的多元诠释。 12．本题考查文言虚词的意义和用法。 例句“学而时习之”意思是：学了知识之后时常去温习。而：连词，表承接，然后。 A.连词，表转折，但；    B.与“已”连用，罢了； C.连词，表承接，然后； D.连词，表并列，并且； 故选C。 13．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐； 故选A。 14．本题考查内容理解辨析。 A.“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，不是仁德培养； 故选A。 15．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）不义，不正当手段；于，对于。 （2）譬，好像，犹如；之，助词，用在主谓之间，不译；而已，罢了。 五、阅读下面的文言文，完成下列题目。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 16．写出下列句子中加点词的意思。 （1）俄而雪骤( )    （2）撒盐空中差可拟( ) （3）与人期行( )         （4）元方入门不顾( ) （5）不亦说乎( )     （6）好之者不如乐之者( ) 17．下列说法正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。 B．《咏雪》中“公欣然”和“大笑乐”，可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。 C．陈太丘不与友人打招呼就独自上路，陈太丘不讲信用。 D．“尊君”“家君”，前者是谦词，对别人父亲的一种尊称；后者是敬词，是对人敬称自己的父亲。 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）太丘舍去，去后乃至。 （3）逝者如斯夫，不舍昼夜。 19．甲文的“兄女”和乙文中的“元方”你更欣赏谁，请结合文章内容说出你的理由。 【答案】16． 急 相比 约定 回头看 同“悦”，愉快 以……为快乐 17．B 18．（1）不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。 （2）陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （3）时光像流水一样消逝，日夜不停。 19．示例一：我更欣赏甲文中的“兄女”。理由：她以“柳絮因风起”比喻白雪，既生动形象又富有诗意，展现出敏锐的观察力和文学才华，且得到谢太傅的赞赏。 示例二：我更欣赏乙文中的“元方”。理由：他面对友人的无礼指责，能冷静辩驳，以“无信”“无礼”驳斥对方，维护父亲尊严，体现聪慧与原则性，最后“入门不顾”彰显孩童的坦率个性。 【导语】这三则文言小品各具特色：【甲】《咏雪》展现魏晋名士的雅趣，以“柳絮因风”的意象胜于“撒盐”的直白，体现审美境界差异（谢道韫之才尤为耀眼）；【乙】《陈太丘》通过儿童驳斥成人的戏剧性场景，以“信”“礼”之辩折射汉末道德观；【丙】《论语》节选则凝练如箴言，“学而时习”“逝者如斯”等句穿越千年仍振聋发聩。三文共同构成中国古代语言艺术的微缩景观。 16．本题考查文言词语含义。 （1）句意：不久，雪下得急了。骤：急。 （2）句意：把盐撒在空中大体可以相比。拟：相比。 （3）句意：和别人相约同行。期：约定。 （4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （5）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （6）句意：喜爱学习的人不如以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 17．本题考查文章内容的理解和分析。 A.根据【甲】文“与儿女讲论文义”可知，句中“儿女”是古今异义词，在古代指“子侄辈的年轻一代”，并非“谢太傅的儿子和女儿”，该选项对词语古今义的理解有误； C.根据【乙】文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定正午同行，友人过了正午仍未到，陈太丘才离开，并非“不与友人打招呼就独自上路”，也不是陈太丘不讲信用，而是友人失信在先，该选项对人物行为和信用的判断有误； D.根据【乙】文“客问元方：‘尊君在不？’”“元方曰：‘君与家君期日中’”可知，“尊君”是敬词，是对别人父亲的尊称；“家君”是谦词，是对人谦称自己的父亲，该选项对谦词、敬词的判断颠倒，表述有误； 故选B。 18．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若：不如，不及；因：趁、乘；起：飞舞； （2）舍：舍弃，丢下；去：离开；乃：才；至：到； （3）逝者：指流逝的时光；斯：这，指河水；舍：停止。 19．本题考查文言文人物形象的鉴赏与分析。需二选一明确“更欣赏谁”，不可两者并列夸赞；先解读语句含义，再推导人物品质，最后说明“为何欣赏”，避免空泛评价。开放性试题，言之有理即可。 以“更欣赏甲文‘兄女’”为例 根据【甲】文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”的内容分析可知，兄女（谢道韫）的回答展现出远超兄子的文学感知力与想象力：兄子以“撒盐空中”作比，仅捕捉到雪“白”“下落”的表层特征，是静态、直白的模拟；而“柳絮因风起”既贴合雪的“轻盈洁白”，又赋予雪“随风飘舞”的动态神韵，将自然景象与诗意美感结合，可见她观察事物时不仅关注“形”，更能捕捉“神”，体现出敏锐的观察力与出色的语言表达才华。 再结合【甲】文“公大笑乐”的内容分析可知，谢太傅的“大笑乐”并非简单的愉悦，而是对兄女回答的高度认可——在兄子的回答之后，兄女能快速突破思维局限，给出更精妙的比喻，既展现了她在长辈提问时的从容反应，也体现出她深厚的文学素养，这种才思敏捷与审美能力，是值得欣赏的核心原因。 示例一：我更欣赏甲文的兄女。面对谢太傅“白雪纷纷何所似”的提问，她没有局限于“撒盐”的直白模拟，而是以“柳絮因风起”回应，既写出雪的轻盈洁白，又赋予雪灵动飘舞的美感，尽显观察力与诗意；谢太傅的“大笑乐”也印证了她回答的精妙，其才思与审美远超同龄人的表现，令人欣赏。 以“更欣赏乙文‘元方’”为例 根据【乙】文“元方曰：‘君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”的内容分析可知，元方虽年仅七岁，却在友人怒骂父亲“非人哉”时保持冷静，清晰拆解友人的两处错误：一是“期日中不至”，违背“约定”即“无信”；二是“对子骂父”，冒犯长辈即“无礼”。他的反驳并非孩童的任性哭闹，而是紧扣“信”与“礼”的准则，逻辑层次分明，可见他自幼明辨是非，对为人处世的基本准则有明确认知，展现出远超年龄的理性。 再结合【乙】文“友人惭，下车引之，元方入门不顾”的内容分析可知，元方“入门不顾”并非无礼，而是对友人“无信无礼”行为的态度坚守：友人虽道歉，但此前的行为已违背道义，元方不因其“下车引之”就妥协，始终坚持自己的原则，这种不卑不亢、坚守道义的骨气，是值得欣赏的核心原因。 示例二：我更欣赏乙文的元方。友人失约还怒骂其父，七岁的他却能冷静指出“日中不至则无信，对子骂父则无礼”，逻辑清晰地戳破友人的错误，尽显明辨是非的理性；面对友人道歉，他“入门不顾”，不轻易妥协，坚守对“信”与“礼”的原则，这种通透与坚定远超孩童的表现，令人欣赏。 六、阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 20．乙文中画线的句子停顿正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰/不能识/何也 B．寡人问/子子曰不/能识何/也 C．寡人问子/子曰不能/识何也 D．寡人问/子子曰/不能/识何也 21．下列句中划线字解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气、恼怒） B．简子不说（说话、言语） C．饭疏食，饮水（吃） D．终业而去之（离开） 22．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”“不义而富且贵，于我如浮云”都是在谈学习方法。 B．【甲】文中第③阐述了学习与思考的辩证关系，强调学与思相结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C．【甲】文中第④则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 23．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 【答案】20．A 21．B 22．A 23．（1）广泛学习并坚定自己的志向，恳切地发问并思考当前的事情，仁德便在其中了。 （2）孔子就好像江海（那般广博）啊，我（端木赐的学识）又怎么能够了解他呢？ 【导语】两文均涉及孔子及其学生子贡的言行与思想。在【甲】文中，《论语》各章节选取的句子展现了孔子关于学习、德行和生活态度的精辟见解，体现出孔子教育理念的丰富性，如“学而不思则罔”强调思考的重要性，【乙】文通过子贡与赵简子的对话，则借赞美孔子知识的渊博，突出孔子的高深莫测与博大精深，使得孔子的学识如江海般广阔不可测，强调孔子的伟大，同时暗示子贡对老师的敬仰与自谦。这两文共同建构出孔子在学生眼中作为伟大教师的形象。 20．本题考查断句。 句意：我问您，您却（回答）说不了解，这是为什么呢？ “寡人问子”意思是赵简子说自己问子贡，语义完整，应在此处断开；“子曰”是“子贡说”，为独立的表述，表明说话主体转换，需断开；“不能识”是子贡所表达的内容，即自己不了解孔子，意思完整，后面断开；“何也”是赵简子对前面子贡说不了解的原因发出的疑问，独立成句。 故断句为：寡人问子/子曰/不能识/何也。 故选A。 21．本题考查词语释义。 B．“简子不说”句意：简子不高兴。“说”是通假字，同“悦”，意思是“高兴、愉悦”，而不是“说话、言语”； 故选B。 22．本题考查内容理解。 A．“不义而富且贵，于我如浮云”不是在谈学习方法，而是在谈个人对于财富和道德的价值观。这句话体现了孔子坚守仁义，把不符合道义而获取的富贵看作像浮云一样，是对品德修养方面的观点阐述，而非学习方法； 故选A。 23．本题考查译句。重点词语： （1）笃，坚定；切，恳切；近，当前； （2）犹，像；奚，怎么；识，了解。 七、阅读下面文言材料，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） （《论语》十二章节选） 【乙】 过江诸人①，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正是有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力②王室克复神州何至作楚囚相对③。” （选自南朝宋·刘义庆《世说新语》） [注]①过江诸人：西晋败亡，士大夫纷纷南渡长江来江南避难。②戮力：合力，协力。③楚囚相对：比喻在国破家亡时含悲泣苦，束手无策。 24．下列加粗加点字注音错误的一项是（   ） A．人不知而不愠（yùn） B．吾日三省吾身（shěng） C．愀然变色（qiǎo） D．勠力（lù） 25．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．学而时习之，不亦说乎？    说：同“悦”，愉快 B．为人谋而不忠乎？    忠：忠心，忠诚 C．藉卉饮宴        藉卉：坐在草地上 D．正是有山河之异 异：不同，变化 26．乙文画线部分断句正确的一项是（   ） A．当共戮力/王室克复/神州何至作楚囚相对 B．当共戮力王室/克复神州何至/作楚囚相对 C．当共戮力王室/克复神州/何至作楚囚相对 D．当共戮力/王室克复神州/何至作楚囚相对 27．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。 28．课文《咏雪》选自《言语》篇，课文《陈太丘与友期行》选自《方正》篇。根据知识小贴士，比较课文与乙文，你认为乙文更适合归入哪一篇？说明理由。 知识小贴士： 【方正】指人行为、品性正直，合乎道义。【言语】指会说话，善于言谈应对。 【答案】24．B 25．B 26．C 27．（1）人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？ （2）每到风和日丽的日子，就互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒宴乐 28．示例一： 乙文中，当周围的人们因为景色而触发思乡之情，沉浸在悲伤之中时，王丞相用一句“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对”振奋了众人的精神。他的话语不仅有力，而且恰到好处地回应了当时的氛围，显示了他的言语之力，这与《咏雪》中谢太傅家族成员间的机智对话相呼应，因此乙文更适合归入《言语》篇。    示例二： 乙文中，王丞相的话“当共戮力王室，克复神州”传达了一种强烈的道义感和正义感，表明他坚守对国家和民族的忠诚。这与《陈太丘与友期行》中元方的行为相类似，元方即使在年幼时也表现出对道义和正直的坚守。因此，从品性正直和合乎道义的角度来看，乙文同样适合归入《方正》篇。 【导语】这篇文言文材料由《论语》与《世说新语》的节选组成，呈现了先贤言行与思想观念的传承与反思。《甲》文体现孔子与曾子对修身、交友与学习的思考，重在自我省察与品德修养，旨在培养君子人格。《乙》文展现魏晋名士在国破家亡背景下的情感与责任冲突，强调为国分忧与行动责任。两者形成对比，一则重品德修身，一则重家国责任，共同反映中华传统文化中人格修养与家国情怀的深厚内涵。 24．本题考查字音。 B.吾日三省吾身（shěng）——xǐng； 故选B。 25．本题考查文言词语理解。 B.句意：替别人办事是不是尽心尽力呢？忠：竭尽自己的心力； 故选B。 26．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：（大家）应当齐心为朝廷效力，攻克（敌人）恢复神州，怎么至于像亡国囚徒似的相对哭泣？ 句子结构：“当共戮力王室”语义完整，表示一种应当的行为；“克复神州”动宾结构，表示收复中原的目标；“何至作楚囚相对”是一个反问句，用来表达对现状的不满和批评。这些部分都有相对完整的结构。据此可断句：当共戮力王室/克复神州/何至作楚囚相对； 故选C。 27．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）知：了解；愠：生气，恼怒；君子：指有才德的人。 （2）每：每到；美日：风和日丽的日子；辄，就；相邀，互相邀请；藉，坐着；卉，草。 28．本题考查拓展探究。作答此题，首先需要仔细研读乙文内容，抓住关键情节与人物表现。然后，依据知识小贴士中对《方正》和《言语》两篇的定义，将乙文中人物的言行与之逐一比对。重点分析人物话语是否体现善于言谈应对，或者行为、品性是否正直合乎道义，从而判断乙文更契合哪一篇，并给出充分理由。 示例一： 乙文中，众人面对良辰美景却因思乡而情绪低落，“皆相视流泪”，氛围凝重压抑。此时王丞相挺身而出，“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对”，短短一句话，如振聋发聩之声，打破沉闷，扭转众人消极情绪。他巧用言语，既点出当下不应沉溺悲伤，又以家国大义激励众人奋进，与《咏雪》中谢太傅引导子侄辈谈雪吟诗，展现出的机敏善言、巧妙引导氛围如出一辙。在应对群体低落情绪时，王丞相以言语之力提振士气，充分彰显其善于言谈应对的能力，所以乙文归入《言语》篇十分恰当。 示例二： 乙文中，王丞相见众人 “皆相视流泪”，没有选择附和伤感，而是掷地有声地说出 “当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对”。在国家动荡、众人思乡颓唐之际，他心怀家国，坚守匡扶社稷的正义，以坚定言语唤醒众人的斗志，其行为品性正直，尽显忠义之道。如同《陈太丘与友期行》中的元方，面对父亲友人无礼迟到且辱骂父亲的行径，元方毫不退缩，据理力争，坚守对父亲的尊重、对道义的维护。王丞相在此情境下，同样秉持正直品性，用言语捍卫家国尊严，从这一角度，乙文归入《方正》篇恰如其分。 八、比较阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） …… 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） …… 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） …… 【乙】 曾子不受邑 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反；复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉·刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 29．解释下列句中加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎  ( )    （2）博学而笃志 ( ) （3）衣敝衣以耕( )   （4）鲁君使人往致邑焉( ) 30．用现代汉语翻译下列文言句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）受人者畏人，予人者骄人。 31．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限画2处） 纵子有赐不我骄也我能不畏乎 32．曾子在乙文中的言行印证了甲文中的哪句话？从乙文曾子的言行中，你有哪些启发？ 【答案】29． 通“悦”，愉快 坚定 穿 派 30．（1）逝去的一切像流水一样消逝，日夜不停。 （2）接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。 31．纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎 32．“不义而富且贵，于我如浮云。” 启发：我们应该学习曾子廉洁自律、自食其力的品质。做人要知轻重、明得失、晓利弊，时刻保持清醒的头脑，有自己的原则。 【导语】这篇阅读结合《论语》与《说苑》节选，通过孔子与曾子的言行，表达了儒家对修身、交友、做人处事的高度要求。在《论语》中，孔子提倡学而不厌、向内省察、淡泊名利；《说苑》中，曾子的行为则具体展现了忠信、淡泊和持节的品格。两文在理念上相辅相成，强调君子的行为应以道德为准则。读者可从中体悟君子品德的重要性与追求儒学的生活智慧。 29．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：通“悦”，愉快。 （2）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 （3）句意：穿着破旧的衣服从事耕种。衣：穿。 （4）句意：鲁国的国君派人前往送给他一片封地。使：派。 30．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）逝者：流逝的时光；斯：这，指代河水；舍：停止。 （2）受：接受；畏：畏惧；予：给予；骄：对……表现出骄纵。 31．本题考查文言断句。 句意：纵使国君赏赐给我土地而不对我表现出骄纵，我能不畏惧吗？本句为倒装句，“不我骄”是宾语前置，正常语序应为“不骄我”，即“不对我表现出骄纵”，所以应在“不我骄也”后断开；“纵子有赐”是一个完整的假设条件，意为“纵使您有赏赐”，表让步假设；“我能不畏乎”则是基于前面假设引出的反问，表达自己的态度，即“我难道能不畏惧吗”，按语义和语法结构，这样断句清晰呈现句子逻辑。 故断句：纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎？ 32．本题考查内容理解及感悟启示。 一问，结合乙文“曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉……曾子不受”可知，曾子穿着破旧衣服辛勤耕种，面对鲁国国君主动送来的封地，他坚决推辞不受。使者再三劝说，他依然坚守本心，理由是“受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎”，即他深知接受赏赐会陷入畏惧他人的境地，即便国君不会因此骄纵他，他也不愿违背原则。这与甲文中“不义而富且贵，于我如浮云”相印证，说明曾子将不符合道义的富贵视为过眼云烟，不贪图安逸、不慕虚荣，凭借自身劳动生活。 二问，从乙文曾子的言行中，我们能获得诸多启发。曾子虽家境贫寒，身着敝衣劳作，面对鲁君送来的邑地，却坚守本心，不为所动。他深知“受人者畏人，予人者骄人”的道理，不愿陷入因受赐而畏人的境地。这启示我们：在生活中要保持清醒的头脑与坚定的原则，面对诱惑，不能轻易妥协。无论是物质上的利益，还是名利场上的虚荣，都应以道义为准绳衡量取舍。学习曾子廉洁自律、自食其力，依靠自身努力去追求梦想，方能在人生道路上走得稳、行得正，不迷失自我。 ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 12课 《论语》十二章 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 第一部分：课内阅读 一、阅读下面文言文，回答问题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎( )      （2）人不知而不愠( ) （3）吾日三省吾身( )  （4）不逾矩( ) 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 3．选文中有些语句已经成为成语，请写出其中的两个。 4．孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？请结合内容简要分析。 二、阅读下面文言文，回答问题。 《论语》六章 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ②子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑥曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 5．解释横线处的词。 （1）三军可夺帅也  夺：             （2）子在川上曰  川： （3）吾日三省吾身  省：             （4）为人谋而不忠乎  忠： 6．翻译句子。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 7．对文中画线的句子翻译正确的一项是（   ） A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。 B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 C．拜访的时候，人人都看见它；换一种说法，人人都仰望它。 D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望他。 第二部分：对比阅读 三、阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻3道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 8．解释下列句中加点词的含义。 （1）温故而知新   （2）或谓君不善学 （3）王生不说     （4）虽欲改励 9．下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）。 A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D．凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 11．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？ 四、阅读下面的文言文，完成下列题目。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。 12．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（   ） 例句：学而时习之 A．人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思 13．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定） C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快） 14．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。 B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。 C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 五、阅读下面的文言文，完成下列题目。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 16．写出下列句子中加点词的意思。 （1）俄而雪骤( )    （2）撒盐空中差可拟( ) （3）与人期行( )         （4）元方入门不顾( ) （5）不亦说乎( )     （6）好之者不如乐之者( ) 17．下列说法正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。 B．《咏雪》中“公欣然”和“大笑乐”，可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。 C．陈太丘不与友人打招呼就独自上路，陈太丘不讲信用。 D．“尊君”“家君”，前者是谦词，对别人父亲的一种尊称；后者是敬词，是对人敬称自己的父亲。 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）太丘舍去，去后乃至。 （3）逝者如斯夫，不舍昼夜。 19．甲文的“兄女”和乙文中的“元方”你更欣赏谁，请结合文章内容说出你的理由。 六、阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 20．乙文中画线的句子停顿正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰/不能识/何也 B．寡人问/子子曰不/能识何/也 C．寡人问子/子曰不能/识何也 D．寡人问/子子曰/不能/识何也 21．下列句中划线字解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气、恼怒） B．简子不说（说话、言语） C．饭疏食，饮水（吃） D．终业而去之（离开） 22．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”“不义而富且贵，于我如浮云”都是在谈学习方法。 B．【甲】文中第③阐述了学习与思考的辩证关系，强调学与思相结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C．【甲】文中第④则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 23．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 七、阅读下面文言材料，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） （《论语》十二章节选） 【乙】 过江诸人①，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正是有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力②王室克复神州何至作楚囚相对③。” （选自南朝宋·刘义庆《世说新语》） [注]①过江诸人：西晋败亡，士大夫纷纷南渡长江来江南避难。②戮力：合力，协力。③楚囚相对：比喻在国破家亡时含悲泣苦，束手无策。 24．下列加粗加点字注音错误的一项是（   ） A．人不知而不愠（yùn） B．吾日三省吾身（shěng） C．愀然变色（qiǎo） D．勠力（lù） 25．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．学而时习之，不亦说乎？    说：同“悦”，愉快 B．为人谋而不忠乎？    忠：忠心，忠诚 C．藉卉饮宴        藉卉：坐在草地上 D．正是有山河之异 异：不同，变化 26．乙文画线部分断句正确的一项是（   ） A．当共戮力/王室克复/神州何至作楚囚相对 B．当共戮力王室/克复神州何至/作楚囚相对 C．当共戮力王室/克复神州/何至作楚囚相对 D．当共戮力/王室克复神州/何至作楚囚相对 27．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。 28．课文《咏雪》选自《言语》篇，课文《陈太丘与友期行》选自《方正》篇。根据知识小贴士，比较课文与乙文，你认为乙文更适合归入哪一篇？说明理由。 知识小贴士： 【方正】指人行为、品性正直，合乎道义。【言语】指会说话，善于言谈应对。 八、比较阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） …… 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） …… 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） …… 【乙】 曾子不受邑 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反；复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉·刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 29．解释下列句中加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎  ( )    （2）博学而笃志 ( ) （3）衣敝衣以耕( )   （4）鲁君使人往致邑焉( ) 30．用现代汉语翻译下列文言句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）受人者畏人，予人者骄人。 31．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限画2处） 纵子有赐不我骄也我能不畏乎 32．曾子在乙文中的言行印证了甲文中的哪句话？从乙文曾子的言行中，你有哪些启发？ ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $