7 兼爱 -【语文周报】2025-2026学年高中语文选择性必修上册语文配套课件PPT（统编版）

该高中语文课件聚焦《墨子·兼爱》，围绕“兼相爱，交相利”核心思想，以鲍鹏山名言情景导入，通过自我研学（作者、作品、学说）、整体感知（问乱因—析乱源—论避乱之法，表格梳理文本逻辑）、合作探究（结论与现实意义）构建学习支架，引导学生理解文本脉络与思想内涵。 其亮点在于以情境创设激发兴趣，任务驱动（自我研学、合作探究）培养思维能力，通过文本细读与表格梳理提升语言运用能力，结合现实讨论增强文化自信。教师使用可高效落实从文本理解到现实关照的教学，学生能深化对传统文化的认同与思辨能力。

学者鲍鹏山说：墨子是一位帝国挑战的剑侠，但墨子最锋利的剑不是他那些玄幻绝伦的武器，而是他锋利的思想，直逼向行将没落的周王朝的咽喉…… 情景导入 墨子，名翟，春秋战国时代的思想家，墨家学派创始人，被后世尊为“科圣”。墨子相传为宋国人，但长期生活在鲁国，著有《墨子》一书。墨子早年学习过儒家学派，后来因厌恶繁琐的“礼”，遂成为儒家最激烈的反对派。 自我研学 墨 子 （约前468年—前376年） 作者简介 自我研学 　　《墨子》一书是墨子及其后学著述的结集，据《汉书·艺文志》所载，原有七十一篇，今存五十三篇。一般认为其中《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》等篇体现了墨子本人的主要思想。 作品简介 自我研学 　　①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。 　　②天志明鬼。宣扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。 　　③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。 　　④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。 主要学说 自我研学 　　该如何走进墨子的世界？从一个“乱”字，就可打开全局…… 整体感知 问天下之乱因 整体感知 明确：为了治理好天下 1.阅读文章第一段，说说墨子为什么要探究“乱”的原因。 2.墨子用了什么论证方法探究乱世的原因的必要性？ 明确：比喻论证。 整体感知 析天下之乱源 整体感知 阅读第2段，思考问题并完成下列表格。 1.“乱”的表现是什么，原因何在？（用课文原句填空） 析“乱” 举例 自爱表现 自爱结果 原因 “乱”的 表现？ （天下 之所谓 乱也） 子——父　 子自爱，不爱父 父自爱也，不爱子 父之不慈子 故亏父 而自利 故亏子 而自利 皆 起 不 相 爱 弟-兄 弟自爱，不爱兄 兄自爱也，不爱弟 兄之不慈弟 故亏兄 而自利 故亏弟 而自利 臣-君 臣自爱，不爱君 君自爱也，不爱臣 君之不慈臣 故亏君而自利 故亏臣而自利 整体感知 2.“不相爱”还有什么更严重的后果？（用课文原句填空） 举例 自爱表现 “不相爱”结果 结论 原因 盗贼 爱其室，不爱异室 窃异室以利其室 皆 起 不 相 爱 以利其身 诸侯 爱其家，不爱异家 乱异家以利其家 攻国以利其国 爱其身，不爱人 爱其国，不爱异国 天下之乱物，具此而已矣。 整体感知 论天下避乱之法 整体感知 阅读第3段，思考问题并完成下列表格。 举例 目标 方法 结果 绘天下“治” 君臣父子 消除“不孝” 爱人若爱其身；视父兄与君若其身 故不孝不慈亡 国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治 盗贼 消除“窃” 视人之室若其室 消除“贼” 视人之身若其身 家与家 故大夫之乱家、诸侯之相攻囯者亡有 国与国 消除“攻” 故盗贼亡有 消除“乱” 视人家若其家 视人囯若其国 合作探究 探天下治乱之道 1．阅读第4段，思考问题：文章结论是什么？ 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱？故天下兼 相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者， 此也。 文章结论：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 合作探究 2．再读文中重要句子，谈谈你的理解。 国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 　　明确：墨子无意追求爱的浪漫，而视之为济世救世的良方。墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间没有一种无差别的爱，如果人们能够做到“兼爱”，那么就会消除乱世，达到和谐之景：“国家与国家之间互相不再攻伐，家族与家族之间不再侵害，没有了强盗与贼寇，君臣父子之间都能孝敬慈爱”。与此相对，自私自利则是乱世之因，如“亏父而自利”“亏子而自利”“亏兄而自利”“亏弟而自利”“亏君而自利”“亏臣而自利”“乱异家以利其家”“攻异国以利其国”等等皆为自私自利之结果。　 合作探究 爱人若爱其身；视父兄与君若其身；视弟子与臣若其身；视人之室 若其室；视人身若其身；视人家若其家；视人囯若其国。 　　明确：如何做到“兼爱”？墨子告诉我们，要“爱他人如爱自己”“看待父亲兄长及君上像自己一样”“看待儿子、弟弟及臣子像看待自己一样”“看待别人的家像自己的家一样”“看待别人就像自己一样”“看待别人的国家就像自己的国家一样”。其实，儒家也是讲“爱”的。所谓“仁者爱人”，即为此意。但儒家的爱是以“亲亲”为基础的，是有差别的，而墨子的兼爱是所有的人之间互相平等的爱。“兼爱”可算是一种古老的“博爱”思想。也许我们会觉得墨子这种“兼爱”理论空想成分过多，但是却也不得不承认，爱永远是人类烟水苍茫的历史长河中熠熠闪烁的粼粼波光。 合作探究 合作探究 　　3.墨子“兼相爱，交相利”的思想历来为人称道，你认为其在当时的社会中有可能实现吗？ 　　 　　明确：我认为没可能实现。虽然墨家因为代表弱势群体发言，客观地反映了身处贫困与战乱的人们的愿望，但是这种“兼爱”的学说在封建等级社会行不通，触犯了统治阶级的利益。其次，墨子所处的时代正值奴隶社会向封建社会过渡的时期。此时所出现的社会动乱并不是墨子所简单朴素理解的各方不兼爱，“交相恶”引起的，根源是社会生产力的发展。因此，墨子的这种兼爱的思想从根本上来说是一种理想主义。 合作探究 　　4.当下的我们重读《墨子》的《兼爱》，其“兼相爱，交相利”的思想，对于我们的生活有没有指导意义？　 　　明确：现在有些人只知利己，就属于那种自爱而不知道相爱的人。人人都希望别人爱自己，但身先士卒是最难的，我们首先要做到爱别人。要想别人怎么对待你，首先你得怎样对待别人。这样，我们的社会才会和谐。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会。 布置作业 　　孔子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 　　墨子在《兼爱》中说：“兼相爱，交相利” 　　读了上面的材料，你有什么感悟？请找准立意，写一篇不少于800字的文章，文体不限。 布置作业 兼爱 治天下者必知乱的根源 乱起自“不相爱” 若使天下“兼相爱” “兼相爱”则治，交相恶则乱 鱼我所欲也 提出论点 道理论证 举例论证 舍鱼而取熊掌 舍生而取义 甚于生者，不为苟得 甚于死者，患不辟也 莫甚于生，何不用也 莫甚于死，何不为也 正面论证，嗟来之食 反面论证，万钟俸禄 比喻论证 由因推果 假设推理 正反对比 舍生取义 板书设计 版权声明 本教学课件由语文周报社策划、制作、统一发售，严禁复制、刻录及其他侵权行为，违者必究。 谢谢 《语文周报》诚挚出品 $