第一单元 诗风词韵 悟境明情 单元导语&选文阅读-高中语文读写选择性必修下册

K@《《第一单元诗风词韵悟境明情》意》 第一单元诗风词韵悟境明情 单元导语 l00001000l110100l0000001010l10 在中国传统文化的璀璨星河里，诗歌无疑是最闪亮的星光。那 些令人沉醉的意象，令人动容的情感，令人痴迷的韵律，从古至 今，从未远离我们。中国古典诗歌生生不息，在岁月中深情等待， 愿我们把自己交付给诗歌，循着诗风词韵的足迹，一路触及自己的 心灵。 本单元按照古典诗歌发展脉络，从“风骚”源起、魏晋风骨、 唐诗气象、词曲境界四个方面，在选取有代表性的古典诗歌、散文 的同时，还穿插了当代名家的诗歌、文化散文等。同学们通过阅读 这些诗歌与文章，可以更好地理解不同时代诗人的时代心态，全面 把握中国古代诗歌发展的概况。 阅读时，我们既要从诗歌的语言、构思、意象、手法、情感等 微观角度出发，体会不同时期诗歌作品的不同风格，也要从宏观上 加深对诗人情志的理解，感悟诗教文化，探讨古典诗歌在当下社会 生活中的重要意义。 。《高中语文读写（选择性必修·下册）》。》 选文阅读 柏舟 《诗经·邶风》 泛①彼柏舟，亦泛其流2。耿耿③不寐，如有隐忧④。微⑤我无酒，以敖⑥以游。 我心匪鉴⑦，不可以茹⑧。亦有兄弟，不可以据⑨。薄言往愬”，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣"，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。靓闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽”。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪擀衣。静言思之，不能奋飞妙。 ①泛：浮行，漂流，随水冲走。 ②亦：语首助词。流：中流，水中间。 ③耿耿：鲁诗作“炯炯”，指眼睛明亮；一说形容心中不安。 ④隐忧：深忧。隐，痛。 ⑤微：非，不是。 ⑥敖：同“遨”，与“游”同义。 ⑦匪：非。鉴：铜镜。 ⑧茹(rú)：猜想。 ⑨据：依靠。 ⑩薄言：语助词。想(sù)：同“诉”，告诉，诉说。 ①棣棣(dai dai):雍容娴雅貌；一说丰富盛多的样子。 ②选：算，筹算，算计，引中为因计较得失而改变准则；一说屈挠退让。 悄悄：忧愁貌。 ④愠(yù)：恼怒，怨根。群小：成群的小人，指众妾。 ⑤觏(gòu):同“遘”，遭逢，遭受。闵(min):痛，指患难。 ⑥静言：静静地。言，而，结构助词。 ⑦寤：交互；一说通“悟”，逆，相逢的意思。辟(p):通“擗”，捶胸。摽(bi1a0): 捶，打。 ⑧日居月诸：《诗经》常以日月比喻夫妻关系。居、诸，语气助词。 四胡：何。迭：更动。微：亏缺，隐微无光，指日食、月食。 20澣(huan):同“浣”，洗涤。 ②@奋飞：振翅高飞，有摆脱烦恼的意思。 K@《《第一单元诗风词韵悟境明情》@》 绸 缪 《诗经·唐风》 绸缪束薪0，三星②在天。今夕何夕，见此良人③？子兮子兮④，如此良人何？ 绸缪束刍⑤，三星在隅6。今夕何夕，见此邂逅⑦？子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚⑧，三星在户⑨。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ ①绸缪(chóumu):缠绕，捆束。犹缠绵也。束薪：喻夫妇同心，情意缠绵，后成为 婚姻礼。薪，《诗经》中大部分关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”，《南山》 “析薪如之何”。 ②三星：三是虚数，不是实指。一说认为是指参星。 ③良人：丈夫，指新郎。 ④子兮(X):你呀。 ⑤刍(chú)：结婚时用来喂亲迎马匹的草料。 ⑥隅(yú)：指天空的东南方。 ⑦邂逅(Xièhu):指不期而遇或偶然相遇，这里指志趣相投的人。 ⑧楚：荆条。 ⑨户：房门。 ⑩粲(cdn):漂亮的人，指新娘。 3 K。《高中语文读写（选择性必修·下册）》。》 橘 颂 屈原 后皇嘉树，橘徕服兮①。受命不迁，生南国兮②。 深固难徙，更壹志兮③。绿叶素荣，纷其可喜兮④。 曾枝剡棘，圆果抟兮⑤。青黄杂糅，文章烂兮6。 精色内白，类可任兮⑦。纷缊宜修，婷而不丑兮⑧。 嗟尔幼志，有以异兮⑨。独立不迁，岂不可喜兮”。 深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 ①后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，同 “来”。服，习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。 ②受命：受天地之命，即禀性、天性。这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只生在南 方的楚国。 ③壹志：志向专一。壹，专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。 ④素荣：白色花。这两句是说橘树绿叶白花，长得茂盛可喜。 ⑤曾枝：繁枝。划(yn)棘：尖利的刺。抟(tuan):通“团”，圆圆的；又一说，同 “圆”，楚地名圆为抟。这两句是说橘树枝条重重，刺儿尖尖，果实圆圆。 ⑥文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。 ⑦精色：指橘肉精纯。类可任兮：就像抱着大道一样。类，类似，像。任，担负。这两 句是说橘子内瓢雪白莹洁，质地优良，好似可以赋予重任的人。 ⑧纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。垮(kUā)：美好。这两句是说橘清香馥郁，装扮得 体，美而与众不同。 ⑨嗟：赞叹词。这两句的意思是：可叹的是你从小就有志向，与众不同。 ⑩“独立”二句：你卓然独立从不变易，怎不令人可敬可喜。 ①廓：胸怀空阔，超脱。这两句的意思是：你深固本根，独立不迁，你心胸廓落，不求 私利。 ②苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立 水中，不随波逐流。这两句的意思是：你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河 而不随波逐流。 【K。《第一单元诗风词韵悟境明情》。》 闭心自慎，不终失过兮①。秉德无私，参天地兮②。 愿岁并谢，与长友兮③。淑离不淫，梗其有理兮④。 年岁虽少，可师长兮⑤。行比伯夷，置以为像兮⑥。 读书与游历（节选） 钱穆⑦ 行万里路，读万卷书，古人每以游历与读书并言，此两者间，实有其相似 处，亦有其相关处。到一新环境，增新知识，添新兴趣，读新书正亦如游新地。 但游历必有导游。游罗马、巴黎、伦敦，各地不同。入境问俗，导游者会领导你 到先该去的处所。读书亦然，亦该有导读。一美国人去罗马，总会去看梵蒂冈教 廷。去巴黎，总会登拿破仑凯旋门。去伦敦，总会逛西敏寺。但总不该去罗马巴 黎伦敦寻访白宫与自由神像。游客兴趣不同，尽可或爱罗马，或爱伦敦巴黎。亦 可三处全爱或全不爱。但游客总是客，游览则贵能客观。 读书亦然，读书求客观，先贵遵传统，有师法，亦即如游客之有导游。如欲通 中国文学，最先当读《诗经》。读《诗经》，便应知有风雅颂与赋比兴。不知此六 义，《诗经》即无从读起。朱子《诗集传》，是此八百年读《诗经》一导游人。但导 游人亦可各不同。领你进了梵蒂冈教廷，先后详略，导游人指点解说可以相异。朱 ①闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。这两句的意思是：橘闭心弃欲，谨 慎自守，所以终无过失。 ②秉德：保持好品德。这两句的意思是：橘秉持美德，没有私心，可与天地相合。 ③愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，调谢。这两句的意思是：希望自己与橘树同心 并志，一起度过岁月，做长久的朋友。 ④淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”，美丽。梗：坚直硬挺，指橘树的枝千。比喻 人的品质刚强、正直。这两句的意思是：橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有理。 ⑤少：年少。师长：用作动词，为人师长。这两句的意思是：橘树虽年少，却可为人师长。 ⑥行：德行。伯夷：古代的贤人，纣王之臣。他固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐 逃到首阳山，不食周栗而死，古人认为他是贤人义士。置：树立。像：榜样。这两句的意思 是：橘树的道德品行可与伯夷相比，要把橘树种在园中，作为榜样。 ⑦钱穆(1895一1990)，中国现代著名历史学家。 5 K。《高中语文读写（选择性必修·下册）》。》 子作《诗经》导读，先教人不要信诗传，那却在朱子前后数千年来，引起了种种 争论。朱子解说国风，又说其间许多是男女淫奔之诗，此在朱子前后数千年来， 又有莫大异同。读《诗经》者，可以循着朱子之导读，自己进入《诗经》园地， 触发许多新境界，引生许多新兴趣。亦尽容你提出许多新问题，发挥许多新意见。 近人读《诗经》却不然，好凭自己观点，如神话观，平民文学观等，那都是 西方文学观点。如带一华盛顿导游人去游罗马巴黎伦敦，最多在旅馆中及街市 上，可有许多相似处。此游人尽留恋其相似处，不愿亦不知游览其相异处。却还 要说罗马巴黎伦敦不如华盛顿。他在华盛顿生长，自可留恋华盛顿，但不妨暂游 异地，领略其风光景色，倦而思返，亦尽可向华盛顿居民未去过罗马巴黎伦敦者 作一番新鲜报道。使听者亦如身游，依稀想象，知道华盛顿外尚有罗马巴黎伦敦 诸城市之约略情况。 读书人在人群中之可爱处正在此。行万里路，读万卷书，茶余酒后，至少可 资谈助，平添他人一解颐。若要说《诗经》中亦有神话，亦有平民文学，正如说 罗马巴黎伦敦亦有咖啡馆，则何贵其为环游欧邦一游客。其实咖啡馆亦不寻常。 余曾游罗马，有一咖啡馆，有数百年来各地名诗人作家前往小饮，签名留念，我 亦曾去一坐。临离时，飞机误点，从上午直耽搁到下午，一位久居罗马的朋友送 行，陪着我接连到了许多新去处。下午两时后，飞机继续误点，那位朋友问我 曾去过某一咖啡店否。余答未。那朋友云：此刻尚有余暇，可一去。待到那咖啡 店，才知不虚此行。临走还买了大包咖啡上飞机。香溢四座，赢得同机人注意。 但我因在罗马住过了一星期，才觉此咖啡店值得一去。若初来罗马，即专诚去那 咖啡店，岂不荒唐之甚。又若无那位久住罗马的朋友，又何从去访此咖啡店。 读一新书，究比游一新地，复杂更多。识途老马，游历易得，读书难求。近 人读书，好凭新观点，有新主张。一涉传统，便加鄙弃。读《诗经》，可以先不 究风雅颂与赋比兴，譬如逛罗马，不去梵蒂冈。凭其自己观点，尽在《诗经》中 寻神话，寻民间文学，《诗经》中亦非没有。譬如去罗马，尽进咖啡馆。但若读 了《诗经》还读《楚辞》，《楚辞》中亦有神话，却少见民间文学。读了《楚辞》， 更读汉赋，连神话气息也少了。这如游了罗马再去意大利其他城市，在游者心中， 渺不见各城市除却马路汽车咖啡馆外，更有何关联之点，便肆口说意大利无可游。 其实凭此心情，再去巴黎伦敦，乃及英法其他各城市，亦将感英法无可游。 只因此游者先凭自己观点，自己主张，要去异地亦如家乡，宜其感到无可留恋， 6 K@《《第一单元诗风词韵悟境明情》@》 只有废然而返。但今天我们中国读书人心情，却又颠倒正转，只感异地好，家乡 一无是处。我是江南太湖流域人，上有天堂，下有苏杭，洞庭西湖，名胜古迹， 庙宇园亭，人情风俗，花草树木，饮膳衣着，自幼浸染，一到外地，亦懂得欣赏 新异，但总抹不去我那一番恋旧思乡之情绪。我读《诗经》十五国风，不论是郑 风，邶、鄘、卫、魏、秦诸国，每感他们之间，各各有别。读三千年前人古诗， 亦如游神往占，抑且遍历异地，较我读后人诗，如范石湖，如陆放翁，他们所 咏，正多在我家乡太湖流域一带，但我纵爱太湖，亦爱其他地区。如读陶渊明 诗，便想象到庐山栗里。读郑子尹诗，便想象到贵州遵义。我幸而也都去过，异 乡正如家乡，往代正如现代。读书也等如游历，而游历还等如读书，使我在内心 情绪上，平增无限愉快。 阅读提示 《诗经》是我国第一部诗歌总集，搜集了从西周初年到春秋中叶大约500年间 的诗歌。《楚辞》是我国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。它们分别是先秦时 期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，《诗经》中的《国风》和《楚辞》中 的《离骚》分别是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。故中 国文学史上往往将“风”“骚”并称，“风骚”也因此成为文学的代名词。 《柏舟》是中国古代诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗以“隐忧”为诗眼、 主线，逐层深入地抒写作者的爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不 明，无法施展抱负的忧愤。 《绸缪》为先秦时期晋地汉族民歌，出自中国文学史上第一部诗歌总集《诗 经》。全诗三章，每章六句。每章头两句是起兴，诗人借洞房花烛夜的欢愉之情， 表达出男女之间非常温馨、甜蜜的情爱。 《橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。它是一首托物言志的咏物诗， 全诗可分两部分：前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外 观美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒 情为主。诗歌表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。 钱穆先生的《〈读书与游历〉（节选）》主要讲读《诗经》《楚辞》与“游 历”之间的关系，所谓“读万卷书，行万里路”，可以很好地引导学生理解《诗 经》的相关内容，激发学生的读书兴趣。 K。《高中语文读写（选择性必修·下册）》。》 阅读《诗经》，要注意“赋”“比”“兴”等写作手法在诗歌中的运用，感受 先秦不同阶层、不同地域的人文风俗，体会其对人文精神的弘扬和对现实社会、 人生的关注。阅读《橘颂》，进而阅读《楚辞》，要注意感受其独特的音韵之美， 典型的意象之美，体会作品中流露出的深沉忧思。 蒿里行 曹操 关东有义士①，兴兵讨群凶②。 初期会盟津③，乃心在咸阳④。 军合力不齐，踌躇而雁行⑤。 势利使人争，嗣还0自相戕。 淮南弟称号⑧，刻玺于北方⑨。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 ①义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。 ②讨群凶：指讨伐董卓及其婿牛辅，其部将李傕、郭汜等人。 ③会盟津：也称孟津，今属河南洛阳。相传周武王起兵伐纣时，中途曾和联盟反纣的八 百诸侯会合于此地。这里用“会盟津”代指各路讨伐董卓的军队结成联盟。 ④乃心在咸阳：指各种义军心向汉王室。《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不 (无不)在王室。”这里是化用其句。咸阳，秦代的国都，这里代指长安，当时汉献帝已被董 卓挟持由洛阳迁到了长安。以上二句是说，这些讨伐董卓的各路人马，开始时也都说是拥护 长安的帝室。 ⑤雁行：鸿雁的行列，比喻诸军列阵后观望不前的样子。以上二句是说，各路会师后， 在敌人面前却表现得各怀鬼胎，一个个互相观望，畏缩不前。 ⑥嗣还：随即。还，同“旋”。 ⑦戕：残害。东方各路军阀退兵后，随即互相残杀起来。 ⑧淮南弟称号：指袁绍的异母弟袁术于汉献帝建安二年(197年)在淮南寿春（今安徽 寿县)自立为帝。 ⑨刻玺于北方：指汉献帝初平二年(191年)袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝， 并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。 8 K@《《第一单元诗风词韵悟境明情》@》 七哀诗（其一)》 王粲0 西京乱无象②，豺虎方遘患③。 复弃中国去，委身适荆蛮④。 亲戚对我悲，朋友相追攀⑤。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声，挥涕独不还。 “未知身死处，何能两相完⑥？” 驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸⑦，回首望长安， 悟彼《下泉》⑧人，喟然伤心肝⑨！ ①王粲(177一217)：字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山县两城镇）人。东汉末年文 学家、官员，“建安七子”之一，代表作品《登楼赋》。 ②西京：指长安，西汉时的国都。东汉建都在洛阳，洛阳称为东都。董卓之乱后，汉献 帝又被董卓由洛阳迁到了长安。无象：无章法，无体统。 ③豺虎：指董卓的部将李傕、郭氾等。遘患：给人民造成灾难。 ④委身：置身。荆蛮：指荆州。古代中原地区的人称南方人曰蛮，荆州在南方，故曰荆 蛮。荆州当时未遭战乱，逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学， 与王氏是世交，所以王粲去投奔他。 ⑤追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的样子。 ⑥完：保全。这两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。 ⑦霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西省西安市长安区东。岸：高坡、高冈。汉文帝是 两汉四百年中较负盛名的皇帝，其在位时期的社会秩序比较稳定，经济发展较快。所以王粲 在这里引以对比现实，抒发感慨。 ⑧《下泉》：《诗经·曹风》中的一个篇名，汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤 伯的诗。也指流入地下的泉水。 ⑨喟(kU)然：叹息貌。这首诗最后四句的意思是，面对汉文帝的陵墓，对比当前的离 乱现实，就更加伤心地领悟到《下泉》诗的作者思念明主贤臣的那种急切心情了。 9 。《高中语文读写（选择性必修·下册）》。》 与山巨源绝交书（节选） 嵇康 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高①，全其节也；仲尼 不假盖于子夏②，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安④以 卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲者不可以为 桷⑤，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民⑥有业，各以得志为乐，唯达者为 能通之，此足下度内⑦耳。不可自见好章甫⑧，强越人以文冕⑨也；己嗜臭腐，养 鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为 ①伯成子高：禹时隐士。《庄子·天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜 授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：‘昔尧 治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其故何也？”子高日： ‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏；今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后 世之乱自此始矣。夫子阖行邪？无落吾事！’伧俋乎耕而不顾。” ②假：借。盖：雨伞。子夏：孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨 而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者， 违其短者，故能久也。’” ③孔明：诸葛亮的字。元直：徐庶的字。 ④子鱼：华款的字。幼安：管宁的字。两人为同学好友，魏文帝时，华歆为太尉，想推 举管宁接任自己的职务，管宁便举家渡海而归，华歆也不加强迫。 ⑤桷(jué)：屋上承瓦的椽子。 ⑥四民：指士、农、工、商。 ⑦度内：意料之中。 ⑧章甫：商代冠名。 ⑨强：勉强。越人：指今浙江、福建一带居民。文冕(min):饰有花纹的帽子。《庄 子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。” ⑩鸳雏(chú)：传说中像凤凰一类的鸟。《庄子·秋水》中说：惠子做了梁国的相，害 怕庄子来夺他的相位，便派人去搜寻庄子，于是庄子往见惠子，并对他说：“南方有鸟，其 名为鸳雏…非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鸳雏过之，仰而视 之，日：‘吓！’” ①外：疏远，排斥。 10