新疆乌鲁木齐市第四十一中学2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题

乌市第四十一中学高三年级9月质量监测考试 语文问卷 学校： 姓名： 班级： 考号： 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “中和之美”作为中国传统社会中的审美理想和审美原则，难免和封建的纲常观念、禁欲主义联系在一起，在某种程度上体现了封建意识形态在审美领域内对人的个性和自由的压抑与禁锢。“五四”时代的人的解放，不仅是一次人的思想和道德的解放，而且是一次人在审美领域中的解放。从此，以“中和”为理想的古典审美规范受到前所未有的猛烈冲击，人们的审美意识第一次被纳入现代化的历史轨道，从而使中国文学呈现了与以往迥然不同的美感色彩。 作品结局的变革，鲜明地体现了审美意识的变革。“大团圆”的结局，曾经体现了中国古代人民的善良愿望。但当这种结局成为一种固定的模式统治着中国的文坛、自然也就禁锢着人们的审美意识的发展和变革要求的实现时，它就变成“瞒和骗的文艺”的典型代表而受到现代审美意识的冲击。“五四”前后，鲁迅曾经在他的小说和杂文中猛烈地抨击这种虚伪的文学，热烈地呼唤敢于直面惨淡的人生，敢于“取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉”的“冲破一切传统思想和手法的闯将”，这正是中国审美意识现代化的明证。 大量现代意义上的悲剧作品的出现，是现代审美意识的鲜明标记。传统悲剧中的正义和邪恶的斗争，往往在正面英雄人物和反面人物之间展开；现代悲剧则突破了这种格局，一般不设置代表正义、无往不胜的英雄或者性格坚强、行为高贵的正面人物，却往往把一些主要人物写成否定性形象。陈白露、祥子、觉新等悲剧人物，都是旨在表明生活不该如此，从反方向说明了“人生有价值的东西”和“历史的必然要求”。现代悲剧冲破了古典悲剧人物性格单一化、脸谱化的模式，如实地反映悲剧主人公既是被吃者又是不自觉地在“吃人”，他们在封建思想的毒害下失去了人性的光芒，同时又在传播这种吃人的封建意识，虽然自己丝毫也不自觉。正是从这一意义上，现代悲剧显示了巨大的批判力量和不朽的艺术价值，以深刻的思想启迪压倒了主人公悲惨遭遇所造成的凄凉，从而呼唤着一场深入人们心灵的启蒙运动和思想革命。 一种超越了社团、流派的界限，笼罩在现代文学整体之上的忧患意识和悲凉色调，使中国现代文学呈现出前所未有的美感色彩，在中国文学史上划出了一块特异的区域。巴金渲染着高家朱漆大门里的腐朽和黑暗，曹禺把我们领进黑洞洞的原野去领略恐怖和阴森，沙汀诉说着 试卷第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 号称“天府之国”的巴蜀的穷困和窒息，忧患和悲凉······既无凝结着现代作家个人遭际和家世变异的哀伤苦痛，又积淀着历史的重负和时代的创伤。因此，它的内容，不再是屈原式的“恐皇舆之败绩”，也不再是曹雪芹式的无材补天的怅惘，而是鲁迅式的“人生最痛苦的梦醒了无路可走”的悲凉，是曹禺式的“人之道损不足以奉有余”的激愤。不过，在整体的忧愤悲凉中，又时见昂奋乐观的小小高潮出现。郭沫若笔下的凤凰，历尽劫难而重生，世界迎来华美、热烈与芬芳；孙犁笔下的白洋淀儿女们，在枪林弹雨的年代里，仍然用自己勤劳的双手、淳朴的情感描绘着生活中的安乐和谐美画卷······忧患与昂奋的统一，悲凉与热烈的交织，是社会大变革时代旧时代僵尸已经腐烂发臭、新时代婴儿正在孕育中躁动的表现，这正是现代价值观冲击着而且就要取代了旧的价值观而在社会人心中引起急剧动荡、复杂矛盾的表现。到四十年代末期，根据地文学中开始越来越多地呈现出明朗安宁的色彩，预示着贯穿现代文学的矛盾冲突开始发生变化，这实际上已是现代文学审美意识和建国后十七年文学审美意识的接壤地带了。 （节选自刘增人《中国现代文学的审美意识》） 材料二： “中和之美”是中华美学精神的组成部分，其强调情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好处，悲喜不要过度，情绪不宜过度宣泄，艺术表达与审美诉求尽量处于平衡、和谐、圆融的格局和状态。“中和之美”既是艺术的创作原则，也是生活的伦埋准则，体现了儒家文化秩序中文艺观和道德观的统一。 “中和之美”切近当下日常生活经验的主体部分。文学是现实的镜像和反映，是历史处境与社会精神的折射，有什么样的时代气氛，就有什么样的文学基调。文学的审美取向始终随社会机制的外在变化而变化，始终随社会主流现实的变化而变化，当然不乏旁逸斜出者，但毕竟是少数。一个多世纪以来的中国文学并不缺少激烈狂暴和强悍血腥。“五四”时期，中国文学借助悲剧叙事对封建文化与传统生活进行强烈控诉，虽然很多指控今天看来并不真实，但非如此，不足以扭转强大的文化惯性和思想惰性。抗日战争时期，中国文学充溢着大灾难与大悲哀，这是民族苦难和不幸历史的真实写照。而今天，中国在经历了改革开放初期的思想震荡与观念不适后进入了平稳有序的发展期。无可否认，任何一个时代都不乏悲欢离合，任何一种生活都不能完美无缺，但在平衡和平稳的社会大格局下，生活不再是荆天棘地和虎狼扑面，经历的大多也不是惊心动魄和生死抉择。“暴风骤雨”与“疾风劲雨”不是感受的普遍状态，“和风细雨”和“微风小雨”方是生活的主旋律。固然，人生难免有波折不平，情感也必会有波澜起伏，人格也要顶天立地，批判的锋芒也自不可缺，但就中国社会生活的主流气质而言，横眉 试卷第2页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 冷对、咬牙切齿明显是不自然和非常态的。中国传统美学在20世纪失去影响力的主要原因是它丧失了阐释力，不能全面而有效地诠释现代中国社会的生存体验。今天我们重提“中和美学”，不是要在文学创作中建构生活的应然状态，而是它本身就切近生活的已然状态。以中和美学直面人生，钩沉世态，能较为准确地融构当下的存在经验，在某种意义上，它是一个通向“中国故事”的路标，凭借它，文艺更容易到达“非虚构”生活的临界状态。 （节选自张丛皞《“中和之美”之于当下文学创作的意义》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.中和之美有其传承的持久性，也难免有封建时代的局限性，给文学带来负面影响。 B.现代悲剧中的人物性格趋向多元化，其复杂的人性往往给读者以深刻的思想启迪。 C.“五四”时期文学既充满了知识分子的彷徨与激愤，也呈现出明朗与安爷的色彩。 D.中和之美强调情感的自然适当，在艺术上追求平衡与和谐的状态，符合儒家观念。 .根据材料内容，下列说法正确的一项是 ( ) A.追求大团圆结局体现了中国人民的善良愿望，所以不适合“五四”时期的社会需要。 B.现代悲剧的主要目的不是反映正邪斗争，而在于揭露封建思想对人们的毒害之深。 C.中和之美贴近生活的本来状态，即生活不会总处于动荡中，大多还是平稳有序的。 D.中和之美在“五四”时代失去影响力，是因为它丧失了对当时社会生存体验的有效诠释。 3．下列选项不符合“中和之美”创作原则的一项是（） A.精卫填海、夸父逐日等神话传说表达了远古先民们征服自然、变革社会的强烈愿望。 B.《窦娥冤》中窦娥虽然受冤而死，但最终能够托梦父亲，使得此案重审，昭雪天下。 C.《红楼梦》中塑造了薛宝钗这一传统女性形象，她端庄平和、随分从时，赢得尊重。 D.《小二黑结婚》取材农村现实生活，讲述了青年男女战胜封建家长喜结姻缘的故事。 4．中国现代文学“呈现了与以往迥然不同的美感色彩”，具体表现在哪些万面？请根据材料一简要概括。 5．材料一指出现代悲剧作品“往往把一些主要人物写成否定性形象”，在《呐喊》《彷徨》两部小说集中，孔乙己的长衫、阿Q的癞疮疤、祥林嫂的捐门槛等符号，构成了一个庞大的否定性形象的象征体系。请结合文本内容并以阿Q这个人物为例，分析“某一否定性形象”的创作意义。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 试卷第3页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 文本一： 四世同堂（节选） 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿-天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。到屋里，他从平日积蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳似的，从世界大势的阴云中跳回来；他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，而且是个有些知识与能力的公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥、史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播-日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破了沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了他的嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城-九门紧闭-像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。 “老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 试卷第4页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺字、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁与四季的花草，带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步与唱给宫廷听的歌剧......突然的都让给了敌人！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克，像几座铁矿崩炸了似的发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“呕！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里做亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重复了一句。 “走？上哪儿？” ······ 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天“和平＇解决了，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你......我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 试卷第5页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都......” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 文本二： 生死场（节选） 萧红 赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是哪国的国民！ 他不开言了！静站在院心，等待宏壮悲愤的典礼来临。 来到三十多人，带来重压的大会，可真的触到赵三了！使他的胡子也感到非常重要而不可挫碰一下。 四月里晴朗的天空从山脊流照下来，房周的大树群在正午垂曲地立在太阳下。畅明的天光与人们共同宣誓。 寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后，完全用膝头曲倒在天光之下。羊的脊背流过天光，桌前的大红蜡烛在沉默的人头前面燃烧。李青山的大个子直立在桌前：“弟兄们！今天是什么日子！知道吗？今天......我们去敢死......决定了......就是把我们的脑袋挂满了整个村子所有的树梢也情愿，是不是啊？是不是？......弟兄们？......” 回声先从寡妇们传出：“是呀！千刀万剐也愿意！” 哭声刺心一般痛，哭声锥一般落进每个人的胸膛。一阵强烈的悲酸掠过低垂的人头，苍苍然蓝天欲坠了！ 老赵三立到桌子前面，他不发声，先流泪： “国......国亡了！我......我也......老了！你们还年青，你们去救国吧！我的老骨头再......再也不中用了！我是个老亡国奴，我不会眼见你们把日本旗撕碎，等着我埋在坟里......也要把中国旗子插在坟头，我是中国人！我要中国旗子。我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼..不......不是亡......亡国奴......” 浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头。赵三在红蜡烛前用力鼓了桌子两下，人们一起哭向苍天了！人们一起向苍天哭泣。大群人起着号啕！ 试卷第6页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 就这样把一支匣枪装好子弹摆在众人前面。每人走到那支枪口就跪倒下去“盟誓”： “若是心不诚，天杀我，枪杀我，枪子是有灵有圣有眼睛的啊！” 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.文本一中“天是那么晴朗美丽”与“北平已不是中国人的了”形成强烈反差，以乐景写哀情，强化了亡国之痛。 B.文本一中反复出现的坦克车声音，不仅营造了紧张恐怖的氛围刺激着人物神经，而且推动故事情节的发展。 C.文本二中老赵三在桌前流泪的宣誓包含着对年轻一代的深切期望，但更多的是对日本侵略者的于夸与恐惧. D.文本二结尾部分村民对匣枪盟誓，语言简洁有力，神态庄重肃穆，表达了底层民众朴素的爱国情感和牺牲决心。 7．下列对文本一中关于瑞宣这个人物的说法，不正确的一项是 、A.北平陷落后 他“像个热锅上的蚂蚁”，表现出失去沉静后的焦虑茫然，这反映了他作为当家人对家庭前途的深切忧虑。 B.他“从平日积蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系”，说明他具有从宏观视角思考国家民族命运的特质。 C.他内心认同文天祥、史可法等民族英雄为国捐躯的气节，这与他最终选择留下承担家庭责任的行为形成对比，凸显了他的软弱性。 D 从他“万一过几天“和平＇解决了”的对话中可以推测出他在一定程度上对侵略者的本质认识不够清晰，对局势存有一定的幻想。 8．请从修辞手法运用的角度简要赏析文本二画线句。 9．鲁迅在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”请分析瑞宣的“沉默”和赵三的“爆发”在文中的具体体现，并阐释两种不同表现对于理解中国民众抗战心理的意义。 二、文言文阅读 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 晋王（李存勖）命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。（梁）帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！”晋王归晋阳，休兵行赏，命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。秋七月， 试卷第7页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 晋人夜袭澶州，陷之。晋王劳军于魏县，因帅百余骑循河而上，觇刘营。会天阴晦， 伏兵五千于河曲丛林间，围王数重。王跃马大呼，帅骑驰突，所向披靡。 （节选自袁枢《通鉴纪事本末·后唐灭梁》） 材料二： 史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则仱人乱政，冉则牝鸡司属。靳吝货财激兴师之愤怨征搜舆赋竭万姓之 脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。矢有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯诫也。 （节选自薛居正《旧五代史·后唐·庄宗纪》） 材料三： 项羽不足以持败，一摧于垓下，遂愤患失守而自到，量不足以胜之也。藉令戢悻悻之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，间群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡；存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽，嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。 （节选自王夫之《读通鉴论·五代上》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 靳吝A货财B激C六师之愤怨E征搜F舆赋G竭H万姓之脂膏 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) A 走，逃跑，与《阿房宫赋》“直走咸阳”的“走”意义不同，但都属古今异义。 B.何，多么，表示感叹，与《观沧海》“水何澹澹”的“何”意义相同。 C.易，改变，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”中的“易”意义不同。 D.间，离间，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） 试卷第8页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 A.李存勖在军事上亲临战阵、身先士卒，在治理上注重休养生息、整顿吏治，展现出卓越的才能和出色的胆识。 B.薛居正认为李存勖的功绩不亚于古之贤君，但随后指出其失国之速值得后世警诫，这体现了史臣的辩证评价。 C.王夫之认为项羽亡在无法应对失败，李存勖败于无法安处胜利。最终，前者自刎，后者被杀，结局凄惨。 D.王夫之认为如果李存勖能克制自己的喜悦，从容论功行赏，李嗣源就找不到为其出力之人，就不会有非分之想。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晋王劳军于魏县，因帅百余骑循河而上、觇刘营。 （2）卒为嗣源所迫，身死国亡，量不足以受之也。 14．王夫之在材料三中指出李存勖“不足以处胜”，请结合材料，列举出支撑这一观点的依据，．并谈谈从这一历史教训中获得的启示。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送洪内翰使虏二首（其一） 范成大 郊庙熙成霈①率滨，罪如猾夏亦维新。 边烽已却来南虏，使节犹烦第一人。 遥想穹庐占汉月，便呼重译布唐春。 单于若问公家世，说与麒麟画老臣④。 ［注］①霈：大雨，喻帝王恩泽。②猾夏：指侵扰华夏地区。③重译：指通过多次转译的交流方式。④麒麟画老臣：汉宣帝甘露三年，匈奴降汉，帝令人在麒麟阁内绘制了十一名功臣的画像。 15．下列对这首诗的理解和赏析．不正确的一项是（） A.首联“郊庙熙成霈率滨”写朝廷恩泽遍及四海，“罪如猾夏亦维新”既体现朝廷的包容，也暗含对边疆局势的审慎态度。 B.颔联“边烽已却来南虏”点明双方关系缓和，“使节犹烦第一人”表面似有不满，实则凸显洪内翰的重要地位与使命。 C.颈联以“遥想”开篇，勾勒出洪内翰出使北地后的场景，拓展了诗歌的空间维度，也充 试卷第9页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 满对此次出使之能促进和平的信心。 D.诗歌由朝廷气象到边境局势，再转至出使场景的想象，层层递进，既展现了诗歌的背景，又流露出诗人对国事的关切。 16．在诗歌尾联中，诗人是如何巧妙表达对洪内翰此次出使的劝勉？请简要分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是6． ,。 （2）《念奴娇·过洞庭》中作者用“ ， ”两句表明自己的心胸像冰雪一样明洁，体现了他光明磊落、襟怀坦白的高洁人格。 （3）《桂枝香·金陵怀古》感叹六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡，此时只剩下凄凉秋色，表达词人吊古伤今的诗句是： - （4）大好河山，寸土不让。《六国论》在批评诸侯国对待土地的态度时，采用了对比论证的手法，子孙如弃草芥的土地，父辈祖先却要“ ， ”才能获得。 （5）魏征《谏太宗十思疏》中“ , ”两句用反激法从“根”“源”上去激发对方且言辞尖锐，这不仅强调了作者的政治意图，也充分表达了作者进谏规讽的本意。 （6）《答司马谏议书》中，王安石反驳对方来信“生事”之论时，先指出变法的理论根据“ ”，然后阐明变法的根本目的是“ ”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 我家住在洛阳桥边上。所以。观察白鹭不知不觉已成了日常。①漫步在洛阳桥上，晨风吹拂脸颊，一股凉意涌上心头。周围是奔腾的洛阳江江水和枝繁叶茂的红树林。微风吹来，江水碧波荡漾，几个白点映入眼帘，就像绿树中盛开了白色的花朵。哦！原来是群调皮的白鹭。瞧，白鹭时而蜻蜓点水欢乐嬉戏，时而伫立不动凝神静思，②时而展翅遨翔一飞冲天，颇有“晴空一鹤排云上”的气势。 我带着对洛阳桥的好奇和憧憬，伴着早已映染天边浅绛的夕阳，和家人一同漫步在洛阳桥畔，品味着洛阳桥的自然和美好。风卷着春的温暖，徐徐吹来，水面犹如熟睡的孩子。华灯初上，月朗星稀，一盈白月在水面上若隐若现。矗立在洛阳桥边的蔡襄雕像，在这横跨千年的 凝视中，仿佛在守护着周围的居民，令人有股莫名的安全感。桥头有一棵大大的老榕树，它的树干十分粗壮，枝繁叶茂，像一把 ( ) 的大伞，护佑着这座历史悠久的古桥，③使人不禁驻足欣赏，享受着这大自然的馈赠。 多么美的洛阳桥！④俗话说得好，“金山银山，不如绿水青山”。我们要爱护自己的家园，共同珍惜和保护泉州的生态文明，这是每一个泉州人的责任与义务！ 18．下面说法不正确的一项是 ( ) A.第①句的“在”字删去，句子更显凝练。 B.第②句“遨翔”的“遨”字是错别字。 C.第③句的“不禁”一词应改用“不经”。 D.第④句的句号放到引号外面是正确的。 19．第二段括号里填入成语“遮天蔽日”和“万古长青”，哪一个更恰当？请谈谈理由。 20．第一段画波浪线的句子分别以“绿树”“白色的花朵”为喻体描写白鹭浮在江面上的景象，请仿照这种比喻的形式，另选本体和喻体，写一个句子。要求：语意完整，使用两个比喻；比喻贴切，表达自然。 六、作文 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 越过山丘，才发现无人等候。-李宗盛《山丘》. 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。-姚鼐《登泰山记》 我们征服的不是高山，而是自己-乔治。马洛里《亚洲》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请与一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 试卷第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $ 《乌市第四十一中学高三年级9月质量检测考试》参考答案 1．C 2．C 3．A 4．①作品结局突破了“大团圆”的固定模式。②出现了大量现代意义的悲剧作品。③整体上体现忧患意识和悲凉色调。 5．①创作意义：把一些主要人物写成否定性形象，旨在表明生活不该如此，从反方向说明了“人生有价值的东西”和“历史的必然要求”。（结合文本意义）②《呐喊》中的阿Q是一个处在社会的最底层，深受剥削和压迫而不自知，麻木健忘，自轻自贱，欺软怕硬，靠精神胜利法来摆脱现实中的屈辱和失败的否定性形象。 （否定形象概括）③鲁迅塑造这一否定性形象，反映了辛亥革命前后畸形的社会下畸形国民的精神面貌，从反方向指出人的自尊与觉醒意识的重要性，以此引起新国民的反思和疗救的注意。 【导语】两则材料围绕“中和之美”与中国文学审美展开。材料一聚焦“五四”后，指古典“中和之美”带封建禁锢性，“五四”审美解放冲击“大团圆”模式，催生现代悲剧，使文学呈忧患悲凉与昂奋交织的独特美感；材料二则立足当下，重提“中和之美”，认为其切近当下平稳生活主流，能诠释当下生存经验，为文学创作提供方向，二者从不同时代维度探讨“中和之美”的价值与文学审美变迁。 1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“‘五四’时期……”范围不清，材料一最后一段原文“到四十年代末期，根据地文学中开始越来越多地呈现出明朗安宁的色彩，预示着贯穿现代文学的矛盾冲突开始发生变化，这实际上已是现代文学审美意识和建国后十七年文学审美意识的接壤地带了”。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.选项强加因果。材料一第二段原文“‘大团圆’的结局，曾经体现了中国古代人民的善良愿望”“‘五四’前后，鲁迅曾经在他的小说和杂文中猛烈地抨击这种虚伪的文学，热烈地呼唤敢于直面惨淡的人生”。二者之间没有体现因果关系。 B.“主要目的不是反映正邪斗争，而在于揭露封建思想对人们的毒害之深”选项逻辑片面，材料一第三段原文“传统悲剧中的正义和邪恶的斗争，往往在正面英雄人物和反面人物之间展开；现代悲剧则突破了这种格局”，但不代表“主要目的不是反映正邪斗争”；“现代悲剧冲破了古典悲剧人物性格单一化、脸谱化的模式，如实地反映悲剧主人公既是被吃者又是不自觉地在‘吃人’，他们在封建思想的毒害下失去了人性的光芒……”，现代悲剧能够“揭露封建思想对人们的毒害之深”，但不能理解为主要目的在这里。 D.“是因为它丧失了对当时社会生存体验的有效诠释”选项过于绝对，材料一第一段的表述为“‘五四’时代的人的解放，不仅是一次人的思想和道德的解放，而且是一次人在审美领域中的解放。从此，以‘中和’为理想的古典审美规范受到前所未有的猛烈冲击，人们的审美意识第一次被纳入历史轨道，从而使中国文学呈现了与以往迥然不同的美感色彩”。是“受到前所未有的猛烈冲击”，而不是“丧失了对当时社会生存体验的有效诠释”。 故选C。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “中和之美”是中华美学精神的组成部分，其强调情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好处，悲喜不要过度，情绪不宜过度宣泄，艺术表达与审美诉求尽量处于平衡、和谐、圆融的格局和状态。 A.这两个神话传说出现在儒家思想之前，且有明显的激烈成分。 故选A 。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①从材料一第二段过去“大团圆”结局”“禁锢着人们的审美意识的发展和变革要求的实现”，于是“五四”前后，鲁迅猛烈地抨击这种虚伪的文学，呼唤“敢于‘取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉’的‘冲破一切传统思想和手法的闯将’，这正是中国审美意识现代化的明证”等内容可知，作品结局突破了“大团圆”的固定模式。 ②从材料一第三段“大量现代意义上的悲剧作品的出现，是现代审美意识的鲜明标记”可知，出现了大量现代意义的悲剧作品。 ③从材料一第四段“一种超越了社团、流派的界限，笼罩在现代文学整体之上的忧患意识和悲凉色调，使中国现代文学呈现出前所未有的美感色彩”可知，整体上体现忧患意识和悲凉色调。 5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①创作意义：原文把一些主要人物写成否定性形象，“都是旨在表明生活不该如此，从反方向说明了‘人生有价值的东西’和‘历史的必然要求’”。 ②《呐喊》中的阿Q是典型否定性形象：他没有土地和固定工作，靠给人做佣工维持生活，他身处社会底层却麻木愚昧，靠“精神胜利法”逃避现实屈辱，如被打后念叨“儿子打老子”，面对压迫不敢反抗，反而欺辱更弱者，他说自己是“虫豸”，自轻自贱；其“癞疮疤”不仅是生理特征，更象征国民精神上的病态与蒙昧。 ③鲁迅塑造阿Q这一否定性形象，正是借其畸形精神状态，揭露辛亥革命前后国民“被吃”却又不自觉“吃人”的现状，从反方向凸显“人的觉醒”这一“人生有价值的东西”，以批判唤醒民众，呼应材料中“呼唤着一场深入人们心灵的启蒙运动和思想革命”的现代悲剧价值。 6．C 7．C 8．①运用通感：将听觉的“哭声”转化为触觉的“刺心”和视觉的“方锥”，以身体痛感具象化悲愤，强化感染力。②运用夸张：“蓝天欲坠”以夸张手法写天空仿佛要坠落，用天象异变放大悲痛，凸显集体哀恸的惊天动地之势。 9．①瑞宣：反复“出来进去”的焦灼无措，对坦克声“心仿佛全聋了”的麻木，“尽孝留守”的自我说服，陷入鲁迅所言的“沉默”；赵三：发出“生是中国人，死是中国鬼”的呐喊，带领大伙儿跪地盟誓，对枪明志，体现了“沉默中的爆发”。②瑞宣是间接抗日；赵三是坚定抗日。两种心理既有差异性，又有互补性，共同展现了抗战时民族心理的复杂性。 【导语】这两篇文本均以抗战为背景，通过不同阶层人物的反应展现民族危亡下的众生相。文本一聚焦知识分子瑞宣，在家庭责任与民族大义间痛苦挣扎，其犹豫与沉默折射出知识分子的矛盾心理；文本二刻画农民赵三从麻木到觉醒的转变，其悲愤宣誓和村民盟誓的爆发性场面，彰显底层民众朴素的爱国情怀。两文形成“沉默”与“爆发”的对照，共同构成中国民众抗战心理的完整图谱，既有隐忍的坚守，也有血性的抗争。 6．本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。 C.“更多的是对日本侵略者的无奈与恐惧”错误。对赵三言语情感的理解有偏差。赵三说“我是个老亡国奴”表达了亡国之痛和屈辱感，“老了”“不中用”体现了对自身衰老无力直接抗敌的悲愤与遗憾，“你们还年青，你们去救国吧”是对年轻一代的深切期望和托付，“生是中国人，死是中国鬼”则是最强烈的民族气节和身份认同的宣言。整个宣誓的核心是悲愤、不甘、托付，并非是“对日本侵略者的无奈与恐惧”。 故选C。 7．本题考查学生赏析文中的人物形象的能力。 C.“凸显了他的软弱性”错误。瑞宣选择留下并非因为“软弱”，而是在无法两全的极端困境中，基于对家庭现实责任的深刻认知和担当。他内心充满痛苦挣扎，以“尽孝”的方式坚守责任，且支持弟弟出走，这体现的是特定时代下知识分子的艰难抉择和另一种形式的担当，而非“软弱”。 故选C。 8．本题考查学生赏析修辞手法及句子的能力。 ①原文“哭声刺心一般痛，哭声方锥一般落进每个人的胸膛”，将听觉的“哭声”转化为触觉“刺心”的痛感与视觉“方锥”的尖锐形象，把抽象悲愤化为可感知的身体感受，让读者直观体会到哭声带来的强烈冲击，强化情感共鸣。 ②原文“苍苍然蓝天欲坠了”，以“蓝天欲坠”的夸张写法，用天象异变放大集体悲恸，并非真有天塌之险，而是借极致想象凸显村民亡国之痛的沉重，让哀恸情绪更具震撼力。 9．本题考查学生探究文章问题并进行个性化解读的能力。 ①原文“出来进去，出来进去，他想不出好主意”“瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来”“瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走”，瑞宣焦灼却无措，面对弟弟提议只“叹了口气”，最终选择“尽孝留守”，陷入“沉默”。 原文“我是中国人！我要中国旗子。我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼”“赵三在红蜡烛前用力鼓了桌子两下”，赵三呐喊盟誓，带领众人对枪明志，是 “沉默中的爆发”。 ②瑞宣代表隐忍担当的民众，是间接抗日；赵三代表觉醒反抗的民众，是坚定抗日。二者展现抗战时民族心理的复杂与互补，共同构成中国民众的抗战群像。 10．BEG 11．D 12．D 13．（1）晋王在魏县慰劳军队，趁机率领百余骑兵沿河而上，偷偷地侦察刘𬩽的军营。 （2）最终李存勖被李嗣源逼迫，自己被杀，国家灭亡，是因为他的气量不能承受胜利。 14．（1）依据：李存勖得天下后的行为：①骄奢淫逸；②用人失察；③赏罚不明。因而王夫之认为其“不足以处胜”。 （2）启示：得天下需要智慧和勇气，守天下同样需要公平公正之心和智慧气度。 【导语】这篇阅读材料通过三则史料，展现了后唐庄宗李存勖的军事才能与治国功绩，同时深刻剖析其由盛转衰的原因。材料一突出其英勇善战与治国有方；材料二辩证评价其功过，警示骄奢亡国；材料三通过与项羽对比，揭示其“胜则必倾”的性格缺陷。三则材料层层递进，形成完整的人物评传，具有深刻的历史镜鉴意义。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吝惜钱财，激起全军的愤怒；征收赋税，竭尽百姓用血汗换来的钱财。 “货财”作“靳吝”的宾语，宾语后断句，故B处断句； “六师之愤怨”作“激”的宾语，宾语后断句，故E处断句； “舆赋”作“征搜”的宾语，宾语后断句，故G处断句；“万姓之脂膏”作“竭”的宾语，中间不能断句。 故选BEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义的理解能力。 A.正确。逃跑/延伸、通向。句意：向南逃跑。/一直通向咸阳。 B.正确。句意：失天下如此迅速？/海水多么宽阔浩荡。 C.正确。改变/容易。句意：韩信、彭越、英布并不是不能改节而非要效忠刘邦的人。/倘若（六国）与秦国相互较量，（胜负）或许还不容易估量。 D.错误。意思不同。离间/参与。句意：离间群雄。/当权者会谋划这件事，你又何必参与其中呢？ 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“就不会有非分之想”错，由“嗣源虽挟不轨之心”可知，李嗣源的非分之想是已然存在的。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“劳”，慰劳；“帅”，率领；“循”，沿着；“觇”，窥视，偷偷察看。 （2）“卒为嗣源所迫”，被动句，“为……所”，表被动；“卒”，最终；“量”，气量。 14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 （1）依据： ①材料二提及其“骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐”，得天下后沉迷享乐，忘却创业艰辛，骄奢淫逸。 ②材料二指出“外则伶人乱政，内则牝鸡司晨”，重用伶人、纵容后宫干政，破坏朝政秩序。 ③材料二载其“靳吝货财，激六师之愤怨”，又“大臣无罪以获诛”；材料三写其灭梁后冲动言“天下与尔共之”，未依规论功行赏，致李嗣源生异心。 （2）启示：材料二“得之孔劳，失之何速”，警示得天下需如材料一李存勖“举贤才、宽租赋”的智慧与作战勇气，守天下更需戒骄奢、明用人、公赏罚。若像其“胜则必倾”，纵有雄图，也难逃国亡身死，足见守成需公平公正与智慧气度。 参考译文： 材料一： 晋王李存勖命令周德威、李嗣源分兵两路，填沟烧寨，擂鼓呐喊而入。后梁兵溃不成军，向南逃跑。后梁太祖听说夹寨没有守住，大为震惊，过了一会儿长叹说：“生子当像李亚子，李克用家业可以不亡了！”晋王李存勖回到晋阳，休整军队，进行赏赐，诏命州县举荐有才德的人，罢斥贪婪残暴的官吏，减轻田租赋税，抚恤孤寡穷民，申雪冤案，禁止奸盗，境内太平。秋季七月，晋军夜袭澶州，攻陷该城。晋王在魏县慰劳军队，趁机率领百余骑兵沿河而上，偷偷地侦察刘𬩽的军营。适逢阴天，刘𬩽在河湾丛林埋伏五千士兵，将晋王重重包围。晋王纵马高呼，率领骑兵冲锋陷阵，所到之处敌军纷纷溃败。 材料二： 史臣说：庄宗因有宏大的谋略在河、汾起兵，因奋力作战争定了汴、洛地区，家仇报了以后，国运振兴，即使像夏朝国君一样享受祭天时以先祖配祭，像东汉的开国之君一样受命于天巩固统治，也没有不可的。但是为何得天下如此劳苦不易，失天下如此迅速？难道不是因为快速的胜利而骄奢，在安定的环境中淫逸，忘记了当初奔波劳苦的艰难，谋求声色犬马的荒淫享乐？朝堂上有伶人扰乱朝纲，后宫内有刘后窃权乱政。吝惜钱财，激起全军的愤怒；征收赋税，竭尽百姓用血汗换来的钱财。大臣没有罪过却被诛杀，众人不敢出声以求躲避灾祸。这其中有一种情况存在，都不一定不会亡国，更何况全都具备，国家不灭亡还等什么呢！静下心来好好地想一想，足以把它当作后世的警诫。 材料三： 项羽不能承受战败，一在垓下战败，就悔恨发怒不能自持而自刎，他的气量不能承受战败。假如他克制住愤愤的怒气，渡去江东再做之后的打算，韩信、彭越、英布并不是不能改节而非要效忠刘邦的人，项羽若能收拾残部，离间群雄，重新振作与刘邦拼命较量，那么刘邦也会疲于应战的。但项羽不能这样做的原因，是他的气量仅限于容纳胜利的威风，一旦意外战败就不能坚定自信了。项羽可以享受胜利却不能承受战败，所以一旦战败就必然灭亡。李存勖可以忍受战败却不能把握胜利，所以战胜了就会被倾覆，是与项羽一样的道理。李嗣源制定攻入汴京的计策，打败了朱友贞之后，李存勖一进入汴京就用头碰着李嗣源的头说：“天下我与你共同分享。”最终李存勖被李嗣源逼迫，自己被杀，国家灭亡，是因为他的气量不能承受胜利。假如让他控制住得意洋洋的喜悦，冷静地按照功劳给予奖赏，手下的人就会明白君臣间合宜的行为道德，即使有大功，也是臣子分内应当尽的职责。李嗣源虽然怀有叛乱的图谋，没有替他尽心做事的人，他自然会收敛野心，俯首听命。但李存勖不能这样做的原因，是他的气量仅限于容纳打仗，一旦意外获胜就不能自我克制了。 15．B 16． ①虚构单于问家世的对话情境，让洪内翰以“麒麟阁画功臣”回应，将劝勉融入想象的场景。 ②化用麒麟阁画功臣的典故，暗示洪内翰当以国之栋梁自许，劝勉共建功立业。 ③呼应额联“第一人”的重任，劝勉其言行需彰显国家尊严，暗含“不辱使命”的期许。 【导语】范成大既赞朝廷恩泽广布，又暗含对边事的审慎。诗中“边烽已却”“使节犹烦”点明使命之重，尾联借“麒麟画老臣”典故，以汉宣功臣喻洪内翰，激励其建功异域，彰显诗人对和平的期许与家国情怀。 15．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B.“表面似有不满”错误。“使节犹烦第一人”强调责任重大，表达对洪内翰出使的尊重与信任。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①诗人通过虚构匈奴单于询问洪内翰家世的情境，巧妙构建一个外交对话的场景，借此赋予洪内翰回应的象征意义，将劝勉之意自然融入想象之中。 ②“麒麟画老臣”典故源自汉宣帝表彰功臣之举，诗人借此暗示洪内翰应以国家栋梁自居，寄望其在出使中建功立业，体现出对其使命的高度期待。 ③该典故与颔联“第一人”形成呼应，强调洪内翰身份的特殊与责任的重大，进一步劝勉其言行应彰显国家尊严，暗含“不辱使命”的深意。 17． （1）为国以礼 其言不让 （2）孤光自照 肝肺皆冰雪 （3）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 （4）暴霜露 斩荆棘 （5） 源不深而望流之远 根不固而求木之长 （6） 举先王之政 以兴利除弊 18．C 19．选“万古长青”更恰当。 理由：体现了榕树的生命力旺盛，又赋予了它一种守护的、永恒的意味，与下文“护佑着这座历史悠久的古桥”相呼应，使榕树的形象更具文化和情感内涵。而“遮天蔽日”侧重于遮挡的效果，缺少了“万古长青”所蕴含的那种历史的厚重感和情感的寄托。所以“万古长青”更适合填入括号中。 20．示例：轻风吹来，草地泛起层层绿波，几只蝴蝶翩翩飞舞，就像绿海中扬起了彩色的风帆。 【解析】18．本题考查学生对句子的简明连贯、现代汉语字形的识记、一般词语、标点符号的分析理解的能力。 A.正确。第①句“漫步在洛阳桥上”，删去“在”字变为“漫步洛阳桥上”，句子确实更显凝练。 B.正确。“遨翔”应为“翱翔”，“遨”是错别字。 C.“改用‘不经’”错误，“不禁”表示抑制不住，不由自主，“不经”指不合常法，不经过。第③句中“使人不禁驻足欣赏”意思是让人不由自主地驻足欣赏，用“不禁”恰当，不能改用“不经”。 D.正确。“俗话说得好，‘金山银山，不如绿水青山’”，引用的话作为句子的一部分，句号放到引号外面是正确的。 故选C。 19．本题考查学生正确理解并运用成语的能力。 “万古长青”更恰当。 理由：“万古长青”意思是千秋万代都像松柏一样永远苍翠，比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失，在这里用来形容老榕树像一把永远充满生机的大伞，护佑着古桥，既体现了榕树的生命力旺盛，又赋予了它一种守护的、永恒的意味，与下文“护佑着这座历史悠久的古桥”相呼应，使榕树的形象更具文化和情感内涵。而“遮天蔽日”主要是形容事物体积庞大或数量众多，遮住了天空和太阳，侧重于遮挡的效果，虽也能形容榕树的繁茂，但相较之下，缺少了“万古长青”所蕴含的那种历史的厚重感和情感的寄托，无法很好地体现出榕树对古桥长久的护佑以及与古桥之间的情感关联。所以“万古长青”更适合填入括号中。 20．本题考查学生语言表达之句式的仿写。 给定句子的结构是先描述环境，然后写主体事物出现，最后用两个比喻来形容主体事物。所以仿写时也要遵循这个结构。选取本体时，可以考虑生活中常见的、具有一定特征且适合用比喻来描绘的事物，比如雪花、蝴蝶、落叶等。喻体的选择要与本体有相似之处，能够生动形象地表现本体的特点。 比如选择“蝴蝶”，先描写“轻风吹来，草地泛起层层绿波”的环境，接着引出主体“蝴蝶”，然后用“绿海”和“彩色的风帆”分别作喻体，“绿海”与前面的草地相呼应，“彩色的风帆”形象地表现出蝴蝶在草地上飞舞的姿态，与蝴蝶的色彩和动态特征相契合。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料有三则，共同构筑了关于“攀登”这一行为的丰富精神内涵，由外而内，层层递进。材料一揭示了攀登终点可能存在的存在性孤独与价值的自我确认。“无人等候”的落寞，剥离了对外在认可的渴望，迫使学生回归内心，追问“攀登”本身的意义，可以是一种成就后的虚无与清醒。材料二描绘了克服艰难险阻后所抵达的豁然开朗之境与心灵的超越。“迷雾冰滑”至“明烛天南”的转变，象征着攀登成功后所见的自然万物，是客观存在的巨大慰藉与审美愉悦，是人与自然交融的时刻。材料三点明了所有攀登的终极本质是向内探索，是自我的征服，它将议题从外部世界的探索与征服，彻底转向内心世界的锤炼与超越，定义了攀登的最高价值在于精神的成长与人格的完善。 本题意在引导考生思考“攀登”的终极意义。三则材料依次回答了三个层次的问题：攀登之后会遇见什么（可能的孤独），攀登过程能带来什么（精神的超脱），我们真正征服的是什么（内心的自我）。这是一个从寻求外部认可到获得内心澄明再到实现自我超越的精神旅程，李宗盛道出了终点可能存在的荒诞性，消解了功利性攀登的意义；姚鼐提供了攀登过程中的内在收获，赋予了审美和精神的补偿；乔治·马洛里则最终锚定了价值的坐标。所有对外的探索，归根结底都是为了认识并战胜自我。 写作时需引申至学业、事业、人生境界等一切的追求与突破过程，能辩证看待山巅的孤独与攀登的荣光，并最终论证：在人生的攀登道路上，我们不可避免地期待外界的回应，也渴望在自然中获得共鸣，然而也最珍贵的是在这个过程中，我们如何重塑了自我。生命的价值，蕴藏在“攀登”本身这一行动之中。 立意： 1.春山不语，我心丰盈。 2.越过“外在之丘”，征服“内心之峰”。 3.于无人处，见天地，见自己。 21.例文： 攀山见己，逐路寻光 李宗盛唱“越过山丘，无人等候”，道尽跋涉后的怅然；姚鼐书“苍山负雪，明烛天南”，写尽登顶时的壮阔；马洛里言“征服自己，而非高山”，点透攀登的真谛。三者交织，恰如人生行路的三重镜像：路上有险阻，终点有清冷， 而真正的价值，藏在与自我较劲的每一步里。 攀山之路，是破“难”寻“景”的修行。姚鼐登泰山时，“迷雾冰滑，磴几不可登”，石阶覆着冰棱，雾气裹着寒意，每一步都似在与自然较劲。这像极了我们当下的生活：学子面对堆积如山的试卷，上班族应对接踵而至的任务，创业者扛着未知的风险，都在“迷雾”中摸索前行。可正是这份“难”，让“及既上”的风景更显珍贵——当学子收到录取通知书，当上班族完成棘手项目，当创业者看到产品落地，那份“苍山负雪，明烛天南”的豁然，早已盖过此前所有的疲惫。所谓“破难”，不是逃避困境，而是在困境中攒足向上的力气，让每一次咬牙坚持，都成为遇见光亮的伏笔。 逐路之终，是弃“盼”见“己”的清醒。“越过山丘，无人等候”，李宗盛的这句歌词，戳中了许多人对“结果”的期待——我们总盼着抵达时有人喝彩、有人陪伴，却忘了人生多数路，本就是独行的旅程。就像敦煌研究院的修复师们，在戈壁荒漠中与残破壁画为伴，没有聚光灯、没有鲜花掌声，日复一日用指尖修补千年文明。他们越过“孤独”的山丘，无人等候，却在修复的过程中，找到了与历史对话的自己。“无人等候”从不是遗憾，而是让我们卸下他人期待的枷锁，专注于内心的方向——不必为了迎合别人而赶路，只需为了成为更好的自己而前行。 而无论是攀山还是逐路，最终的落点，都是“胜己”而非“胜物”。马洛里三登珠峰，最终将生命留在雪山，有人说他是“失败者”，可他却说：“我征服的不是高山，而是自己。”每一次向上攀登，都是在与内心的恐惧、懒惰、怯懦对抗——怕高就逼自己站稳脚跟，累了就咬着牙再走一步，想放弃就默念“再坚持一下”。这份“胜己”的勇气，在当下更显珍贵：面对“躺平”的诱惑，有人选择坚持学习提升自己；面对工作的压力，有人选择调整心态突破瓶颈；面对生活的琐碎，有人选择保持热爱不丢初心。我们或许成不了征服高山的英雄，却能成为战胜自己的强者。 站在新时代的路口，我们每个人都在攀登属于自己的“山丘”：或许是学业的高峰，或许是事业的陡坡，或许是生活的险路。不必怕“迷雾冰滑”的阻碍，不必忧“无人等候”的清冷，只需记得，每一步跋涉都是与自我的对话，每一次坚持都是对自己的超越。当我们最终站在属于自己的“山顶”，即便无人等候，也能笑着对自己说：“我越过了山丘，更战胜了自己。”这，便是攀登最好的意义。 答案第1页，共2页 答案第1页，共10页 学科网（北京）股份有限公司 $