精品解析：四川省仁寿第一中学校（北校区）2025-2026学年高二上学期入学考试历史试题

2024级高二入学考试历史试题 整理时间：50分钟 一、选择题（本大题包括20个小题，每题3分） 1. 良渚遗址考古发现了大量玉器、规模不一的墓葬及随葬品，古城呈现出宫殿区、内城、外郭城三重空间布局。这些发现说明良渚文化（ ） A. 正处于新石器时代的早期 B. 即将跨入阶级社会的门槛 C. 是我国最早的奴隶制王朝 D. 形成完善的城市营建制度 2. 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ） A. 公共墓地出现 B. 农业的产生 C. 贫富分化加剧 D. 文字的使用 3. 考古学研究表明，距今约1.1万年，新疆出现的细石器文化与华北及东北地区细石器技术存在密切联系。阿勒泰地区通天洞遗址距今约5000年，其中发现了起源于华北地区的黍类作物。这说明早期中华文明的特征是（ ） A. 和而不同 B. 多元一体 C. 天人合一 D. 革故鼎新 4. 新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（ ） A. 南北方生产工艺的融合 B. 母系氏族社会审美的改变 C. 原始文化的传播与交流 D. 阶级社会等级秩序的建立 5. 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 6. 周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时 A. 创造了一种全新的文字体系 B. 形成了重视历史传承的风尚 C. 宗法制度受到了严重的挑战 D. 青铜器的功用发生重大改变 7. 《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ） A. 兼爱尚贤 B. 主权在民 C. 以民为本 D. 道法自然 8. 文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中，如《大雅民劳》“惠此中国”；作为出土文物，西周的何尊铭文中也有“宅兹中国”一词。这说明传统典籍（ ） A. 能够完整反映历史真实 B. 可与考古发现相印证 C. 是研究历史的唯一依据 D. 比出土文物更有价值 9. 春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ） A. 北方诸戎已融入华夏族 B. 政治权力下移至卿大夫 C 楚国吴起变法成效显著 D. 宗法政治体制遭到破坏 10. 春秋时期，中原各诸侯国将周边的楚、越等国视为“戎狄”或“蛮夷”，经过长期的交往，到了战国以后，这些原本的“蛮夷”也被视为华夏的一部分。这说明春秋战国时期（ ） A. 民族交融开始出现 B. 统一的多民族国家正形成 C. 兼并战争十分频繁 D. 华夏认同观念的逐步发展 11. 战国时期，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用，他们活跃推动了学术文化的繁荣。众多学派各自提出对政治乃至宇宙的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的繁荣局面。这种局面出现的根本原因是（ ） A. 儒家思想成为统治思想 B. 社会生产力的发展 C. 统一多民族国家的建立 D. 科举选官制度的确立 12. 孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者 A. 推行仁政 B. 以法治国 C. 规范行 D. 监督民众 13. 主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，提倡“为政以德”的学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 14. 西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期 C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化 15. 春秋时期有一位思想家，他将天地万物本原归结为抽象的“道”， 并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该 思想家是（ ） A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非 16. 如表为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（ ） 并吞战国，海内为一，功齐三代。 ——《汉书·主父偃传》 秦王扫六合，虎视何雄哉。 ——李白《古风·其三》 A. 完成国家统一 B. 首创皇帝制度 C. 推行残暴统治 D. 实行军功爵制 17. “早在明末清初，诸先贤就曾将传统时代一切政治体制的弊病悉归之于‘一家一姓’的君主专制……但若认定传统政治制度仅仅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能维持两千余年就成为不可理解的‘哑谜’。事实上，支撑中国君主制长期存活的社会机制极为复杂，而且在一种特定的社会体制内还长期有效。”这段论述意在强调 A. 君主专制存在诸多弊端 B. 君主专制制度根深蒂固 C. 君主制长期存在的原因无法解释 D. 君主制的存在有其特定历史条件 18. 秦朝统一六国后，“修驰道、编制户籍、修筑长城、统一度量衡和货币，迁徙六国贵族到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗……”。这些作为集中体现了 A. 帝王穷兵黩武 B. 政治统治腐败 C. 巩固中央集权 D. 贵族豪强崛起 19. 如下图是某历史兴趣小组检索的历史知识词条，由此可知该小组研究的历史主题是（ ） 皇帝制度、三公九卿 统一车轨、统一文字 颁布法律、编制户籍 迁徙豪强、整顿风俗 A. 秦朝加强中央集权巩固统一的措施 B. 秦朝的暴政与秦末农民起义及速亡 C. 西汉的强盛与汉武帝大一统的措施 D. 秦汉时期的生产力发展与政治变革 20. 秦朝统一后，大量原六国贵族心怀灭国之仇，时刻图谋复立；六国百姓也并不习惯秦国的严刑峻法，尤其对秦二世沉重的劳役兵役极为不满。该材料表明（ ） A. 秦亡是多种因素所致 B. 分封制影响较为深远 C. 法家思想激化了社会矛盾 D. 郡县制无法巩固统一局面 二、非选择题 21. 阅读材料，回答问题 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 ——《诗经·周颂·我将》 （1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”。概括这种机制在当时的积极作用。 （2）结合所学，概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴含的主要意义。综合指出材料一、二所反映的中国古代早期政治制度的特点。 22. 阅读下列材料。回答问题。 材料一 下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片 材料二 令民为什伍，而相连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者。举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）材料一反映了春秋战国时期哪些历史史实? （2）据材料二指出商鞅变法的措施，并简评这些措施的历史作用。 （3）指出材料二与材料一两个历史事件之间的内在联系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024级高二入学考试历史试题 整理时间：50分钟 一、选择题（本大题包括20个小题，每题3分） 1. 良渚遗址考古发现了大量玉器、规模不一的墓葬及随葬品，古城呈现出宫殿区、内城、外郭城三重空间布局。这些发现说明良渚文化（ ） A. 正处于新石器时代的早期 B. 即将跨入阶级社会的门槛 C. 是我国最早的奴隶制王朝 D. 形成完善的城市营建制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质类题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，良渚遗址发现了大量玉器、规模不一的墓葬及随葬品，这反映出当时社会出现了贫富分化和等级差异；古城呈现出宫殿区、内城、外郭城三重空间布局，说明已经有了明显的社会组织和统治结构。这些都是阶级社会形成的重要标志，说明良渚文化即将跨入阶级社会的门槛，B项正确；良渚文化处于新石器时代晚期，并非早期，排除A项；我国最早的奴隶制王朝是夏朝，而不是良渚文化时期，排除C项；虽然良渚古城有一定的空间布局，但仅从这些信息不能得出形成了完善的城市营建制度。“完善”一词表述过于绝对，当时的城市营建可能还处于相对初级的阶段，排除D项。故选B项。 2. 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ） A. 公共墓地出现 B. 农业的产生 C. 贫富分化加剧 D. 文字的使用 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象。”并结合所学知识可知，新石器晚期生产力的发展和进步，生产力的进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生意味着新石器时代的开始，排除B项；汉字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。故选C项。 3. 考古学研究表明，距今约1.1万年，新疆出现的细石器文化与华北及东北地区细石器技术存在密切联系。阿勒泰地区通天洞遗址距今约5000年，其中发现了起源于华北地区的黍类作物。这说明早期中华文明的特征是（ ） A. 和而不同 B. 多元一体 C. 天人合一 D. 革故鼎新 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，新疆细石器文化与华北、东北地区技术存在密切联系，阿勒泰地区遗址发现起源于华北的黍类作物，这些信息体现了早期中国不同地域（如新疆、华北、东北）在文化技术、农作物等方面存在交流与关联。这反映出早期中华文明并非单一源头，而是由多个区域文化相互影响、相互交融，共同构成一个有机整体，即“多元一体”的特征，B项正确；和而不同强调不同事物和谐共存但保留差异，题干更侧重区域间的联系与交融，而非“差异共存”，排除A项；天人合一涉及人与自然的和谐关系，与题干中地域文化交流无关，排除C项；革故鼎新指改革旧事物、建立新事物，题干未体现“革新”，而是区域间的传承与联系，排除D项。故选B项。 4. 新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（ ） A. 南北方生产工艺的融合 B. 母系氏族社会审美的改变 C. 原始文化的传播与交流 D. 阶级社会等级秩序的建立 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确；材料仅涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项；材料强调的是不同区域间的交流与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，排除B项；新石器时代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。故选C项。 5. 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。 6. 周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时 A. 创造了一种全新文字体系 B. 形成了重视历史传承的风尚 C. 宗法制度受到了严重的挑战 D. 青铜器的功用发生重大改变 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：殷商以来，青铜器被大量用来祭祀祖先和鬼神。西周青铜礼器被用来维护和体现等级制度，正好体现的是宗法制度，排除C。商周时期的文字是铭文，并没有创造出全新的文字体系，排除A。青铜器有两种基本功用,一是“纳（内）、入”,即盛装物件；一是“设”即陈设布列。青铜器的功用并未发生重大改变，排除D。抓住关键信息“记述个人业绩，追颂祖先功德”正好体现了历史传承的作用。选B。 【考点定位】中国古代经济的基本结构与特点·古代手工业的进步·中国古代政治制度·西周的宗法制 7. 《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现思想是（ ） A. 兼爱尚贤 B. 主权在民 C. 以民为本 D. 道法自然 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查学生分析理解材料获取有效信息的能力。解答此题关键要注意对材料含义的理解，材料的意思是“人,不要把水当作镜子,而应当把人民当作镜子”，体现了作者强调统治者制定统治措施要把“民”的反映作为政策好坏的借鉴，即“当于民监”，反映的是儒家的主张。分析选项，A是墨家的主张；B是近代资产阶级的民主思想；C符合题意；D是到家的思想。所以应选C。 【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想 8. 文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中，如《大雅民劳》“惠此中国”；作为出土文物，西周的何尊铭文中也有“宅兹中国”一词。这说明传统典籍（ ） A. 能够完整反映历史真实 B. 可与考古发现相印证 C. 是研究历史的唯一依据 D. 比出土文物更有价值 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】据材料文献中的“中国”与“作为出土文物，西周的何尊铭文中也有‘宅兹中国'一词”可知，无论是周代的文献中，还是西周的出土文物，都有“中国”一词，因此研究西周的历史可传统典籍与考古发现相印证，B项正确；仅凭材料中的文字不能完整反映历史真实，因为文献具有主观意识性，排除A项；材料中不仅有文献，还有出土文物，尤其是出土文物属于第一手史料，C说法错误，排除C项；出土文物属于第一手史料，文献是第二手史料，D说法错误，排除D项。故选B项。 【点睛】 9. 春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ） A. 北方诸戎已融入华夏族 B. 政治权力下移至卿大夫 C. 楚国吴起变法成效显著 D. 宗法政治体制遭到破坏 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，春秋战国时期，社会大动荡、大变革，分封制逐渐体现代远情疏的弊端，宗法政治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，即题目中“同楚国争霸”，D项正确；根据题目“也与无终我等北方诸戎和好”可知，题目仅仅指晋国与其交好而非诸戎全部融入中原华夏，排除A项；材料主要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的权力，排除B项；根据题目可知，晋国为避免腹背受敌而与诸戎和好，此举是为与楚国争霸做准备，并未体现此时楚国吴起变法成效显著，排除C项。故选D项。 10. 春秋时期，中原各诸侯国将周边的楚、越等国视为“戎狄”或“蛮夷”，经过长期的交往，到了战国以后，这些原本的“蛮夷”也被视为华夏的一部分。这说明春秋战国时期（ ） A. 民族交融开始出现 B. 统一的多民族国家正形成 C. 兼并战争十分频繁 D. 华夏认同观念的逐步发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。依据材料“经过长期的交往，到了战国以后，这些原本的‘蛮夷”也被视为华夏的一部分”等信息可知，战国时期，在民族间不断交往的过程中，“蛮夷”逐渐融入华夏族，这说明华夏认同感逐步发展，D项正确；民族交融开始出现中“开始”一词的说法无法从材料中得出，也不符合史实，排除A项；春秋战国时期国家处于分裂状态，并没有形成统一的多民族国家，统一的多民族国家正式形成是在秦朝，排除B项；材料强调的是华夏认同观念的逐步发展，不是强调兼并战争十分频繁，与题干无关，排除C项。故选D项。 11. 战国时期，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用，他们的活跃推动了学术文化的繁荣。众多学派各自提出对政治乃至宇宙的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的繁荣局面。这种局面出现的根本原因是（ ） A. 儒家思想成为统治思想 B. 社会生产力的发展 C. 统一多民族国家的建立 D. 科举选官制度的确立 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“众多学派各自提出对政治乃至宇宙的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的繁荣局面。”结合所学知识可知，战国时期铁器牛耕推广，生产力提升，促使井田制瓦解、封建土地私有制确立，社会阶级结构与统治需求发生变革，为百家争鸣提供了经济基础与社会条件，故社会生产力的发展是根本原因，B项正确；儒家思想成为统治思想发生在汉朝，与材料时间不符，排除A项；战国时期处于分裂割据状态，统一多民族国家建立于秦朝，与百家争鸣的时代背景不符，排除C项；科举制确立于隋朝，战国时期尚无科举制度，排除D项。故选B项。 12. 孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者 A. 推行仁政 B. 以法治国 C. 规范行为 D. 监督民众 【答案】C 【解析】 【详解】根据“不能正其身，如正人何？”可得出孔子强调要身正。根据“不游意于法之外，不为惠于法之内”可得出韩非子强调要遵守法律。二者分别从不同的角度要求人们要遵守规则，规范行为，C项正确；A项是孟子的，B项是法家的，排除AB项；D项在材料中没有体现，排除D项。故选C项。 13. 主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，提倡“为政以德”的学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，孔子将“仁”视为最高道德准则，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”是他对“仁”的具体阐释。针对政治治理，孔子明确提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，主张统治者通过自身的道德修养带动社会秩序，反对苛政与暴力。这些主张构成了儒家思想的基础，A项正确；墨家的核心思想是“兼爱”“非攻”“尚贤”，排除B项；道家的核心思想是无为而治、顺应自然，排除C项；法家的核心思想是“以法治国，严刑峻法”，强调用明确的法律、严厉的刑罚约束民众，强化君主集权，排除D项。故选A项。 14. 西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期 C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 15. 春秋时期有一位思想家，他将天地万物本原归结为抽象的“道”， 并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该 思想家是（ ） A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，将万物本原归结为“道”，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一的思想家是春秋时期的老子，B项正确；孔子并未将“道”作为万物本原，排除A项；墨子生活在战国时期，并未提出天地本原等观点，排除C项；道和天人合一等主张与韩非的思想不符，排除D项。 16. 如表为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（ ） 并吞战国，海内为一，功齐三代。 ——《汉书·主父偃传》 秦王扫六合，虎视何雄哉。 ——李白《古风·其三》 A. 完成国家统一 B. 首创皇帝制度 C. 推行残暴统治 D. 实行军功爵制 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“并吞战国，海内为一，功齐三代。”与“秦王扫六合，虎视何雄哉。”结合所学知识可知，材料中《汉书》和李白诗句均强调秦始皇统一六国的功绩，突出其“完成国家统一”的历史贡献，A项正确；皇帝制度是秦始皇统一后确立的政治制度，但两则材料均未提及这一制度，而是聚焦于“统一”的过程和功绩，排除B项；残暴统治是秦始皇的负面评价，但《汉书》和李白的诗句均以肯定和赞扬为主，未涉及暴政内容，排除C项；军功爵制是商鞅变法时期确立的制度，主要用于激励秦军战斗力，而非秦始皇的独创举措，且两则材料未提及该制度，而是强调统一六国的结果，排除D项。故选A项。 17. “早在明末清初，诸先贤就曾将传统时代一切政治体制的弊病悉归之于‘一家一姓’的君主专制……但若认定传统政治制度仅仅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能维持两千余年就成为不可理解的‘哑谜’。事实上，支撑中国君主制长期存活的社会机制极为复杂，而且在一种特定的社会体制内还长期有效。”这段论述意在强调 A. 君主专制存在诸多弊端 B. 君主专制制度根深蒂固 C. 君主制长期存在的原因无法解释 D. 君主制的存在有其特定历史条件 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生阅读史料、提炼有效信息的能力。材料反映的是将传统时代政治体制的弊端归根于君主专制的存在是不合理的，君主专制存在两千余年的条件是复杂的和特定的，材料主要强调君主专制制度有其客观存在的条件性，故D项正确。A项与材料主旨不符；材料并未强调君主专制的根深蒂固，只是在强调其存在的原因，排除B项；C项与材料“事实上，支撑中国君主制长期存活的社会机制极为复杂，而且在一种特定的社会体制内还长期有效”不符，故排除；故本题选D项。 【考点定位】古代中国政治制度·明清君主专制的加强·君主专制存在的条件 【名师点睛】本题主要考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识解决问题的能力。本题以君主专制存在的原因为切入点，考查考生对历史研究的理解。重点考查学生对唯物史观的理解和运用，因此我们在备考中还要注意基本的史观、史法。 18. 秦朝统一六国后，“修驰道、编制户籍、修筑长城、统一度量衡和货币，迁徙六国贵族到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗……”。这些作为集中体现了 A. 帝王穷兵黩武 B. 政治统治腐败 C. 巩固中央集权 D. 贵族豪强崛起 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“修驰道、编制户籍、修筑长城、统一度量衡和货币，迁徙六国贵族到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗”结合所学知识可知，秦朝统一六国后为巩固统治，采取了一系列措施，政治方面建立专制主义中央集权的体制，经济方面统一度量衡，统一货币，文化方面统一文字，其他方面还有修驰道、直道，颁行法律，编制户籍等，因此题干所述内容体系了秦朝巩固中央集权的措施，C项正确；材料所述秦采取的修驰道、编制户籍、修筑长城、统一度量衡和货币等措施有利于巩固中央集权的统治，不能体现帝王穷兵黩武，排除A项；材料所述秦统一全国后采取的措施对当时来说有必要，有利于巩固政权、稳定秩序，没有体现政治统治腐败的问题，排除B项；根据材料“迁徙六国贵族到关中、巴蜀等地，整顿社会风”可知，秦统一全国后对贵族采取管制的措施，不利于贵族豪强的崛起，排除D项。故选C项。 点睛】 19. 如下图是某历史兴趣小组检索的历史知识词条，由此可知该小组研究的历史主题是（ ） 皇帝制度、三公九卿 统一车轨、统一文字 颁布法律、编制户籍 迁徙豪强、整顿风俗 A. 秦朝加强中央集权巩固统一的措施 B. 秦朝的暴政与秦末农民起义及速亡 C. 西汉的强盛与汉武帝大一统的措施 D. 秦汉时期的生产力发展与政治变革 【答案】A 【解析】 【详解】皇帝制度、三公九卿是秦朝统治的中央政治制度，统一车轨、统一文字是维护统一所采取的措施，颁布法律、编制户籍是加强对百姓控制的措施，迁徙豪强、整顿风俗是加强对地方控制、巩固统一的举措，综上所述，这些措施都是秦朝在建立后为维护统一、加强中央集权所采取的措施，A项正确；题干中都是建章立制的举措，与暴政和秦末农民起义及速亡无关，排除B项；统一车轨和文字是秦朝秦始皇时期的统治措施，不是汉武帝时期的措施，排除C项；题干信息都是秦朝加强中央集权和维护统一的措施，而不是体现经济发展与政治变革关系的相关信息，排除D项。故选A项。 20. 秦朝统一后，大量原六国贵族心怀灭国之仇，时刻图谋复立；六国百姓也并不习惯秦国的严刑峻法，尤其对秦二世沉重的劳役兵役极为不满。该材料表明（ ） A. 秦亡是多种因素所致 B. 分封制影响较为深远 C. 法家思想激化了社会矛盾 D. 郡县制无法巩固统一局面 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题题干信息可知准确时空是：中国秦朝。根据题干“秦朝统一后，大量原六国贵族心怀灭国之仇，时刻图谋复立；六国百姓也并不习惯秦国的严刑峻法，尤其对秦二世沉重的劳役兵役极为不满”可知秦朝内部矛盾重重，最终这些矛盾激化导致了秦末农民大起义，说明秦亡是多种因素所致，A项正确。题干未提及人民对分封制态度，无法得出对后世影响深远的结论，排除B项；根据材料可知法家的严刑峻法思想只是人民反抗秦统治的原因之一，排除C项；郡县制加强了中央集权，有利于维护国家的统一，排除D项。故选A项。 二、非选择题 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 ——《诗经·周颂·我将》 （1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”。概括这种机制在当时的积极作用。 （2）结合所学，概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴含的主要意义。综合指出材料一、二所反映的中国古代早期政治制度的特点。 【答案】（1）统治机制：分封制、宗法制。积极作用：分封制扩大了周王朝的疆域控制，宗法制维系了贵族集团的稳定。 （2）意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、作用题，时空是西周（中国）。统治机制：根据材料一中“封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏”可得出分封制、宗法制。积极作用：根据材料一中“军事与经济资源的互为挹注”及所学知识可知，分封制下周天子将土地与人民授予诸侯，诸侯通过对周天子承担镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋等义务，扩大了周王朝的疆域控制；根据材料一中“不断加强亲戚之间的关系”及所学知识可知，西周通过宗法制实现了贵族内部对财产、土地、权力的分配与继承，维系了贵族集团的稳定。 【小问2详解】 本题是意义题、特点题，时空是西周（中国）。意义：根据材料二中“《诗经·周颂·我将》”“伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”可得出以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点：根据材料一中“不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道”可得出血缘关系为纽带形成国家政治结构；根据材料二中“我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之”可得出神权与王权相结合。 22. 阅读下列材料。回答问题。 材料一 下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片 材料二 令民为什伍，而相连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者。举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）材料一反映了春秋战国时期哪些历史史实? （2）据材料二指出商鞅变法的措施，并简评这些措施的历史作用。 （3）指出材料二与材料一两个历史事件之间内在联系。 【答案】（1）史实：春秋战国时期已经使用铁制农具、牛耕；征收地租的封建剥削方式已出现。 （2）措施：实行连坐法；奖励军功，按军功授爵，废除世卿世禄制；奖励耕织，重农抑商；建立县制，强化中央集权；废除井田制，允许土地自由买卖；统一度量衡。作用：废除了阻碍生产力发展的旧的生产关系，确立了新兴地主土地所有制；提高了农民生产积极性；促进了秦国经济的发展。 （3）联系：两者之间是因果关系。材料二商鞅变法是在材料一春秋战国生产力发展和新剥削方式产生的基础上进行的；变法顺应了社会历史发展的趋势，促进了社会转型。 【解析】 【详解】（1）根据材料一可知，图一反映春秋战国时期出现了铁制农具，图二反映耕作方式上出现了牛耕，图三说明出现了租佃制的经营方式。 （2）根据材料二并结合所学知识可知，商鞅变法的措施比较多，可以从政治上、经济上和思想上等不同的角度进行分析，材料二涉及到的有实行连坐法；奖励军功，按军功授爵，废除世卿世禄制；奖励耕织，重农抑商；建立县制，强化中央集权；废除井田制，允许土地自由买卖；统一度量衡等。结合所学知识可知商鞅变法这些措施的历史作用是，逐渐确立了封建制的生产关系，提高了农民生产积极性，促进了秦国经济的发展。 （3）结合所学知识可知经济基础决定上层建筑。材料一和材料二之间是因果关系，生产力的发展最终推动了生产关系的变化。材料二商鞅变法是在材料一春秋战国生产力发展和新剥削方式产生的基础上进行的；变法顺应了社会历史发展的趋势，促进了社会转型。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $