精品解析：黑龙江省佳木斯市东风区佳木斯市第八中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题

2025年春季学期第一次月考 高一语文试题 分值：100分 考试时间：60分钟 姓名：____________班级：____________ 一、基础知识检测（17小题，每小题3分，共51分） 1. 下列各组句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 殆（恐怕，大概）有甚焉 是以（是这样）君子远庖厨也 B. 以小易大，彼恶（怎么，哪里）知之 语（告诉）人曰：我不能之 C. 如其礼乐，以俟（等待）君子 吾与（赞同）点也 D. 有复（回复，禀告）于王者曰 舍瑟而作（起身） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：恐怕比这还严重。 错误。是以：因为这个、因此。句意：因此君子要远离厨房。 B.正确。句意：以小的动物换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢？ 正确。句意：告诉人说：“我做不到。” C.正确。句意：至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。 正确。句意：我赞成曾点的观点。 D.正确。句意：有个人禀告大王说。 正确。句意：放下瑟站起来。 故选A。 2. 下列句中加点词语的用法及含义判断正确的一项是（ ） ①以吾一日长乎尔 ②加之以师旅 ③宗庙之事，如会同 ④如其礼乐，以俟君子 A. ①②相同，③④不同 B. ①②相同，③④相同 C. ①②不同，③④相同 D. ①②不同，③④不同 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词和文言实词的能力。 ①“以”，连词，因为。句意：因为我比你们年长一些。 ②“以”，介词，把。句意：加上有军队来攻打它。 ③“如”，连词，或者。句意：在宗庙祭祀的活动中，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。 ④“如”，介词，至于。句意：至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。 综上，①②用法及含义不同，③④用法及含义不同。 故选D。 3. 指出通假字并解释，不正确的一项是（ ） A. 刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，处罚 B. 王说，曰 说：通“悦”，高兴 C. 抑为采色不足视于目与 采：通“彩”，绚丽 D. 行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.错误。刑：通“型”，作榜样。句意：（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟， B.正确。句意：宣王很高兴，说。 C.正确。句意：还是因为绚丽的颜色不够看呢？ D.正确。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。 故选A。 4. 下列各句中加点词的解释，有错误的一项是（ ） A. 居则曰 居：平日、平时 今也制民之产 制：规定 B. 构怨于诸侯 构怨：结怨 莅中国而抚四夷也 莅：统治 C. 乃中《经首》之会 中：合乎 善刀而藏之 善：揩拭，擦拭 D. 俯不足以蓄妻子 蓄：养活 明足以察秋毫之末 明：明确，清楚 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：(你们)平日说。/如今（君主）规定百姓的产业。 B.正确。句意：与各诸侯国结怨。/统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 C.正确。句意：合乎《经首》的节拍。/然后把刀揩拭干净，收藏起来。 D.正确。句意：下不能养活妻子儿女。 错误。明：形容词活用为名词，视力、眼力。句意：我的眼力可以看清楚鸟兽在秋天新生的毫毛的末梢。 故选D。 5. 下列各句中的“是”与“是心足以王矣”中的“是”意义相同的一项是（ ） A. 帝是其言 B. 敢不唯命是听 C. 今是而昨非 D. 无伤也，是乃仁术也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。 例句中“是”，代词，译为“这”。句意：这样的心肠（仁心）就足以称王了。 A.是：意动用法，认为……正确，赞同，肯定。句意：皇帝赞同他的话。 B.是：助词，用于前置宾语之后，提宾标志。句意：怎敢不听从命令。 C.是：正确的。句意：现在的做法是对的而曾经的行为是错的。 D.是：代词，译为“这”。句意：没有关系，这是仁爱之道。 故选D。 6. 对下列各组句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 犹缘木而求鱼也 缘：攀爬 如土委地 委：散落，卸落 B. 以御于家邦 御：治理 进乎技矣 进：前进 C. 舆薪之不见 薪：柴火 仰足以事父母 事：赡养，侍奉 D. 天下之欲疾其君者 疾：憎恨 以羊易之 易：代替 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：好像爬到树上去捉鱼一样(是不可能的)。 正确。句意：像泥土一样散落在地面上。 B.正确。句意：进而治理好一家一国。 错误。进：超过。句意：超过一般的技术了。 C.正确。句意：看不见一车柴禾。 正确。句意：上能赡养父母。 D.正确。句意：天下怨恨自己君王的人。 正确。句意：用羊来替换它。 故选B。 7. 下列加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 未尝见全牛也 B. 依乎天理，批大郤，导大窾 C. 因其固然 D. 莅中国而抚四夷 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.相同。未尝：古今义都是“未曾、不曾”。句意：不曾再看到整头的牛了。 B.不同。天理：古义，牛体的自然结构；今义，天然的道理。句意：依照牛的生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着(骨节间的)空处进刀。 C.不同。固然：古义，本来的样子，文中指牛本来的结构；今义，连词，表示承认某个事实，引起下文的转折。句意：顺着它本来的结构。 D.不同。中国：古义，中原，指的是黄河流域一带；今义，中华人民共和国，指的是国家。句意：统治中原并安抚四方少数民族。 故选A。 8. 对下列语句的分析，不正确的一项是（ ） A. “百姓之不见保”是被动句，“见保”，受到保护。 B. “树之以桑”中的树是名词，意为树木。 C. “浴乎沂”是状语后置句。 D. “宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文词类活用和特殊句式的能力。 A.正确。“见”为被动句的标志。句意：百姓不被您爱抚。 B.错误。树，名词活用为动词，种植。句意：种上桑树。 C.正确。正常语序为“乎沂浴”。句意：在沂河里洗澡。 D.正确。句意：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。 故选B。 9. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 千乘之国，乘，指兵车。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 B. 冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。 C. “谨庠序之教”，庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。 D. 衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。 B.“女子和男子20岁行冠礼”错误，混淆了男女成人礼的差异。女子成年礼为笄礼，非冠礼。女子不行冠礼，而是在15岁左右行笄礼（用簪子束发）。 故选B。 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 挟泰山以超北海 申之以孝悌之义 B. 莫之能御也 王见之，曰：“牛何之？” C. 闻其声不忍食其肉 其若是，孰能御之 D. 吾惛，不能进于是矣 颁白者不负戴于道路矣 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.以：目的连词，来（或：表修饰关系的连词，不译）。句意：夹着(背负)泰山飞越北海。 以：介词，用、拿。句意：反复拿孝敬父母、敬爱兄长的道理讲给百姓听。 B.之：代词，他。句意：就没有谁能够阻挡他。 之：动词，到、往。句意：大王看见了，问道：“牛（牵）到哪里去？” C.其：代词，它的。句意：听到动物的哀鸣，就不忍心再吃它们的肉。 其：假设连词，如果。句意：如果像这样的话，谁又能阻止它呢？ D.矣：句末语气助词，可不译。句意：我头脑昏乱，对您的说法不能作进一步的领会。 矣：句末语气助词，可不译。句意：须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走。 故选D。 11. 下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔 B. 如或知尔 C. 子路率尔而对曰 D. 尔何如 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.尔：代词，你，你们。 B.尔：代词，你，你们。 C.尔：词尾，相当于“然”，……的样子。 D. 尔：代词，你，你们。 故选C。 12. 下列通假字解说不正确的一项是（ ） A. 放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词 B. 焉有仁人在位，罔民而可为也 罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害 C. 颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间 D. 盖亦反其本矣 盖：通“盍”，为什么 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.正确。句意：就会放纵邪欲、不守法度，什么坏事都做得出来。 B.正确。句意：哪有仁爱的人处在君主的位置上，做出陷害百姓的事呢？ C.正确。句意：头发斑白的老人不会在道路上背着或顶着东西了。 D.错误。“盖”通“盍”，意为“何不”，为什么不，表示反问。句意：为什么不回到根本上来呢？ 故选D。 13. 下列对文中孔子弟子述志时所表现出性格特点的理解，不正确的一项是（ ） A. 子路“率尔而对曰”，表现其坦率莽撞的性格。 B. 冉有“如其礼乐，以俟君子”，表现其谦虚谨慎的性格。 C. 公西华“非曰能之，愿学焉”，表现其沉稳自知的性格。 D. 曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，表现其清高孤傲的性格。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解句子含义把握人物形象的能力。 D.“清高孤傲”错误。曾皙的动作“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”表现了他的从容不迫、优雅自得。 故选D。 14. 找出与例句句式相同的一项是（ ） 例句：臣之所好者道也 A. 良庖岁更刀，割也 B. 视为止，行为迟 C. 然而不王者，未之有也 D. 是以十九年而刀刃若新发于硎 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：判断句，“也”表判断。句意：臣下所注重探究的是事物的规律。 A.判断句，“也”表判断。句意：技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。 B.省略句，“视为（之）止，行为（之）迟”。句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里,动作也因此而缓慢下来。 C.宾语前置句，“未有之也”的倒装。句意：如此（施行仁政）还不能统治天下的，还没有过这样的情况。 D.宾语前置，“是以”即“以是”；状语后置，“发于硎”应是“于硎发”。句意：所以十九年了我的刀刃还好像是刚在磨刀石上磨过一样。 故选A。 15. 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表明职业的字眼。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。下列和“庖丁”的命名方式不同的一项是（ ） A. 师襄 B. 轮扁 C. 扁鹊 D. 匠石 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握文化常识的能力。 A.“师襄”，“师”，意为乐师，表明职业，“襄”是名。 B.“轮扁”，“轮”，表职业，造车工人，“扁”是名。 C.“扁鹊”，医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。 D.“匠石”，“匠”是职业，“石”是名。 故选C。 16. 下列对《庖丁解牛》一文中出现的成语理解不正确的一项是（ ） A. 庖丁解牛：文中的意思是庖丁分割牛，比喻掌握事物客观规律，技术纯熟神妙，运用轻松自如。 B. 游刃有余：文中的意思是划动刀刃有多余的地方，比喻技巧熟练高超，做事轻而易举。 C. 目无全牛：文中的意思是眼睛里没有整头牛的样子，比喻目光短浅，不能全面地看问题。 D. 踌躇满志：形容对自己取得的成就非常满意。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 C.“比喻目光短浅，不能全面地看问题”错误。“目无全牛”形容技艺已达到十分纯熟的地步，是褒义词。并非缺乏整体观念。 故选C。 17. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 奥运火炬登顶珠峰，必须克服低温、低压、大风等不利的特殊气候条件。 B. 他的学习成绩不仅提高了，而且他的学习态度也端正了。 C. 通过这次社会实践活动，使我们深刻认识到了团队合作的重要性。 D. 为了防止这类事故再次发生，我们必须采取有效措施。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.搭配不当，“克服”与“条件”动宾不搭配，可以改为“必须克服低温、低压、大风等不利气候带来的困难”。“不利的特殊”成分赘余，删掉其一。 B.语序不当，关联词位置不当，改为“他不仅学习成绩提高了，而且学习态度也端正了”，第二个“他的”成分赘余。 C.成分残缺，“通过”“使”并用，造成主语残缺，可删去“通过”或“使”。 故选D。 二、（共16分） 阅读课文相关自然段，完成下面问题。 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 18. 下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子在此提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。 B. 孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这两者的关系是在施“教”的基础上有“养”。 C. 为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜到礼义庠序的王道仁政模式。 D. 孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。 19. 下面对这篇课文的分析与鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 本文记述了孟子与齐宣王的一次谈话，劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，阐述了他的政治思想和经济思想。 B. 本文属于对话体议论文，孟子的思想观点是通过对话表现出来的，透过本文，我们可以窥见先秦对话体散文之一斑。 C. 本文引用缘木求鱼和邹楚之战的材料，其用意在于阐明施行王道的具体措施，使齐宣王有章可循。 D. 本文以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅富有故事性，使文章更加生动，而且更具有说服力，更易被齐宣王接受。 20. 翻译文中画线句。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义 【答案】18. B 19. C 20. （1）这样，（百姓）连保全性命都怕做不到，哪里还有空闲去讲求礼义呢？ （2）重视（慎重办理）学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛（教导）他们。 【解析】 【导语】这段文字通过孟子与齐宣王的对话，阐述了孟子的“仁政”思想。孟子认为，明君应保障百姓基本生活（“养”），才能推行教化（“教”），最终实现王道。他提出具体措施如分配田宅、发展农桑、兴办教育等，强调“养”与“教”的辩证关系。全文采用对话体，逻辑严密，善用比喻和排比，体现了孟子雄辩的风格，是儒家政治思想的经典表述。 【18题详解】 本题考查学生对文章论证思路和作者观点态度的理解分析能力。 B.“……这两者的关系是在施‘教’的基础上有‘养’”错误。“教”与“养”的关系颠倒，结合“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义”分析，应为“养”的基础上施“教”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生对文章内容、艺术特色的理解分析能力。 C.“……其用意在于阐明施行王道的具体措施”错误。其用意在于证明齐宣王之“大欲”的行不通和危害。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“赡”，足够、充足。 “奚”，哪里；“暇”，空闲；“治”，讲求、学习。 （2）“谨” ，慎重对待，认真遵守，引申为“重视”；“庠序”，古代地方学校，泛指教育；“申” ，反复教导、申明、叮嘱；“孝悌”，孝顺父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。 参考译文： 齐宣王说：“我糊涂，不能做到这种地步。希望先生您帮助我(实现)我的愿望，明白的(把王政之道)指教我。我虽然不聪慧，请(让我)试一试。” (孟子)说：“没有长久可以维持生活的产业却有长久不变的心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，一切不守社会秩序的行为，没有不做的了。等到(他们)犯了罪，随后用刑罚去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上从事礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？五亩地的住宅，种上桑树，(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的(事情)。” 三、按要求默写句子。（15分） 21. 默写。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“____________，____________”写出孔子对子路“哂”的原因。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的谦虚，体现在对“礼”的态度“____________，____________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________”一句表现了冉有对自己治国才能的肯定，但对于礼乐教化，就只能“____________”，这表现了冉有的谦虚谨慎。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了在大自然里沐浴临风，一路酣歌的景象：____________，____________，____________。 （5）孟子认为，只要做到“老吾老，以及人之老；____________，____________”，那么天下就很容易治理了。 （6）子路认为，如果由他来治理内忧外患的千乘之国，等到三年，便会“____________，____________”。 （7）对于公西华所述志向，孔子评价道：“宗庙会同，非诸侯而何？____________，____________？” 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 可使足民 ⑥. 以俟君子 ⑦. 浴乎沂 ⑧. 风乎舞雩 ⑨. 咏而归 ⑩. 幼吾幼 ⑪. 以及人之幼 ⑫. 可使有勇 ⑬. 且知方也 ⑭. 赤也为之小 ⑮. 孰能为之大 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：俟、沂、舞、雩、孰。 四、语言文字运用（18分） 22. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。 （1）第一副上联： 呼朋引伴踏春去 下联：_____________________ （2）第二副上联： _____________ 下联：童子六七沂水濯衣衣犹香 【答案】 ①. 戏水沐风咏歌回 ②. 冠者五六舞雩当风风正暖 【解析】 【分析】 【详解】试题分析：此题考查对联知识和对古文经典的理解能力，也是仿写句式的表达运用能力。解答此题，要先理解题干中曾皙描绘出春游情景，“浴”“风””舞雩“咏而归”“冠者五六人，童子六七人”。在描述对象和内容上，要结合着春游的这些关键词概括作答；在句式结构上，要根据对联的特点，词性相同、上下联平仄相对、字数相同。由“呼朋唤侣” 可联想到“戏水沐风”，由“踏春去”可联想到“咏歌归”。由“童子六七”可联想到“冠者五六”，由“沂水濯衣”可联想到“舞雩当风”，由“衣犹香”可联想到“风正暖”等。只要内容来自材料，形式对仗，上下联相同部位不要重字。一般要求上联结尾字要平声，下联结尾字要仄声即可。 【考点定位】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】对联讲究字数相等并押韵，所以在做对联题的时候一定要注意字数相等、句式一致、结构相应、内容相关等特点，其次还要适当进行拆合。所谓拆合法也即是把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。要注意动词对动词，名词对名词，形容词对形容词等。如上下联词句结构、意义相关，数量短语对数量短语，仄起平落等等。例如本题不仅内容和描述对象要与题干相符，在结构上，也要符合对联的这些特点和要求。 阅读下面的文字，完成下面小题。 且来谈谈烹饪的艺术。①烹饪而称之为艺术，当然不仅是指一般在案前操动刀俎或是在灶前掌勺的技巧而言。②艺术家皆有个性，皆有其独到之处。鱼羹何处无之，若能赢得《米舍兰向导》的两颗星，事情就不简单，不是任何人按照其制法便可炮制的，必定在选材上有考究，刀法上有考究，然后火力的强弱，时间的久暂，佐料的配搭，咸淡的酌量，都需要恰到好处。一盆菜肴端上桌，如果让人A________，就不能不令人想到厨房里的那位庖丁。看一幅画，于欣赏其布局色彩线条之外，不能不意会画家的胸襟境界。③同样的，品尝一味烹调的杰作，也自会想到庖丁之匠心独运。我们中国的烹饪亦然。从前一个饭馆只有三两样拿手菜，确实做到了B________的地步，而且不虞人仿制，因为如果可以仿制得来，那就不成其为艺术。④师傅可以把手艺传给徒弟，但是可传授的是知识，是技术，最高的一点奥妙要靠自己C________。 23. 请在文中横线处填入恰当的成语。 24. 下列句子中的“来”和文中加点的“来”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 离吃饭还有一小时，咱俩来一盘棋。 B. 这首歌我唱不来，你们重新点一首。 C. 门外锣鼓喧天，原是有人贺喜来了。 D. 已经好几年没见到你了，别来无恙？ 25. “庖丁解牛，进乎技矣”在文中出现的位置，最恰当的一处是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】23. A垂涎欲滴 B无懈可击（尽善尽美） C心领神会（心领意会） 24. B 25. A 【解析】 【分析】 【23题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，原文说“一盆菜肴端上来”，说的是菜端上桌来让人馋得不行的场景，所以可填“垂涎欲滴”。“垂涎欲滴”是形容非常馋得想吃的样子。 第二空，语境是说饭馆的拿手菜做到十分完美，别人难以仿制，所以可填“无懈可击”或“尽善尽美”。“无懈可击”的意思是没有可以被攻击或挑剔的漏洞，形容十分完美。“尽善尽美”是形容事物完美到没有一点儿缺点。 第三空，语境是说师傅传授技艺，最高的奥妙要靠自己领悟，所以可填“心领神会”或“心领意会”。“心领神会”和“心领意会”都是指不用对方明说，心里领悟其中的意思。 【24题详解】 本题考查学生理解词语的语境义的能力。 原文的“来”的意思：趋向动词，跟“得”或“不”连用，表示有能力或没能力。 A.动词，表示做某个动作，在本句中是代替意义更具体的动词“下”。 B.趋向动词，跟“不”连用，表示没有能力。 C.动词，用在另一动词或动词结构后面，表示来做某件事。 D.方位词，指以来，表示从过去到现在。 故选B。 【25题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 “庖丁解牛，进乎技矣”是文段作者对庖丁解牛故事的概括，意为庖丁已经超越“技术”层次，而上升到“艺术”层次了。 A.庖丁是厨师，厨师是从事烹饪的，而烹饪又不只是“技巧”，还是“艺术”。可知，填入①处最恰当。 B.②处谈的是“艺术家”。 C.③处谈的是烹饪与看画的相似性。 D.④处谈手艺的传投，上下文连贯，所以不能填入该句。 故选A。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年春季学期第一次月考 高一语文试题 分值：100分 考试时间：60分钟 姓名：____________班级：____________ 一、基础知识检测（17小题，每小题3分，共51分） 1. 下列各组句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 殆（恐怕，大概）有甚焉 是以（是这样）君子远庖厨也 B. 以小易大，彼恶（怎么，哪里）知之 语（告诉）人曰：我不能之 C. 如其礼乐，以俟（等待）君子 吾与（赞同）点也 D. 有复（回复，禀告）于王者曰 舍瑟而作（起身） 2. 下列句中加点词语的用法及含义判断正确的一项是（ ） ①以吾一日长乎尔 ②加之以师旅 ③宗庙之事，如会同 ④如其礼乐，以俟君子 A. ①②相同，③④不同 B. ①②相同，③④相同 C. ①②不同，③④相同 D. ①②不同，③④不同 3. 指出通假字并解释，不正确的一项是（ ） A. 刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，处罚 B. 王说，曰 说：通“悦”，高兴 C. 抑为采色不足视于目与 采：通“彩”，绚丽 D. 行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途 4. 下列各句中加点词的解释，有错误的一项是（ ） A. 居则曰 居：平日、平时 今也制民之产 制：规定 B. 构怨于诸侯 构怨：结怨 莅中国而抚四夷也 莅：统治 C. 乃中《经首》之会 中：合乎 善刀而藏之 善：揩拭，擦拭 D. 俯不足以蓄妻子 蓄：养活 明足以察秋毫之末 明：明确，清楚 5. 下列各句中的“是”与“是心足以王矣”中的“是”意义相同的一项是（ ） A. 帝是其言 B. 敢不唯命是听 C. 今是而昨非 D. 无伤也，是乃仁术也 6. 对下列各组句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 犹缘木而求鱼也 缘：攀爬 如土委地 委：散落，卸落 B. 以御于家邦 御：治理 进乎技矣 进：前进 C. 舆薪之不见 薪：柴火 仰足以事父母 事：赡养，侍奉 D. 天下之欲疾其君者 疾：憎恨 以羊易之 易：代替 7. 下列加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 未尝见全牛也 B. 依乎天理，批大郤，导大窾 C. 因其固然 D. 莅中国而抚四夷 8. 对下列语句的分析，不正确的一项是（ ） A. “百姓之不见保”是被动句，“见保”，受到保护。 B. “树之以桑”中的树是名词，意为树木。 C. “浴乎沂”是状语后置句。 D. “宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。 9. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 千乘之国，乘，指兵车。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 B. 冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。 C. “谨庠序之教”，庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。 D. 衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 挟泰山以超北海 申之以孝悌之义 B. 莫之能御也 王见之，曰：“牛何之？” C. 闻其声不忍食其肉 其若是，孰能御之 D. 吾惛，不能进于是矣 颁白者不负戴于道路矣 11. 下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔 B. 如或知尔 C. 子路率尔而对曰 D. 尔何如 12. 下列通假字解说不正确的一项是（ ） A. 放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词 B. 焉有仁人在位，罔民而可为也 罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害 C. 颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间 D. 盖亦反其本矣 盖：通“盍”，为什么 13. 下列对文中孔子弟子述志时所表现出性格特点的理解，不正确的一项是（ ） A. 子路“率尔而对曰”，表现其坦率莽撞的性格。 B. 冉有“如其礼乐，以俟君子”，表现其谦虚谨慎的性格。 C. 公西华“非曰能之，愿学焉”，表现其沉稳自知的性格。 D. 曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，表现其清高孤傲的性格。 14. 找出与例句句式相同的一项是（ ） 例句：臣之所好者道也 A. 良庖岁更刀，割也 B. 视为止，行为迟 C. 然而不王者，未之有也 D. 是以十九年而刀刃若新发于硎 15. 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表明职业的字眼。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。下列和“庖丁”的命名方式不同的一项是（ ） A. 师襄 B. 轮扁 C. 扁鹊 D. 匠石 16. 下列对《庖丁解牛》一文中出现的成语理解不正确的一项是（ ） A. 庖丁解牛：文中的意思是庖丁分割牛，比喻掌握事物客观规律，技术纯熟神妙，运用轻松自如。 B. 游刃有余：文中的意思是划动刀刃有多余的地方，比喻技巧熟练高超，做事轻而易举。 C. 目无全牛：文中的意思是眼睛里没有整头牛的样子，比喻目光短浅，不能全面地看问题。 D. 踌躇满志：形容对自己取得的成就非常满意。 17. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 奥运火炬登顶珠峰，必须克服低温、低压、大风等不利的特殊气候条件。 B. 他的学习成绩不仅提高了，而且他的学习态度也端正了。 C. 通过这次社会实践活动，使我们深刻认识到了团队合作的重要性。 D. 为了防止这类事故再次发生，我们必须采取有效措施。 二、（共16分） 阅读课文相关自然段，完成下面问题。 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 18. 下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子在此提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。 B. 孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这两者的关系是在施“教”的基础上有“养”。 C. 为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜到礼义庠序的王道仁政模式。 D. 孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。 19. 下面对这篇课文的分析与鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 本文记述了孟子与齐宣王的一次谈话，劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，阐述了他的政治思想和经济思想。 B. 本文属于对话体议论文，孟子的思想观点是通过对话表现出来的，透过本文，我们可以窥见先秦对话体散文之一斑。 C. 本文引用缘木求鱼和邹楚之战的材料，其用意在于阐明施行王道的具体措施，使齐宣王有章可循。 D. 本文以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅富有故事性，使文章更加生动，而且更具有说服力，更易被齐宣王接受。 20. 翻译文中画线句。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义 三、按要求默写句子。（15分） 21. 默写。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“____________，____________”写出孔子对子路“哂”的原因。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的谦虚，体现在对“礼”的态度“____________，____________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________”一句表现了冉有对自己治国才能的肯定，但对于礼乐教化，就只能“____________”，这表现了冉有的谦虚谨慎。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了在大自然里沐浴临风，一路酣歌的景象：____________，____________，____________。 （5）孟子认为，只要做到“老吾老，以及人之老；____________，____________”，那么天下就很容易治理了。 （6）子路认为，如果由他来治理内忧外患的千乘之国，等到三年，便会“____________，____________”。 （7）对于公西华所述志向，孔子评价道：“宗庙会同，非诸侯而何？____________，____________？” 四、语言文字运用（18分） 22. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。 （1）第一副上联： 呼朋引伴踏春去 下联：_____________________ （2）第二副上联： _____________ 下联：童子六七沂水濯衣衣犹香 阅读下面的文字，完成下面小题。 且来谈谈烹饪的艺术。①烹饪而称之为艺术，当然不仅是指一般在案前操动刀俎或是在灶前掌勺的技巧而言。②艺术家皆有个性，皆有其独到之处。鱼羹何处无之，若能赢得《米舍兰向导》的两颗星，事情就不简单，不是任何人按照其制法便可炮制的，必定在选材上有考究，刀法上有考究，然后火力的强弱，时间的久暂，佐料的配搭，咸淡的酌量，都需要恰到好处。一盆菜肴端上桌，如果让人A________，就不能不令人想到厨房里的那位庖丁。看一幅画，于欣赏其布局色彩线条之外，不能不意会画家的胸襟境界。③同样的，品尝一味烹调的杰作，也自会想到庖丁之匠心独运。我们中国的烹饪亦然。从前一个饭馆只有三两样拿手菜，确实做到了B________的地步，而且不虞人仿制，因为如果可以仿制得来，那就不成其为艺术。④师傅可以把手艺传给徒弟，但是可传授的是知识，是技术，最高的一点奥妙要靠自己C________。 23. 请在文中横线处填入恰当的成语。 24. 下列句子中的“来”和文中加点的“来”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 离吃饭还有一小时，咱俩来一盘棋。 B. 这首歌我唱不来，你们重新点一首。 C. 门外锣鼓喧天，原是有人贺喜来了。 D. 已经好几年没见到你了，别来无恙？ 25. “庖丁解牛，进乎技矣”在文中出现的位置，最恰当的一处是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $