精品解析：广东省广州市外国语学校2024-2025学年高三下学期3月模拟测语文试题

广州外国语学校2025届高三模拟测试卷 语 文 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 不同于以往三次科技革命，以人工智能为代表的当代智能革命是一场“三维一体”的革命——科技、产业、社会这“三维”和“人”这“一体”。智能革命既是科技革命，也是产业革命，还是社会革命——将多方面重塑我们的生活形态；智能革命更是人类自身的革命，人类在革命中的“深度科技化”将与此“三维”相互作用、共同演化，带来人类自身的根本性变革。 在这场革命中，人类不可避免地“涉入”由人工智能、大数据、云计算等主导的“新世界”。人的身体可以被“智能体”替代，如生化电子人将智能感应器植入人体内，取代人的某些器官，甚至与人的神经系统进行连接；智能眼镜通过全息影像、扩增实境、语音与手势识别成为“人工智能眼”，能够替代人类眼睛的某些基本功能；“智能假肢”等也随着生物材料的发展被更广泛地应用。人的认知和判断也正在被“智能”替代，人工智能根据现有信息对人类进行大量重复而同类型的“个性化推荐”，切断了人类对新鲜、陌生与异质世界的接口，对人类思想、认知与行为都将产生重大影响。虽然人类的意识尚属于“待解之谜”，“机器意识”一度被视为科学幻想，然而从功能上考察，机器完全可以以一种人类所不能理解的方式进行有效交流并且创造出相应的语言和其他交流方式，事实上，深层神经网络学习已经出现了某种广义的、人类所不能理解的“机器意识”，这种或这类更适合人工智能的机器间的语言或“机器思想”，可能将以更广的应用、更高的效率等优势实现对人类意识的逐步替代。 智能革命及“人类深度科技化”的结果将模糊“人”与“物”的界限，将革新“人的智能”、带来“智能的人”，并将革新“物的智能”、带来“智能的物”。“智能革命”将引发伦理与社会秩序的重构，带来全新的社会秩序。它具有“三个不”的特征：不可逆、不可测和不可分。 “趋势不可逆”与“后果不可逆”：由于人类对发展、进步和效率的需求，智能革命的发生存在必然性，而且一旦发生就无法停止，能做的只是决定如何发展。智能革命是一种多维度、不可逆的革命，它将带来政治——经济——社会等复合维度的后果。由于智能革命对“人”本身的深度介入，智能革命过后的“人”甚至将不同于革命之前的“人”。智能革命具有突出的“后果不可逆”特征，“人类深度科技化”即是其“不可逆”的结果。 “技术不可测”与“未来不可测”：当前革命中，智能技术进入了新的集成阶段：人工智能、机器人技术、移动通信技术、大数据、云计算等技术相互融合，取得了突破性的进展。技术集成不是多种技术的简单相加，而是会产生“突变”“涌现”的智能体，从而改变智能演化的路径。“技术不可测”以及技术的价值敏感、涉身性和放大效应带来了未来的不确定性，从而导致“未来不可测”。人们对未来的判断存在分歧：技术专家忙于解决具体的技术问题，此次革命的风险尚未在技术研究领域彰显；而哲学家则由于缺乏实证的证据和对此类技术本身的认知隔阂而无法切入技术体系内部——这体现了在人工智能问题上，哲学家、科学家与工程师之间缺乏有效的交流。未来之所以“不可测”，主要原因在于“革命”的意义尚未充分彰显，我们还不清楚应如何应对。 “主客不可分”与“人机不可分”：智能革命及人类深度科技化的直接后果是伦理与社会秩序的重构，应对前三次科技革命的经验如“主客二分”“身心二元”“人机分离”等在“现代性”框架里的“历史经验”纷纷失效——无论是作为现象的描述，还是作为对规则的制定，都要求着某种“不可分”：“智能的人”和“智能的物”的界限将更加模糊，我们并非外在于智能革命，而是内在于其中。黑格尔在《精神现象学》中超前地提出了适用于今天这场革命的命题“把主体看成实体，把实体看成主体”，智能革命的未来里，“主体”与“实体”可能并不可分。 由于人工智能革命和人类深度科技化的前述特征，我们需要一种全新的观念主动迎接“深度科技化”。作为“智能革命”的最初动力和结果承担者，我们不仅是观众，还是表演者，与新智能体共舞——改变世界的同时，也为其所改变。我们需要拥抱，而不是打砸人工智能这一可以帮助我们获得前所未有的发展的强有力的工具。既然“未来不可测”，那么无需预测——我们只需把它创造出来。 （摘编自郭喨《人工智能革命与人类命运》） 材料二： 这听起来很像科幻小说，但其实已经成为现实。最近已有猴子学会如何通过植入猴脑的电极控制远程的仿生手脚，瘫痪的病人也能够仅依靠意念就移动仿生肢体和操作计算机。如果你想的话，也能够带上电子“读心”头盔在家里遥控电子设备，这种头盔并不需要把电极植入大脑，而是读取头皮所发出的电子信号。这种头盔在网络上就能买到，只要400美元。 人工智能近年的突飞猛进不断敲打着人类的神经，人工智能全面超越人类指日可待。人类只有想尽一切办法与机器相连甚至融合，才能追赶上机器进化的步伐。当人类通过脑电就可以和机器、和其他人进行交流，人类的语言将消失。语言的消失必然伴随着意识的消失，于是，那个被囚禁在脑壳中的人类自我就会顺着脑机接口和庞大的网络而弥散在整个世界之中。这个时候，人已经不再是人，而成为了真正的神…… 几千年来，科技、经济、社会和政治一直在发生着巨变，但有一件事始终未变：人类本身。现在人类拥有的工具和体制已经和《圣经》时代大有差异，但人类心灵的深层结构仍然相同。正因为如此，我们现在看《圣经》《论语》或是索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧，仍能从字里行间找到自我。这些经典的创作者和我们都是一样的人类，于是我们觉得这说的就是我们。在现代剧场里，俄狄浦斯、哈姆雷特和奥赛罗可能穿着牛仔裤和T恤，甚至还有脸谱网账号，但他们的情感冲突却和原剧并无不同。 然而，一旦科技让我们能够重新打造人类的心灵，智人就会消失，人类的历史就会告一段落，另一个全新的过程将要开始，而这将会是你我这种人无法理解的过程。预测未来从不容易，要预测用科技将人类升级则是一项完全不同寻常的挑战。道路就在眼前，我们却并不知道它们会把我们引向何方。 （摘编自尤瓦尔·赫拉利《未来简史》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以人工智能为代表的智能革命是人类自身的一场革命，人类在革命中的“深度科技化”将重塑我们的生活形态，并带来人类的根本性变革。 B. “人类深度科技化”表现在人的身体可以被“智能体”替代、人的认知和判断可能被“智能”替代、人的意识则正在被“机器意识”替代。 C. 人工智能革命和人类深度科技化具有不可逆、不可测和不可分的特征，“人”与“物”的智能都将被革新，成为“人”“物”不分的新智能体。 D. 人类既是智能革命的最初动力，也是其结果的承担者；既是新智能体的观众，也是与新智能体共舞的表演者；既改变世界，同时也改变自己。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能正在替人类进行认知和做出判断，这很有可能导致人类主体性的削弱乃至丧失。 B. “把主体看成实体，把实体看成主体”，黑格尔的《精神现象学》对智能革命做了预测。 C. 人工智能可以帮助我们获得前所未有的发展，从而满足我们对发展、进步和效率的需求。 D. 人工智能让我们能够重新打造人类的心灵，从而终结智人的历史，开启一个全新的阶段。 3. 根据材料内容，下列各项中与“智能革命”没有直接关联的一项是（ ） A. 人类意识属于“待解之谜” B. 深层神经网络学习出现某种“机器意识” C. 人类与机器相连甚至融合 D. 技术集成改变智能演化的路径 4. 综合材料内容，说说智能革命为什么让人类的未来变得不可预测？ 5. 关于智能革命对人类本身的改变，材料一和材料二的观点有什么不同？其推导过程分别是怎样的？ 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①“技术不可测”以及技术的价值敏感、涉身性和放大效应带来了未来的不确定性，从而导致“未来不可测”。 ②人们对未来的判断存在分歧。/在人工智能问题上，哲学家、科学家与工程师之间缺乏有效的交流。 ③“革命”的意义尚未充分彰显，我们还不清楚应如何应对。 ④预测未来从不容易，要预测用科技将人类升级则是一项完全不同寻常的挑战。 5. 第一问：材料一的观点是：智能革命及“人类深度科技化”的结果将模糊“人”与“物”的界限/“人”与“物”的界限模糊/物化。 材料二的观点是：人已经不再是人，而成为了真正的神……/人成为神/神化。 第二问：材料一的推导过程是：人的身体可以被“智能体”替代，人的认知和判断也正在被“智能”替代，人的意识也可能被“机器思想”逐步替代。——人由此一步一步变成“智能体”，而“智能体”是物质性的实体，因此人的“智能体化”也就是人的物化。 材料二的推导过程是：被囚禁在脑壳中的人类自我就会顺着脑机接口和庞大的网络而弥散在整个世界之中。——人由此超越身体的限制，成为无所不在、无所不能的神。 【解析】 【导语】这两则材料从不同视角探讨了智能革命对人类的影响。材料一以系统化视角，提出智能革命是“三维一体”的变革，强调科技、产业、社会的深度互动，以及人类自身的“深度科技化”带来的不可逆、不可测、不可分的特征。材料二则更具文学性和哲学性，通过具体案例展现人机融合的现实可能，预言人类意识可能被重塑，甚至导致“智人”时代的终结。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.“人类在革命中的’深度科技化‘将重塑我们的生活形态，并带来人类的根本性变革”错，材料一原文为“智能革命既是科技革命，也是产业革命，还是社会革命——将多方面重塑我们的生活形态”“人类在革命中的‘深度科技化’将与此‘三维’相互作用、共同演化，带来人类自身的根本性变革”，当代智能革命是“三维一体”的革命，将多方面重塑我们生活形态的是科技、产业、社会这“三维”。 B.“人的认知和判断可能被‘智能’替代、人的意识则正在被‘机器意识’替代”错，材料一原文为“人的认知和判断也正在被‘智能’替代”“可能将以更广的应用、更高的效率等优势实现对人类意识的逐步替代”，据此可知人的认知和判断正在被“智能”替代、人的意识则可能被“机器意识”替代。 D.“既改变世界，同时也改变自己”错。材料一原文为“改变世界的同时，也为其所改变”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 B.“黑格尔的《精神现象学》对智能革命做了预测”错，黑格尔的说法是一个哲学命题，不是一个科技发展预测。 故选B 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一原文为“以人工智能为代表的当代智能革命是一场’三维一体‘的革命——科技、产业、社会这’三维‘和’人‘这’一体‘”。 A.选项内容只涉及了“人”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一提到“技术集成不是多种技术的简单相加，……，从而导致‘未来不可测’”。这表明技术本身的不确定性和复杂性，使得未来难以预测。 ②材料一指出“人们对未来的判断存在分歧：技术专家忙于解决具体的技术问题，此次革命的风险尚未在技术研究领域彰显；……哲学家、科学家与工程师之间缺乏有效的交流”。不同群体认知差异和交流缺失，导致对未来判断难以统一。 ③材料一提到“未来之所以‘不可测’，主要原因在于‘革命’的意义尚未充分彰显，我们还不清楚应如何应对”。说明对智能革命认识不足，应对策略不明，使未来不可测。 ④材料二指出“预测未来从不容易，要预测用科技将人类升级则是一项完全不同寻常的挑战”。表明预测智能革命下人类未来难度极大。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度、分析文章结构和思路的能力。 第一问：观点不同。 材料一认为智能革命及“人类深度科技化”的结果将模糊“人”与“物”的界限，即导致“物化”。原文指出：“智能革命及‘人类深度科技化’的结果将模糊‘人’与‘物’的界限，将革新‘人的智能’、带来‘智能的人’，并将革新‘物的智能’、带来‘智能的物’。” 材料二则认为人类将通过科技融合超越自身，成为“神”，即实现“神化”。原文明确描述：“那个被囚禁在脑壳中的人类自我就会顺着脑机接口和庞大的网络而弥散在整个世界之中。这个时候，人已经不再是人，而成为了真正的神。” 第二问：推导过程。 材料一的推导过程：基于逐步替代的逻辑。首先，人的身体被“智能体”替代，如“生化电子人将智能感应器植入人体内，取代人的某些器官”；其次，人的认知和判断被智能替代，如人工智能通过“个性化推荐”切断人类对新鲜世界的接口；最后，人的意识可能被“机器意识”逐步替代，因为“深层神经网络学习已经出现了某种广义的、人类所不能理解的‘机器意识’”。由此，人类逐步变成物质性的“智能体”，导致“人”与“物”的界限模糊，完成“物化”。 材料二的推导过程：基于技术融合的升华逻辑。“当人类通过脑电就可以和机器、和其他人进行交流，人类的语言将消失。语言的消失必然伴随着意识的消失”，从而使人类自我弥散于整个网络世界。这种超越身体和意识限制的状态使人类从有限个体转化为无处不在、无所不能的“神”，实现“神化”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清霜之味 钱红莉 菜市有卖一种我故乡也有的小萝卜，白皙滚圆，伶俜可爱。买些回家，坐在阳光里切萝卜丝，摊开于竹筛曝晒。夜里，不收进来，就放在露台上，星空下，让它们承接霜气。 小时候，我妈常自杂屋扛出木梯，靠在屋檐，攀缘而上，将切好的几十斤萝卜丝均匀地扬在青瓦上。白天阳光晒着它们，夜里星星看着它们，如是七八日，萝卜丝卷缩至一线，吾乡称之为“萝卜菇子”。久经阳光曝晒与夜霜沉浸的萝卜菇子，清香扑鼻，气味带着复调，一层蓬勃的阳光气息裹挟一层冷冷的霜气，夹心的那一点点甜，是点睛的一笔。这些珍贵的萝卜菇子，是要待凛冬大雪封门时才拿来吃的。纵然不放一点肉同烹，却也滋味殊绝，一直难忘。 城里很少见霜了。清晨五六点的光景，去居所附近的荒坡散步，枯草上偶见霜迹，晨曦橘黄中，有着钻石一样的光芒，凛凛冽冽，直叫人背几句庾信的《枯树赋》。 霜的气质里，有古气，也有坎坷气，似不太近人，城市如此扰攘喧嚣，它怎么肯来光顾？ 还是小时候，我家的一畦雪里蕻早已郁郁葱葱了，宽大的叶片青里透紫——当别家纷纷采收，我妈总是不急，说不慌，等它们多打几天霜，更好吃些。 秋日的一个早晨，蹲在街头的我买一位老人腌好的萝卜缨子，捻一点品尝，微苦。老人见我眉头微皱，轻声说，再等一星期，等多打些霜，再腌就甜了。为了不让她失望，还是称了半斤。我们在悄悄谈论霜，犹如交流一种古老的密语。 天下蔬菜，无论块根类，抑或绿叶类，何以一经了霜，口感骤然鲜甜了呢？ 还是故乡。也是寒凉的季节，总是睡不够，凌晨一梦惊坐起，脸也不及洗，晨曦中狼狈地往学校奔。白日里掉在地上的一根枯瘦的稻草，被寒霜一把抱在怀里痛惜，胖胖壮壮的，俨然裹了一层棉絮。步子迈得急迫，不小心踏上去，哧溜一声滑老远。 田畈里寒霜一片——收割后的稻桩，披霜伫立久之，毛茸茸的如若刚出壳的鸡雏。田埂上的大片芒花，在霜的包裹下，有一分菩萨低眉的含蓄慈悲。荞麦禾子堆在不远处的菜地旁，红秆黄叶在霜的洗礼下，愈发傲骨铮铮起来。巴根草渐萎渐枯，浸了几夜寒霜，直追雁来红的气质。世间的一切，微茫起来，除了青山隐隐，余外均是梦境一般虚无。只是，当时正着急赶路的少年，觉知不到。 母校坐落于山巅，为无穷无尽的松树所包围。你可曾听过寒风中的松涛之声？带着清霜的气息，幽幽咽咽，浩浩汤汤，大河一样流啊流，似乎永远到不了尽头。多年以后，当听到柴可夫斯基的《悲怆》，母校山上的松涛声，以及生命里许多珍贵的一去不回的物事，一齐涌上心头。每当听肖斯塔科维奇的《第一交响曲》《第二交响曲》，也能真切地感知清霜之味。 同事不久前去了一趟东北，拍回一张大兴安岭的秋色，充满无言的霜意。我将这张相片作了电脑屏保，每日开机工作前，总要静静地欣赏几分钟。浩瀚无垠的蓝天下，一排赭黄色的落叶松静静伫立山间，木屋上方青烟袅袅，慵懒歪斜地飞啊，飘啊，如若歌声的余音，也像唐诗的韵脚。可见有炊烟的地方，便有了生气，亘古不语的大自然一霎时活泛起来了。河流似也受到感召，慷慨地将高远的青天、茂密的松林、稀疏的木屋一起倒映于怀中……此情此景，夺人心魄。 大兴安岭的深秋何以如此之美？不仅仅在于它高寒凛冽的气候，更多的在于，山川草木在这种气候里生出的萧飒之气。 这种气，即霜气，正如《古诗十九首》中的寂寥，那深含不尽的远意。 大兴安岭的白桦林，在深秋里一样美得奇崛。霜一样白的树干上，逐渐地生出裂隙，宛如一双双黑色的眼，骨碌碌望向你。俄罗斯画家列维坦长于绘白桦林——他的画永远充满霜意，白桦林下不时站着一匹孤独的小毛驴，它的眼里，除了初涉世事的孤单，更多的是一派经霜的沧桑。驴这种悲苦的动物，初生便是苍老的。 霜气再往前一步，便是雾凇了吧，那是高寒地区特有的美：潺潺流水，寒气清冽，天地上下一白，人行林中，两鬓一夜飞白，仿佛灵魂也变得深厚起来。 孔子言：“四十而不惑，五十而知天命。”如今，我到底活到了有霜意的年龄。虽说人生实苦，慢慢地，倒也能体味到生命中鲜甜一二。人可不就像我家菜园里的雪里蕻么，但凡多经些苦寒，慢慢地，便也多得了一分回甘。 所谓吃七分苦，得三分甜，何尝不算圆满呢？ 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 菜市卖一种来自故乡的小萝卜，唤起“我”对小时候妈妈切萝卜丝扬在青瓦上晾晒的往事的回忆，于是“我”也做起了同样的事情。 B. 霜一般出现在寒凉的季节，出现在冷寂的乡村和山野，霜的气质里有古气和坎坷气，在扰攘喧嚣的城市，“我”很少见到霜的踪迹。 C. 秋冬季节的故乡，枯草裹着寒霜，田畈寒霜一片，母校带着清霜的气息，少年的“我”觉知不到其中滋味，多年以后才真切地感知。 D. 在高寒凛冽的气候里，大兴安岭深秋的山川草木生出萧飒之气，这是一种寂寥但却有着深含不尽的远意的美，“我”为之深深沉醉。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者用“复调”一词形容萝卜菇子的清香，有一种陌生化的表达效果，与后文中写母校山上的松涛声时对几首经典乐曲的正面描写形成呼应，写出清霜之味的音乐美。 B. “白日里掉在地上的一根枯瘦的稻草，被寒霜一把抱在怀里痛惜”一句运用拟人的修辞手法，生动形象地呈现出寒霜与枯草紧密贴合的状态，并且赋予寒霜深切情感。 C. 本文多处写经霜之后蔬菜的鲜甜口感，将清霜之味聚焦于人的味觉感受，然后大量引入诗赋、音乐和绘画作品，浓重的文化色彩与浓郁的生活气息融为一体，雅俗共赏。 D. 作者借由对雾凇景观的工笔细描实现从自然霜气到人生霜意的过渡，不仅巧妙引用张岱《湖心亭看雪》中“上下一白”语句，而且成功借鉴其从自然到人事的行文章法。 8. 文中写故乡田畈和大兴安岭秋色的两段文字非常动人，请选择其中一段进行鉴赏。 9. “形散而神不散”是散文的重要特点，请问本文是如何体现这一特点的？ 【答案】6. A 7. B 8. 示例一：故乡田畈。结构上先总写田畈里寒霜一片，再分写稻桩、芒花、荞麦禾子和巴根草，接着总写景物特点——微茫和虚无，转而写自己。用词用语富于变化，既有典雅如“伫立久之”“渐萎渐枯”和“直追”者，也有通俗如“毛茸茸的”；同样的意思用“披霜”“在霜的包裹下”“在霜的洗礼下”“浸了几夜寒霜”不同的语言表达；长短句错落有致。表达方式上长于细节描写，点面结合。多用比喻和拟人修辞。 示例二：大兴安岭秋色。结构上先叙述事由，再描写画面，其间加入议论，最后抒发情感。用词典雅，句式多变。叙述和描写都有强烈的抒情色彩。多用比喻、拟人等修辞。 9. 本文在选材和用材上非常自由灵活，既写了城里的菜市、荒坡和街头，也写了故乡的妈妈、一畦雪里蕻、一根枯瘦的稻草、田畈和母校，再写大兴安岭的落叶松和白桦林、雾凇，最后写自己对人生的体会，但所有材料都指向文题“清霜之味”及其象征意义，也就是本文的主旨——苦寒的价值。 【解析】 【导语】这篇散文以“清霜之味”为线索，通过细腻的笔触勾连起童年记忆、自然观察与人生感悟。作者巧妙运用通感手法，将视觉（霜的钻石光芒）、味觉（萝卜菇子的复调清香）、听觉（松涛与交响乐）融为一体，构建出立体的霜之意象。文中对故乡田畈的描写充满诗意，稻草“胖胖壮壮”、稻桩“毛茸茸”等拟人化描写赋予霜以生命温度。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 A.“来自故乡的小萝卜，唤起……回忆……于是‘我’也做起了同样的事情”错误。首先，结合原文“菜市有卖一种我故乡也有的小萝卜”可知，萝卜并非来自故乡；其次，结合“买些回家，坐在阳光里切萝卜丝，摊开于竹筛曝晒……小时候，我妈常……将切好的几十斤萝卜丝均匀地扬在青瓦上”可知，“我”所做的事和回忆之间并无因果关系。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“正面描写形成呼应，写出清霜之味的音乐美”错误。首先，文中“听乐曲时联想到母校松涛声与清霜气息”，将“听觉（乐曲）”与“记忆中的霜气感受”关联，是间接关联而非“正面描写”；其次，“复调”形容萝卜菇子的气味（嗅觉），乐曲关联的是松涛与霜气的感受（记忆与通感），二者无直接“呼应”关系；此外，文中并未突出“清霜之味的音乐美”，而是借乐曲烘托霜气的苍茫与深沉。 C.“将清霜之味聚焦于人的味觉感受”错误。文中“清霜之味”是多感官与精神感受的集合：既有萝卜菇子、雪里蕻的“味觉鲜甜”，也有霜迹“钻石一样的光芒”（视觉）、松涛“幽幽咽咽”（听觉）、大兴安岭秋色的“萧飒之气”（视觉与心境），甚至延伸到“人生苦寒后的回甘”（精神感受）。“聚焦味觉”缩小了“清霜之味”的内涵。 D.“工笔细描”“成功借鉴”错误。文中对雾凇仅为简笔勾勒（“潺潺流水，寒气清冽，天地上下一白”），并非 “工笔细描”（工笔需细腻刻画细节，如形态、质感等）。张岱《湖心亭看雪》是“自然景观→偶遇知己→人生感慨”，本文从雾凇到人生霜意的过渡，是基于“霜气苦寒→生命回甘”的内在逻辑，与张岱的行文章法无直接“借鉴”关系。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对重要语段的鉴赏能力。 示例一：故乡田畈一段，结构清晰，先总述寒霜之景，再分写各类植物，最后总结特点并引出自身感受。用词丰富多变，典雅与通俗并存，如“伫立久之”显文雅，“毛茸茸的”则通俗易懂；表达同样意思却用不同语言，增添了文采；长短句结合，使节奏错落有致。表达方式上，细节描写细腻，点面结合，且善用比喻、拟人，如将稻桩比作鸡雏，赋予芒花菩萨低眉的慈悲。 示例二：大兴安岭秋色一段，结构上先叙，再描，其间加入议论，最后抒情，用词典雅，句式灵活。叙述描写中饱含抒情色彩，如对落叶松、炊烟等的描绘，都融入了深厚情感。同样善用比喻、拟人等修辞，如将炊烟比作歌声余音、唐诗韵脚，生动形象。 【9题详解】 本题考查学生对文体特征的鉴赏能力。 “形散”是指选材和用材上的灵活多变：文章写到自己从菜市买小萝卜切丝，放在露台上承接霜气；清晨去居所附近的荒坡散步，偶见枯草上的霜迹；秋日的早晨，在街头买腌好的萝卜缨子。也写到小时候，妈妈晒萝卜菇子，家里的一畦雪里蕻，去学校路上的一根被寒霜怀抱的稻草、田畈以及母校。然后由一张大兴安岭的照片写到大兴安岭的落叶松和白桦林、雾凇。最后写到自己的人生体会，即吃七分苦，得三分甜，也是圆满。 “神聚”是指全文围绕核心主旨展开，情感与意趣始终统一。本文以“清霜之味”为线索，选材虽灵活多变但始终紧扣“霜气淬炼生命，苦寒孕育回甘”的核心主旨。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。 （选自《陶庵梦忆》卷一） 材料二： 南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》卷一） 材料三： 沈梅冈先生忤相嵩，在狱十八年。读书之暇旁攻匠艺无斧锯以片铁日夕磨之遂铦利。得香楠尺许，琢为文具一，大匣三、小匣七、壁锁二；棕竹数片，为箑一，为骨十八，以笋、以缝、以键，坚密肉好，巧匠谢不能事。夫人丐先文恭志公墓，持以为贽，文恭拜受之。铭其匣曰：“十九年，中郎节，十八年，给谏匣；节邪匣邪同一辙。”铭其箑曰：“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班。”梅冈制，文恭铭，徐文长书，张应尧镌，人称四绝，余珍藏之。又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。 （选自《陶庵梦忆》卷二） 10. 材料一画波浪线的部分有四处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 读书之A暇B旁攻匠C艺D无斧E锯F以片铁G日夕磨之H遂铦利。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四大部洲，是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲的统称，出自印度佛教，他们认为在须弥山周围咸海中有此四大洲，《西游记》中也有相关记载。 B. 自如，指动作灵活、思维敏捷，亦形容人的行为举止自然，没有拘束和矫揉造作的状态，文中用以称赞南京濮仲谦虽处贫困之境但却才华出众、技艺超群。 C. 先，本义是走在前面，引申为时间或空间上的次序在先，此处用作名词，特指过世的祖先，与归有光《项脊轩志》一文中“先大母”和“先妣”用法相同。 D. 班班，意为显著、盛大、繁多，该词出自文恭为沈梅冈先生所制箑而作的铭文，文恭在铭文中将梅冈先生与苏武相提并论，表达了对他们的称颂赞美之意。 12. 下列对材料内容和写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用叙述、议论、说明、描写等多种表达方式，加上叠词、双重否定句式等语用技巧和排比、引用等修辞手段，淋漓尽致地写出“报恩塔”之“大”之“工”。 B. 材料二写“濮仲谦”多用对比手法，有其相貌和技艺的对比、其经手竹器前后价格对比、其与“数十人”贫富对比、其对“友人”与对“势”“利”的不同态度对比。 C. 材料二和材料三均通过写器物而写人，在作者笔下，“濮仲谦”与“沈梅冈”个性鲜明、呼之欲出，这是两位刚正不阿、安贫乐道、精益求精、超凡脱俗的谦谦君子。 D. “濮仲谦”与“沈梅冈”身份不同，前者为匠人，其价值要在市场上得到确认，所以材料二多写“价”；“沈梅冈”是读书人，其价值体现在名节追求和文化创造上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。 （2）又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。 14. 假设“报恩塔”这一国家工程面向全国招募能工巧匠，“濮仲谦”与“沈梅冈”前往应征，你认为他们能否被任用？为什么？ 【答案】10. BDFH 11. B 12. C 13. （1）听说烧制时，同时完成三座塔，其中一座为成品，另外两座埋了起来，用编号标记清楚。 （2）又听说沈先生用粘稠的米粥拌和泥土，用了几年时间，做成模子，浇铸成了两个铜鼓，铜鼓的声音一里多路外都可以听到，超过了暹罗国的铜鼓。 14. 示例一：不能。因为报恩塔的“金刚佛像”由“琉璃砖十数块凑砌成之”，虽然他们技艺精湛，但却并不长于此道。 示例二：能。虽然报恩塔的“金刚佛像”由“琉璃砖十数块凑砌成之”，他们并不长于此道，但他们技艺精湛，（加上专心致志、坚韧不拔），而艺术是相通的。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《陶庵梦忆》，通过三则材料展现了明代工艺与人文的辉煌成就。材料一以报恩塔为对象，突出其工艺之精与规模之宏；材料二刻画竹雕艺人濮仲谦，凸显其技艺超群却安贫乐道；材料三记述沈梅冈狱中制器，彰显其坚韧与才华。三则材料均以器物为载体，既写工艺之精妙，更写匠人之精神，体现了作者对工匠精神的推崇。文章语言凝练，善用对比、排比等手法，将物与人、技与道完美融合，展现了晚明小品文“以器载道”的典型特征。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（他在狱中）读书之外的空闲时间，又致力于学雕刻工艺，没有斧头和锯子，就日夜磨一铁片，最终磨成锋利的刀具。 “读书”是“暇”的定语，并且“读书之暇”是句子的时间状语，所以应在“暇”后面断开，即在B处断开； “旁攻”的宾语为“匠艺”，构成动宾结构，所以应在“艺”后面断开，即在D处断开； “无”的宾语为“斧锯”，构成动宾结构，所以应在“锯”后面断开，即在F处断开； “以片铁”“日夕”均是“磨”的状语，“之”为“磨”的宾语，所以应在“之”后面断开，即在H处断开。 故选BDFH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“文中用以称赞南京濮仲谦虽处贫困之境但却才华出众、技艺超群”错误。文中说南京濮仲谦自己却贫穷如故。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容、分析人物形象的能力。 C.“这是两位刚正不阿、安贫乐道、精益求精、超凡脱俗的谦谦君子”错误。濮仲谦“赤贫自如”体现“安贫乐道”，“意偶不属……终不可得”体现“超凡脱俗”，“其技艺之巧，夺天工焉”体现“技艺精巧”，但未体现“刚正不阿”。沈梅冈“忤相嵩，在狱十八年”体现“刚正不阿”，“以片铁日夕磨之……巧匠谢不能事”体现“精益求精”，但未体现“安贫乐道”“超凡脱俗”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“闻”，听说；“具”，完成；“识”，标记。 （2）“凡”，总共；“范”，铸成模子；“里许”，一里多。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 示例一：不能。结合“一金身，琉璃砖十数块凑砌成之”可知，报恩塔的“金刚佛像”由“琉璃砖十数块凑砌成之”。而濮仲谦的核心技艺是“用竹之盘根错节……则是经其手略刮磨之”，作品多为“一帚、一刷”等小型器物。沈梅冈的作品为“得香楠尺许……坚密肉好”等。所以二人虽然技艺精湛，却并不长于此道，不能应聘。 示例二：能。“其技艺之巧，夺天工焉”“以片铁日夕磨之……巧匠谢不能事”体现二人技艺精湛，精益求精。虽然报恩塔“一金身，琉璃砖十数块凑砌成之”，但艺术是相通的，并且二人在艺术追求上精益求精，专心致志，所以还是能应聘的。 参考译文： 材料一： 中国的一大古董，永乐年间的重大窑器，就是报恩塔。报恩塔建于永乐年初，没有明成祖开国时的雄心、人力物力和令行禁止，加上胆识智慧足以掌控此塔，是不可能建成的。塔中上下有金刚佛的金身千百亿个。每一个金身都是十数块琉璃砖砌成的，衣服上的皱褶不差一分，面目不差一毫，须发眉毛不差一忽，榫头严丝合缝，确是鬼斧神工。听说烧制时，同时完成有三座塔，其中一座为成品，另外两座埋了起来，用编号标记清楚。如今塔上有一块砖损毁，只需把砖的编号报告给工部，就发掘一块砖补上，就像原生的一般。每夜塔上必定点灯，一年要消耗若干斛油。天日转晴，细雨雾霭，摇摇曳曳，有奇怪的光影在塔顶出现，就像塔上香烟缭绕，半天才散去。永乐年间，海外说着不同语言的人来自一百多国家，一旦看到报恩塔，必定顶礼膜拜大加赞叹后离去，说这是海外四大洲所没有的。 材料二： 南京濮仲谦是个容貌古朴、思想不同凡俗的古人。他的样子卑微谦恭，好像是一个无能之辈，然而他的雕刻艺术，技艺高巧，巧以夺天工。他雕刻竹器，一把帚、一只刷，只用方寸竹片，他雕刻了几刀，而价值立即以两倍计算。他自己最喜欢的是用盘根错节的竹子，凭借不用刀砍斧削的奇特本领，只是经过他自己的手略微刮磨一下，于是获得高价，真不可思议。濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦之手题字而获利的有数十人，然而仲谦自己却贫穷如故。在友人座间见到有佳竹、佳犀，立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。 材料三： 沈梅冈先生因为触犯奸相严嵩，在狱中被关押十八年。（他在狱中）读书之外的空闲时间，又致力于学雕刻工艺，没有斧头和锯子，就日夜磨一铁片，最终磨成锋利的刀具。得到一尺多的楠木，把它雕琢为文具一个、大匣子三个、小匣子七个、壁锁二把；得到数片棕竹，把它做成一把扇子，（扇子）有十八个扇骨，用榫头连接，用针线缝缀，用闩攒接，坚固而又细密，像圆形玉器的周边和中孔。即使从事竹木雕刻的巧匠也会谦谢，认为自己也做不出来。沈先生的夫人请求我曾祖父文恭公（张元忭，隆庆五年状元，天启初年追谥为文恭）为沈先生写墓志铭，拿沈先生狱中的作品当见面礼，文恭公恭敬地行礼后接受了。给匣子作铭文道：“陪伴主人十九年的，是汉朝中郎苏武的旄节；陪伴给事中沈公十八年的，是这个檀木匣。旄节呀，匣子呀，（主人的节操）如出一辙。”给扇子作铭文道：“塞外的毡毛，饥饿了可以吃；狱中的扇子，灰尘不能玷污，前有苏武，后有沈公，他们的英名都辉耀史册。”这匣子和扇子，是梅冈先生亲手制作，文恭公作的铭文，徐文长书写的铭文，张应尧（明嘉定人。善刻字，媚丽疏秀，有晋、宋人风骨）先生镌刻出来，时人称为四绝，我一直珍藏着。又听说沈先生用粘稠的米粥拌和泥土，用了几年时间，做成模子，浇铸成了二个铜鼓，铜鼓的声音一里多路外都可以听得到，超过了暹罗国的铜鼓。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题青云馆① 杜牧 虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二②强。 四皓③有芝轻汉祖，张仪④无地与怀王。 云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。 深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。 【注】①这首诗作于开成四年（839），时杜牧由宣州赴京途经青云馆。②百二：以二敌百，后以喻山河险固之地。按《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”③四皓：即东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四人。④张仪：战国时魏国人。与苏秦同师鬼谷子，学纵横术。秦惠文王九年，入秦，为相。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联极写此地雄伟奇崛、艰难险恶的地理特点，千仞高的山峰如虬龙盘踞，山间小路如羊肠般曲折回环，这里一直以来都是关隘险固的富饶之地，一夫当关万夫莫开。 B. 颔联用两个发生在此地的典故呼应上文，“商山四皓”以灵芝为食佐证了第二句中的“百二强”，而“无地与怀王”则以张仪欺楚的故事佐证此地实为“天府”之国。 C. 颈联上句写客帐近云，萝阴四合，下句写泉声绕耳，客梦依稀，表现了青云馆的高耸和清幽，但在安宁与静谧的美景之中，“凉客梦”一词却又透露出惆怅与忧伤之情。 D. 尾联写自己的所思所想，云萝泉石之中应该有品格高尚的人，在这里种植三顷水田与百株桑麻，过着自给自足、自由自在的生活，暗含诗人寄情于山水田亩的归隐之心。 16. 金圣叹如此评价诗中人物：“写商於人物，奇伟则为四皓，谲诈则为张仪。彼皆遭逢事会，得以留名史册。若夫云萝泉石之中，又有理乱一皆不与，姓字都无人道者。其人皆有三顷水田，百株桑树，粗得饱暖，大足一生，此则真为冥冥高尚，而非我辈之所得慕也。”请据此分析尾联中的“高尚者”与颔联中的“四皓”“张仪”有哪些不同之处？ 【答案】15. B 16. “高尚者”隐居山林的人生选择与社会“理乱”无关，“四皓”是避秦乱而退居山林，“张仪”则是出任秦相，急于事功； “高尚者”“姓字都无人道者”，“四皓”和“张仪”青史留名； “高尚者”在物质上没有追求，只需“粗得饱暖，大足一生”即可，与“四皓有芝”和“张仪”事功不同； “高尚者”的境界令人向往，但却“非我辈之所得慕也”，“四皓”“张仪”不然。 【解析】 【导语】这首《题青云馆》以雄奇险峻的山水起笔，通过四皓、张仪的历史典故转入怀古，颈联以云萝泉石营造清幽意境，尾联则寄托隐逸之思。全诗将地理形胜、历史沧桑与个人情志熔于一炉，在壮阔与静谧的对比中，展现了杜牧对仕隐矛盾的深刻思考，笔力雄健而意蕴深远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“商山‘四皓’以灵芝为食佐证了第二句中的‘百二强’，而‘无地与怀王’则以张仪欺楚的故事佐证此地实为‘天府’之国”错误。“商山‘四皓’以灵芝为食”佐证“天府”，“无地与怀王”以张仪欺楚的故事佐证“百二强”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 依据金圣叹评价的句子并结合本诗，可以理解“高尚者”与商山四皓、张仪的各自特点： 高尚者：“又有理乱一皆不与”，表明高尚者的隐居并非因为“理乱”，而是其自身的人生选择；“姓字都无人道者”，表明高尚者寂寂无名、无人知晓；“其人皆有三顷水田，百株桑树，粗得饱暖，大足一生”，表明高尚者在物质上没有过多的追求，只是粗有饱暖即可；“此则真为冥冥高尚，而非我辈之所得慕也”，表明高尚者有着极高的境界，却不是让人仰慕的。 商山四皓、张仪：“彼皆遭逢事会，得以留名史册”，商山四皓因秦乱而隐居、张仪出任秦相，都因社会“理乱”而起都是有所求或求名、或求功，并且商山四皓、张仪都在青史留名；“此则真为冥冥高尚，而非我辈之所得慕也”，人们不仰慕高尚者，所仰慕的却是商山四皓、张仪这一类的人。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以雕刻工作为例，谈到停止会出现的情况“________”和不停止会出现的情况“________”，以此强调学习中积累和坚持的重要性。 （2）司马迁在《屈原列传》中说“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，该句可谓持之有故，《离骚》中就有直接抱怨楚怀王的句子“________，________”。 （3）小明在中国美术馆看到苏轼的《潇湘竹石图》，为其隽逸苍茫之气所深深打动，不由想起了苏轼所写的名句“________，________”。 宋 苏轼 潇湘竹石图 绢本墨笔 28x1056cm 中国美术馆藏 【答案】 ①. 朽木不折 ②. 金石可镂 ③. 怨灵修之浩荡兮 ④. 终不察乎民心 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月（莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行/宁可食无肉，不可居无竹） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“镂”“尊”“酹”“啸”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 我正往外走着，前方出现一张蜘蛛网，一只圆滚滚的蜘蛛正带着它的宝宝在网上休息。这是一只大腹便便的银背艾蛛，不过那些小黑点不是它的宝宝，而是一些干瘪花瓣和食物残骸被拢到一起，蛛丝把它们裹成细长条，就是一段香肠。我把三脚架酱到最低以取景，艾蛛在网的底部来回移动，把香肠拢得更紧，并且同蛛网分开，仅余两端相连。然后它爬到其中一端，竖起身子去咬那些连接的蛛丝。这个时候，我似乎已经猜到它要做什么了：把这些脏东西打包扔掉。 我在放大的屏暮里盯着它的一举一动，不过艾蛛并没按照我的思路继续。它在那里比画了半天，没有把那根东西的一头抛下来，反而停住不动了。5分钟之后，艾蛛忽然向上，去收拢自己的网。在把自己的残网缩减到刚才的1/3后，它沿着那根肠子爬到最左边，然后继续前进，直到它的足尖碰到了不远处一枚干枯的金桂花瓣。艾蛛伸出“两只右手”捧着花瓣，“这是谁送的呢？”它陷入了沉思……终于，艾蛛把整张网打包好了。原来密密麻麻的伟线已经合并为几条粗的缆绳，那根肠子还在那里。艾蛛吊在它的中段，所有的腿都收拢起来，根本看不出是一只蜘蛛。其实这才是它的真正策略：①细碎的垃圾收集到一起后，②它们就变得庞大，③艾蛛的大肚子就可以巧妙地隐藏其中，④于是它在此放心午睡，⑤不用担心天敌的目光把它从垃圾堆里挑出来。 18. 文中有三个错别字，请找出并修改正确。 19. 下列各句对文中标点符号的修改，不恰当的一项是（ ） A. 一只圆滚滚的蜘蛛正带着它的“宝宝”在网上休息。 B. 它们被蛛丝裹成细长条，就像一段“香肠”。 C. 我似乎已经猜到它要做什么了——把这些脏东西打包扔掉。 D. 艾蛛伸出“两只右手”捧着花瓣，这是谁送的呢？它陷入了沉思…… 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 那些小黑点不是它的宝宝，而是一些被拢到一起的干瘪花瓣和食物残骸，它们被蛛丝裹成细长条，就像一段香肠。 B. 那些小黑点不是它的宝宝，而是一些干瘪花瓣和食物残骸被拢到一起，它们被蛛丝裹成细长条，就是一段香肠。 C. 那些小黑点不是它的宝宝，而是一些被拢到一起的干瘪花瓣和食物残骸，蛛丝把它们裹成细长条，就像一段香肠。 D. 那些小黑点不是它的宝宝，而是被拢到一起的一些干瘪花瓣和食物残骸，蛛丝把它们裹成细长条，就是一段香肠。 21. 文中划横线的尾句是一个复句，请阐明其中各分句之间的关系。 22. 请用简明扼要的语言对文中的“香肠”一词进行解释。 【答案】18. 酱—降 暮—幕 伟—纬 19. B 20. A 21. “于是”前后的句子是因果关系；“它们”一句和前面的句子是顺承关系，“艾蛛的大肚子”一句和前面的句子是因果关系；“不用担心”一句和前面的句子是顺承关系。 22. “香肠”指蜘蛛用蛛丝将干瘪花瓣和食物残骸包裹、拢紧后形成细长条状垃圾团块，因其形状类似香肠而得名。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字能力。 “酱到最低”的“酱”改为“降”，表示降低三脚架的高度。 “屏暮”“暮”改为“幕”，组成“屏幕”一词，表示电子显示设备。 “伟线”的“伟”改为“纬”，组成“纬线”一词，表示蜘蛛网横向的网丝。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.原文中并未将“香肠”作为特别强调或特殊称谓内容，因此不需要加引号。加引号反而使句子显得不自然。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句结构混乱，中途易辙。“而是一些干瘪花瓣和食物残骸被拢到一起”中“被拢到一起”的主语应是“干瘪花瓣和食物残骸”，改为“而是一些被拢到一起的干瘪花瓣和食物残骸”。 后文“蛛丝把它们裹成细长条”又另起话头，导致句子不连贯，改为“它们被蛛丝裹成细长条”。 只有A项修改正确。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生分析句子，把握句子逻辑关系能力。 “于是它在此放心午睡”与“不用担心天敌的目光把它从垃圾堆里挑出来”之间是因果关系，因为能隐藏所以放心午睡。 “它们就变得庞大”与前面的句子“细碎的垃圾收集到一起后”是顺承关系，表示垃圾收集后的结果。 “艾蛛的大肚子就可以巧妙地隐藏其中”与前面的句子“它们就变得庞大”是因果关系，因为垃圾庞大所以能隐藏大肚子。 “不用担心天敌的目光”一句和前面的句子“艾蛛的大肚子就可以巧妙地隐藏其中”是顺承关系，表示隐藏大肚子后的结果。 【22题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 文中的“香肠”是指被艾蛛拢到一起的干瘪花瓣和食物残骸，这些杂物被蛛丝紧紧裹成细长条，形状类似于香肠。艾蛛利用这一形状特点，将自己的大肚子隐藏其中，以避免天敌的袭击。因此，“香肠”在这里是一个形象生动的比喻，形象描述垃圾被蛛丝捆绑后的外观特征，并非真实香肠。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人工智能高速发展的今天，我们还有必要花时间观察和记录一只蜘蛛的行为吗？ 请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题以人工智能高速发展为时代背景，抛出是否还有必要花时间观察和记录一只蜘蛛的行为这一问题，本质上是在探讨科技发展与人类对自然、生活细微观察之间的关系，引导我们思考在科技日益强大的当下，人类传统的观察、记录行为的价值与意义，具有强烈的时代感和思辨性。从表面看，人工智能能快速收集、分析海量数据，高效完成观察和记录任务，相比之下，人类花时间观察蜘蛛行为，似乎效率低下、意义不大。但深入思考会发现，人类的观察记录行为有着独特价值。一方面，人类观察是一种感性认知过程，能在观察蜘蛛织网、捕食等行为时，融入个人情感和独特视角，获得对生命、自然的细腻感悟，这种感悟是冰冷的人工智能无法体会的；另一方面，人类观察是创新与发现的源泉，细致观察蜘蛛吐丝的原理，可能为材料科学带来灵感，而人工智能的分析基于预设程序和已有数据，难以产生这种突破性的灵感。同时，我们还需辩证看待二者关系。人工智能并非人类观察记录的对立面，它能辅助人类拓展观察范围和深度，比如用无人机观察候鸟迁徙，用显微成像技术观察微观生物。但如果过度依赖人工智能，人类可能会丧失主动观察、独立思考的能力，陷入“技术依赖陷阱”。 写作时，文章可先从人工智能在生活中的广泛应用入手，引出材料中的问题。接着分析人工智能在观察记录方面的优势，如高效、精准、数据处理能力强等，承认其对人类发展的重要意义，体现思维的全面性。随后笔锋一转，重点阐述人类亲自观察记录的独特价值。从感性层面，结合个人观察自然事物的经历，说明人类观察能带来对生命、自然的深刻感悟，提升精神境界；从理性层面，通过举例科学家观察自然现象获得重大发现，论证人类观察是创新创造的基础，是人工智能无法替代的。然后辩证分析人工智能与人类观察的关系，指出二者并非非此即彼，而是可以相互补充、协同发展。人类利用人工智能拓展观察边界，人工智能依靠人类赋予的指令和数据不断优化，共同推动人类对世界的认知。最后回归现实，针对当下部分人过度依赖科技、忽视亲身观察体验的现象，发出呼吁，强调在享受人工智能带来便利的同时，要保留人类主动观察、记录生活的热情与能力，实现科技发展与人类自身发展的平衡。 立意： 1.在科技浪潮中，重拾自然的智慧。 2.莫让科技遮蔽双眼，保持对自然的观察热情。 3.以观察之眼，破科技之限。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广州外国语学校2025届高三模拟测试卷 语 文 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 不同于以往三次科技革命，以人工智能为代表的当代智能革命是一场“三维一体”的革命——科技、产业、社会这“三维”和“人”这“一体”。智能革命既是科技革命，也是产业革命，还是社会革命——将多方面重塑我们的生活形态；智能革命更是人类自身的革命，人类在革命中的“深度科技化”将与此“三维”相互作用、共同演化，带来人类自身的根本性变革。 在这场革命中，人类不可避免地“涉入”由人工智能、大数据、云计算等主导的“新世界”。人的身体可以被“智能体”替代，如生化电子人将智能感应器植入人体内，取代人的某些器官，甚至与人的神经系统进行连接；智能眼镜通过全息影像、扩增实境、语音与手势识别成为“人工智能眼”，能够替代人类眼睛的某些基本功能；“智能假肢”等也随着生物材料的发展被更广泛地应用。人的认知和判断也正在被“智能”替代，人工智能根据现有信息对人类进行大量重复而同类型的“个性化推荐”，切断了人类对新鲜、陌生与异质世界的接口，对人类思想、认知与行为都将产生重大影响。虽然人类的意识尚属于“待解之谜”，“机器意识”一度被视为科学幻想，然而从功能上考察，机器完全可以以一种人类所不能理解的方式进行有效交流并且创造出相应的语言和其他交流方式，事实上，深层神经网络学习已经出现了某种广义的、人类所不能理解的“机器意识”，这种或这类更适合人工智能的机器间的语言或“机器思想”，可能将以更广的应用、更高的效率等优势实现对人类意识的逐步替代。 智能革命及“人类深度科技化”的结果将模糊“人”与“物”的界限，将革新“人的智能”、带来“智能的人”，并将革新“物的智能”、带来“智能的物”。“智能革命”将引发伦理与社会秩序的重构，带来全新的社会秩序。它具有“三个不”的特征：不可逆、不可测和不可分。 “趋势不可逆”与“后果不可逆”：由于人类对发展、进步和效率的需求，智能革命的发生存在必然性，而且一旦发生就无法停止，能做的只是决定如何发展。智能革命是一种多维度、不可逆的革命，它将带来政治——经济——社会等复合维度的后果。由于智能革命对“人”本身的深度介入，智能革命过后的“人”甚至将不同于革命之前的“人”。智能革命具有突出的“后果不可逆”特征，“人类深度科技化”即是其“不可逆”的结果。 “技术不可测”与“未来不可测”：当前革命中，智能技术进入了新的集成阶段：人工智能、机器人技术、移动通信技术、大数据、云计算等技术相互融合，取得了突破性的进展。技术集成不是多种技术的简单相加，而是会产生“突变”“涌现”的智能体，从而改变智能演化的路径。“技术不可测”以及技术的价值敏感、涉身性和放大效应带来了未来的不确定性，从而导致“未来不可测”。人们对未来的判断存在分歧：技术专家忙于解决具体的技术问题，此次革命的风险尚未在技术研究领域彰显；而哲学家则由于缺乏实证的证据和对此类技术本身的认知隔阂而无法切入技术体系内部——这体现了在人工智能问题上，哲学家、科学家与工程师之间缺乏有效的交流。未来之所以“不可测”，主要原因在于“革命”的意义尚未充分彰显，我们还不清楚应如何应对。 “主客不可分”与“人机不可分”：智能革命及人类深度科技化的直接后果是伦理与社会秩序的重构，应对前三次科技革命的经验如“主客二分”“身心二元”“人机分离”等在“现代性”框架里的“历史经验”纷纷失效——无论是作为现象的描述，还是作为对规则的制定，都要求着某种“不可分”：“智能的人”和“智能的物”的界限将更加模糊，我们并非外在于智能革命，而是内在于其中。黑格尔在《精神现象学》中超前地提出了适用于今天这场革命的命题“把主体看成实体，把实体看成主体”，智能革命的未来里，“主体”与“实体”可能并不可分。 由于人工智能革命和人类深度科技化的前述特征，我们需要一种全新的观念主动迎接“深度科技化”。作为“智能革命”的最初动力和结果承担者，我们不仅是观众，还是表演者，与新智能体共舞——改变世界的同时，也为其所改变。我们需要拥抱，而不是打砸人工智能这一可以帮助我们获得前所未有的发展的强有力的工具。既然“未来不可测”，那么无需预测——我们只需把它创造出来。 （摘编自郭喨《人工智能革命与人类命运》） 材料二： 这听起来很像科幻小说，但其实已经成为现实。最近已有猴子学会如何通过植入猴脑的电极控制远程的仿生手脚，瘫痪的病人也能够仅依靠意念就移动仿生肢体和操作计算机。如果你想的话，也能够带上电子“读心”头盔在家里遥控电子设备，这种头盔并不需要把电极植入大脑，而是读取头皮所发出的电子信号。这种头盔在网络上就能买到，只要400美元。 人工智能近年的突飞猛进不断敲打着人类的神经，人工智能全面超越人类指日可待。人类只有想尽一切办法与机器相连甚至融合，才能追赶上机器进化的步伐。当人类通过脑电就可以和机器、和其他人进行交流，人类的语言将消失。语言的消失必然伴随着意识的消失，于是，那个被囚禁在脑壳中的人类自我就会顺着脑机接口和庞大的网络而弥散在整个世界之中。这个时候，人已经不再是人，而成为了真正的神…… 几千年来，科技、经济、社会和政治一直在发生着巨变，但有一件事始终未变：人类本身。现在人类拥有的工具和体制已经和《圣经》时代大有差异，但人类心灵的深层结构仍然相同。正因为如此，我们现在看《圣经》《论语》或是索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧，仍能从字里行间找到自我。这些经典的创作者和我们都是一样的人类，于是我们觉得这说的就是我们。在现代剧场里，俄狄浦斯、哈姆雷特和奥赛罗可能穿着牛仔裤和T恤，甚至还有脸谱网账号，但他们的情感冲突却和原剧并无不同。 然而，一旦科技让我们能够重新打造人类的心灵，智人就会消失，人类的历史就会告一段落，另一个全新的过程将要开始，而这将会是你我这种人无法理解的过程。预测未来从不容易，要预测用科技将人类升级则是一项完全不同寻常的挑战。道路就在眼前，我们却并不知道它们会把我们引向何方。 （摘编自尤瓦尔·赫拉利《未来简史》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以人工智能为代表的智能革命是人类自身的一场革命，人类在革命中的“深度科技化”将重塑我们的生活形态，并带来人类的根本性变革。 B. “人类深度科技化”表现在人的身体可以被“智能体”替代、人的认知和判断可能被“智能”替代、人的意识则正在被“机器意识”替代。 C. 人工智能革命和人类深度科技化具有不可逆、不可测和不可分的特征，“人”与“物”的智能都将被革新，成为“人”“物”不分的新智能体。 D. 人类既是智能革命的最初动力，也是其结果的承担者；既是新智能体的观众，也是与新智能体共舞的表演者；既改变世界，同时也改变自己。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能正在替人类进行认知和做出判断，这很有可能导致人类主体性削弱乃至丧失。 B. “把主体看成实体，把实体看成主体”，黑格尔的《精神现象学》对智能革命做了预测。 C. 人工智能可以帮助我们获得前所未有的发展，从而满足我们对发展、进步和效率的需求。 D. 人工智能让我们能够重新打造人类的心灵，从而终结智人的历史，开启一个全新的阶段。 3. 根据材料内容，下列各项中与“智能革命”没有直接关联的一项是（ ） A. 人类意识属于“待解之谜” B. 深层神经网络学习出现某种“机器意识” C. 人类与机器相连甚至融合 D. 技术集成改变智能演化的路径 4. 综合材料内容，说说智能革命为什么让人类的未来变得不可预测？ 5. 关于智能革命对人类本身的改变，材料一和材料二的观点有什么不同？其推导过程分别是怎样的？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清霜之味 钱红莉 菜市有卖一种我故乡也有的小萝卜，白皙滚圆，伶俜可爱。买些回家，坐在阳光里切萝卜丝，摊开于竹筛曝晒。夜里，不收进来，就放在露台上，星空下，让它们承接霜气。 小时候，我妈常自杂屋扛出木梯，靠在屋檐，攀缘而上，将切好的几十斤萝卜丝均匀地扬在青瓦上。白天阳光晒着它们，夜里星星看着它们，如是七八日，萝卜丝卷缩至一线，吾乡称之为“萝卜菇子”。久经阳光曝晒与夜霜沉浸的萝卜菇子，清香扑鼻，气味带着复调，一层蓬勃的阳光气息裹挟一层冷冷的霜气，夹心的那一点点甜，是点睛的一笔。这些珍贵的萝卜菇子，是要待凛冬大雪封门时才拿来吃的。纵然不放一点肉同烹，却也滋味殊绝，一直难忘。 城里很少见霜了。清晨五六点的光景，去居所附近的荒坡散步，枯草上偶见霜迹，晨曦橘黄中，有着钻石一样的光芒，凛凛冽冽，直叫人背几句庾信的《枯树赋》。 霜的气质里，有古气，也有坎坷气，似不太近人，城市如此扰攘喧嚣，它怎么肯来光顾？ 还是小时候，我家的一畦雪里蕻早已郁郁葱葱了，宽大的叶片青里透紫——当别家纷纷采收，我妈总是不急，说不慌，等它们多打几天霜，更好吃些。 秋日的一个早晨，蹲在街头的我买一位老人腌好的萝卜缨子，捻一点品尝，微苦。老人见我眉头微皱，轻声说，再等一星期，等多打些霜，再腌就甜了。为了不让她失望，还是称了半斤。我们在悄悄谈论霜，犹如交流一种古老的密语。 天下蔬菜，无论块根类，抑或绿叶类，何以一经了霜，口感骤然鲜甜了呢？ 还是故乡。也是寒凉的季节，总是睡不够，凌晨一梦惊坐起，脸也不及洗，晨曦中狼狈地往学校奔。白日里掉在地上的一根枯瘦的稻草，被寒霜一把抱在怀里痛惜，胖胖壮壮的，俨然裹了一层棉絮。步子迈得急迫，不小心踏上去，哧溜一声滑老远。 田畈里寒霜一片——收割后的稻桩，披霜伫立久之，毛茸茸的如若刚出壳的鸡雏。田埂上的大片芒花，在霜的包裹下，有一分菩萨低眉的含蓄慈悲。荞麦禾子堆在不远处的菜地旁，红秆黄叶在霜的洗礼下，愈发傲骨铮铮起来。巴根草渐萎渐枯，浸了几夜寒霜，直追雁来红的气质。世间的一切，微茫起来，除了青山隐隐，余外均是梦境一般虚无。只是，当时正着急赶路的少年，觉知不到。 母校坐落于山巅，为无穷无尽的松树所包围。你可曾听过寒风中的松涛之声？带着清霜的气息，幽幽咽咽，浩浩汤汤，大河一样流啊流，似乎永远到不了尽头。多年以后，当听到柴可夫斯基的《悲怆》，母校山上的松涛声，以及生命里许多珍贵的一去不回的物事，一齐涌上心头。每当听肖斯塔科维奇的《第一交响曲》《第二交响曲》，也能真切地感知清霜之味。 同事不久前去了一趟东北，拍回一张大兴安岭的秋色，充满无言的霜意。我将这张相片作了电脑屏保，每日开机工作前，总要静静地欣赏几分钟。浩瀚无垠的蓝天下，一排赭黄色的落叶松静静伫立山间，木屋上方青烟袅袅，慵懒歪斜地飞啊，飘啊，如若歌声的余音，也像唐诗的韵脚。可见有炊烟的地方，便有了生气，亘古不语的大自然一霎时活泛起来了。河流似也受到感召，慷慨地将高远的青天、茂密的松林、稀疏的木屋一起倒映于怀中……此情此景，夺人心魄。 大兴安岭的深秋何以如此之美？不仅仅在于它高寒凛冽的气候，更多的在于，山川草木在这种气候里生出的萧飒之气。 这种气，即霜气，正如《古诗十九首》中的寂寥，那深含不尽的远意。 大兴安岭的白桦林，在深秋里一样美得奇崛。霜一样白的树干上，逐渐地生出裂隙，宛如一双双黑色的眼，骨碌碌望向你。俄罗斯画家列维坦长于绘白桦林——他的画永远充满霜意，白桦林下不时站着一匹孤独的小毛驴，它的眼里，除了初涉世事的孤单，更多的是一派经霜的沧桑。驴这种悲苦的动物，初生便是苍老的。 霜气再往前一步，便是雾凇了吧，那是高寒地区特有的美：潺潺流水，寒气清冽，天地上下一白，人行林中，两鬓一夜飞白，仿佛灵魂也变得深厚起来。 孔子言：“四十而不惑，五十而知天命。”如今，我到底活到了有霜意的年龄。虽说人生实苦，慢慢地，倒也能体味到生命中鲜甜一二。人可不就像我家菜园里的雪里蕻么，但凡多经些苦寒，慢慢地，便也多得了一分回甘。 所谓吃七分苦，得三分甜，何尝不算圆满呢？ 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 菜市卖一种来自故乡的小萝卜，唤起“我”对小时候妈妈切萝卜丝扬在青瓦上晾晒的往事的回忆，于是“我”也做起了同样的事情。 B. 霜一般出现在寒凉的季节，出现在冷寂的乡村和山野，霜的气质里有古气和坎坷气，在扰攘喧嚣的城市，“我”很少见到霜的踪迹。 C. 秋冬季节的故乡，枯草裹着寒霜，田畈寒霜一片，母校带着清霜的气息，少年的“我”觉知不到其中滋味，多年以后才真切地感知。 D. 在高寒凛冽的气候里，大兴安岭深秋的山川草木生出萧飒之气，这是一种寂寥但却有着深含不尽的远意的美，“我”为之深深沉醉。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者用“复调”一词形容萝卜菇子的清香，有一种陌生化的表达效果，与后文中写母校山上的松涛声时对几首经典乐曲的正面描写形成呼应，写出清霜之味的音乐美。 B. “白日里掉在地上的一根枯瘦的稻草，被寒霜一把抱在怀里痛惜”一句运用拟人的修辞手法，生动形象地呈现出寒霜与枯草紧密贴合的状态，并且赋予寒霜深切情感。 C. 本文多处写经霜之后蔬菜的鲜甜口感，将清霜之味聚焦于人的味觉感受，然后大量引入诗赋、音乐和绘画作品，浓重的文化色彩与浓郁的生活气息融为一体，雅俗共赏。 D. 作者借由对雾凇景观的工笔细描实现从自然霜气到人生霜意的过渡，不仅巧妙引用张岱《湖心亭看雪》中“上下一白”语句，而且成功借鉴其从自然到人事的行文章法。 8. 文中写故乡田畈和大兴安岭秋色的两段文字非常动人，请选择其中一段进行鉴赏。 9. “形散而神不散”是散文的重要特点，请问本文是如何体现这一特点的？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。 （选自《陶庵梦忆》卷一） 材料二： 南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》卷一） 材料三： 沈梅冈先生忤相嵩，在狱十八年。读书之暇旁攻匠艺无斧锯以片铁日夕磨之遂铦利。得香楠尺许，琢为文具一，大匣三、小匣七、壁锁二；棕竹数片，为箑一，为骨十八，以笋、以缝、以键，坚密肉好，巧匠谢不能事。夫人丐先文恭志公墓，持以为贽，文恭拜受之。铭其匣曰：“十九年，中郎节，十八年，给谏匣；节邪匣邪同一辙。”铭其箑曰：“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班。”梅冈制，文恭铭，徐文长书，张应尧镌，人称四绝，余珍藏之。又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。 （选自《陶庵梦忆》卷二） 10. 材料一画波浪线的部分有四处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 读书之A暇B旁攻匠C艺D无斧E锯F以片铁G日夕磨之H遂铦利。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 四大部洲，是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲的统称，出自印度佛教，他们认为在须弥山周围咸海中有此四大洲，《西游记》中也有相关记载。 B. 自如，指动作灵活、思维敏捷，亦形容人的行为举止自然，没有拘束和矫揉造作的状态，文中用以称赞南京濮仲谦虽处贫困之境但却才华出众、技艺超群。 C. 先，本义是走在前面，引申为时间或空间上的次序在先，此处用作名词，特指过世的祖先，与归有光《项脊轩志》一文中“先大母”和“先妣”用法相同。 D. 班班，意为显著、盛大、繁多，该词出自文恭为沈梅冈先生所制箑而作铭文，文恭在铭文中将梅冈先生与苏武相提并论，表达了对他们的称颂赞美之意。 12. 下列对材料内容和写法分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用叙述、议论、说明、描写等多种表达方式，加上叠词、双重否定句式等语用技巧和排比、引用等修辞手段，淋漓尽致地写出“报恩塔”之“大”之“工”。 B. 材料二写“濮仲谦”多用对比手法，有其相貌和技艺的对比、其经手竹器前后价格对比、其与“数十人”贫富对比、其对“友人”与对“势”“利”的不同态度对比。 C. 材料二和材料三均通过写器物而写人，在作者笔下，“濮仲谦”与“沈梅冈”个性鲜明、呼之欲出，这是两位刚正不阿、安贫乐道、精益求精、超凡脱俗的谦谦君子。 D. “濮仲谦”与“沈梅冈”身份不同，前者为匠人，其价值要在市场上得到确认，所以材料二多写“价”；“沈梅冈”是读书人，其价值体现在名节追求和文化创造上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。 （2）又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。 14. 假设“报恩塔”这一国家工程面向全国招募能工巧匠，“濮仲谦”与“沈梅冈”前往应征，你认为他们能否被任用？为什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题青云馆① 杜牧 虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二②强。 四皓③有芝轻汉祖，张仪④无地与怀王。 云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。 深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。 【注】①这首诗作于开成四年（839），时杜牧由宣州赴京途经青云馆。②百二：以二敌百，后以喻山河险固之地。按《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”③四皓：即东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四人。④张仪：战国时魏国人。与苏秦同师鬼谷子，学纵横术。秦惠文王九年，入秦，为相。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联极写此地雄伟奇崛、艰难险恶的地理特点，千仞高的山峰如虬龙盘踞，山间小路如羊肠般曲折回环，这里一直以来都是关隘险固的富饶之地，一夫当关万夫莫开。 B. 颔联用两个发生在此地的典故呼应上文，“商山四皓”以灵芝为食佐证了第二句中的“百二强”，而“无地与怀王”则以张仪欺楚的故事佐证此地实为“天府”之国。 C. 颈联上句写客帐近云，萝阴四合，下句写泉声绕耳，客梦依稀，表现了青云馆的高耸和清幽，但在安宁与静谧的美景之中，“凉客梦”一词却又透露出惆怅与忧伤之情。 D. 尾联写自己的所思所想，云萝泉石之中应该有品格高尚的人，在这里种植三顷水田与百株桑麻，过着自给自足、自由自在的生活，暗含诗人寄情于山水田亩的归隐之心。 16. 金圣叹如此评价诗中人物：“写商於人物，奇伟则为四皓，谲诈则为张仪。彼皆遭逢事会，得以留名史册。若夫云萝泉石之中，又有理乱一皆不与，姓字都无人道者。其人皆有三顷水田，百株桑树，粗得饱暖，大足一生，此则真为冥冥高尚，而非我辈之所得慕也。”请据此分析尾联中的“高尚者”与颔联中的“四皓”“张仪”有哪些不同之处？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以雕刻工作为例，谈到停止会出现的情况“________”和不停止会出现的情况“________”，以此强调学习中积累和坚持的重要性。 （2）司马迁在《屈原列传》中说“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，该句可谓持之有故，《离骚》中就有直接抱怨楚怀王的句子“________，________”。 （3）小明在中国美术馆看到苏轼《潇湘竹石图》，为其隽逸苍茫之气所深深打动，不由想起了苏轼所写的名句“________，________”。 宋 苏轼 潇湘竹石图 绢本墨笔 28x105.6cm 中国美术馆藏 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 我正往外走着，前方出现一张蜘蛛网，一只圆滚滚的蜘蛛正带着它的宝宝在网上休息。这是一只大腹便便的银背艾蛛，不过那些小黑点不是它的宝宝，而是一些干瘪花瓣和食物残骸被拢到一起，蛛丝把它们裹成细长条，就是一段香肠。我把三脚架酱到最低以取景，艾蛛在网的底部来回移动，把香肠拢得更紧，并且同蛛网分开，仅余两端相连。然后它爬到其中一端，竖起身子去咬那些连接的蛛丝。这个时候，我似乎已经猜到它要做什么了：把这些脏东西打包扔掉。 我在放大的屏暮里盯着它的一举一动，不过艾蛛并没按照我的思路继续。它在那里比画了半天，没有把那根东西的一头抛下来，反而停住不动了。5分钟之后，艾蛛忽然向上，去收拢自己的网。在把自己的残网缩减到刚才的1/3后，它沿着那根肠子爬到最左边，然后继续前进，直到它的足尖碰到了不远处一枚干枯的金桂花瓣。艾蛛伸出“两只右手”捧着花瓣，“这是谁送的呢？”它陷入了沉思……终于，艾蛛把整张网打包好了。原来密密麻麻的伟线已经合并为几条粗的缆绳，那根肠子还在那里。艾蛛吊在它的中段，所有的腿都收拢起来，根本看不出是一只蜘蛛。其实这才是它的真正策略：①细碎的垃圾收集到一起后，②它们就变得庞大，③艾蛛的大肚子就可以巧妙地隐藏其中，④于是它在此放心午睡，⑤不用担心天敌的目光把它从垃圾堆里挑出来。 18. 文中有三个错别字，请找出并修改正确。 19. 下列各句对文中标点符号的修改，不恰当的一项是（ ） A. 一只圆滚滚的蜘蛛正带着它的“宝宝”在网上休息。 B. 它们被蛛丝裹成细长条，就像一段“香肠”。 C. 我似乎已经猜到它要做什么了——把这些脏东西打包扔掉。 D. 艾蛛伸出“两只右手”捧着花瓣，这是谁送的呢？它陷入了沉思…… 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 那些小黑点不是它的宝宝，而是一些被拢到一起的干瘪花瓣和食物残骸，它们被蛛丝裹成细长条，就像一段香肠。 B. 那些小黑点不是它的宝宝，而是一些干瘪花瓣和食物残骸被拢到一起，它们被蛛丝裹成细长条，就是一段香肠。 C. 那些小黑点不是它的宝宝，而是一些被拢到一起的干瘪花瓣和食物残骸，蛛丝把它们裹成细长条，就像一段香肠。 D. 那些小黑点不是它的宝宝，而是被拢到一起的一些干瘪花瓣和食物残骸，蛛丝把它们裹成细长条，就是一段香肠。 21. 文中划横线的尾句是一个复句，请阐明其中各分句之间的关系。 22. 请用简明扼要的语言对文中的“香肠”一词进行解释。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人工智能高速发展的今天，我们还有必要花时间观察和记录一只蜘蛛的行为吗？ 请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $