精品解析：山东省德州市夏津育中万隆中英文高级中学2024-2025学年高一6月月考语文试题

高一月考检测 语文试题 本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文人士大夫在诗词中常言向往寄身江海。但不同于归隐田园的躬行实践，诗人的江海余生，侧重彰显漂泊中的自由洒脱，是对“生活在别处”的浪漫想象。 “江海”作为常见意象，除实指江河湖海外，也表心胸开阔、才情过人之意。当表退隐之志时，常与“魏阙”“蓬莱阁”相对，诗人自称“江海人”。如高适《酬岑二十主簿秋夜见赠之作》：“箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。”同时为显高洁不俗，常与“鸥盟”典故结合，如刘长卿《禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创》言：“平生江海意，惟共白鸥同。” 当江海表隐逸时，最典型的表达是终老江海。如孔子就曾言“道不行，乘桴浮于海”。因失意而欲退隐是文人常态，但终老烟波中更重洒脱之意。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》便非常典型，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，因遭遇挫折而想扬长而去。而苏轼《临江仙·夜归临皋》“小舟从此逝，江海寄余生。”诗人的江海余生不仅意欲逃离尘劳，更期待寄身江海后的超脱。 在这类想象中，“江海”常与“五湖”结合。越王复国后，因其“可与履危不可与安”，范蠡“乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极”（《国语·越语下》）。李白在《赠韦秘书子春》中“终与安社稷，功成去五湖”，翩然而去的范蠡，实现了李白“事了拂衣去，深藏身与名”（《侠客行》）的理想。王安石《世上》言：“范蠡五湖收远迹，管宁沧海寄余生。” 范蠡“乘轻舟”而去，故“小舟”“扁舟”也是高频意象。驾扁舟于江海间，不再附着权力体系，也不留恋私人情感，正是“泛若不系之舟，虚而遨游者也”（《庄子·列御寇》）。诗人想象“寄余生”的“江海”，是一片风平浪静的水域，不论人生失意还是功成身退，都能于其中彻底远离尘世纷扰。 将江海余生与归隐田园相较，更能显其差异。固然二者都意在脱离仕宦尘劳，不再被世俗和权力束缚，从而掌握人生自主性。且从可行性言，似乎都可付诸实践。但江海余生中，不论是“江海”“五湖”还是“扁舟”，都非具象所指，也非实际规划。以苏轼为例，他多次表示人生远景是和苏辙“归田”，其《送竹几与谢秀才》言“老去归田只此身”，《除夜病中赠段屯田》又说“归田计已决”，后来苏轼也确实在宜兴买地。所以归田操作性强，也不乏陶潜般的践行者。再看“江海寄余生”，则更像是江边那个寂静深夜里倏忽而至的念头，只是暂时忘却营营。 即使“归田”也处于想象或设想阶段时，与想象江海也不尽相同。归田想象中常言及农事生产与乡居日常。陆游《叹老》言“寓世极知均醉梦，余生只合老耕桑”；李白想象归田时，也言“东皋多种黍，劝尔早耕田”（《赠崔秋浦三首》其二）。归隐田园指向避世，但生活居所和行迹依然有迹可循。 而想象江海余生时，生活气息并不浓郁，多为用典或概括呈现。如环境书写多关注烟波、日月等广阔渺远景象，行端《海翁》：“余生甘自老扁舟。四溟高卧月如昼，闲把渔蓑枕白头。”即使涉及细节，仍重在诗意化，如苏轼《南歌子·湖景》：“余生寄叶舟。只将菱角与鸡头。更有月明千顷一时留。”苏轼想象在小舟上食用菱角鸡头，感受明月相照。可见江海余生的日常只是诗意想象的载体。江海与田园相较，二者一虚一实。 同时诗人对归隐田园与江海的归属感也有明显差异。通常前者言“归”田园或“归隐”山林，而想象江海余生时，苏轼等人言“寄”，更常见的动词则是“去”。“寄”与“去”都表明“江海”给人距离感，以及自身面对江海时的客体状态。“归”与“去”之间，既是诗人现实遭际和诗思的流转，也是对二者心理归属亲疏的差异。“归”田是农耕民族对土地和耕种的天然亲近，当遭遇失意，便想退隐到纯朴安心的山野乡居生活。而“去”江海，则是去他方开启新旅途，同时将现实困境及人世羁绊皆抛之脑后。田园作为可以回归的抚慰身心的温馨家园，是承接失意人生的最后归宿，而江海余生则是舍弃一切决绝而去，从此栖居于随心遨游的诗意远方。如李谷《次延兴岛》云“书剑年来违素志，江湖此去寄余生”等，尽显洒脱不羁之意。 总体来看，江海余生是安土重迁的陆地生活者对充满流动性的水上生活的诗意化想象，而剥去想象的外壳，实则是文人士大夫对自我心灵的开解和补偿。在想象的过程中，诗人得以暂时抽离“长恨此身非我有”，忘却“人生在世不称意”，幻想在寄余生的“江海”里，摆脱尘劳缠缚，获得身心的解脱与自由。 （摘编自《光明日报》刘俞廷《古代诗词中“生活在别处”的浪漫想象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 同样表达归隐，“归隐田园”是诗人可以付诸实践的生活，而“江海余生”多是浪漫想象。 B. 李白仰慕功成身退、泛舟五湖的范蠡，也随之实现了“事了拂衣去，深藏身与名”的理想。 C. “江海”作为诗歌的常见意象，既指实际的江河湖海，也可表现诗人的心胸、才情与志向。 D. 诗人想象的“江海”是一片风平浪静的水域，它可以寄托余生，让人彻底远离尘世的纷扰。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “魏阙”“鸥盟”“江海”等意象都常被诗人直接用来表达对自由洒脱生活的向往。 B. 孔子表示“道不行”要寄身江海而非回归田园，可见“江海”更受中国文人的青睐。 C. 正因为“江海余生”只是诗人想象，不能变为现实，所以诗人并不能获得身心自由。 D. 文人士大夫向往“江海余生”，意在摆脱世俗和权力的束缚，从而掌握人生自主性。 3. 根据材料内容，下列选项中“江海”意象的含义与其他三项不同的一项是（ ） A. 欲浮江海去，此别意苍然。——杜甫 B. 沦老卧江海，再欢天地清。——李白 C. 故人江海别，几度隔山川。——司空曙 D. 忘机厌尘喧，浪迹向江海。——岑参 4. 请简要分析本文的论证特点。 5. 材料认为“江海余生”和“归隐田园”有明显差异，请结合文本简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中秋晚 凌叔华 中秋节夜晚，月儿婷婷地升上屋脊，庭院地上好像薄薄地铺了一层白霜，远近树木似笼罩在细霰中。正厅里不时飘来果饼菜肴味。 她吩咐厨子：“一会儿开饭，这碗鱼不必再烧了，这盘团鸭没有炖软，再炖炖吧。” 敬仁斜挨在椅子扶手上迷蒙着眼休憩，从他笑容上就知道他十分满意她的布置。他认得她今晚穿的衣裙，是春天新婚穿过的那一套湖色华丝葛，裙脚绣着金碧折枝花。颊上透露出可爱的桃花色，他觉得她今晚非常美。圆圆的下巴衬上含情的笑靥更觉得可爱。 “我娘说吃了团圆宴，一年不分离。”她依在他怀里说。 刚上第二盘菜，看门的老董跑进来：“老爷，大石作那边打电话来请您即刻过去，姑太太不行了。” 敬仁离席要走。太太觉不好过，但极不愿他此时走，因为团鸭还没上。没吃团鸭，团圆宴不团圆，她怕这是他们来日的征兆。 “吃些饭再去吧。今晚的饭是要吃的。”敬仁心里难受，但他知道中秋宴是要吃的，他就喊：“拿饭来吧，备车，我就要出门！”盛上饭，他泡些鱼汤匆匆吃了。团鸭端上桌时，他已在漱口。她可怜地望着他：“吃块鸭子再去！”她拣了一块肥的夹碟子里。 “没工夫吃了，人家在那咽气盼我！” 她十分委屈，又怕不吃团鸭真会成征兆，就低声央他： “不吃团鸭是不好的，你得吃这块。”他只得坐下夹起送到嘴内，觉得油腻又吐了出来。 他匆匆坐上车，此时已近夜半，月已到中天，那清澈惨白的月光射在玻璃窗上，格外使人觉到凄寂生感。太太坐在窗前惘惘胡思，想到今夜家宴便觉得悚然，好像恶运魔神此时正围住那块没吃进去的鸭肉，商议如何摆布敬仁。 她好象置身在迷暗的森林中，恐怖忧愁缠住了她。她只盼有人用手领她出来。她想只要能拉着敬仁的手，就可以去了大半的忧愁了。 敬仁回来了，满脸苍白，眼睛红晦：“我早去五分钟就见到她了。都是你要我吃那团鸭，耽误了时间。可怜她只有一个干弟在京城，临死都会不到。”他回想方才干姊的景况，一张瘦削惨白的脸，睁着阴晦带泪渍的眼，披着稀松乱发，盖着张白布被单，上头撒了些黄钱，地上一对死白油烛点着，中间插了一股香。 “咳，我们真对她不住！都是你强我吃那碗饭，张妈告诉我她咽气时还喊人找我呢。” 太太本忌讳大节日说死人，听敬仁连连埋怨自己只得勉强忍住道：“别只埋怨我吧，大节下少见一个死人好多着呢。” “想不到你这女人心肠这样硬，人家孤冷冷死了，你还说不见她好多着呢！”他转悲为怒，伸脚把鞋子向上一摔，竟把茶几上的花瓶碰了下来，砸一个粉碎。又是一个不吉祥！一时间她又悲又气：“怎的了，你今晚是成心给我过不来！”她抽咽地哭起来，“大节下，饭也不肯吃，瓶子也摔破。还过什么好日子！” 他望见她红肿的鼻子硕大，那觉得可爱的嘴唇已褪尽胭红，只见一个酱紫的扁着的嘴。这是婚后第一次他觉得他的女人难看。他惘惘怆怆走到中庭，圆圆的皓月好像正对他冷笑。 第二天一早他便跑去料理干姐姐的丧事了，晚上十点他才回到家。太太蓬乱着头发，眼睛哭得非常红。敬仁看着桌上的账单问道：“我前天交你手的一百块用完了没？先拿出来还这笔账吧。”“昨天不看，这时却问我要，我没白花你一个钱。我又没有个干弟送我钱花。”太太一肚皮委屈，正想借题发泄。 “你说什么话，人家已经死了，我真要躲开你。” “我早知道你嫌我，大节下就给我下不了台！”她又哭起来。 晚上她满眶眼泪回娘家，一住就是三天。他跟着朋友逛艺园听戏；跟在时髦女人后头看热闹；时常到小饭馆吃便饭，喝白酒；夜间常到一两点回家。 一个月后，敬仁丈母娘着急便送女儿回到敬仁家。夫妻间虽不再龃龉，总觉得彼此心中立了一块冰冷的石碑。 敬仁艺园逛熟了，第二年春天便做了胡同一家的熟客。杂货铺在第二个中秋节典给了人，他拿一半款替胡同的姑娘还金店和绸缎庄的账。他太太在春天小产了一个七个月的男孩，大夫说怀孕时动了肝火，急怒伤了胎。太太病了三个月，面貌枯黄憔悴老了许多。敬仁常不在家，渐渐觉得她非常丑陋，说话也懒得答她。第三年祖遗的铺子都典走了，只剩一间纸行，虽不曾典，已把契纸押了给人。第三个中秋晚上，太太独自躲到厨房望着炉火擦泪，不敢哭出声来。八月底太太又小产了一个六个月的男孩。 第四年中秋，正厅已蜒满了蜘蛛网，月亮升上屋脊，几个黝黑的蝙蝠支起双翅在月下飞来飞去。厨房有两个女人说话，一个是敬仁太太，一个是太太的母亲。 “你后天一定得搬出去吗？”“已经到期交割了。”“敬仁一定不来接你吗？”“不来，昨听人说，他已经去三不管住闲了。”“想不到他们家落到这地步！”“谁也没想到，娘呵，都是我命中注定受罪吧！”她擤擤鼻涕咽哽道：“我出嫁后头一个八月节晚上就同他闹气，他吃了一口团鸭，吐了出来，我便不高兴，后来他又一脚碰碎了一个供过神的花瓶，我更知道不好了。”“这都是天意，天降灾祸谁躲得过！你也看开点，修修福等来世吧。”老太婆嗽了几声。 两点钟后，小屋内灯油渐尽，月儿依旧在院子里铺上薄薄的一层冷霜，树林高处照样笼上银白的霰幕。蝙蝠飞疲了藏起来，大柱旁一个蜘蛛网因微风吹播，居然照着月色发出微弱的丝光。 （有删改） 6. 下列对选段内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说选取中秋晚的特定场景，将敬仁夫妇一家从小康之家到流离失所，从幸福美满的婚姻走向婚姻坟墓的变化过程展现在读者面前。 B. “非常美”“他的女人难看”“她是非常丑陋”，通过敬仁眼中太太的变化，展现了他对太太由爱到厌的过程，折射出他的内心世界。 C. “这都是天意，天降灾祸谁躲得过！……修修福等来世吧。”这是太太母亲不想让女儿伤心找借口安慰她的话，体现了对女儿的爱。 D. 小说将一个悲剧性的故事安排在中秋节，形成了强烈反差，加剧了作品的悲剧色彩，也强化了小说的主旨，体现了作者的匠心独运。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“团鸭”“花瓶”等是具有象征和隐喻意味的意象，在敬仁太太眼中，“团鸭”象征了团圆，象征了完整幸福的婚姻生活。 B. “一张瘦削惨白的脸……中间插了一股香。”通过外貌、神态、动作等细节描写，展现了干姐去世时的惨状，含蓄表达了敬仁内疚之情。 C. 小说情节安排详略得当，中秋节吃团鸭、岳母与妻子的对话是详写，干姐去世、处理后事、夫妻感情破裂分居、太太流产等是略写。 D. 小说全篇采用第三人称叙述，客观记录了人物的所见所闻所感，让读者自己判断，引发独立思考，增强了小说的灵活性和可读性。 8. 有人评价这篇小说“在揭发旧传统的某些愚蠢观念上，《中秋晚》是可以跟鲁迅的《祝福》相媲美的”。请结合文本分析本文揭发了哪些旧传统观念。 9. 文中画线的几处环境描写都写到了“月光”，试结合文本分析其作用。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君。臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉固止以为秦国尉卒用其计策。 （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 秦王A觉B固止C以为D秦国E尉F卒G用其H计策 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 客，指相对于“主”的外来人，也指寄居他乡的人，文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 B. 所以，表示原因。与《与妻书》“此吾所以敢率性就死不顾汝也”中的“所以”用法不同。 C. 黔首，指平民百姓。平民百姓以黑头巾覆头，故称“黔首”，与材料二“布衣”意思相同。 D. 合从，即合纵，苏秦游说六国诸侯联合抗秦。秦在西，六国地连南北，南北为纵，故称合纵。 12. 下列对材料的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举秦国四位国君任用客卿而国富兵强的史实，从而证明了“驱逐客卿是错误的”这一中心论点。 B. 李斯认为秦王逐客，无异于“藉寇兵而赍盗粮”，使天下士子不敢向西进入秦国，最终令秦与诸侯结怨。 C. 尉缭原本是魏国人，他来到秦国之后，向秦王提出用财物贿赂各个诸侯的建议，此建议最终被秦王采纳。 D. 秦王十分器重、欣赏尉缭，甚至与他同衣同食。但尉缭却认为秦王相貌凶恶，缺乏仁德，于是决意逃走。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 （2）诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。 14. 据《史记·秦始皇本纪》记载，秦王最终收回了逐客之令。联系两则材料，谈谈秦王收回成命的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 金陵怀古（其一） 王安石 霸主孤身取二江，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀①从来事，且置兴亡近酒缸。 [注]①黍离麦秀：即《黍离》《麦秀歌》。西周灭亡，周大夫来到西周都城，看到宗庙宫室都成了长满禾黍的田地，触景伤怀，于是作《黍离》诗。后来，微子朝见周王，路过殷墟，看到宫室毁坏，长满禾黍，于是作《麦秀》歌。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用对比，揭示建都金陵的诸国兴亡相继，创业艰辛但难守成的历史现象，引发怀古之情。 B. 颔联展开议论，以反问的语气指出政权建立后社会繁华，但沉溺逸乐却会导致国家灭亡的道理。 C. 颈联述说南朝旧事，东府城如今只剩下几间佛寺，十里秦淮画舫不断，但无人再唱《后庭花》。 D. 尾联化用典故，借“黍离”“麦秀”来表达了昔盛今衰的感慨以及诗人对待历史兴亡的态度。 16. 请简要分析本诗与《桂枝香·金陵怀古》下阕表达的观点有何不同。 （三）名篇名句默写 （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》以“___________，__________”两句写出了洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的恢宏气象。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“___________，__________”化用了苏轼的“今夕是何年”，表现出豪放坦荡的志士胸怀。 （3）汤显祖《游园·皂罗袍》中，“___________，__________”写出了春光美好却无人欣赏的景象，为后文的抒情奠定基调。 三、语言文字运用（本题共 5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语”，分别为“数智化”“智能向善”“未来产业”“city不city”“硬控”“水灵灵地”“班味”“松弛感”“银发力量”“小孩哥/小孩姐”等语句。随后，《语言文字周报》也发布“十大网络流行语”，“偷感”“草台班子/世界是一个巨大的草台班子”“班味”“那咋了”“水灵灵地××”“古希腊掌管××的神”“包××的/包的”“红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选。两者都由官方机构主办，但评选覆盖面和侧重点不同。前者选择“语料”范围包括传统媒体在内的所有媒体，后者侧重网络用语，因此彼此评出的“年度流行语”区别很大。在不同平台及差异化算法加持下，不同媒体的“语料”筛选出不同热度的流行语，就 A 了。 值得注意的是，上述机构评出的2024年“十大流行语”，并未像往年那样收获较为一致的好评，不少网友觉得有些入选词语“流行度不高”，它们或有明显“陌生感”，或实属“小圈子用语”，或释义牵强附会，或近似“生搬硬造”，或感觉“莫名其妙”，或被疑“为了凑数”。对此，《咬文嚼字》杂志编辑介绍说，“年度流行语”评选应当坚持三个标准：一是词语在当年的流行度较高；二是具有语言学价值，不乏创新性；三是有社会学价值，能反映当下人们的生活或心理状态。但是，符合这些标准的词语，“近年确实越来越少”，大家觉得有些入选词语“完全没见过”，与评审专家和编辑部的感觉其实“比较一致”。 评选“年度流行语”，可在一定程度上传递时代脉膊、彰显表达多元、促进语言创新、引领社会发展。但是，移动互联时代，在符合标准的词语“确实越来越少”的情形下，主办机构不必墨守成规，而应重新审视这项连续举办了十多年的评选活动。与其每年必定评出“十大流行语”，不如与时俱进、打破惯例，坚守标准、宁缺毋烂，少评几个也无妨，甚至像英国《牛津英语词典》每年只评出一个“流行语”，也未尝不可。只有这样，才能让评选出的“年度流行语” B ，并经得起公众推敲和历史烤问。 18. 文中多处使用了引号，下列四个句子中引号的用法和文中画波浪线的句子相同的一项是（ ） A. 《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语” B. “红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选 C. 前者选择“语料”范围包括传统媒体在内的所有媒体 D. 不少网友觉得有些入选词语“流行度不高” 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。 21. 文中多处使用关联词，强化了表情达意的效果，请分析第三段中加点词语的表达效果。 22. 临沂市拟邀请50名市民参加“城市管理大家谈”论坛。请根据以下信息，各写则启事，通过不同媒介发布。 ①主办方：临沂市城市管理委员会 ②举办时间：2020年5月20日(星期日)上午9时一11时 ③举办地点：临沂市传媒大楼演播厅 ④论坛内容：介绍本市城市管理的现状，讨论公众应如何参与城管工作，介绍城市管理取得的成就，分析城市管理存在的问题。 ⑤报名时间：即目起到后天(2020年5月15日) ⑥报名及咨询电话：88118118 (1)在报刊上发布： (2)在广播中发布： 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。(孙中山) 材料二：冯骥才经历过两次转型：从绘画转到文学，又从文学到文化遗产保护。在1970年代末开始的新时代文学大潮中，他放下画笔，用文字记录一代人匪夷所思的命运。1990年，他又转而投身民间文化遗产保护，“这个时代文化的使命首先是抢救。历史文化是一次性的，我们现在留下多少，后人就拥有多少”。 材料三：1980年，十九岁的支月英不顾家人反对，成了一名深山女教师。36年来，献身教育的使命感让支月英一直坚守在偏远的山村讲台，为大山深处的孩子们点亮了“知识改变命运”的灯塔。 读了上面的材料，你有怎样的感触？敬业中学以“责任”为话题组织演讲比赛，请根据你对材料的理解，写一篇演讲稿。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一月考检测 语文试题 本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文人士大夫在诗词中常言向往寄身江海。但不同于归隐田园的躬行实践，诗人的江海余生，侧重彰显漂泊中的自由洒脱，是对“生活在别处”的浪漫想象。 “江海”作为常见意象，除实指江河湖海外，也表心胸开阔、才情过人之意。当表退隐之志时，常与“魏阙”“蓬莱阁”相对，诗人自称“江海人”。如高适《酬岑二十主簿秋夜见赠之作》：“箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。”同时为显高洁不俗，常与“鸥盟”典故结合，如刘长卿《禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创》言：“平生江海意，惟共白鸥同。” 当江海表隐逸时，最典型的表达是终老江海。如孔子就曾言“道不行，乘桴浮于海”。因失意而欲退隐是文人常态，但终老烟波中更重洒脱之意。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》便非常典型，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，因遭遇挫折而想扬长而去。而苏轼《临江仙·夜归临皋》“小舟从此逝，江海寄余生。”诗人的江海余生不仅意欲逃离尘劳，更期待寄身江海后的超脱。 在这类想象中，“江海”常与“五湖”结合。越王复国后，因其“可与履危不可与安”，范蠡“乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极”（《国语·越语下》）。李白在《赠韦秘书子春》中“终与安社稷，功成去五湖”，翩然而去的范蠡，实现了李白“事了拂衣去，深藏身与名”（《侠客行》）的理想。王安石《世上》言：“范蠡五湖收远迹，管宁沧海寄余生。” 范蠡“乘轻舟”而去，故“小舟”“扁舟”也是高频意象。驾扁舟于江海间，不再附着权力体系，也不留恋私人情感，正是“泛若不系之舟，虚而遨游者也”（《庄子·列御寇》）。诗人想象“寄余生”的“江海”，是一片风平浪静的水域，不论人生失意还是功成身退，都能于其中彻底远离尘世纷扰。 将江海余生与归隐田园相较，更能显其差异。固然二者都意在脱离仕宦尘劳，不再被世俗和权力束缚，从而掌握人生自主性。且从可行性言，似乎都可付诸实践。但江海余生中，不论是“江海”“五湖”还是“扁舟”，都非具象所指，也非实际规划。以苏轼为例，他多次表示人生远景是和苏辙“归田”，其《送竹几与谢秀才》言“老去归田只此身”，《除夜病中赠段屯田》又说“归田计已决”，后来苏轼也确实在宜兴买地。所以归田操作性强，也不乏陶潜般的践行者。再看“江海寄余生”，则更像是江边那个寂静深夜里倏忽而至的念头，只是暂时忘却营营。 即使“归田”也处于想象或设想阶段时，与想象江海也不尽相同。归田想象中常言及农事生产与乡居日常。陆游《叹老》言“寓世极知均醉梦，余生只合老耕桑”；李白想象归田时，也言“东皋多种黍，劝尔早耕田”（《赠崔秋浦三首》其二）。归隐田园指向避世，但生活居所和行迹依然有迹可循。 而想象江海余生时，生活气息并不浓郁，多为用典或概括呈现。如环境书写多关注烟波、日月等广阔渺远景象，行端《海翁》：“余生甘自老扁舟。四溟高卧月如昼，闲把渔蓑枕白头。”即使涉及细节，仍重在诗意化，如苏轼《南歌子·湖景》：“余生寄叶舟。只将菱角与鸡头。更有月明千顷一时留。”苏轼想象在小舟上食用菱角鸡头，感受明月相照。可见江海余生的日常只是诗意想象的载体。江海与田园相较，二者一虚一实。 同时诗人对归隐田园与江海的归属感也有明显差异。通常前者言“归”田园或“归隐”山林，而想象江海余生时，苏轼等人言“寄”，更常见的动词则是“去”。“寄”与“去”都表明“江海”给人距离感，以及自身面对江海时的客体状态。“归”与“去”之间，既是诗人现实遭际和诗思的流转，也是对二者心理归属亲疏的差异。“归”田是农耕民族对土地和耕种的天然亲近，当遭遇失意，便想退隐到纯朴安心的山野乡居生活。而“去”江海，则是去他方开启新旅途，同时将现实困境及人世羁绊皆抛之脑后。田园作为可以回归的抚慰身心的温馨家园，是承接失意人生的最后归宿，而江海余生则是舍弃一切决绝而去，从此栖居于随心遨游的诗意远方。如李谷《次延兴岛》云“书剑年来违素志，江湖此去寄余生”等，尽显洒脱不羁之意。 总体来看，江海余生是安土重迁的陆地生活者对充满流动性的水上生活的诗意化想象，而剥去想象的外壳，实则是文人士大夫对自我心灵的开解和补偿。在想象的过程中，诗人得以暂时抽离“长恨此身非我有”，忘却“人生在世不称意”，幻想在寄余生的“江海”里，摆脱尘劳缠缚，获得身心的解脱与自由。 （摘编自《光明日报》刘俞廷《古代诗词中“生活在别处”的浪漫想象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 同样表达归隐，“归隐田园”是诗人可以付诸实践的生活，而“江海余生”多是浪漫想象。 B. 李白仰慕功成身退、泛舟五湖的范蠡，也随之实现了“事了拂衣去，深藏身与名”的理想。 C. “江海”作为诗歌的常见意象，既指实际的江河湖海，也可表现诗人的心胸、才情与志向。 D. 诗人想象的“江海”是一片风平浪静的水域，它可以寄托余生，让人彻底远离尘世的纷扰。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “魏阙”“鸥盟”“江海”等意象都常被诗人直接用来表达对自由洒脱生活的向往。 B. 孔子表示“道不行”要寄身江海而非回归田园，可见“江海”更受中国文人的青睐。 C. 正因为“江海余生”只是诗人想象，不能变为现实，所以诗人并不能获得身心自由。 D. 文人士大夫向往“江海余生”，意在摆脱世俗和权力的束缚，从而掌握人生自主性。 3. 根据材料内容，下列选项中“江海”意象的含义与其他三项不同的一项是（ ） A. 欲浮江海去，此别意苍然。——杜甫 B. 沦老卧江海，再欢天地清。——李白 C. 故人江海别，几度隔山川。——司空曙 D. 忘机厌尘喧，浪迹向江海。——岑参 4. 请简要分析本文的论证特点。 5. 材料认为“江海余生”和“归隐田园”有明显差异，请结合文本简要概括。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①采用总分总的论证结构。先指出“江海余生”是诗人对“生活在别处”的浪漫想象，再将江海余生与归隐田园进行比较，最后重申江海余生是诗意化想象。 ②采用举例论证、对比论证等多种论证方法。如列举大量诗句来论证江海余生和归隐田园的不同特点。 ③论证语言严谨。如使用“固然”“且从可行性言”“似乎”等，使行文逻辑更清晰，语言表达更严谨。 5. ①“江海余生”多为可让人暂时忘却世俗纷扰的念头，而“归隐田园”却是可让人付诸实践的具体行为。 ②“江海余生”多关注日月、烟波等广阔渺远的景象，生活气息并不浓郁，多为诗意想象的载体；“归隐田园”则多言及农事生产与乡居日常，生活居所和行迹有迹可循，更贴近生活。 ③“江海余生”是可以随心遨游的诗意远方，“归隐田园”归向的是可以抚慰心灵的家园。 【解析】 【导语】这篇论文深入剖析了中国古代诗词中“江海余生”意象的文化内涵，通过与“归隐田园”的对比，揭示了文人阶层对自由精神境界的诗意追求。文章以丰富的例证和细腻的文本分析，展现了这一意象从现实逃避到心灵超脱的多重意蕴，体现了传统文人在仕隐矛盾中的精神寄托。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“李白仰慕功成身退……也随之实现了“事了拂衣去，深藏身与名”的理想”错，张冠李戴。根据原文“翩然而去的范蠡，实现了李白‘事了拂衣去，深藏身与名’（《侠客行》）的理想”可知，是“范蠡”实现了“事了拂衣去，深藏身与名”的理想，而不是“李白”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“‘魏阙’……直接用来表达对自由洒脱生活的向往”错，由原文“当表退隐之志时，常与‘魏阙’‘蓬莱阁’相对，诗人自称‘江海人’”可知，原文说的是“魏阙”“江海”意思相对，所以“魏阙”并不能用来直接表达对自由洒脱生活的向往。 B.“可见‘江海’更受中国文人的青睐”错，于文无据。由原文“当江海表隐逸时，最典型的表达是终老江海……但终老烟波中更重洒脱之意”可知，原文是说“因失意而欲退隐是文人常态，但终老烟波中更重洒脱之意”，并没有说“更受中国文人的青睐”。 C.“所以诗人并不能获得身心自由”错，由原文“在想象的过程中，诗人得以暂时抽离……获得身心的解脱与自由”可知，原文中说在想象中可以暂时获得身心的解脱与自由。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要意象的能力。 A.结合材料中“江海余生侧重彰显漂泊中的自由洒脱”“表退隐之志”的内涵，“浮江海去”体现出诗人想借江海漂泊远离尘俗、实现退隐的意愿，与材料中“江海”表隐逸、远离尘世纷扰的意象含义一致。 B.“卧江海”展现出诗人愿在江海间度过晚年、脱离仕宦尘劳的想法，契合材料中“终老江海”“寄身江海以超脱”的表述，属于材料中“江海”表隐逸、追求身心解脱的意象范畴。 C.诗句意为与友人在江海之畔分别，此后相隔山川，这里的“江海”是实指地理空间，无材料中“表退隐、自由洒脱、超脱尘俗”的内涵，与其他三项“江海”的意象含义不同。 D.“厌尘喧”“向江海”体现出诗人因厌倦尘俗喧嚣，想前往江海漂泊、追求自由超脱的意愿，与材料中“江海”的核心意象含义相符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析理解文章论证特点的能力。 ①采用总分总的论证结构。开篇总提“江海余生……是对‘生活在别处’的浪漫想象”，不同于归隐田园；中间分述“江海”意象内涵、与“五湖”“扁舟”关联及与归隐田园的对比；结尾总结其是“诗意化想象……是文人士大夫自我心灵的开解和补偿”，形成闭环。 ②多用举例与对比论证。举李白“明朝散发弄扁舟”证江海余生的洒脱，引苏轼宜兴买地证归田可操作；将江海余生“非具象所指”与归隐田园“有迹可循”对比，突出“一虚一实”，论证更有力。 ③论证语言严谨。用“固然二者都意在脱离仕宦尘劳”表让步，以“且从可行性言，似乎都可付诸实践”留余地，避免绝对化，使江海余生侧重想象的观点更严谨，逻辑更清晰。 【5题详解】 本题考查学生分析、概括作者观点态度的能力。 ①“江海余生”非具象所指，如苏轼“江海寄余生”只是“倏忽而至的念头”，仅能暂时忘忧；“归隐田园”有实操性，苏轼言“归田计已决”且在宜兴买地，还存在陶潜这样的躬行者。 ②“江海余生”生活气息淡，多写烟波、日月等渺远景象，如行端诗中“四溟高卧月如昼”，即便有细节也重诗意，是想象的载体；“归隐田园”常提农事与乡居日常，如陆游“余生只合老耕桑”，生活居所与行迹有迹可循，更贴近现实生活。 ③“江海余生”是“去”他方，用“寄”体现距离感，是舍弃羁绊、随心遨游的诗意远方；“归隐田园”是“归”家园，源于对土地的亲近，是失意时可抚慰身心、承接人生的最终归宿，二者心理亲疏差异明显。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中秋晚 凌叔华 中秋节夜晚，月儿婷婷地升上屋脊，庭院地上好像薄薄地铺了一层白霜，远近树木似笼罩在细霰中。正厅里不时飘来果饼菜肴味。 她吩咐厨子：“一会儿开饭，这碗鱼不必再烧了，这盘团鸭没有炖软，再炖炖吧。” 敬仁斜挨在椅子扶手上迷蒙着眼休憩，从他笑容上就知道他十分满意她的布置。他认得她今晚穿的衣裙，是春天新婚穿过的那一套湖色华丝葛，裙脚绣着金碧折枝花。颊上透露出可爱的桃花色，他觉得她今晚非常美。圆圆的下巴衬上含情的笑靥更觉得可爱。 “我娘说吃了团圆宴，一年不分离。”她依在他怀里说。 刚上第二盘菜，看门的老董跑进来：“老爷，大石作那边打电话来请您即刻过去，姑太太不行了。” 敬仁离席要走。太太觉不好过，但极不愿他此时走，因为团鸭还没上。没吃团鸭，团圆宴不团圆，她怕这是他们来日的征兆。 “吃些饭再去吧。今晚的饭是要吃的。”敬仁心里难受，但他知道中秋宴是要吃的，他就喊：“拿饭来吧，备车，我就要出门！”盛上饭，他泡些鱼汤匆匆吃了。团鸭端上桌时，他已在漱口。她可怜地望着他：“吃块鸭子再去！”她拣了一块肥的夹碟子里。 “没工夫吃了，人家在那咽气盼我！” 她十分委屈，又怕不吃团鸭真会成征兆，就低声央他： “不吃团鸭是不好的，你得吃这块。”他只得坐下夹起送到嘴内，觉得油腻又吐了出来。 他匆匆坐上车，此时已近夜半，月已到中天，那清澈惨白的月光射在玻璃窗上，格外使人觉到凄寂生感。太太坐在窗前惘惘胡思，想到今夜家宴便觉得悚然，好像恶运魔神此时正围住那块没吃进去的鸭肉，商议如何摆布敬仁。 她好象置身在迷暗的森林中，恐怖忧愁缠住了她。她只盼有人用手领她出来。她想只要能拉着敬仁的手，就可以去了大半的忧愁了。 敬仁回来了，满脸苍白，眼睛红晦：“我早去五分钟就见到她了。都是你要我吃那团鸭，耽误了时间。可怜她只有一个干弟在京城，临死都会不到。”他回想方才干姊的景况，一张瘦削惨白的脸，睁着阴晦带泪渍的眼，披着稀松乱发，盖着张白布被单，上头撒了些黄钱，地上一对死白油烛点着，中间插了一股香。 “咳，我们真对她不住！都是你强我吃那碗饭，张妈告诉我她咽气时还喊人找我呢。” 太太本忌讳大节日说死人，听敬仁连连埋怨自己只得勉强忍住道：“别只埋怨我吧，大节下少见一个死人好多着呢。” “想不到你这女人心肠这样硬，人家孤冷冷死了，你还说不见她好多着呢！”他转悲为怒，伸脚把鞋子向上一摔，竟把茶几上的花瓶碰了下来，砸一个粉碎。又是一个不吉祥！一时间她又悲又气：“怎的了，你今晚是成心给我过不来！”她抽咽地哭起来，“大节下，饭也不肯吃，瓶子也摔破。还过什么好日子！” 他望见她红肿的鼻子硕大，那觉得可爱的嘴唇已褪尽胭红，只见一个酱紫的扁着的嘴。这是婚后第一次他觉得他的女人难看。他惘惘怆怆走到中庭，圆圆的皓月好像正对他冷笑。 第二天一早他便跑去料理干姐姐的丧事了，晚上十点他才回到家。太太蓬乱着头发，眼睛哭得非常红。敬仁看着桌上的账单问道：“我前天交你手的一百块用完了没？先拿出来还这笔账吧。”“昨天不看，这时却问我要，我没白花你一个钱。我又没有个干弟送我钱花。”太太一肚皮委屈，正想借题发泄。 “你说什么话，人家已经死了，我真要躲开你。” “我早知道你嫌我，大节下就给我下不了台！”她又哭起来。 晚上她满眶眼泪回娘家，一住就是三天。他跟着朋友逛艺园听戏；跟在时髦女人后头看热闹；时常到小饭馆吃便饭，喝白酒；夜间常到一两点回家。 一个月后，敬仁丈母娘着急便送女儿回到敬仁家。夫妻间虽不再龃龉，总觉得彼此心中立了一块冰冷的石碑。 敬仁艺园逛熟了，第二年春天便做了胡同一家的熟客。杂货铺在第二个中秋节典给了人，他拿一半款替胡同的姑娘还金店和绸缎庄的账。他太太在春天小产了一个七个月的男孩，大夫说怀孕时动了肝火，急怒伤了胎。太太病了三个月，面貌枯黄憔悴老了许多。敬仁常不在家，渐渐觉得她非常丑陋，说话也懒得答她。第三年祖遗的铺子都典走了，只剩一间纸行，虽不曾典，已把契纸押了给人。第三个中秋晚上，太太独自躲到厨房望着炉火擦泪，不敢哭出声来。八月底太太又小产了一个六个月的男孩。 第四年中秋，正厅已蜒满了蜘蛛网，月亮升上屋脊，几个黝黑的蝙蝠支起双翅在月下飞来飞去。厨房有两个女人说话，一个是敬仁太太，一个是太太的母亲。 “你后天一定得搬出去吗？”“已经到期交割了。”“敬仁一定不来接你吗？”“不来，昨听人说，他已经去三不管住闲了。”“想不到他们家落到这地步！”“谁也没想到，娘呵，都是我命中注定受罪吧！”她擤擤鼻涕咽哽道：“我出嫁后头一个八月节晚上就同他闹气，他吃了一口团鸭，吐了出来，我便不高兴，后来他又一脚碰碎了一个供过神的花瓶，我更知道不好了。”“这都是天意，天降灾祸谁躲得过！你也看开点，修修福等来世吧。”老太婆嗽了几声。 两点钟后，小屋内灯油渐尽，月儿依旧在院子里铺上薄薄的一层冷霜，树林高处照样笼上银白的霰幕。蝙蝠飞疲了藏起来，大柱旁一个蜘蛛网因微风吹播，居然照着月色发出微弱的丝光。 （有删改） 6. 下列对选段内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说选取中秋晚的特定场景，将敬仁夫妇一家从小康之家到流离失所，从幸福美满的婚姻走向婚姻坟墓的变化过程展现在读者面前。 B. “非常美”“他的女人难看”“她是非常丑陋”，通过敬仁眼中太太的变化，展现了他对太太由爱到厌的过程，折射出他的内心世界。 C. “这都是天意，天降灾祸谁躲得过！……修修福等来世吧。”这是太太母亲不想让女儿伤心找借口安慰她的话，体现了对女儿的爱。 D. 小说将一个悲剧性的故事安排在中秋节，形成了强烈反差，加剧了作品的悲剧色彩，也强化了小说的主旨，体现了作者的匠心独运。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“团鸭”“花瓶”等是具有象征和隐喻意味的意象，在敬仁太太眼中，“团鸭”象征了团圆，象征了完整幸福的婚姻生活。 B. “一张瘦削惨白的脸……中间插了一股香。”通过外貌、神态、动作等细节描写，展现了干姐去世时的惨状，含蓄表达了敬仁内疚之情。 C. 小说情节安排详略得当，中秋节吃团鸭、岳母与妻子的对话是详写，干姐去世、处理后事、夫妻感情破裂分居、太太流产等是略写。 D. 小说全篇采用第三人称叙述，客观记录了人物的所见所闻所感，让读者自己判断，引发独立思考，增强了小说的灵活性和可读性。 8. 有人评价这篇小说“在揭发旧传统的某些愚蠢观念上，《中秋晚》是可以跟鲁迅的《祝福》相媲美的”。请结合文本分析本文揭发了哪些旧传统观念。 9. 文中画线的几处环境描写都写到了“月光”，试结合文本分析其作用。 【答案】6. C 7. B 8. ①迷信愚昧。敬仁太太认为丈夫没吃象征团圆的团鸭、碰碎供过神的花瓶都是不祥的征兆，会导致婚姻不幸。 ②男尊女卑，男权思想。敬仁是家庭的核心，掌管钱财，能在外四处游荡；敬仁太太只能一辈子困在院子里，被局限在婚姻、生育和家务等方面。 ③宿命思想。婚姻失败后，敬仁太太和她母亲都认为婚姻不幸是命中注定受苦，将婚姻不幸的原因归结为命运。 9. ①渲染气氛，奠定基调。开头朦胧的月光渲染了温馨宁静的气氛，也使整部作品镀上一层清冷的银辉，笼罩在淡淡的哀伤下。 ②贯穿小说始终，前后照应，增强小说的内在联系，使小说情节结构更清晰、紧密。 ③暗示人物关系的变化，随着环境氛围从温馨走向凄凉，夫妻俩的关系也日益生疏。 ④象征人物命运，揭示主旨，“月光”具有象征意义，凄冷可怕的月光象征着敬仁夫妻婚姻失败、家财散尽的结局。 【解析】 【导语】这篇小说以中秋夜为背景，通过细腻的笔触描绘了一对夫妻从恩爱到疏离的悲剧。作者凌叔华巧妙运用象征手法（如“团鸭”“花瓶”），批判了封建迷信对婚姻的戕害。环境描写与人物心理相互映衬，月光意象贯穿始终，强化了凄凉的氛围。小说结构紧凑，详略得当，展现了旧时代女性在婚姻中的无力与悲哀。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和赏析的能力。 C.“这是太太母亲不想让女儿伤心找借口安慰她的话，体现了对女儿的爱”错，当时太太已经家庭离散、婚姻破碎，但太太的母亲用一切都是命中注定的来安慰自己的女儿，表现了母亲的愚昧无知，可怜可笑。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“通过外貌、神态、动作等细节描写”错，该句没有动作描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章思想观念的能力。 ①敬仁太太深信中秋团圆宴的团鸭象征团圆，丈夫吐掉鸭肉、碰碎供神花瓶，她都视为不祥征兆，甚至将后续婚姻不幸归咎于此。这种无根据的禁忌让她陷入恐惧，还加剧夫妻矛盾，尽显迷信的愚蠢。 ②家中大小事务以敬仁为核心，他掌管钱财、在外游荡，对妻子的委屈视而不见；太太则被困于家庭，只能围绕丈夫、家务和生育生活。即便受委屈，也只能默默忍受或回娘家暂避，无法掌控自身命运，体现了旧传统中男权对女性的压迫。 ③面对婚姻破裂、家庭败落，敬仁太太和母亲不反思现实原因，反而认为“都是命中注定受罪”“天意难躲”，将一切不幸归为命运，用宿命论麻痹自己，放弃改变现状的可能，是旧传统中消极宿命观念的典型体现。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①开篇“月儿婷婷升上屋脊”“地上似铺白霜”，朦胧月光营造出中秋夜温馨宁静的氛围。但月光的“白霜”质感，又为全文镀上清冷底色，暗示后续故事的哀伤走向，奠定情感基调。 ②月光在开篇、敬仁离家、夫妻争吵、结尾等关键处反复出现，如结尾“月儿依旧铺冷霜”与开篇呼应，串联起四年间的情节，让小说结构更紧密，内在联系更清晰。 ③起初月光下夫妻温馨相依，敬仁离家时月光“清澈惨白”显凄寂，结尾月光下只剩太太母女凄凉对话。月光氛围从暖转凉，暗合夫妻关系从亲密到生疏、破裂的变化。 ④后期“凄冷月光”象征夫妻婚姻的失败，如家财散尽、敬仁堕落、太太孤苦。月光的冰冷与不变，反衬家庭的衰败，揭示旧观念对人命运的束缚，深化主旨。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君。臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉固止以为秦国尉卒用其计策。 （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 秦王A觉B固止C以为D秦国E尉F卒G用其H计策 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 客，指相对于“主”的外来人，也指寄居他乡的人，文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 B. 所以，表示原因。与《与妻书》“此吾所以敢率性就死不顾汝也”中的“所以”用法不同。 C. 黔首，指平民百姓。平民百姓以黑头巾覆头，故称“黔首”，与材料二“布衣”意思相同。 D. 合从，即合纵，苏秦游说六国诸侯联合抗秦。秦在西，六国地连南北，南北为纵，故称合纵。 12. 下列对材料的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举秦国四位国君任用客卿而国富兵强的史实，从而证明了“驱逐客卿是错误的”这一中心论点。 B. 李斯认为秦王逐客，无异于“藉寇兵而赍盗粮”，使天下士子不敢向西进入秦国，最终令秦与诸侯结怨。 C. 尉缭原本是魏国人，他来到秦国之后，向秦王提出用财物贿赂各个诸侯的建议，此建议最终被秦王采纳。 D. 秦王十分器重、欣赏尉缭，甚至与他同衣同食。但尉缭却认为秦王相貌凶恶，缺乏仁德，于是决意逃走。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 （2）诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。 14. 据《史记·秦始皇本纪》记载，秦王最终收回了逐客之令。联系两则材料，谈谈秦王收回成命的原因。 【答案】10. BCF 11. B 12. C 13. （1）河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。 （2）如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都将成为他的奴隶了。我不能跟他长久交往。 14. ①李斯抓住秦王一统天下的雄心，最终成功打动了秦王。 ②李斯说理有理有据，极富说服力和感染力。 ③秦始皇善于用人，听得进谏言，勇于改过。 【解析】 【导语】这篇文言文展现了李斯《谏逐客书》与《史记·秦始皇本纪》的双重视角。李斯以历史案例和比喻论证逐客之弊，逻辑严密，气势磅礴；而《史记》则通过尉缭的逃亡，暗讽秦王性格缺陷。两则材料互补，既体现士人的政治智慧，又揭示秦王的复杂性格，为理解秦统一前的政治生态提供了珍贵文本。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，始终采用了他的计谋。 “秦王觉”，主谓结构，句意完整，B处断开； “固止”，省略主语“秦王”，主谓结构，单独成句，C处断开； “以为秦国尉”，动宾结构，宾语“秦国尉”后F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.错误。用法相同，都是表示原因，……的缘故，……原因。句意：这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。/这就是我敢于顺着自己的本心赴死而不顾及你的原因啊。 C.正确。句意：抛弃百姓使之去帮助敌国。/我是个平民。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“向秦王提出用财物贿赂各个诸侯的建议”错，贿赂的是各个诸侯国的“豪臣”。材料二明确记载尉缭的建议是“愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋”，其中“其豪臣”指的是各诸侯国内部的权贵大臣，目的是通过收买这些大臣来扰乱诸侯的计谋。选项将“赂其豪臣”误表述为“贿赂各个诸侯”，改变了贿赂的对象。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“择”，舍弃；“就”，成就；“却”，拒绝。 （2）“得志于天下”，状语后置句，正常语序为“于天下得志”；“诚”，如果；“游”，交往。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①李斯在《谏逐客书》中，列举缪公、孝公等“四君者，皆以客之功”的史实，指出客卿是秦国“并国二十”“成帝业”的关键。又点明逐客会“弃黔首以资敌国”“内自虚而外树怨”，直接触及秦王一统天下的核心目标，成功打动秦王。 ②李斯先以史实论证客卿对秦国的贡献，再用“太山不让土壤”“河海不择细流”的比喻，说明“王者不却众庶”的道理，最后点出逐客“藉寇兵而赍盗粮”的危害，让秦王清晰认识到逐客之过，故收回成命。 ③材料二明确记载“李斯上书说，乃止逐客令”，可见秦王在看到李斯的谏书后，能认识到逐客令的错误。此外，他对尉缭“见缭亢礼，衣服食饮与缭同”，也体现其善于用人、能听进不同意见的特质，这是他收回成命的重要原因。 参考译文： 材料一： 我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使诸侯成就霸业，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫作“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。 材料二： 秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道：“凭着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑。我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣王所以灭亡的原因所在。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”秦王听从了他的计谋，会见缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说：“秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，老鹰的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都将成为他的奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是逃走。秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，最终采用了他的计谋。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 金陵怀古（其一） 王安石 霸主孤身取二江，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀①从来事，且置兴亡近酒缸。 [注]①黍离麦秀：即《黍离》《麦秀歌》。西周灭亡，周大夫来到西周都城，看到宗庙宫室都成了长满禾黍的田地，触景伤怀，于是作《黍离》诗。后来，微子朝见周王，路过殷墟，看到宫室毁坏，长满禾黍，于是作《麦秀》歌。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用对比，揭示建都金陵的诸国兴亡相继，创业艰辛但难守成的历史现象，引发怀古之情。 B. 颔联展开议论，以反问的语气指出政权建立后社会繁华，但沉溺逸乐却会导致国家灭亡的道理。 C. 颈联述说南朝旧事，东府城如今只剩下几间佛寺，十里秦淮画舫不断，但无人再唱《后庭花》。 D. 尾联化用典故，借“黍离”“麦秀”来表达了昔盛今衰的感慨以及诗人对待历史兴亡的态度。 16. 请简要分析本诗与《桂枝香·金陵怀古》下阕表达的观点有何不同。 【答案】15. C 16. ①诗歌尾联认为兴亡更替是常见现象，人们对此无能为力，还是将一切付诸酒杯，以免徒然的伤感。 ②词下阕“千古凭高对此，谩嗟荣辱”陈说空叹兴亡荣辱其实没有意义，奋起变革，有所作为，才可以避免重蹈覆辙。 【解析】 【导语】本诗开篇以霸主创业与子孙败亡的强烈对比切入，颔联直指“逸乐亡国”的历史规律，颈联通过佛刹、后庭等意象呈现繁华幻灭，尾联以“黍离麦秀”的典故将个人感慨升华为历史哲思，展现出政治家特有的历史洞察力与超然态度。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“但无人再唱《后庭花》”错误。“后庭余唱落船窗”化用杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。杜牧泊秦淮河上，听到商女唱着陈后主谱写的《玉树后庭花》遗曲，便联想到那淫靡之音终于使后主成为亡国之君。反观现实，如今这十里秦淮，依旧画舫不断，余唱未休，歌女们依旧唱着亡国之音。此句照应“逸乐安知与祸双”，表明继承者享国以后，日趋奢靡逸乐，导致断送政权，并非“无人再唱《后庭花》”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 ①本诗尾联借“黍离麦秀从来事”，将朝代兴亡比作周、商覆灭的历史重演，视其为不可逆转的常态。面对“东府旧基”“后庭余唱”的兴亡遗迹，诗人未提改变之法，反而以“且置兴亡近酒缸”收束，主张借酒消解伤感，暗含对兴亡无力干预的无奈，态度偏向消极避世。 ②《桂枝香》下阕“千古凭高对此，谩嗟荣辱”，批判历代登高者空叹兴亡的行为，认为单纯感慨无意义。又以“六朝旧事随流水”暗讽逸乐致亡的教训，核心是强调需从历史中汲取经验，通过奋起变革、有所作为避免重蹈覆辙，态度积极入世，凸显以史为鉴的主动意识。 （三）名篇名句默写 （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》以“___________，__________”两句写出了洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的恢宏气象。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“___________，__________”化用了苏轼的“今夕是何年”，表现出豪放坦荡的志士胸怀。 （3）汤显祖《游园·皂罗袍》中，“___________，__________”写出了春光美好却无人欣赏的景象，为后文的抒情奠定基调。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 扣舷独啸 ④. 不知今夕何夕 ⑤. 原来姹紫嫣红开遍 ⑥. 似这般都付与断井颓垣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“坼”“乾坤”“夜”“舷”“啸”“姹”“嫣”“颓”“垣”。 三、语言文字运用（本题共 5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语”，分别为“数智化”“智能向善”“未来产业”“city不city”“硬控”“水灵灵地”“班味”“松弛感”“银发力量”“小孩哥/小孩姐”等语句。随后，《语言文字周报》也发布“十大网络流行语”，“偷感”“草台班子/世界是一个巨大的草台班子”“班味”“那咋了”“水灵灵地××”“古希腊掌管××的神”“包××的/包的”“红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选。两者都由官方机构主办，但评选覆盖面和侧重点不同。前者选择“语料”范围包括传统媒体在内的所有媒体，后者侧重网络用语，因此彼此评出的“年度流行语”区别很大。在不同平台及差异化算法加持下，不同媒体的“语料”筛选出不同热度的流行语，就 A 了。 值得注意的是，上述机构评出的2024年“十大流行语”，并未像往年那样收获较为一致的好评，不少网友觉得有些入选词语“流行度不高”，它们或有明显“陌生感”，或实属“小圈子用语”，或释义牵强附会，或近似“生搬硬造”，或感觉“莫名其妙”，或被疑“为了凑数”。对此，《咬文嚼字》杂志编辑介绍说，“年度流行语”评选应当坚持三个标准：一是词语在当年的流行度较高；二是具有语言学价值，不乏创新性；三是有社会学价值，能反映当下人们的生活或心理状态。但是，符合这些标准的词语，“近年确实越来越少”，大家觉得有些入选词语“完全没见过”，与评审专家和编辑部的感觉其实“比较一致”。 评选“年度流行语”，可在一定程度上传递时代脉膊、彰显表达多元、促进语言创新、引领社会发展。但是，移动互联时代，在符合标准的词语“确实越来越少”的情形下，主办机构不必墨守成规，而应重新审视这项连续举办了十多年的评选活动。与其每年必定评出“十大流行语”，不如与时俱进、打破惯例，坚守标准、宁缺毋烂，少评几个也无妨，甚至像英国《牛津英语词典》每年只评出一个“流行语”，也未尝不可。只有这样，才能让评选出的“年度流行语” B ，并经得起公众推敲和历史烤问。 18. 文中多处使用了引号，下列四个句子中引号的用法和文中画波浪线的句子相同的一项是（ ） A. 《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语” B. “红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选 C. 前者选择“语料”范围包括传统媒体在内的所有媒体 D. 不少网友觉得有些入选词语“流行度不高” 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。 21. 文中多处使用关联词，强化了表情达意的效果，请分析第三段中加点词语的表达效果。 【答案】18. D 19. A.不足为奇/见怪不怪 B.当之无愧 20. ①“脉膊”的“膊”，应为“搏”。②“宁缺毋烂”的“烂”，应为“滥”。③“烤问”的“烤”，应为“拷”。 21. ①关联词“与其……不如……”构成选择关系，对比鲜明，逻辑清晰。 ②突出了灵活调整评选标准的重要性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。 文中画波浪线的“近年确实越来越少”，引号表示引用。 A.表示特定称谓。“十大流行语”是一个特定的名称，是对《咬文嚼字》评选出的特定语言现象的称谓。 B.表示强调。 C.表示特殊含义。“语料”是在语言研究领域中的一个专业术语。 D.表示引用。引用网友对于入选词语的评价。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文可知，在不同的评选条件下，不同媒体根据自身“语料”筛选出不同热度的流行语是很自然、很容易理解的事情，没有什么奇怪的。因此可填“不足为奇”，或者“见怪不怪”。不足为奇：某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。见怪不怪：指见到怪异现象不要惊慌，泰然处之，它自然就会消失。 B.根据前文可知，只有坚守标准评选出的“年度流行语”才能够当得起“年度流行语”这个称号，“年度流行语”才能具有代表性、典范性。因此可填“当之无愧”。当之无愧：担得起某种荣誉或某个职务，无须感到惭愧。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“脉搏”指人体表可触摸到的动脉搏动，也比喻事物发展变化的节奏或趋势。“膊”指肩膀以下手腕以上的部分，与“脉”搭配无意义，故“脉膊”为错别字，应改为“脉搏”。 ②“宁缺毋滥”是固定成语，指宁可缺少一些，也不要不顾质量一味求多，“滥”意为“过多、不加节制”。“烂”指腐烂、破碎等，与成语表意无关，属于字形误用，需修正为“宁缺毋滥”。 ③“拷问”指拷打审问，也比喻深刻地追问、探究。“烤”指用火或发热的东西使物体受热，无法与“问”搭配表达“追问”之意，因此“烤问”是错别字，正确写法为“拷问”。 【21题详解】 本题考查学生分析理解关联词语的表达效果的能力。 ①“与其……不如……”明确构建了两种评选方式的选择关系：前者是“每年必定评出‘十大流行语’”的墨守成规，后者是“与时俱进、打破惯例，坚守标准、宁缺毋滥”的灵活调整。对比鲜明，清晰传递出作者反对凑数、支持以标准为先的态度，让论证逻辑更严谨。 ②突出灵活调整的必要性与重要性该关联词通过否定“必定评十大”的做法，肯定“少评甚至评一个”的合理性，结合前文“符合标准的词语越来越少”的背景，突出灵活调整评选策略的重要性，强调唯有如此才能避免入选词语质量下滑，让评选结果更具公信力。 22. 临沂市拟邀请50名市民参加“城市管理大家谈”论坛。请根据以下信息，各写则启事，通过不同媒介发布。 ①主办方：临沂市城市管理委员会 ②举办时间：2020年5月20日(星期日)上午9时一11时 ③举办地点：临沂市传媒大楼演播厅 ④论坛内容：介绍本市城市管理的现状，讨论公众应如何参与城管工作，介绍城市管理取得的成就，分析城市管理存在的问题。 ⑤报名时间：即目起到后天(2020年5月15日) ⑥报名及咨询电话：88118118 (1)在报刊上发布： (2)在广播中发布： 【答案】示例： （1） 启事 “城市管理大家谈”论坛将于本月20日(星期日)9时-11时在临沂市传媒大楼演播厅举行。论坛将着重讨论公众如何参与城管工作等城市管理问题。现邀请50位热心市民参加，报名截至本月15日，查询详情及报名请致电88118118 临沂市城市管理委员会 2020年5月13日 （2）听众朋友们，下面播放一则启事。“城市管理大家谈”论坛将于本月20日，也就是星期日的9时到11时在临沂市传媒大楼演播厅举行。论坛将着重讨论公众如何参与城管工作等城市管理问题。现邀请50位热心市民参加，报名截至本月15日，查询详情及报名请致电88118118。 【解析】 【详解】本题考查应用文写作的能力。 第（1）题，在报刊上发布的应是启事，启事的写作要注意格式。 标题“启事”居中，正文在标题之下空一行，另起一行，空两格写“启事”的具体内容，署名（临沂市城市管理委员会）和日期（2020年5月13日）。正文结束后，空二至三行写在右下角。正文内容要写清“城市管理大家谈”论坛举行时间：本月20日(星期日)上午9时一11时；举办地点：临沂市传媒大楼演播厅；论坛内容：着重讨论公众应如何参与城管工作等存在的问题；其它事宜：邀请50名市民参加；报名时间：即日起到后天(2020年5月15日，即报名截至本月15日；最后写清查询详情及报名及咨询电话：88118118。 第（2）题，在广播中发布的应是广播稿，语言要俗化、口语化、要顺口、适合播送。 广播稿首先要有称呼语（听众朋友们），接着说（下面播放一则启事）。正文要写清“城市管理大家谈”论坛举行时间：本月20日，也就是星期日的9时到11时；举办地点：临沂市传媒大楼演播厅；论坛内容：着重讨论公众如何参与城管工作等城市管理问题；其它事宜：邀请50名市民参加；报名时间：截至本月15日；最后写清查询详情及报名及咨询电话：88118118。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。(孙中山) 材料二：冯骥才经历过两次转型：从绘画转到文学，又从文学到文化遗产保护。在1970年代末开始的新时代文学大潮中，他放下画笔，用文字记录一代人匪夷所思的命运。1990年，他又转而投身民间文化遗产保护，“这个时代文化的使命首先是抢救。历史文化是一次性的，我们现在留下多少，后人就拥有多少”。 材料三：1980年，十九岁的支月英不顾家人反对，成了一名深山女教师。36年来，献身教育的使命感让支月英一直坚守在偏远的山村讲台，为大山深处的孩子们点亮了“知识改变命运”的灯塔。 读了上面的材料，你有怎样的感触？敬业中学以“责任”为话题组织演讲比赛，请根据你对材料的理解，写一篇演讲稿。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 责任重于泰山 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 春雨的责任是滋润大地，复苏万物；溪流的责任是汇入大海，成就江河。古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”人人都有责任，责任重于泰山。 责任，就是要坚韧不屈，迎难而上。 2020年春，新冠肺炎疫情肆虐中华大地，无数挺身而出的英雄的背后，都是一份重于泰山的责任。八十四岁的钟南山院士义无反顾冲上抗疫一线，年轻的九零后女孩毅然剪掉心爱的长发只为方便工作，婚期已定的医生舍下未婚妻抗战一线，娇儿尚幼的护士撇下爱子决然逆行……他们，舍弃团圆，坚韧不屈，迎难而上；他们，舍弃小家，与时间赛跑，与死神抢人。他们的背影，无愧于“中华儿女”的称号，他们脸上的印痕，正是最美的勋章。责任重于泰山，他们肩负责任，勇敢前行。 责任，就是要不怕牺牲，甘于奉献。 2019年3月30日，四川木里那场山火，无情地夺走了三十一位消防救援人员的生命，他们的肩上是保护森林资源、保护人民安全的责任。这份责任是光荣的，也是沉重的，为了这份责任，他们不怕牺牲，冲上那地形复杂的山林，与炙热的火焰拼搏。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这些新鲜的血液，永远光荣地流淌在这大山之中。时隔一年，山火再次肆虐，这些新鲜血液中，又多了十九名战士……因为肩负责任，他们面对烈火，不惧牺牲；他们面对职责，甘于奉献。 责任，就是要从小事做起，坚守岗位。 古有滕子京谪守巴陵郡，却不因仕途不顺而垂头丧气，肩负责任，才有了“政通人和，百废具兴”的成就，深受百姓爱戴。当今时代也不乏这样的人，“雪山信使”其美多吉，肩负送信的责任，翻越雪山邮路三十三载；守岛夫妇王继才、王仕花涛拍孤海岸，风颂赤子心，守卫祖国岛屿三十六年，肩负责任，奉献青春，坚守岗位。易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”岗位不分轻重，最普通的岗位，也可做出不简单的成绩；责任不分大小，最微小的坚守，也可成就不平凡的生命。 责任重于泰山。梁启超曾说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”身为新时代青年，我们更应肩负责任，牢记使命，不忘祖国的养育，不负祖国的栽培，为国家建设不遗余力，为民族复兴添砖加瓦！ 我的演讲结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 本题属于多则材料类作文，分析时，考生需要分别确定每则材料的含意： 材料一是近代革命者孙中山的一句名言，从中可以领悟到“责任”的一面，也可以领悟到“使命”的一面，即个人应当肩负振兴中国到责任，应当承担起建设祖国的使命。 材料二是叙述当代名人冯骥才的两次转型并简单概括了转型的原因，两次转型都与“责任”“使命”有关，自觉履行时代赋予我们的使命，承担起自己能够承担到责任，是每个公民到义务。 材料三主要概述当代普通山村教师支月英的一段经历以及对支月英从教36年的评价，献身教育的使命感让她承担起了一个教师的责任，把改变大山深处孩子们的命运作为自己的责任。 从材料分析看，三则材料都可以让人感触到“责任”或“使命”。再进一步分析：从历史的维度看，三则材料涵盖了近代到当代，意在告诉我们正是从古至今的一部分人肩负“责任”与“使命”，才有了我们今天幸福美好的生活；从另外一个角度来看，三则材料的述说对象各不相同：一位是伟大的革命者，一位是文化名人，一位是普通山村教师，意在告诉我们“责任”与“使命”不分地位高低，是我们每一个人都应该具有的；再从他们的作为方面思考，他们都是为了国家、为了人民而肩负起“责任”与“使命”的。 写作时要扣住“责任”这一话题，探讨对于“责任”的认识和感悟。比如，究竟什么是“责任”；“责任”有大有小，大到为国家民族担负责任，小到履行自己到职责，责任与身份地位无关，是一种优秀到品质；如何履行自己的“责任”，当“责任”与自己的利益发生冲突的时候，应该如何取舍等。还要注意列举那些优秀的人物，用他们到事迹具体论述关于“责任”的理念。注意演讲的情境和演讲者的身份，表达要得体。 立意： 1.以责为念，滋养花开。 2.责任扛肩，无问西东。 3.铁肩担责任，共圆中国梦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $