模块综合检测卷-【金版新学案】2025-2026学年新教材高二语文选择性必修上册同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

该高中语文课件涵盖儒家义利观演变、革命文化小说《褐纸鸢》、文言文阅读、汉语方言及思辨写作等核心内容，通过历史脉络梳理与文本细读衔接前后知识，搭建从理论到实践的学习支架。 其亮点在于融合文化自信（传承儒家思想与革命精神）、思维能力（辩证分析义利及坚守与放弃）和语言运用（探究方言差异），如现代文阅读系统梳理义利观发展，写作题引导思辨选择，采用问题驱动与情境创设，助力学生构建知识体系，教师可高效开展多模块教学，提升学生语文核心素养。

古诗词诵读 《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子·乙 卯正月二十日夜记梦》 模块综合检测卷 单元检测卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 自先秦以降，“义利之辨”一直是儒家讨论的话题。春秋战国时期，儒家创始人孔子就提倡重义轻利，认为“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)，主张“见利思义”，先取义然后取利，强调用义来约束人的行为。孟子则进一步认为“苟为后义而先利，不夺不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”(《孟子·梁惠王上》)孟子强调如果一个人轻公义、重私利，就容易导致人贪婪。孟子直接取义而否定利的做法使得义与利绝对对立，二者绝 2 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 3 4 7 8 9 10 5 6 对二分。相对孟子此种义利观，儒家第三位代表人物荀子则提出不同的看法，认为“义与利者，人之所两有也”(《荀子·大略》)。在道德价值观上，荀子将二者统一起来，而不是仁义与功利相互排斥、对立、冲突。西汉儒学的集大成者董仲舒，认为义利要“以义为主，以利为辅”，提出“正其义不谋其利，修其理不急其功”的观点。董仲舒所强调的“义”，是出于他提倡“春秋大一统思想”的需要，也是在儒家义利观的基础上进一步推崇的“义”，但他并非否定合理的“利”，因为利民之事反过来说就是“义”之举。到宋代，程颢、程颐将儒家义利观推向极致，提倡“贵义贱利”，完全抹杀了利的存在。尽管这种观点到南宋得到理学集大成者朱熹的支持和推广，成为此时的主流思想，但还是受到了永嘉学派代表叶适、陈亮等事功主义者的反对，认为没有“利”的“义”即为空谈，毫无价值可言，所以他们将“义”与“利”相结合，提出“义利并重”的观点。 2 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 3 4 7 8 9 10 5 6 通过对儒家“义利之辨”问题的梳理，我们可以发现“成人”之价值取向。例如孔孟过分地强调“义”而孤立“利”，这体现了“成人”理想至上的道德价值。而事功学派过分地强调“利”，必然会导致对“义”的失衡，这体现了“成人”现实性、世俗性、功利性的价值取向，很容易滋生社会问题。此外，荀子、董仲舒等人将二者统一起来，“义利并重”，此种观点成为最符合人类的“成人”的价值标准和“义利”判断。当然，当人们处在道德困境时，“义”的优先性仍是“成人”的道德价值取向，例如见义勇为。 (摘编自钟纯《儒家“正己”哲学意蕴及其维度探析》) 2 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 3 4 7 8 9 10 5 6 材料二： 中华人民共和国成立之后，由于长期实行计划经济体制，过分强调个人利益和局部利益无条件服从整体利益和社会利益，使得全国人民陷入一种“羞于言利”“不敢逐利”的境地。改革开放以来，社会主义市场经济建设给中国社会带来了深刻而广泛的变化。经济体制的重大变革和社会经济的飞速发展导致人们的生活方式、道德意识和价值观念都发生了翻天覆地的改变，传统的羞耻感在他们那里已经荡然无存。为了改变这种现状，在改革开放与社会主义市场经济建设的新的历史时刻，先秦儒家义利观有着不可忽视的借鉴意义。 2 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 3 4 7 8 9 10 5 6 先秦儒家义利之辨的一个核心内容就是一方面承认物质利益的合理性，另一方面又倡导用道德的方式来约束利益获取的过程，“义利兼顾”“以义导利”。在社会主义市场经济环境中，我们必须明白，“羞于言利”、淡化物质利益的观念已经不符合时代发展的要求，但是“君子爱财、取之有道”的义利统一观不仅应当固守而且必须发扬光大。先秦儒家的“重义”精神与市场经济追求物质利益的价值观念相互协调发展，有利于倡导一种“义”“利”统一的价值观，引导人们在追求利益最大化的同时，要更加注重尊重他人的利益实现、维护社会的整体利益和长远利益，使自己的谋利行为更符合“义”的要求。 2 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 3 4 7 8 9 10 5 6 马克思主义经典作家提出共产主义的目标是实现人的真正的自由与解放，但他们同时强调人只有在集体中才能获得全面的自由。在建立社会主义市场经济体制的过程中，如何处理公与私、个人与社会和国家之间的关系，已经成为一个突出问题。先秦儒家的义利之辨对于建立以集体主义为核心的社会主义道德观念也能产生极为有利的推动作用。首先，社会主义社会的每一个成员，都应坚持以集体利益、社会利益为先，把社会成员的共同利益放在第一位，以最大多数人的最大利益为出发点和归宿。同样，每一个社会主义的集体，都要真正代表和凝聚其成员的个人利益，鼓励个人去追求自己的正当利益。按照最大限度满足劳动者日益增长的物质文化生活需要的规律与按劳分配的原则，为个人的全面发展开辟广阔的空间，并最终实现集体与个人的和谐平衡发展。 2 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 3 4 7 8 9 10 5 6 人是趋利的个体，也是道德的主体。以人为主体的道德活动分为自我道德意识活动和自我道德实践活动。自我道德意识活动和自我道德实践活动的统一，形成了道德主体自身道德结构的稳定性。先秦儒家义利观的终极价值取向是对高尚道德境界与道德人格的追求，先哲们提出的“见利思义”，不仅是要人们按照“义”的标准谋利，更是要为人们指明在面对利益诱惑时如何控制自己欲望的思想原则。在如今这个物欲横流的社会环境中，提倡这样的观念，有助于人们摆脱心灵的空虚，找寻精神的归宿，完成内心道德准则的确证，并最终实现全社会精神文明程度的提高，推动整个社会文明的进步。 (摘编自方兴《先秦儒家的义利之辨的现代启示》) 2 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 3 4 7 8 9 10 5 6 √ 1.(3分)下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.孔子提倡重义轻利、先义后利，认为义与利可以区分君子与小人，重视义对人的道德约束力。 B.荀子的义利观与孟子的不同，他认为义与利不是相互排斥、对立、冲突的，而是统一并存的。 C.董仲舒的义利观受其春秋大一统思想的影响，义利兼顾的观点使其成为西汉儒学的集大成者。 D.叶适、陈亮等人反对当时主流义利观，表现出功利性价值取向，但他们并没有完全否定“义”。 2 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 3 4 7 8 9 10 5 6 C项“使其成为西汉儒学的集大成者”错误，结合材料一“西汉儒学的集大成者董仲舒，认为义利要‘以义为主，以利为辅’”可知，原文是说西汉儒学的集大成者董仲舒提出了义利兼顾的观点，选项强加因果。 2 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 3 4 7 8 9 10 5 6 2.(3分)下列关于历史上儒家“义利之辨”的表述，正确的一项是 A.义利之辨是儒家创始人孔子首次提出的讨论话题。 B.凡重视“义”者都具有理想至上的道德价值取向。 C.义利之辨最终达成了义利兼顾、以义导利的共识。 D.义利之辨对现代人的生活、思想仍具有指导意义。 √ 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 A.“孔子首次提出”错误，结合材料一“‘义利之辨’一直是儒家讨论的话题。春秋战国时期，儒家创始人孔子就提倡重义轻利”可知，选项“孔子首次提出”于文无据。B.“凡重视‘义’者都具有”错误，结合材料一“例如孔孟过分地强调‘义’而孤立‘利’，这体现了‘成人’理想至上的道德价值”可知，选项“凡重视‘义’者都具有理想至上的道德价值取向”过于绝对。C.“最终达成了义利兼顾、以义导利的共识”错误，结合材料一“通过对儒家‘义利之辨’问题的梳理，我们可以发现‘成人’之价值取向”可知，选项“最终达成了……”于文无据。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 3.(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.材料一先梳理儒家义利之辨的演进过程，再表明作者观点，论证思路与材料二不同。 B.羞于言利与丢弃传统羞耻感一味逐利都不符合时代发展要求，暴露出片面的义利观。 C.社会与个人如果能实现和谐平衡发展，说明社会真正代表和凝聚了其成员的个人利益。 D.一个人认同了“见利思义”的思想原则，就能在面对利益诱惑时控制住自己的欲望。 √ 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 “就能在面对利益诱惑时控制住自己的欲望”错误，结合材料二“在如今这个物欲横流的社会环境中，提倡这样的观念……推动整个社会文明的进步”可知，先哲们提出的“见利思义”思想原则，有助于人们摆脱心灵的空虚，找寻精神的归宿，完成内心道德准则的确证，并最终实现全社会精神文明程度的提高，推动整个社会文明的进步。选项“就能在面对利益诱惑时控制住自己的欲望”于文无据且过于绝对。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 4.(4分)请简要分析材料二的论证结构。 答案：①文章采用先总后分的论证结构，先提出先秦儒家义利观有着不可忽视的借鉴意义这一论点。②然后从义利统一价值观的形成、社会主义道德观念的建立、个人内心道德准则的确证三个方面，论证先秦儒家义利观的借鉴意义；三个方面构成并列关系。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 5.(6分)请结合材料内容，从义利之辨的角度，谈谈你对下面材料中书店做法的看法。 　　一家国有书店将长时间看书而不买书的孩子们撵出。理由是：书店是卖书的地方，不是看书的地方。 答案：①书店应当“义利兼顾”，即便处在“义”“利”不能兼得的困境时，也要坚持“义”的优先性。将只看书而不买书的孩子赶出书店，这种功利性的做法并不可取，很容易滋生社会问题。②国有书店作为社会一员，应坚持以社会利益为先，维护社会的整体利益和长远利益，引导孩子多读书有利于推动整个社会的文明进步，对待在书店读书的孩子应给予鼓励，而不是将其撵出。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 褐纸鸢 牛维佳 　　有一次，日军得到了一个准确的情报，说八路军有部队在这一带，就进行了偷袭，但奇怪的是八路军好像天上有眼，总能突围顺利撤出。八路军怎么知道日本人的兵力部署？那是因为鸟兽也在助力八路军，每次突围都有鹰隼在空中出现。日本人总是落空，最后什么也没捞着。这个传说是真事，现在的学生都知道…… 两杯酒下去，牛仔终于没忍住，问方老那个高飞就那么死了，老部队的战史是否有他这一笔。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 方老说，战史会写凭个风筝就打败敌人？你历史怎么学的！①但老区这边应该知道他高飞做的事，这就是我这一趟要做的，这泥巴里还有他的肉呢。再不来就真没机会了，小子！赶个清明节呀。 山上是陵园，山下有个烈士英雄事迹陈列馆。方老让小肖扶着走了进去。里面从大革命时期，红军时期，抗战时期，解放战争时期，抗美援朝时期，一直到现在，布置了六大展区。方老浏览到抗战的部分，久久不舍离去。 小肖问他找到了他们部队的事迹没有。方老紧闭着嘴没吭声。 方老突然提出要找纪念馆负责的人。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 方老请他查查几个烈士名，其中包括他一路都在说的高飞。馆长招呼来一个负责管理资料的年轻人在电脑上查，结果一个都没查到。馆长表示他们这里还有一个无名烈士区，在山上最高处，可以去看看。 他说，这个纪念馆是否能腾出一块展出一只纸鸢风筝。 馆长也提出了牛仔和小肖一直想知道但又没敢问的问题：那个高飞真的不在了吗，就在那次战斗中？方老眯着眼凝视着他，什么都没说。 不一会儿一个褐色的纸鸢就飞了起来。 让大家欣慰的是，这近看黑乎乎略显笨拙的纸鸢十分好用，一阵风过来就上了天，上得越高越像只真正的鹰鸢。简直和真的没两样。牛仔说，我的天，您变魔术呢！ 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 方老意料之中地说：高飞能教，我就能学，这不是事！你以为我们打游击整天带着风筝跑？我们带上这些东西，现做现成，动作不快能成？高飞的纸鸢系列通讯法不但对炮兵管用，对整个部队的通信联络都是一个魔幻般的提升。 方老看了看烈士墓，那是一座一百多米高的小山。②山上墓碑一排排如阶梯般布满了小山的南面，在满山的树荫下就像一张张静默的脸。他幽幽沉沉地说，这个纸鸢曾经立过大功，而首先利用纸鸢干掉日本人的人就在那里——他指了指山顶上，那是馆长说的无名烈士墓。此时一片乌云从山背面飘来，带来丝丝的雨。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 馆长建议方老回到屋里避雨，方老反而从他手中要回了风筝的线轱辘。借着不断吹来的山风，认认真真地把纸鸢迎着风渐次放得更高。 他说：这山我也爬不动了，就是上去了也见不着谁，就让这个纸鸢上去打个招呼好了。有认得它的就知道我来了，高飞那小子就不用说了。叹了口气，他又嘀咕道：高飞啊高飞，你小子怎么就没了，就是没了你现在也应该看得见，你那脑瓜儿不是很管用吗？…… 雨又大了点，牛仔劝他雨停了再出来接着放。方老说，闭嘴！下雨是有人在落泪，七十多年了我是第一次回来，落泪是有人见到了我，你明 白吧。 他说的见到他的人一定在无名烈士墓里，就包括了高飞。牛仔原想贫嘴说，你唯物主义今天也信神了？但此时却把话吞下肚子。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 方老的褐纸鸢垂眸向下，似乎领会了方老的意思，只见它摇头摆尾，扶摇直上，越飞越高。渐渐地超过了山顶的纪念碑，俯瞰着烈士墓和整个山峦，山上布满了嫩黄的迎春花和各式花色的雨伞。方老满脸都是雨水，水滴让他眯着眼，又顺着脸颊滴落下去。小肖几次把雨伞伸来都被他推开。 来扫墓的人都看见了方老的风筝，他们发现那褐纸鸢摆啊摆的，摆出一阵大风，不一会儿把乌云摆走，把太阳摆出来了。一块湛蓝的天空越变越大，像块被擦拭过的宝石。乌云刚才还在涌动，不知不觉就缩回大山深处，只留下情怀不退的薄雾水汽如烟似胶。来扫墓的孩子看见雨停了，高兴地直叫，被老师按住。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 方老吩咐把他没喝完的白酒大而广之地洒在烈士墓地上。突然小肖喊了句：你看！还有几只呢！大家抬头去看，在头顶的那块蓝天上果然还有另外两只褐纸鸢，和方老这只极为相似，正在缓缓攀缘而起。 方老仰起头看了看，表情先是迷惑，之后变得十分严肃。他指了指风筝升起的山顶，问馆长那是谁的风筝。馆长也是很奇怪，表示一无所知。牛仔也感到似乎发生了什么，也问馆长，往年是不是也有人放这种风筝。馆长回答说好像吧，他也不记得了……他索性沿着正对着山顶纪念碑的水泥阶梯路上了山。 　　不多久，山上的纸鸢徐徐落下，接下来馆长带着几个少年从石阶路上走下来。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 其中为首的一个少年手持纸鸢，满脸好奇地来到方老身边。 方老看看他手中的纸鸢又看看他：我问你，小家伙，谁让你们来放风筝的？ 他说他们学校一直就有这个传统，每年清明节给烈士扫墓，就鼓励学生放放风筝。最好放褐色的纸鸢。据老师说，这个传统有几十年了。那是因为几十年前有一位老革命来学校讲传统课，说到八路军当年打仗用褐纸鸢传递消息什么的。到了现在，每年清明节他们学校放风筝的人还有不少。不光他们学校，从什么时候起这一带不少学生把这当成了民俗，却没几个知道几十年前那场传统课的事，以为放放风筝可以登高开智…… 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 方老走到陵园中道停下，此道正对着山顶纪念碑，他嘴里嘀嘀咕咕地看了半天。最后拄着拐杖颇为费力地鞠了三鞠躬，小声告知说：……老天让我活这么久做什么，就是让我来收收摊儿，给后边的人道个明白……嗨，这不，咱们越走越近了。别急，将来见面说……说到这方老突然打住了，他发现不知什么时候起，纪念碑的上空又多了不少风筝。除了褐纸鸢，还有许多蝴蝶的、蜈蚣的、孙悟空的等等，五颜六色的，使得天空斑斓多彩，热热闹闹，生龙活虎。他杵杖临风，抬首仰望，好像自己也加入了这些风筝之中，在居高临下地和高飞他们打着招呼。③他凭空问了一句：今夕何年啊，你还是那么年轻…… 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 一只云雀当空一鸣，掠顶而过。方老仔细听了听之后，这才用拐杖把地上的几只落叶拨到路边的草丛，然后转身走了去。 自此以后的几年，一直到现在，在这个陈列馆的抗战部分多了一块出来。上边挂着一只腾空而起的褐纸鸢，还配有方老口述历史的文字和图片。④图片上方老坐在椅子上制作风筝，还意味深长地扫了一眼镜头，那是历史的一瞥。 (有删改) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 6.(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 A.小说开头用传说之事设置悬念，增添了阅读趣味，交代了故事发生的背景，生动详细地再现了战争场面，并且引出人物高飞。 B.小说采取直接描述的方法，描述高飞运用纸鸢传递情报的故事，塑造高飞这位革命先烈机智英勇的英雄形象。 C.褐纸鸢从传说变成了现实，小说构思巧妙，内蕴丰富。但高飞不是传说，他和千千万万个无名烈士一起，永远活在人民的心中。 D.小说将方老去扫墓的故事套在英雄高飞的故事中，运用探寻式叙事结构讲述英雄高飞的故事及其原委，形成故事套故事的结构，增强了小说的可读性。 √ 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 A.“生动详细地再现了战争场面”错误，小说没有“生动详细”地描写战争场面。B.“小说采取直接描述的方法”错误，作者不是采取“直接描述”的方法，而是采取迂回式的结构，用方老——高飞当年的侦察连的战友，进行讲述的方法来进行描写的。D.“小说将方老去扫墓的故事套在英雄高飞的故事中”错误，应该是“将英雄高飞的故事套在方老去扫墓的故事中”。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 6 7 8 9 10 1 5 7.(3分)下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 A.句子①“应该”“还有”说明这一片土地，浸透了军人的信念和智慧，“再不来”“真没机会了”，是老人要在生命的终点到来之前做个了断。 B.句子②“墓碑一排排”“一张张静默的脸”体现了英勇抗战的烈士之多、牺牲之大，能让人感受到革命历史的厚重感和使命感。 C.句子③中借“今夕何年”表明方老与战友的对话跨越了时空，“你还是那么年轻”，显示高飞的革命精神永葆青春、代代传承，一句话蕴含极大的情感力量。 D.句子④中“历史的一瞥”，是因为方老从历史的角度，以全知视角叙述了抗日战争中无名英雄的故事，倾注了深厚的革命情怀。 √ 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 “从历史的角度，以全知视角叙述”错，方老不是旁观者，而是亲历者，这里的叙述角度是有限视角。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 8.(4分)小说以“褐纸鸢”为题，有何意蕴？请结合文本内容，加以梳理 概括。 答案：①“褐纸鸢”是高飞侦查报信的工具，是贯串过去与当下的中心意象。②“褐纸鸢”象征着高飞的英雄形象。③“褐纸鸢”象征着革命精神永垂不朽和代代相传，体现了作者对革命先烈的缅怀和敬仰之情。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 9.(6分)本文构思新颖，结构奇特，两种视角互为对比，形成张力。请以“亲历者和追随者”的视角加以赏析。 答案：①小说中的亲历者是方老和高飞，他们的生命历程与中国革命战斗历史紧密相连。方老是叙事的主体，小说以方老的切身感知和记忆，带领读者回望历史，去了解漫漫长河中的无名英雄。②小说中的追随者是牛仔和一群少年。牛仔陪方老寻找革命英雄，一路感知先辈的荣光；那群少年在传统活动中纪念先烈，铭记并传承革命精神，他们已然成为祖父辈英雄的钦慕者和精神的追随者。③小说呈现了两代人重走革命路、寻找无名英雄的过程。亲历者方老带领追随者牛仔，寻找革命中牺牲的无名英雄，在众多追随者放飞纸鸢的民俗中，表明有人年年纪念着牺牲的无名英雄。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 　　孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不臣不子乎？《传》曰：“君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。”若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子 之域。 《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。夫以玙璠之玼，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急则合从。故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而仇于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。 (节选自《盐铁论·卷二·晁错》) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 材料二： 　　昔者，晁错尝忠于汉矣，而其知不足以任天下之大权也，是以轻发七国之难，而其身先戮于一人之言。可不谓愚乎？彼错者为申韩之学锐气而寡恩好谋而喜功之臣也。自孝景之居东宫，而错说之以人主之术数也，固以知宠之矣。及其即位，而以天下听之。彼挟其君以天下听之也，欲就其所谓术数之效。是以轻为而不疑，决发而不顾，卒以忧君危国，几成刘氏之大变。而后世之士，犹或知之，独子云乃谓之愚。子云之愚错也，非以其知不足以卫身而愚之也，亦以其不能杜七国未发之祸而故趣之于乱也。东诸侯之势诚强矣。强而骄，骄而反，其理也。然而，束之而使无骄，御之而使无反者，岂固无术耶？而错之策曰：“削之不削，皆且反也。削 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 之，则反速而祸小；不削，则反迟而祸大。”是错之术无他，趣之以速反而已。错之所谓祸小者，以吾朝削其地，而暮得其民故也。安有数十年拊循之民，一旦而遂不为之役也？吴王所发五十万之众者，皆其削郡之民也。连七国百万之师，西向而图危关中，乃曰祸小者，真愚也。 (节选自《何博士备论·晁错论》) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 10.(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 彼 A 错者 B 为申韩之 C 学 D 锐气 E 而寡恩 F 好谋 G 而喜 H 功之臣也 答案：BDF “错者”为主语，“彼”位于其前表示强调，故B处断开。“为申韩之学”为动宾结构，句意完整，故D处断开。“锐气而寡恩”“好谋而喜功”是两个结构相同的并列短语，应从二者中间断开，故F处断开。 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 2 3 4 7 8 9 10 1 5 6 11.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.其实，指内在真实，与《六国论》中“其实百倍”的“其实”意思不同。 B.诞，指虚妄，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“诞”意思 相同。 C.效，指效果，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思不同。 D.杜，指堵塞、封闭，与《谏逐客书》中“强公室，杜私门”的“杜”意思相同。 √ A.正确。内在真实/它实际上。B.错误。欺骗/荒诞，意思不同。C.正确。效果/献出。D.正确。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 12.(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.材料一肯定了孔子和曾子的做法，指出叛臣逆子更加令人憎恶，认为表里不一、言行相悖的人就是强盗，不会被君子所接纳。 B.《春秋》认为不以少数侵犯多数，即使是施行诛绝的义法也要有所限制，不扩大怨恶的范围，而舜诛杀鲧、推举禹也是这个道理。 C.在汉景帝还是太子时，晁错就教导他做君主的方法和道理谋略，因此受到汉景帝的娇宠；在汉景帝即位后，他挟天子使天下人都听从于他。 D.晁错向七国发难，使国家受到危害，几乎酿成朝廷大变；经过这件事，后世很多人都知道了他，但只有子云认为他的做法很愚蠢。 √ “后世很多人都知道了他”错，是“后世很多人认为晁错是聪明人”。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 13.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)错之所谓祸小者，以吾朝削其地，而暮得其民故也。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 人臣各为其主而死，各被他的国家任用，这就是解杨厚待晋国而慢待楚国的原因啊。 晁错所说的祸害小的原因，是认为我们早上削减他们的封地，晚上就能得到他们的百姓。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 14.(5分)两则材料对晁错削藩的评价有什么不同？请简要说明。 答案：①材料一认为晁错削藩是忠于汉朝，为汉朝万代子孙考虑。②材料二认为晁错削藩是愚蠢的，加速了七国的叛乱。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 参考译文 材料一： 孔子不喝名叫“盗泉”的水，曾子不进入名叫“胜母”的里巷。不合仁义的名字尚且厌恶，何况做不合臣道和子道的坏事呢？《传》说：“君子既可以富贵，也可以贫贱，可以受刑，也可以被杀，却不可以让他作乱。”至于那些外表装饰得非常好可是内在却不真实，口头上述说仁义而不按仁义规定的道理去做事的人，其实是盗贼，本来就只能与盗贼待在一起而不能被君子所接纳。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 《春秋》认为不以少数侵犯多数，即使是施行诛绝的义法也要有所限制，这是因为《春秋》不愿扩大怨恶的范围。因此帝舜诛杀的是鲧，却举荐了鲧的儿子禹。如果因为美玉上有点瑕疵，就抛弃玉石，因为一人有罪，就罪及众人，那么天下就没有美丽宝玉和忠信之士了。 晁错说诸侯的封地太大，他们富贵就会骄奢，形势紧急就会联合反叛。所以(朝廷)借吴王刘濞犯有过错而削除吴国的会稽郡，借楚王刘戊的罪过而削夺楚国的东海郡，以此来均衡诸侯势力，分散诸侯权力，这是为汉家万世安全考虑啊。春秋郑国商人弦高欺骗秦国，却是郑国的忠信之臣，晁错忠于汉室而成为吴、楚诸侯的仇敌。人臣各为其主而死，各被他的国家任用，这就是解杨厚待晋国而慢待楚国的原因啊。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 材料二： 以往，晁错曾忠于汉朝，但是他的智谋不足以掌管天下大权，因此他轻率地发起七国之难，自己却首先因一个人的谗言而被杀。怎能不说他愚蠢呢？那个晁错，是个信仰申不害、韩非学说，锐气十足而缺少恩德，善于谋略而又喜功的臣子。汉景帝当皇太子时，晁错就教他做君主的方法和道理谋略，他当然因为晁错了解他而娇宠晁错了。汉景帝即位后，天下大事便都听从晁错的。晁错“挟天子，以令诸侯”，因此天下人也就都听他的了，晁错的目的就是要发挥自己那套方法和谋略的效果。于是就轻易决断而不深思熟虑，决然向七国发难而不顾后果，最后致使君主忧虑，国家受到危害，几乎酿成刘氏王朝的大变。但是后来还有人认为，晁错是聪明人，只有子云才说他愚蠢。子云认为晁错愚蠢，并不是因为他的智慧不足 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 以保护自身的安全而感到他愚蠢，不过是因为他不能抑制七国引而未发的叛乱，反而故意促使它乱起来罢了。东方诸侯的势力确实强大。强大就要骄奢，骄奢就要反叛，这是必然的规律。然而，约束它使之不骄奢，驾驭它使之不能反叛，难道就没有办法吗？可是晁错的办法却是：“削减他们的封地和不削减，都是要叛乱的。削减它，就反得快，祸害就小；不削减它，就反得慢，祸害就大。”晁错的办法没有别的，只是催促他们急速反叛而已。晁错所说的祸害小的原因，是认为我们早上削减他们的封地，晚上就能得到他们的百姓。哪里会有数十年被安抚的民众，一日之间就不让役使的道理呢？吴王刘濞所发动的五十万人，都是他那被削的郡中的人民。联合七国上百万的军队，西进企图进攻关中，还说是祸害小，确实是愚蠢啊。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 (二)古代诗歌阅读(本小题共2题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 寄侍读苏尚书① 陈师道 六月西湖早得秋，二年归思与迟留。 一时宾客余枚叟②，在处儿童说细侯③。 经国向来须老手，有怀何必到壶头④。 遥知丹地开黄卷，解记清波没白鸥。 　　[注]　①苏尚书：苏轼。宋哲宗元祐七年(1092)，苏轼任端明殿、翰林侍读学士，为礼部尚书。②枚叟：西汉辞赋家枚乘。③细侯：郭伋的字，据《后汉书》记载，郭伋为官颇有德政。④壶头：今湖南沅陵。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 15.(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A.诗歌开篇直接点明时间和地点，写出了自己两年来都想回京却一直未能如愿的遗憾。 B.诗人在颔联说自己与苏轼离别之后，还能听到当地百姓对苏轼为百姓办实事的赞誉，受到老百姓欢迎的事情。 C.颈联说治理国家需要老成之人，有报效国家的胸怀但是也不用一定要到壶头，牺牲自己。 D.诗人想象苏轼在朝廷的工作状态，也希望他记得往日的心志，回归清波白鸥的生活。 √ 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 本诗是陈师道写给苏轼的一首诗，首联交代了写作背景，苏轼入京，陈师道继续留在颍州。元祐七年新党下台，旧党执政，在朝堂上看似可以大展宏图，诗人则认为可能暗藏风险，委婉地劝谏苏轼，可知并不是诗人“自己两年来都想回京却一直未能如愿的遗憾”。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 16.(6分)诗歌有劝谏的意味，作为晚辈的陈师道对苏尚书的劝谏颇为高妙，请赏析其劝谏的高妙之处。 答案：①诗人在对苏轼劝谏的过程中，首先表达了对苏轼的思念以及对苏轼政绩的赞美，能够让劝谏的发展建立在一个适宜接受的心理基础之上。②诗人的劝谏引用典故，纵然有远大的抱负，也不必牺牲自己。虽是劝谏，但是却能令人在劝谏中感受到深厚的情感。③诗人的劝谏最后直接指向苏轼当年的志向，不改初心，归向清波。层层递进，情感深厚却又充满力量。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《〈论语〉十二章》中，孔子认为真正的君子必须使“文”与“质”配合得恰到好处，不然会出现“____________ ， ____________”的问题。  (2)《大学之道》中的“_____________”说明知识的获取途径在于认识研究万事万物，而“______________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。  (3)《〈老子〉四章》中指出为人自夸和自大的害处的句子是：“________ _____ ，____________。”  质胜文则野 文胜质则史 致知在格物 物格而后知至 自伐者 自矜者不长 无功 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。(本题共5小题，18分) 汉语是汉文化的重要载体，汉文化的博大精深在汉语方言的复杂性上体现得　A　。汉语不同方言间的差异，甚至大过欧洲不同种语言间的差异。比如说，葡萄牙人和西班牙人各自用本国语言是可以交流的，丹麦人、挪威人、瑞典人之间各自用本国语言交流也基本没有多大障碍。但一个东北人，听江西同事给家里打电话，基本上就像听外语一样，完全听不懂。好像最难懂的方言是温州话，据说抗战时期，抗日武装部队都会用温州人做情报员传递军情，根本不怕被偷听——因为听也听不懂。  2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 按照现代通俗的分法，现代汉语可以整合划分为七大方言，即官话、粤语、吴语、客家语、闽语、湘语和赣语。(　甲　)，比如官话又分为北京官话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、江淮官话、中原官话、兰银官话和西南官话八大片区。其中，北京官话就是普通话的蓝本。同一方言的不同片区之间，(　乙　)。官话的不同片区间的差异就较小，互相之间是可以听懂的。但有的方言，不同片区间可谓　B　，其中差异最大的是闽语。比如同属于福建的福州和厦门都讲闽语，但福州话属于闽东片区，厦门话属于闽南片区，彼此很难听懂。  2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 (　丙　)。①比如原住民语言的影响、时间流逝引起的自身变化和地理环境的阻隔等，②但最重要的因素还是历史上移民带来的语言分化与聚合的影响。③比如有一种说法是，④秦朝南伐百越，大量军人、官员移民两广，促成了粤语的形成；⑤再比如，北方游牧民族内迁，引起了北方官话语音的变化。⑥所以，每一种方言都有它的历史原因。 有的朋友会好奇：中国有这么多方言，古代又不能像今天这样大力推广普通话，那来自不同地区的人交流时岂不是得用翻译？是的，的确有用翻译的，特别是在与普通话差别较大的闽语地区——福建。文献记载：清朝时有个叫朱潮远的官员到福建办理一个案子，堂审的时候身边就得有翻译在场，否则真听不懂闽语。一国之内，不同地区的人得用翻译才能听懂对方说话，中华文化的确是太博大精深了！ 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 18.(2分)请在文中横线处填入恰当的成语。 A.__________　B.__________ 淋漓尽致 天壤之别 A处，根据“汉语是汉文化的重要载体……甚至大过欧洲不同种语言间的差异”可知，此处形容的是汉语方言的复杂性能充分展现汉文化的博大精深，可填“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。B处，根据“官话的不同片区间的差异就较小”及“但有的方言”的转折可知，此处是形容有的方言，不同片区间的差异会比较大，可填“天壤之别”。天壤之别：形容极大的 差别。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 19.(6分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答案：甲：每一种方言下面又可分为若干片区　乙：差距有大有小　丙：方言形成的原因是比较复杂的 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 20.(4分)文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答案：②删去“的影响”。⑥“每一种方言”后增加“的形成”。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 21.(3分)下列句子中的“真”，与文中加点的“真”意义和用法相同的一项是 A.这幅宋人的水墨画是真的。 B.“人勤地不懒”这话真不假。 C.黑板上的字你看得真吗？ D.你们俩也真是，戏票都买好了，你们又不去了。 √ 文中的“真”为副词，表示确实、的确。A.形容词，表示是真实的。B.副词，表示确实、的确。C.结果补语，表示看得清楚。D.副词，表示程度，含有责怪的意思，相当于“实在”或“竟然”。 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 22.(3分)请把文中画横线的句子转换成一个含因果关系的复句。可少量增删词语，改变语序，但不得改变疑问语气和原文的意思。 答案：因为中国有这么多方言，而古代又不能像今天这样大力推广普通话，所以来自不同地区的人交流时岂不是得用翻译？ 2 3 4 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 1 5 6 四、写作(60分) 23.(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 荀子《劝学》有言：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”成功没有秘诀，贵在永不放弃，任何事业都是成于永不放弃，而毁于半途而废。 材料二： 高铁院士王梦恕被成昆铁路塌方事件深深刺痛，他放弃了一直钟情的桥梁设计专业而转向隧道工程专业，采用了新的隧道施工技术，大大加快了工程速度并降低了投入。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 材料三： 湖南登山队39岁的范江涛、54岁的谢如祥为了实现登顶珠穆朗玛峰这一梦想，历经多年从身体到心理的准备。2023年5月18日，就在攀登到珠峰海拔8 450米的位置时，他们看到一个女性登山者倒在那里。离登顶就差400米，且身体状态良好和氧气充足的时候，他们选择了放弃，经过4个多小时的救援，终于将生命垂危的攀登者安全救到营地。 人生路上面临许多选择，有时坚守，有时放弃。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系实际写一篇文章。 　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 审题指导：这是一道思辨类材料作文题。题目由“话题材料”“引语提示”“写作要求”三部分组成。第一部分是三则材料。材料一中，荀子所说的这句话意思是骏马一跨越，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的功效来源于走个不停。在作者看来，持之以恒的努力，远远比聪颖的天分重要得多。由此可见，作者在材料一中突出强调了事业上的成功在于坚持的观点。材料二、三中的放弃也都是值得肯定的选择。材料二中，从事铁路和隧道工作40多年的高铁院士王梦恕历经了无数次人生抉择，这些抉择里有坚持也有放弃，而材料二所展现的则是王院士为了祖国的需要而做出放弃选择的案例。材料三中，湖南登山队39岁的范江涛、54岁的谢如祥为了实现登顶珠峰的梦想，多年来一直在坚持，然而， 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 当面临生命垂危的攀登者时，他们毫不犹豫地选择了放弃梦想，拯救他人的生命。这一放弃，让我们看到了人道主义的光辉。第二部分引导语“人生路上面临许多选择，有时坚守，有时放弃”，暗示了写作方向。学生应该根据引导语确定文章的立意方向是：肯定坚守，也肯定放弃，并具体阐述选择二者的原因和条件。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 学生展开论述时要明确，何时应该坚守？何时应该放弃？应该坚守什么？应该放弃什么？无论取材何种“坚守”和“放弃”，务必指向坚守者和放弃者的心灵，展示无形的底线，渗透进自己的感悟和深思。比如可从“是什么”的角度思考当放弃什么，如：躺平、佛系、得过且过等等；又当坚守什么，如：善良、勤奋、努力、上进等等。可从“怎么办”的角度思考当如何放弃、如何坚守等，如：思想端正，明确自己的放弃和坚守；不怕苦不怕累，坚定自己的选择等等。要注意，若是仅从一方面论述“坚守”或“放弃”，对另一方面只字不提，这是没有准确理解题目内容和要求，偏离了写作的中心。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：坚守该坚守的，放弃应放弃的。接下来从“是什么”的角度展开论述：放弃是一种勇气，它让我们丢掉了前行路上的多余重量，更好地坚守心之所向，冲破黑暗中的枷锁；坚守是一种伟大的力量，它能使人抛却世俗去往心中的桃花源；默默坚守，不畏放弃，方能绘出精妙的人生蓝图。 参考立意： 1.坚守诚可贵，放弃亦美好。 2.放弃是另一种坚守。 3.坚守与放弃相携，走好人生之路。 4.既要坚守心中美好，又要学会放弃身外之物。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 范文示例： 放弃和坚守 青春，是一幅绚丽多彩的画卷，是一首激动人心的歌曲，也是人生中最美丽的一段时光。面对青春的画卷，我常常思考，我是应该选择放弃，还是坚守？ 放弃并不意味着懦弱。正如一位名人所说：“有时候，放弃是一种智慧。”当我们遇到困难，面对无法克服的难题时，我们选择放弃，并不意味着我们就此认输。相反，放弃是为了更好地调整自己的心态，重新审视自己的目标，寻找更合适的方法和途径。正如古人所说：“磨刀不误砍柴工。”有时候，适时地放弃是为了更好地前行。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 然而，我也意识到，坚守同样重要。因为只有坚守，我们才能实现自己的梦想和目标。正如那些默默无闻的乡村教师一样，他们放弃了与家人团聚的时间，坚守在教育一线，为孩子们的未来奉献了自己的青春和智慧。他们的坚守，不仅点亮了孩子们的希望之光，也让我们看到了人性的美好。正如那句俗语所说：“吃得苦中苦，方为人上人。”他们的坚守，正是为了实现自己的教育梦想。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 坚守与放弃并不矛盾，而是相辅相成。一位名人曾言：“成功就是每天比昨天更努力一点点。”这正说明了我们在面对困难和挫折时，既要学会放弃，又要坚守自己的目标。放弃是为了更好地前行，而坚守则是为了实现自己的梦想。中国的脱贫攻坚战是一场全党上下齐心协力、克服各种困难和挑战的战役。虽然过程中遇到了很多困难和挫折，但正是由于各级干部和群众的坚守和努力，才取得了最后的胜利，让贫困地区的人民过上了更好的生活。所以，只有坚守，才能成功实现目标。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 面对灿烂的十八岁的青春画卷，我们应该坚定地说：我会坚守我的梦想，不会轻易放弃。因为只有坚守，我们才能真正实现自己的梦想；只有坚守，我们才能获得真正的成功；只有坚守，我们才能拥有真正的幸福。 放弃和坚守都是我们在成长过程中必须学会的内容。放弃并不意味着我们就此认输，而是为了更好地前行；坚守并不意味着我们固执己见，而是为了实现自己的梦想。“成功是一种态度。”让我们以积极的态度面对生活，既能适时选择放弃，又能坚守自己的目标。在青春的画卷上，用我们的汗水与努力，书写属于我们的辉煌篇章！ 返回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 21 22 23 谢 谢 观 看 古诗词诵读 《无衣》《春江花月夜》《将进酒》 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 $