（山东专用）考点05《文言文阅读》期中考点预测强化练 2025-2026学年统编版语文七年级上册

考点05 文言文阅读 语言积累与运用：字词方面，聚焦教材重点课文字词，考查多音字、形近字、成语误用等，如 “惩戒（chéng）” 的读音、“云霄” 的写法、“骇人听闻” 等成语的正确使用。病句辨析主要针对七年级常见语病，如搭配不当、语序混乱、成分残缺等。古诗文默写兼顾直接型默写和理解型默写，还可能渗透文化意象考查。 阅读理解：现代文阅读以记叙文（散文、小说片段）和说明文为主。记叙文侧重考查内容概括、人物形象分析、句子赏析、主旨探究等，如以《散步》类散文为例，会考查用 “何人 + 何事 + 情感” 的方法梳理脉络等。说明文则侧重考查说明对象及其特征、说明方法辨识及其作用、说明文语言的准确性等。文言文阅读选材多为课本内的浅显易懂的经典篇目，如《论语》十二章选段，考查重点包括常见文言实词的含义、虚词的用法、文言句子的翻译以及对文章基本内容和主旨的理解。 写作：命题通常贴近学生生活，紧扣七年级 “成长叙事” 训练重点，如 “那一刻，我长大了”，要求结合个人经历写记叙文，隐含细节描写、心理变化、主旨升华三大评分维度。 考查内容：预计仍会以语言积累与运用、阅读理解、写作三大板块为主。语言积累与运用部分，字词、病句、古诗文默写等基础内容依然是重点，可能会增加一些综合性学习的题目，考查学生在具体情境中运用语文知识的能力。阅读理解部分，现代文阅读可能会继续选用记叙文和说明文，文言文阅读还是会以课本内的重点篇目为主，也可能会适当增加一些与课本知识相关的课外文言文阅读。写作方面，还是会围绕学生的生活实际，考查成长类、情感类等主题的记叙文。 考试形式：题型可能会保持稳定，仍然是选择题、填空题、简答题、写作题等。但在题量和分值分布上可能会有所调整，比如可能会适当增加阅读理解的题量和分值，以更好地考查学生的阅读能力。 难度变化：整体难度可能会保持相对稳定，会在基础知识考查的基础上，适当增加一些思维拓展和综合应用的题目，以区分不同层次学生的水平，对学生的语文素养要求会越来越高。 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语•咏雪》） 乙 一夕腊尽隆寒，先君①与客分赋花、月、风、雪四诗，沉吟未就。予②与仲弟嬉戏堂下，扰乱诗思。先君叱之使去，予鼓掌笑曰吟诗乐事苦吟徒自苦耳。客曰：“小子亦能诗乎？”即应声云：“瓶中一枝花，窗外一轮月。花落月归天，风吹雪满地。”座客皆惊，谓能四题合作，词约景该③，长大当为作者。 （释成鹫《纪梦编年》） 【注释】①先君：已故的父亲。②予：我。③该：同“赅（gāi）”，完备，具备。 1．下列表述不正确的一项是 （   ） A．《世说新语》是一部志人小说集，记录了汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。 B．甲文“公大笑乐”是对谢道韫的回答表示赞赏，也是得意于自己提出的问题。 C．甲、乙两文的第一句话都交代了时间、人物和事件。 D．甲文中的“儿女”泛指小辈，包括侄儿侄女。 2．解释下列句子中的加点字词。 ①撒盐空中差可拟 ②未若柳絮因风起      ③先君叱之使去 　 　 ④座客皆惊　          3．请你用“/”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。 予鼓掌笑曰吟诗乐事苦吟徒自苦耳。 4．请结合表格内提示，将下列句子翻译成现代汉语。 词约景该，长大当为作者。 词语 《古汉语常用字字典》查询结果 约 ①拘束，限制；②事先说定；③节俭；④简要，简单。 作者 ①文章的写作者；②创始之人；③称在艺业上有卓越成就的人。 5．谢道韫和释成鹫都以小小年纪却文采斐然著称，请结合文章内容，说一说他们的语言各自妙在哪里。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《陈太丘与友期行》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖；冕小儿，恬⑤若不见。 （宋濂《王冕读书》） 【注释】①已：止，罢。②已而：不久，过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤恬：安然。 6．下列对句子和词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“太丘舍去”的“去”与“冕因去”的“去”，意思相同，都是“离开”的意思。 B．“元方入门不顾”的“顾”指回头看，“恬若不见”的“若”指像……一样。 C．“门外戏”中的“门”是词类活用，名词作动词，在句中指在门外。 D．“父命牧牛陇上”是省略句，完整的句子应该是“父命（其）牧牛（于）陇上”。 7．用“/”给下列句子断句。（限断三处） 夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。 8．请翻译下列句子。 （1）暮归，忘其牛，父怒挞之。 （2）友人惭，下车引之。 9．【甲】文中的元方和【乙】中的王冕两个儿童的人物形象，各有其性格特点，你更喜欢哪一个？结合选文说说你的理由。   阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语·子张》） 10．解释下列句子中加点词的含义。 （1）人不知而不愠( )    （2）吾日三省吾身( ) （3）学而不思则罔( )    （4）切问而近思( ) 11．下列句子中“而”的意义和用法，与其它三项不同的是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．择其善者而从之 D．博学而笃志 12．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 13．请结合以上句子，从“学习”和“修养”两方面，谈谈你的启示。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ㅤㅤ子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ㅤㅤ子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ㅤㅤ子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ㅤㅤ子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 14．下列关于加点词理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆             殆：疑惑 B．好之者不如乐之者         乐：快乐 C．晚年手不释卷             释：放下 D．及次日临政               及：等到 15．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 16．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 17．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，多选不得分。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也。 18．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。     （2）及次日临政，处决如流。 19．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 20．阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女。左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语•言语》） 【乙】 谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语•雅量》） [注释]①谢公：指谢安，死后追赠为太傅。②局：这里指棋局。 (1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“俄而谢玄淮上信至”中的“俄而”与“俄而雪骤”中的“俄而”意思相同，都表示“不久，一会儿”。 B．“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。 C．“徐向局”中的“徐”与“清风徐来”中的“徐”意思相同，都表示“缓慢，慢慢地”。 D．“色”有“面部表情、气色，颜色，品类”等义项，“意色举止”中的“色”是“颜色”的意思。 (2)下列文章相关知识、内容分析，不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 B．古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人，例如尊称谢安为谢太傅，“闻道龙标过五溪”中的龙标就是指王昌龄。 C．【甲】文中“未若柳絮因风起”一句运用比喻的修辞手法，把“雪花”比作“柳絮”，生动形象地写出了雪花的形态和动态，给人以想象和美感。 D．【甲】文中“寒雪”“内集”“欣然”等词营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭氛围。 (3)将画横线的句子翻译成现代汉语。 ①未若柳絮因风起。 ②看书竟，默然无言，徐向局。 (4)这两个故事中，都写到了谢安的神态。【甲】文是听到兄子兄女回答后的①“ ”，表现他② ：【乙】文是获知淝水之战胜利后的③“ ”，表现他④ 。 (5)在《晋书•谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？ 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 谢公①与人围棋②，俄而谢玄③淮上④信至，看书竟，默然无言，徐向局⑤。客⑥问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语》） 【注释】①谢公：谢安，世称谢太傅。②围棋：下围棋。③谢玄：东晋名将，谢安之侄。④淮上：淮水上，这里指淝水战场上。⑤向局：面向棋局。⑥客：客人，这里指同谢公一同下围棋的人。 21．下面的理解和分析不正确的一项是（   ） A．“公欣然曰”和“默然无言”中的“然”意思一致。 B．“未若柳絮因风起”的“因”解释为“趁、乘”。 C．“意色举止”的“色”是“颜色”的意思。 D．“徐向局”的“徐”是“慢慢地”的意思。 22．断句（限断两处） 俄而谢玄淮上信至 23．解释下面加点的字词。 （1）撒盐空中差可拟   （2）看书竟 24．用现代汉语翻译下面的两个句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）意色举止，不异于常。 25．甲乙两文塑造人物的侧重点不同，甲文主要突出谢道韫机敏的性格特点，乙文突出了谢安怎样的性格特点呢？ 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰v：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 先生①曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。着实用功，便见道②无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周遍，但有问难的人，胸中室碍③，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颜子闻一知十，胸中了然，如何得问难？” 【丙】 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。 ——刘开 【注释】①先生：指王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家②道：学说。③室碍：阻碍。 26．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）只循而行之是矣 成语推断法：循规蹈矩 （2）若颜子闻一知十 课内迁移法：未若柳絮因风起（《咏雪》） （3）择其善者而从之 查阅词典法：①擅长、善于：②好：③好的方面，优点：④好处；⑤善事 27．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。    （2）君子之学必好问。 28．结合“学而不思则罔，思而不学则殆”，谈一谈“学”与“思”的关系。 29．你的朋友小智在最近一次考试中成绩不太理想，他想让你给他一些学习方法的指导，请你结合以上三篇选文，给他一些诚恳的建议吧。 阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选）【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻3道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 30．解释下列句中加点词的含义。 （1）温故而知新   （2）或谓君不善学 （3）王生不说     （4）虽欲改励 31．下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）。 A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D．凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 32．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 33．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？ 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值②胡③贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令④吾去，败义以求生⑤，岂荀巨伯所行邪⑥？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡⑦尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人⑧，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全⑨。” （《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。（荀：xún）②值：恰逢，赶上；③胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。④令：使，让；⑤败义以求生：败坏道义而苟且偷生；⑥邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢；⑦郡：古代的行政区划，这里指城。⑧无义之人：不懂道义的人；⑨获全：得到保全。 34．下列对文中加点词和句子的理解正确的一项是（   ） A．“子令吾去”与“太丘舍去”中的“去”都是“离开”的意思。 B．“下车引之”与“我辈无义之人”中的“之”的意义和用法是相同的。 C．“君与家君期日中”中“君”与“家君”都是谦辞。 D．“远”本义是走路走的长，在“荀巨伯远看友人疾”中是“远方”的意思。 35．下列对文中内容相关的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．荀巨伯冒着生命危险也要保护他生病的朋友，这样的才是君子之交。 B．荀巨伯的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”及道德的强大感化力量。 C．乙文运用了动作描写的方法来表现荀巨伯的义举，感人至深。 D．“我辈无义之人，而入有义之国。”是文章的点睛之笔。 36．给乙文中划线句子断句。请将划线句子抄写在答题卡上并用“/”断句，限断两处。 37．结合资料，把下面的句子翻译成现代汉语。 《广韵》中“语”的用法有：（1）告诉。    （2）通“悟”，醒悟。 友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 38．结合选文内容，说一说甲、乙两文分别告诉我们什么道理？ 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰v：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死，孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （选自《史记·仲尼弟子列传》） 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng），哀痛之至。 39．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．传不习乎     传：传授 B．思而不学则殆    殆：疑惑 C．门人益亲     益：更加 D．回也不改其乐    乐：乐趣 40．下列加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．学而不思则罔      择其善者而从之 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣 C．有颜回者好学不迁怒不贰过   知之者不如好之者 D．吾十有五而志于学     自吾有回 41．用现代汉语翻译下面的句子。 温故而知新 42．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 43．【甲】文中，点明求学应该谦虚的是 【乙】文中，颜回好学具体表现在 。 材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语译注》） 材料二： 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰诺期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。 （选自明代宋濂的《龙门子凝道记》） 【注】①吴起，战国初期著名军事家、政治家、改革家，战国早期法家代表人物之一，先秦兵家代表人物之一。 【任务一：字词探秘】 44．请解释句中加点字词。 （1）人不堪其忧( )        （2）期返而食( ) 【任务二：“而”义辨析】 45．请仔细观察，找出下列“而”的用法不同的一项是（   ） A．择其善者而从之 B．博学而笃志 C．三十而立 D．期返而食 【任务三：断句之舞】 46．正确用“/”断句，开启下一场景大门。（限两处） 故 人 曰 诺 期 返 而 食 【任务四：古今之桥】 47．此场景需用现代汉语翻译，搭古今桥梁。勇敢尝试吧，少年！ （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 【任务五：品质寻宝】 48．来到智慧殿堂，这里陈列着材料一的第一则画线句、材料二的故事以及《陈太丘与友期行》的画面。这三者中共有的关键品质是什么？请结合三个材料，说说该品质的具体呈现。 【任务六：穿越之旅】 49．最后，时空之门即将开启，若穿越与材料人物相遇，你想和谁交流？能从其身上学到什么来点亮初一生活？大胆说出你的想法。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱②使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响④而回。于是审之，其量足以镇安朝野。 （选自《世说新语 》） 注释：①遽：惊慌。②唱：同“倡”，提议。③王：同“旺”。④承响：应声。 50．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．与儿女讲论文义 时与孙兴公诸人泛海戏 B．公欣然曰   非然也 C．于是审之 日月之行 D．其量足以镇安朝野 我以日始出时去人近 51．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”中的“儿女”属于古今异义，文中泛指家里的小辈。 B．“撒盐空中差可拟”中的“差”与“千差万别”中的“差”意思相同。 C．《咏雪》选自《世说新语》中的《言语》篇；本书是南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集。 D．“朝野”在文中指朝廷和民间，现借指某些国家中的政府方面和非政府方面。 52．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文两个比喻各具特色，“撒盐空中”重形似，“柳絮因风起”重意蕴。 B．【甲】文通过补充交代谢道韫的身份，暗示了作者对她杰出才华的赞赏。 C．【乙】文中加点的“徐”是慢的意思，表现出谢安在遇到风浪时迟疑不决的样子。 D．【甲】[乙】两文都运用了语言描写和神态描写，展示了古人的生活情趣和文化修养。 53．【乙】文画波浪线的句子有一处需要断句。（请选一项，不得多选） 既A风转急B浪猛C诸人皆喧D动不坐。 54．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （2）公徐云：“如此，将无归。” 55．谢氏一族人才辈出，如谢安的次子谢琰、侄子谢玄指挥淝水之战，以少胜多，且都“才兼辩博”结合【甲）【乙】两则关于谢安的故事，用自己的话分析谢家儿女能够成才的原因。 阅读下面文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 有盗夜入其室，止于梁上。寔①阴见，乃起自整拂呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以②性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽顙③归罪。寔徐譬④之曰：“视君状貌，不似恶人，宜⑤深克己反善。然此当由贫困。”令遗⑥绢二匹。自是一县无复盗窃。 --《后汉书·陈寔传》（节选） [注释]①寔：陈寔，即陈太丘。②以： 因为。③稽顙： qǐ sǎng，即五体投地。④譬：教导。⑤宜： 应该。⑥遗：赠送 56．解释下列加点词在文中的意思。 （1）相委而去 （2）入门不顾 （3）遂至于此 （4）太丘舍去 57．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ） A．乃起自/整拂呼/命子孙 B．乃起/自整拂/呼命子孙 C．乃起自/整拂呼命/子孙 D．乃起/自整拂呼命/子孙 58．用现代汉语翻译下面句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）有盗夜入其室，止于梁上。 59．请简要说说甲文中的陈元方和乙文中的陈太丘这父子俩的聪慧分表现在哪些方面。 诗文传情，诗文言志，诗文载道。班级举办了“善学精思·汲取精神营养”专题学习活动。 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （选自《论语》十二章） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《陈太丘与友期行》 60．解释下列句中加点的词语 （1）人不知而不愠  愠：      （2）好之者不如乐之者  乐： （3）相委而去      委：      （4）元方入门不顾      顾： 61．“饭疏食，饮水”，圣人孔子认为吃粗粮，喝冷水，宁愿贫贱也要坚守（1） ；“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，稚子元方力斥父亲的好友没有坚守（2） ，言辞铿锵，彰显品格。 62．言为心声，行为心使。从文中人物的言行中，可以感受到先贤的高大形象。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是（1） ，表现了孔子的高尚节操；“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的意思是（2） ，体现的是陈元方年纪虽小但聪慧过人、明白事理。 63．追随圣贤，区分异同。下列各句中的“而”字用法与其它三句不同的一项是（   ） A．相委而去 B．温故而知新 C．择其善者而从之 D．思而不学则殆 64．弘扬传统文化，赓续中华文明。宋初宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合选文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语·言语》 【乙】 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅③时年七八岁著④青布裤在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 ——《世说新语·______》 【注释】①令：指县令。②醇酒：酒精度高的酒。③太傅：官名，这里指谢安，谢奕的弟弟。④著：穿。 65．释义有法，根据提示，解释加点词的意思。 文言词句 方法 解释 阿奴欲放去邪？ 课内迁移法：太丘舍去（《陈太丘与友期行》） （1） 而犹未已 参照成语法：烈士暮年，壮心不已 （2） 奕于是改容 语境推测法：联系上下文推断 （3） 66．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈逸事。 B．“儿女”在此处泛指小辈，包括侄儿侄女，与现代汉语中“儿女”的用法不同。这叫做“古今异义”。 C．【乙】文中，“阿奴欲放去邪”这句话里的“阿奴”是哥哥对弟弟的称呼，属于敬辞。 D．【乙】文通过神态描写、语言描写来刻画人物。 67．用“/”标注画线句子的句读，正确的一项是（   ） A．太傅时年/七八岁著青布裤/在兄膝边坐 B．太傅时年七八岁/著青布/裤在兄膝边坐 C．太傅时年七八/岁著青布裤/在兄膝边坐 D．太傅时年七八岁/著青布裤/在兄膝边坐 68．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 未若柳絮因风起。 69．《世说新语》依内容可分为德行、言语、方正、识鉴等三十六类，从不同侧面展示了魏晋时期的“名士风流”。如果要将【乙】文编入《世说新语》，你会选择编入下列门类中的哪一类？结合内容说明理由。 《世说新语》篇类 提示 德行 美好的内在品德涵养 言语 会说话，善于言谈应对 方正 人行为、品性正直，合乎道义 识鉴 识别时机，鉴别是非，鉴别人才 读文言，在志向中熏陶。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《世说新语·陈太丘与友期行》 【乙】 刘柳情谊 元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书③下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 《旧唐书·柳宗元传》 【注释】①例移：按例调任。②播州：偏远荒凉的州县。③制书：皇帝的命令。 70．请参考表格提示的方法，补充乙文的注释。 文言字词 方法 注释 时郎州司马刘禹锡得播州刺史 课内迁移法：元方时年七岁 ① 如何与母偕行 成语推断法：白头偕老 ② 即草奏章 查阅词典法： ①草本植物的统称。 ②山野，民间。 ③卑贱。 ④马虎，不细致。 ⑤草拟；起稿。 ③ （写序号） 禹锡终易连州 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断 ④ 71．下列说法错误的一项是（   ） A．饭疏食饮水，“饭”是名词作动词；“水”，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 B．“贤哉，回也！”与“白雪纷纷何所似？”两句都属于倒装句式。 C．“下车引之”与“知之者不如好之者”中“之”的用法不同。 D．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，《论语》是儒家经典著作，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 72．将下面的句子翻译成汉语。 ①与人期行，相委而去。 ②吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？ 73．乙文中画横线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。（限涂三项，共3分） 今A为郡蛮方B西南绝域C往复万里D如何E与母偕行 74．【甲】【乙】两篇文章从不同方面向我们揭示了交友之道，结合文章内容，说说你从中能获得哪些交友方面的启示。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语•方正》） 【乙】 客有问陈季方①：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②上有万仞之高下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。” （选自《世说新语•德行》） 【注释】①陈季方：即陈谌，陈寔的第六个儿子。②阿（ē）：弯曲的地方，这里指山的角落。 75．下列加点词的解释不正确的一项是（   ） A．期日中    期：约定 B．元方入门不顾    顾：回头看 C．而荷天下重名    荷：负荷 D．当斯之时    斯：这 76．下列各项说法不正确的一项是（   ） A．甲文中“相委而去”的“而”与“博学而笃志”的“而”用法相同。 B．乙文中“上有万仞之高”中的“万仞”形容山的高峻。 C．“桂树焉知泰山之高”中“焉”可联系“不入虎穴，焉得虎子”，判断出意思是“怎么”。 D．乙文“渊泉之深”的“之”与“下车引之”的“之”意义和用法不同。 77．下列对选文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两文均选自《世说新语》，本书主要记载汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。 B．甲文中客人不反思自己的问题，反而抱怨陈太丘，这是客人“无礼”的表现。 C．甲乙两文中两兄弟对客人的回答，充分体现了兄弟俩对父亲的感情之深。 D．甲文多用动作描写表现元方的品质，乙文用两人对话的形式表现了陈季方的品质。 78．乙文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项，多选不得分） 吾家君A譬如B桂树生泰山之阿C上有万仞之高D下有不测E之深 79．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）上为甘露所沾，下为渊泉所润。 80．请结合选文内容，说说元方、季方在回应别人提问甚至“刁难”时，有什么异同？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】颍川太守髡①陈仲弓。客有问元方：“府君②何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心其利断金同心之言其臭③如兰。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛④为恭，不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己⑤，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。 （选自《世说新语·言语》，有删改） 【注】①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。②府君：对太守之称。③臭（xiù）：气味。④伛（yù）：驼背。⑤孝己：人名，相传为殷高宗武丁的儿子，因遭后母谗言，被放逐而死。后文“伯奇”“符起”也是人名。 81．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二人同／心其利断金／同心之／言其臭如兰 B．二人同心／其利断金／同心之言／其臭如兰 C．二人同／心其利／断金同心之／言其臭如兰 D．二人同心其利／断金同心之言／其臭如兰 82．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．太丘舍去    不舍昼夜 B．足下但因伛为恭   未若柳絮因风起 C．相委而去    温故而知新 D．下车引之         高明之君 83．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．甲文中客人发怒是因为他觉得陈太丘没有遵守约定。 B．乙文中客人说元方“因伛为恭”，言外之意是说元方顺势敷衍，回答没有诚意。 C．甲文元方“入门不顾”，虽使场面显得尴尬，却也显示出他直率的性格。 D．乙文中客人对颍川太守和陈仲弓有偏见，元方对他严加斥责，怒不可遏。 84．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）君与家君期日中。 （2）何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？ 85．结合甲、乙两文内容，说说陈元方是怎么维护父亲尊严的。 阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人我！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 《陈太丘与友期》 【乙】 田子为相，三年归休①，得金百镒②奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭走出造⑤朝还金退请就狱⑥。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 《田子为相》 【注释】①归休：休假回家。②镒：二十两。③馆：这里指“家”。④子其去之：你把这东西拿走。⑤造：往，到。⑥就狱：接受处分。 86．下列各组句子中，加点字解释有误的一项是（   ） A．与友期行（期：约定） B．相委而去（委：舍弃） C．下车引之（引：拉，牵拉） D．元方入门不顾（顾：照顾） 87．下列各组句子中，加点字义相同的一项是（   ） A．子：对子骂父    孝子之事亲也 B．之：下车引之    不义之物 C．其：王贤其母    子其去之 D．为：田子为相    为人谋而不忠乎 88．用“/”给下面的句子断句，（限断两处） 田 子 愧 惭 走 出 造 朝 还 金 退 请 就 狱 89．用现代汉语翻译下列句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 90．【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 甲文说明的道理： 乙文说明的道理： 二人性格共同处： 1．B 2． 大体 不如，不及 离开 震惊 3．予鼓掌笑曰/吟诗乐事/苦吟徒自苦耳。 4．用的文词很简约，而描写的景色却很完备，这个小孩长大之后必能成为在文学创作方面有成就的人。 5．谢道韫抓住了雪花和柳絮外形的相似，写出雪花飘舞的轻盈的姿态，给人以春天到来的感觉；释成鹫巧妙地将花、月、风、雪四个题目合并起来创作出一首优美的诗，文词简约，意境优美，显示出他的聪明和机智。 【导语】这篇文章通过《世说新语》和《纪梦编年》两则古文故事展示了古代士人子弟的才学和智慧。甲文描绘了谢道韫以“柳絮因风起”巧妙地形容雪景，以动静结合的比喻赢得赞赏，展现其聪慧。乙文中的释成鹫在嬉戏间即兴吟出花、月、风、雪四诗，体现了其敏捷的才思和对景物的准确把握。两篇均强调儿童的天赋和才情，由此反映出古代家庭教育中重视诗书礼教的社会风貌。 1．本题考查文言文内容的理解。 B.根据“公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，“公大笑乐”主要是对谢道韫的回答表示赞赏。文中没有体现出谢太傅得意于自己提出问题的相关内容。本项“也是得意于自己提出的问题”有误； 故选B。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。差，大体。 ②句意：不如比作柳絮乘风飞舞。未若，不如，不及。 ③句意：先父呵斥我们让我们离开。去，离开。 ④句意：在座的客人都很惊讶。惊，震惊。 3．本题考查文言文断句。 句意：我一边笑着一边鼓掌对他们说：“吟诗是一件快乐的事，你们何必如此苦苦思考，只是在自寻苦恼罢了。” “予鼓掌笑曰”是表明说话人的动作及引出话语内容；后面“吟诗乐事”是陈述对吟诗这件事的看法；“苦吟徒自苦耳”则是进一步阐述苦苦吟诗的情况。 故断句为：予鼓掌笑曰/吟诗乐事/苦吟徒自苦耳。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 重点词有：约，简要，简单；作者，在文学创作方面有成就的人。 5．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“未若柳絮因风起”可知，谢道韫的回答妙在于她运用了柳絮因风起的意象，这不仅描绘了雪的形态，还赋予了雪以动态美，给人以春天即将到来的感觉，生动形象且富有诗意。 根据乙文“瓶中一枝花，窗外一轮月。花落月归天，风吹雪满地”可知，释成鹫的回答妙在于他巧妙地将花、月、风、雪四个题目合并起来创作出一首优美的诗，用的文词很简约，而描写出来的景色却是能让人回味悠远，显示出他的聪明和机智。 【点睛】参考译文： 甲：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来，非常高兴。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 乙：一天晚上，腊月已尽，天气极为寒冷，先父和客人分别以花、月、风、雪为题作诗，（大家）沉思吟味还没有写成。我和二弟在堂下嬉戏玩耍，扰乱了他们作诗的思路。先父呵斥我们让我们离开，我鼓掌笑着说：“吟诗是快乐的事，苦苦吟诗只是让自己受苦罢了。”客人说：“小孩子也能作诗吗？”我当即应声回答说：“瓶中插着一枝花，窗外悬着一轮月。花儿凋落月亮回归天上，寒风吹起雪花落满大地。”在座的客人都很惊讶，说（我）能够把四个题目融合起来作诗，用词简约而景致完备，长大后应当会成为一个有学识的人。 6．C 7．夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦。 8．（1）（王冕）傍晚回家，忘记了他放牧的牛，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。 （2）友人感到惭愧，便下车想拉元方（和元方握手）。 9．示例一：我更喜欢元方。他聪慧机智，讲诚信、懂礼貌，面对友人指责能据理反驳；刚正不阿，友人道歉仍“入门不顾”。其品质值得学习。 示例二：我更喜欢王冕。他勤奋好学，放牛时偷入学舍，夜晚借光苦读，执着求知的态度令人敬佩。 【导语】《陈太丘与友期行》展示了少年元方的机智与勇敢，他在面对成年人不讲信重时，不卑不亢地指出对方的过错，体现了他守信重礼、富有胆识的性格。《王冕读书》刻画了王冕顽强追求知识、不怕困难的形象。尽管生活艰辛，他仍借助微弱的灯光在佛像旁夜读，表现出其对求知的执着与勇气。通过两个不同情境下的人物刻画，反映了儿童时期不同的成长经历与性格特质，突出了教育与环境对儿童人格发展的重要影响。 6．本题考查文言词语和句式。 C．“门外戏” 中的“门”不是词类活用，“门外”是一个表示方位的短语，在句中作状语，意思是“在门外”。故选C。 7．本题考查断句。 句意：夜里，（王冕）暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。 分析：根据句子表达的意思和动作的先后顺序来断句。“夜潜出”是说夜里偷偷出来这一行为，可单独断开；“坐佛膝上”描述出来后坐在佛像膝盖上这个动作，是一个表意完整的部分；“执策映长明灯读之”则是接着说明坐在那之后拿着书就着灯光读书的情况，这又是一个意思连贯的内容；“琅琅达旦”是说读书的声音一直持续到天亮，也是一个独立表意的部分。 故断句为：夜潜出 / 坐佛膝上 / 执策映长明灯读之 / 琅琅达旦。 8．本题考查译句。重点词语：（1）暮：傍晚。归：回来。怒：生气。挞：用鞭子、棍子等打人。之：代词，他（王冕）。（2）惭：感到惭愧。引：拉。之：代词，他（元方）。 9．本题考查分析人物形象。 可以喜欢元方。根据【甲】文中的“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方聪慧机智，面对友人不讲信用且无礼的指责，能够条理清晰地据理反驳，维护父亲的尊严。再从“友人惭，下车引之，元方入门不顾”能看出他刚正不阿，即使友人已经认识到错误并想要示好，他依然坚持自己的态度，没有轻易妥协。他身上讲诚信、懂礼貌以及刚正的品质很值得我们学习，所以更喜欢元方。 可以喜欢王冕。根据【乙】文中的“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”以及“夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦”可知，王冕勤奋好学，在本该放牛的时间偷偷跑去学堂听书，并且听完就能默默记住，晚上还借着长明灯的光刻苦读书，哪怕周围环境不佳也丝毫不受影响，这种对知识执着求知的态度着实令人敬佩，因此更喜欢王冕。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。夜里，他暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 10． 生气，恼怒 自我检查、反省 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 恳切 11．D 12．（1）知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。 （2）军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。 13．学习方面：学习要按时复习，温故知新；要善于思考，学思结合；要广泛学习，坚定志向，恳切提问，多思考当前的事。修养方面：要学会自我反省；要能做到别人不了解自己也不生气；要有坚定的志向；要善于向他人学习，学习别人的优点，改正自己的缺点。 【导语】这些语录以简洁语言勾勒儒家学习观与修身之道。既强调学思结合、温故知新的治学方法，又主张以“省身”“择善”实现道德自省，更以“匹夫不可夺志”彰显精神坚守。通过日常交往、求知实践等场景，将个人修养与社会责任融为一体，形成“仁”为核心的价值体系，对后世修身治学影响深远。 10．本题考查理解文言词语。 （1）句意：别人不了解自己，自己却不生气。愠：生气，恼怒。 （2）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （3）句意：只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （4）句意：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切：恳切。 11．本题考查辨析文言虚词。 A.句意：学了知识然后按时温习它。“而”字，表顺承，可译为“然后”“就”； B.句意：温习学过的知识，从而获得新的理解与体会。“而”字，表顺承，可译为“然后”“从而”； C.句意：选择他们的优点去学习。“而”字，表顺承，可译为“然后”“就”； D.句意：广泛地学习并且能坚定自己的志向。“而”字，表并列，可译为“并且”“又”，与其它三项不同； 故选D。 12．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）知：知道、懂得；好：喜爱、爱好；乐：以……为快乐。 （2）三军：指军队；夺：改变；匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓；志：志向。 13．本题考查结合文言文内容谈启示的能力。 从学习方面来看，由第①段“学而时习之，不亦说乎”第③段“温故而知新”可知，按时复习能带来愉悦，说明学习要按时复习，温故才能知新，这是巩固知识的重要方法。由第④段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习与思考相辅相成，缺一不可，所以要善于思考，做到学思结合。由第⑧段“博学而笃志，切问而近思”可知，学习要广泛涉猎各种知识，同时坚定自己的志向，遇到问题要恳切地提问，多思考眼前的事情，这样才能不断进步。 从修养方面分析，由第②段“吾日三省吾身”可知，自我反省是提升修养的重要途径，通过反省自己在为人谋、与朋友交、学习等方面的不足，不断完善自己。由第①段“人不知而不愠”可知，面对他人不理解，应保持平和心态，不生气、不抱怨，这是一种高尚的修养。由第⑦段“匹夫不可夺志也”可知，人要有坚定的志向，不轻易被外界干扰和改变。由第⑥段“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要善于向他人学习，看到别人的优点就学习，看到别人的缺点就反思自己并改正。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 14．B 15．A 16．B 17．A  C 18．①用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，就像天上的浮云一样。②到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。 19．①从“手不释卷”“阖户启箧取书”“读之竟日”可见他是一个学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。②从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，提升自己的人。 【导语】这篇阅读材料结合《论语》的经典语录和《宋史》中赵普的事迹，通过对比呈现了古代思想家和政治人物对学习和做人理念的不同侧面。《论语》强调的是修身、思考以及对生活态度的哲理，而《宋史》记录赵普通过学习经典提升治理能力的实际表现。两者共同展示了读书的重要性和学习态度对个人成就的影响，既有理论深度又有实践例证，使读者从中感受到古代文化对现今学习与做人的诸多启迪。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.理解不正确。“好之者不如乐之者”意思是：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。“乐”，意动用法，以……为乐，而非“快乐”。 故选B。 15．本题考查词语理解和文学常识。 A.解说不正确。“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”都是“做、担任”的意思，两者意思相同，而非不相同。 故选A。 16．本题考查内容理解。 B.理解与分析不正确。“学而不思则罔，思而不学则殆”为孔子所提倡的一种读书及学习方法。而非学习态度。 故选B。 17．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也”的大意是：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。“既薨”表示“去世后”，是一个完整的动作，主语是“赵普”，因此在“薨”后应断句；“家人发箧视之”主谓结构，是完整的动作，意为“家人打开书箱查看它”主语是“家人”，因此“视之”后需要断句；“则《论语》二十篇也”中的“则”表承接，这里写“视”的内容，故在“则”前断开； 正确停顿是：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 故选AC。 18．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。不义：不正当。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 （2）重点词语。及：等到。次日：第二天。临政：处理政务。处决：处理决断。如流：很快。 19．本题考查人物形象理解。要求从学习态度和修身做人两方面分析。 学习态度： 乙文中“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”赵普在晚年手不释卷地研读《论语》，以及“及次日临政，处决如流”能在临政时处理事务如行云流水，展现出他的勤奋学习和高效施政，这说明他在学习态度上表现出坚持不懈的努力和对于文化经典的重视。据此分析可知，他是一个学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。 修身做人： 乙文中“普少习吏事，寡学术”表明赵普年少时“寡学术”，“及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”表明为相后能听取他人正确意见，刻苦读书，且持之以恒，“及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也”说明他依靠《论语》的指导来修身做人，体现了他的高尚品德和对儒家价值观的认同。这表明赵普重视个人修养，努力提升自我，展现出他既好学又注重自我修养的鲜明形象。据此分析可知，他是一个能听取正确意见、学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。 【点睛】参考译文： 【甲】     孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”     孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”     孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”     孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说如同天上的浮云。”     孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”     孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 【乙】     赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门来开箱取书，整天阅读。到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。 20．(1)D (2)A (3)①不如比作柳絮乘风飞舞。 ②谢公看完了信了之后，没有说话，只是慢慢地和客人下着棋。 (4) 大笑乐 忍不住表达出喜爱、赞许、自豪之情 意色举止，不异于常 从容淡定 (5)示例：这个结尾不好，因为它与谢安在故事中一贯的镇定自若形象不符，破坏了人物形象的一致性。 【导语】这篇文章选自《世说新语》，通过两个典故展现出谢安的个性和智慧。在【甲】文中，谢安通过与家庭成员互动，用生动的比喻进行文学教育，展现其热爱生活的一面；在【乙】文中，他从容不迫的表现体现了其从内心稳重到外在沉着的非凡气度。整体而言，文章用简洁的对白和细腻的描写，生动刻画了历史人物的性情与风采，是对东晋士大夫文化生活的精彩反映。 【详解】（1）本题考查字义。 D.“意色举止”的意思是神情和举止，其中“色”是指“面部表情、气色”，而不是“颜色”； 故选D。 （2）本题考查文学常识和内容理解。 A.《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，不是南宋。它主要记录了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，展示了当时社会的风貌和士人的思想、行为等诸多方面； 故选A。 （3）本题考查译句。重点词语： ①未若，不如比作。因，趁、乘。 ②竟，完、完成。默然，沉默的样子。徐，慢慢地。 （4）本题考查内容理解与人物形象。 ①在【甲】文中，当谢安提出“白雪纷纷何所似”这个问题后，兄子胡儿和兄女分别给出了自己的比喻回答。兄子说“撒盐空中差可拟”，兄女说“未若柳絮因风起”。谢安听完他们的回答后“大笑乐”，这里的“大笑乐”就是开怀大笑且十分愉悦的样子。 ②谢安组织家人讲论文义，本就是家庭中的一场文化交流活动，孩子们积极参与并给出自己对于雪景的独特比喻。尤其是兄女谢道韫“未若柳絮因风起”这个精妙且富有诗意的回答，展现出了不凡的文学才情。谢安的“大笑乐”正是他对孩子们积极参与、才思敏捷的一种喜爱之情的自然流露，同时也包含着对他们精彩回答的赞许，更是作为长辈看到晚辈如此出色而油然而生的自豪之感，所以体现出他忍不住表达出喜爱、赞许、自豪之情。 ③在【乙】文中，当时谢安正在与人下围棋，谢玄从淮上送来的书信到了，信中带来的是淝水之战胜利的消息，这可是关乎国家局势的重大军情。谢安在看完信后，“意色举止，不异于常”，意思就是他的神情、气色以及行为举止，和平时没有什么不一样的地方，依旧保持着原来的状态，继续慢慢面向棋局。 ④面对如此重大且令人振奋的胜利消息，一般人可能会激动得欢呼雀跃、喜形于色，难以按捺内心的喜悦之情。然而谢安却能做到神情、行为等各方面都和平常一样，这充分展现出他有着极强的情绪把控能力，内心十分沉稳，在大事面前能够保持从容淡定的心态，不被外界的重大消息轻易扰乱自己的心绪，体现出一种超凡的气度和从容不迫的处世态度。 （5）本题考查拓展运用。 可以认为这个结尾不好。从人物形象塑造角度来看，在原文故事中谢安面对关乎国家重大胜利的消息时“意色举止，不异于常”，展现出了极为沉稳、从容淡定的形象特点，仿佛任何大事都难以扰乱他的心绪。而这个另外的结尾里，谢安却因激动过门槛时把木屐上的齿踢断了，前后的表现反差过大，破坏了之前所塑造出来的那种处变不惊、镇定自若的人物形象一致性，使得人物性格显得不够连贯统一，所以这个结尾不好。 可以认为这个结尾好。从丰富人物形象角度而言，这个结尾其实是很巧妙的。虽然谢安此前在众人面前表现得“意色举止，不异于常”，但那只是他在人前的一种克制与涵养的体现。而当他往屋里走，离开了众人视线后，抑制不住内心激动以至于踢断木屐齿，恰恰说明了他内心深处对这场胜利是极为在意、兴奋不已的，只是不想在外人面前轻易表露。这样的结尾让谢安的形象更加立体真实，既有外在的从容，又有内在真实的情感波动，所以这个结尾是好的，它为人物增添了更多的烟火气与真实感。 【点睛】参考译文： 甲：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙：谢公与别人下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看完了信了之后，没有说话，只是慢慢地和客人下着棋。客人问淮上的军情如何，谢公回答说：“那些小子大破敌军。”在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同。 21．C 22．俄而/谢玄淮上信/至 23． 差不多 结束、完毕 24．（1）不久，雪下的大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”（2）神情举止与往常并无不同。 25．乙文中谢安收到军情书信，却安然自若，突出他遇事冷静、沉着的性格特点。 【导语】甲乙两文通过人物对话和情景描写，展示了东晋士族的文化氛围和修养。甲文描写了谢道韫通过对比自然现象展现出敏捷聪慧的才思；乙文则描绘了谢安在紧张战争情况下依然保持冷静淡定，显示出其沉着稳健的性格。两文均通过微妙的细节展示了人物的智慧与风采，体现了古代文人雅士在日常生活与危机中独特的审美与处事智慧。 21．本题考查内容理解和文言实词。 C.有误，句意：神色举动。色：脸上的表情； 故选C。 22．本题考查文言断句。 解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意为：一会儿，谢玄从淮水战场上派出的信使到了。 “俄而”表示时间过去一会，应断开；“谢玄淮上信”是说谢玄从淮水战场上派出信使，应断开； 故断为：俄而/谢玄淮上信/至。 23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：在空中撒盐差不多可以相比。差：大致、差不多。 （2）句意为：看完信。竟：结束，完毕。 24．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：俄而：不久，不一会儿。骤：急，紧。 欣然：高兴的样子。然：……的样子。 何所似：像什么。何，什么；似，像。 （2）句重点词语：意色举止：神情举止。不异于常：与往常并无不同。 25．本题考查人物形象。   根据乙文“看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常”可知，正在下棋的谢安收到侄子谢玄大破敌军的书信后泰然自若，并未表现出喜形于色的神情，依然专注和别人下棋，由此可以看出谢安沉着冷静、从容镇定的性格特点。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 谢安和客人下围棋，一会儿谢玄从淮水战场上派出的信使到了，谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“孩子们大破贼兵。”说话间，神色、举动和平时没有两样。 26．（1）遵循（2）像（3）好的方面，优点。 27．（1）广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。 （2）一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。 28．“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。 29．示例：小智，不用太着急，找到好的学习方法更重要。在学习的过程中我们要学思结合，要善于提出问题，遇到不会的问题，可以多请教老师和同学，最后，要我们对学过的知识要定期去复习，这样既能很好的复习旧的知识，又能为学习新知识打下良好的基础。我相信你下次一定可以取得进步的。①学习要定期去复习；②要学思结合；③要善于提问，多请教别人。 【导语】本文探讨学习的态度与方法，引用孔子、王阳明及刘开的观点。孔子强调学习需结合思考，主动从他人身上学习优点，并保持乐学之心。王阳明指出持续质疑和深入探索的重要性，提示学无止境。刘开则强调学习与提问的相辅相成，在求学过程中不断扩展见识。三者共同传达出学习需要不断思考、提问、借助他人经验并循序渐进的道理。文章旨在引导读者形成谦逊好学、质疑求知的态度。 26．本题考查文言词语理解。 （1）根据成语推断法，循规蹈矩：原指遵守规矩，不轻举妄动。现多形容一举一动拘守旧框框，不敢稍有变动。循：遵循。“只循而行之是矣”意为：只要遵循（所学的去做）就可以了。循：遵循。 （2）根据课内迁移法，“未若柳絮因风起”意为：不如比作柳絮凭借着风飞舞。若：如、像。“若颜子闻一知十”意为：像颜回听到一件事可以推知十件事。若：像。 （3）由查阅词典法可知，“善”有“①擅长、善于；②好；③好的方面，优点；④好处；⑤善事”五种义项。“择其善者而从之”意为：选择他好的方面向他学习。善：好的方面，优点。应选“③好的方面，优点”。 27．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）博学：广泛地学习；笃志：坚定志向。笃，坚定；切问：恳切地提问。切，恳切；近思：多考虑当前的事情。 （2）学：做学问；好：喜欢；问：提问请教。 28．本题考查内容理解。 “学而不思则罔，思而不学则殆”这句话辩证地阐述了“学”与“思”的关系。 “学”是“思”的基础。学习为思考提供了丰富的知识素材和理论依据。只有通过广泛地学习，接触不同的知识领域和观点，才能有思考的对象和内容。 “思”是“学”的深化。思考能够对所学的知识进行加工、整理和分析，使其更加深入地被理解和吸收。通过思考，可以发现知识之间的联系和规律，提出问题并寻求答案，从而推动学习的不断进步。如果只学习而不思考，就会陷入迷茫，不能真正理解和掌握所学的知识，只是机械地记忆和重复。 “学”与“思”相互促进、相辅相成。在学习过程中不断思考，能够提高学习的效率和质量；而深入的思考又会促使我们更加积极主动地去学习新的知识。只有将“学”与“思”紧密结合起来，才能在求知的道路上不断前进，取得更好的学习效果。 29．本题考查拓展运用。 作答此题，首先要分析文本内容。甲文“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”，可知：孔子强调了学习要时常复习，在学习中要勤思考，懂得学思结合，以学习为乐，向他人学习。 乙文“人不用功，莫不自以为已知为学”“圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显”指出人要勤奋用功，多提问才能让圣人学说的精妙之处更显，不能自以为已知而不提问。 丙文“君子之学必好问”“非学，无以致疑；非问，无以广识”，明确问与学相辅相成，在学习中提出疑问，这样才能增长见识。 然后结合小智情况提出建议，针对成绩不理想的现状，可先鼓励小智不要气馁，树立信心；建议小智要重视复习，将学过的知识时常温习，这样能巩固知识，还可能有新的收获；提醒小智在学习中要避免只学不思或只思不学，做到学思结合，提高对知识的理解和掌握程度；也可鼓励小智培养对学习的兴趣，以积极的心态对待学习，把学习当成乐趣；告诉小智要善于向身边的人学习，看到他人的优点就学习，看到不足就反思自己是否也有类似问题并加以改正；也可强调小智要多提问，在学习中遇到问题及时向老师、同学请教，通过提问增长见识，深入理解知识。 示例：小智，别因为这次考试成绩不理想而气馁呀。我从一些古文里总结了一些学习方法，希望能帮到你。首先，要像孔子说的“学而时习之”，学习了知识要时常复习，这样才能巩固所学，把知识掌握得更牢固。同时，“温故而知新”，复习旧知识的时候还能有新的收获，可以让你对知识的理解更深入。还有，一定要注意“学”与“思”相结合。“学而不思则罔，思而不学则殆”，不能只知道学习而不思考，那会迷茫；也不能只空想而不学习，那样就会心中充满疑惑而无定见。在学习的过程中多思考，才能更好地理解知识。另外，要保持谦虚好问的态度。就像王阳明先生说的，有疑问就要提出来，“问难愈多，则精微愈显”，多提问才能让知识的精妙之处更明显。而且刘开也说“君子之学必好问，问与学，相辅而行者也”，提问和学习相辅相成，非问无以广识，多提问才能增长见识。最后，要找到学习的乐趣，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，当你真正热爱学习，把学习当成一种乐趣的时候，就会更有动力去学习，成绩也会慢慢提高的。加油！ 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”    【乙】 先生说：“诸位最近见面的时候很少有疑问，为什么呢？人不努力学习，没有不自以为已经知道了、认为做学问只要遵循（所学的去做）就可以了。却不知道私欲一天天滋生，就像地上的尘土，一天不打扫，就又会有一层。踏实用功，就会发现学说没有穷尽的时候，越探索就会觉得越深奥，一定要使自己纯粹清白，没有一丝一毫不透彻才行。圣人的学说本来就没有穷尽，问难越多，那么精妙细微之处就越显明。圣人的言论本来就很周全，只是有问难的人，心中有阻碍，圣人被他一问难，发挥得就更加有精神。像颜回听到一件事可以推知十件事，心中明白，怎么会有疑问呢？”    【丙】 君子学习一定喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的。不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。 30． 旧的知识 有人 同“悦”，高兴 即使 31．A 32．（1）替别人谋划事情是不是竭尽全力呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望听到好的道理。 33．共同话题：学习方法；善学者的特点：学贵善思、不耻下问、择善而从（温故知新）。 【导语】这篇阅读材料选取了《论语》和《李生论善学》两个经典文本，通过对比展现了古代教育思想的核心内涵。甲文以孔子及其弟子的言论为主，强调“学而时习”“三省吾身”等修身治学之道；乙文则通过王生与李生的对话，批判死记硬背的学习方式，提倡“善思”“不耻下问”的治学态度。两文形成互补，共同阐述了“善学”的本质——既要勤奋实践，更要注重思考与反思。 30．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：温习旧的知识，从而得到新的理解和体会。故，旧的知识； ②句意：有人说你不善于学习。或，有人； ③句意：王生（听了）不高兴。说，同“悦”，高兴； ④句意：即使想改过自勉。虽，即使。 31．本题考查文言文断句。 句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不是善于学习吗？ “凡师之所言”指老师所说的话，是句子的前提部分；“吾悉能志之”是核心动作表述；“是不亦善学乎”是反问句，需独立成句。 故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎。 故选A。 32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为，替、给；谋，谋划、办事；忠，尽心竭力；交，交往、相处；信，诚实可信。 （2）第一个“善”，善于、擅长；第二个“善”，好的方面、长处；耻，以……为耻；下问，向地位或学问不如自己的人请教；冀，希望、期望；道，正确的道理、学问的精髓。 33．本题考查文言文内容的理解。 共同话题：根据【甲】文“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可，甲文通过孔子及其弟子的言论，均围绕“如何开展学习”展开，聚焦于学习的方式与策略；根据乙文“王生好学而不得法”直接点出王生学习存在的问题，以及李生对王生的劝导“盖学贵善思”“夫善学者不耻下问”可知，乙文以王生的事例为依托，围绕怎样才是有效的学习展开讨论。两文的共同话题是学习方法。 “善学者”特点：根据甲文“温故而知新，可以为师矣”可知，“善学者”需懂得通过温习旧知识获取新感悟；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可知，“善学者”会主动借鉴他人的长处；根据“博学而笃志，切问而近思”可知，“善学者”需广泛学习、坚定志向，且能恳切提问、联系实际思考。根据乙文“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，“善学者”必须注重思考，而非单纯记忆；根据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，“善学者”要放下身段向他人请教，主动学习他人的优点。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识后按时温习它，不也是很愉快的吗？” 孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，（这样的人）可以凭借这一点成为老师了。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。” 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且思考当前的问题，仁德就在其中了。” 【乙】 王生喜欢学习却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生开导他说：“大概学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的内容却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回应李生就转身跑开了。过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“善于学习的人不把向地位或学问不如自己的人请教当作耻辱，选择别人的长处来学习，希望能领悟到（为人处世的）道理。……学习的人最大的忌讳，没有超过自我满足的，为什么不改正呢？如果不这样，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”…… 34．A 35．C 36．友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命。 37．朋友告诉巨伯说：“我如今可能要死了，您可以离开了！” 38．甲文告诉我们为人处世应该讲理守信的道理；乙文告诉我们做人应该重情义、坚守信义、舍生取义的道理。 【导语】这两篇选文探讨了古代友谊中的信义与道德。《陈太丘与友期行》描述了对信义的坚守与对无礼的谴责，通过元方与父亲的对答，展现出古代社会对信任和礼仪的重视。《荀巨伯远看友人疾》则体现了“士为知己者死”的忠诚和大义。荀巨伯宁舍生命也不弃友人的决绝，感化了胡人，全城得以保全。两篇故事通过人物的言行，传递了信义、礼仪和道德感化力量的重要性，强调了真诚和责任感在友情中的价值。 34．本题考查一词多义辨析。 B.在“下车引之”中，“之”是代词，指代元方；在“我辈无义之人”中，“之”是助词，可译为“的”。二者意义和用法不同； C.“君”是敬辞，称呼对方；“家君”是谦辞，用来称呼自己的父亲； D.在“荀巨伯远看友人疾”中，“远”是“从远方”的意思，不是“远方”，它是状语成分，修饰动词“看”，说明看的方式是从远方来； 故选A。 35．本题考查内容概述和辨析。 C.乙文中主要运用了语言描写来表现荀巨伯的义举。如“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”这些语言，生动地展现了荀巨伯重义轻生的品质，而非动作描写； 故选C。 36．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “友人有疾”是一个完整的主谓结构，表示朋友的状况是生病了，其后应断开；“不忍”是一个表示心理状态的动词，“委之”是一个动宾结构，意思是“抛下他”，“不忍委之”在这里可以作为一个完整的意思单元，其后应断开；“宁”是“宁愿”的意思，一般用于引出下一个表达意愿的内容，因此“宁”的前面应断开。句意：朋友有病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的身体来代替朋友的性命。 故断句：友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命。 37．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。 首先，我们需要根据所给的《广韵》中“语”字的用法提示来判断这个句子里“语”字该取哪种意思。观察句子“友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去’”，这里“友人”是主语，后面接了一个动词来引出所说的内容，结合语境，应该是朋友对荀巨伯说了一番话，所以这里的“语”更符合“告诉”这个意思。 然后确定本题重点词：友人：朋友。语：告诉。曰：说。今：现在，如今。子：你。可去：可以离开。去：离开。 38．本题考查理解概括文章的主旨。 甲文：文章主要围绕陈太丘和友人的约会展开。友人迟到，陈太丘离开后，友人对着元方指责陈太丘“非人哉！与人期行，相委而去”，而元方则反驳友人“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。从元方的反驳可以看出，文章强调了在人际交往中“信”（守信用）和“礼”（懂礼貌）的重要性。友人迟到是“无信”的表现，对着孩子骂其父亲是“无礼”的行为，而这些行为都是不被认可的，通过元方的据理力争，告诉我们为人处世应该讲诚信、懂礼貌。 乙文：故事背景是胡贼攻郡，友人让荀巨伯离开，荀巨伯拒绝并说“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”，面对胡贼时又说“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”。荀巨伯在危险时刻不肯舍弃朋友，把道义看得比生命还重要，他的这种行为以及胡贼被他的义举所感化“我辈无义之人，而入有义之国”而撤军的情节，体现了“义”的重要性。文章通过这个故事告诉我们要坚守信义，在大义面前不能退缩，做人应重情义，而且道义有着强大的力量，能够感化他人。 示例： 甲文告诉我们为人处世要讲诚信、懂礼貌。朋友之间约定了时间，就应该遵守约定，按时到达，不能失信；同时在交流过程中，要注意言语文明，不能对他人无礼。 乙文告诉我们要坚守信义、重情义。在面对生死抉择和朋友有难时，不能为了保全自己而抛弃朋友，要把道义放在首位，而且正义的力量是无穷的，它可以感化那些原本无义之人，在关键时候应舍生取义等。 【点睛】参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在呀？”（元方）回答说：“（父亲）等您很久（您）都没来，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉他。元方头也不回地走进家门。 乙： 荀巨伯远道去探望生病的友人，恰逢胡人强盗来攻打城池。友人对荀巨伯说：“我如今是活不成了，你可以离开！”荀巨伯说：“（我）远道来看望你，你却让我离开，败坏道义来求得生存，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”强盗已经来到，对荀巨伯说：“大军一到，整座城都空了，你是什么样的男子，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯说：“朋友有疾病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”强盗们相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却闯入了有道义的国家！”于是就撤军回去了，整个郡城也因此得以保全。 39．A 40．C 41．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 42．有 颜 回 者 好 学/ 不 迁 怒 /不 贰 过。 43． 三人行，必有我师焉。（三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。） 不迁怒，不贰过 【导语】【甲】文提供了孔子对学问和待人接物的思考，显示出对颜回的欣赏，强调温习旧知识能获得新见解，并赞赏颜回在贫困中保持乐观。而【乙】文则通过记载颜回的短暂生平及孔子对他的赞誉，进一步突出颜回的好学精神与处事不迁怒、不贰过的品德。这两篇文章互为补充，凸显了颜回作为孔子学生的道德典范。 39．本题考查文言实词。 A.有误，传不习乎：老师传授的知识是不是复习了？传：传授，这里指老师传授的知识。 故选A。 40．本题考查一词多义。 A.连词，表转折/连词，表顺承； B.介词，替/动词，做； C.均为动词，喜爱，爱好； D.同“又”，用于整数和零数之间/动词，有了，拥有； 故选C。 41．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：温故：温习学过的知识。知新：可以得到新的理解和体会。 42．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “有颜回者好学”是完整的主谓句，因此“有颜回者好学”后应断开；“不迁怒”和“不贰过”是从两个方面赞扬颜回的，因此“不迁怒”和“不贰过”之间应断开；句意：颜回好学，他不迁怒他人，不会再犯同样的过错。   故断为：有颜回者好学/不迁怒/不贰过。 43．本题考查内容理解和信息筛选。 （1）甲文中点明求学应该谦虚的是“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。这句话强调了无论与谁同行，都可以从对方身上学到一些东西，要虚心向他人学习，选择好的方面去学习，对于不好的方面则要加以改正。 （2）乙文中颜回好学具体表现在“不迁怒，不贰过”。这句话说明颜回在学习的过程中，不会因为遇到挫折或困难而迁怒于他人或自己，也不会重复犯同样的错误。他善于反思和总结，从失败中汲取教训，不断提高自己的学习能力和水平。 【点睛】参考译文： 甲 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 乙 颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在再也没有这样的人了，再也没有听说好学的人了。” 44． 能忍受 约定 45．B 46．故人曰/诺/期返而食 47．（1）选择他们好的方面来学习，（看到自己也有）他们不好的方面就要改正。 （2）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。 48．三篇文章共同的重要品质是诚信。材料一以曾子自我反省的内容强调了在与朋友交往中诚信的重要性；材料二通过吴起等待朋友吃饭，坚守承诺，展现诚信品质；《陈太丘与友期行》用陈太丘守时和元方批评友人突出守信重要性。 49．示例1：颜回。从他身上学到安贫乐道品质。在生活中不被物质诱惑，面对学习困难不抱怨，以乐观心态专注学习成长，在与同学相处时保持平和，不因物质差异产生不良情绪，共同进步，坚定追求内在成长，积极面对挑战。 示例2：孔子。可从孔子处学到不断进取。以其一生不断学习进步激励我们树立远大志向积极学习；还能学到自我反思，在生活中运用此精神及时发现问题、改正错误、调整状态，从而不断完善自我。 示例3：子夏。能从子夏那里学到博学、立志、好问与思考的品质。博学可以拓宽视野积累知识，立志能明确目标增添动力，好问利于解决疑惑推动进步，近思能够深入思考内化知识，进而提升自身综合素质。 【导语】这篇阅读文章通过《论语》中孔子的言论及相关故事，探讨古代文化中的自省和诚信等品质。材料选取《论语》中的经典句子，展现了孔子的智慧与人生哲学。第二材料中的吴起故事则展示了古人对承诺的重视。这些材料共同突出了诚实守信和持之以恒的重要性。通过这些案例，文章启发读者在现代生活中反思自身品德，提高自我修养，强调正直、诚信在日常生活中的价值。 44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：别人都忍受不了那贫困的忧愁。堪：能忍受。 （2）句意：约定回来就（一起）吃饭。期：约定。 45．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.连词，表顺承； B.连词，表并列； C.连词，表顺承； D.连词，表顺承； 故选B。 46．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：老朋友说：“好。约定回来就（一起）吃饭。” “故人曰”是提示语，“诺”是答应声，“期返而食”是和老朋友的约定。 故断为：故人曰/诺/期返而食。 47．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）择，选择；其，他的；善者，好的方面、优点；改，改正。 （2）故人，老朋友；暮，傍晚；食，吃饭；待，等待。 48．本题考查比较阅读。 要求分析材料一第一则画线句、材料二的故事以及《陈太丘与友期行》中人物的共同品质。 材料一第一则《论语》中曾子的“吾日三省吾身”之一是“与朋友交而不信乎”，意思是：同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？重点强调了与朋友交往的诚信。 在材料二中，“故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食”，吴起信守承诺，不吃饭而等候故人来，直到第二早上令人把故人叫来共同吃饭，这做法正体现了他对朋友坚守承诺的诚信品质。 在《陈太丘与友期行》中，陈太丘和友人约定一起出行，但友人失约，陈太丘仍然坚持按时出发，虽没有直接等候但仍体现了对人与约的重视。元方对父亲友人的批评“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，强调了诚信的重要性，展现了言行一致、守诺的品质。 因此三个材料中共有的关键品质是诚信。结合以上分析，简要作答即可。 49．本题考查语言运用。 可从材料中的孔子、曾子、颜回、子夏、吴起等人中任选其一，结合人物的性格特点来谈，合理即可。 示例1：若穿越与材料人物相遇，我想和曾子交流。从他身上我能学到反省的智慧，“吾日三省吾身”指导我在初一生活中不断自我反思，以提升自身品德和学业水平。他的“三省”教诲提醒我在与他人交往中要诚实守信，并不断改进自己的行为。此外，曾子的言行还会鼓励我在学习上保持严谨和认真，为成为更优秀的自己而努力。 示例2：若穿越与材料人物相遇，我想和吴起交流。从他身上我能学到诚信。吴起因为和友人约定一起吃饭，就一直等着友人，一直到第二天早晨把友人请来，才吃饭。他的诚信令我佩服。拥有诚信能够获得信任，能够成为更好的自己。 【点睛】参考译文： 材料一： 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 子夏说：“广泛地学习，坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 材料二： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好。约定回来就（一起）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。 50．A 51．B 52．C 53．C 54．（1）谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 （2）谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们还是回去吧。” 55．示例：家庭温馨和谐；家庭文化气息浓厚；长辈以身作则，为小辈树立了榜样，传承了好的品质；名门望族，家庭成员地位显赫，提升了整个家族的地位和声誉。 【导语】甲文通过对谈雪比拟的趣事，体现出谢家子弟的聪慧和机智，尤其突出谢道韫的才情；乙文通过谢安在惊涛骇浪中的镇定与从容，展示其卓越的胆识和领导力。两则故事充分展示了谢氏家族的文化氛围和教育环境，说明谢家子弟成才的原因在于家庭的优良传统和注重文化培养，反映了六朝士族追求风雅与才学的生活态度。 50．本题考查一词多义。 A.与：意思相同，和； B.然：……的样子/代词，这样； C.之：代词，他/助词，的； D.以：用来/认为； 故选A。 51．本题考查理解与分析。 B.“撒盐空中差可拟”意思是在空中撒盐差不多可以相比；差：大致，差不多；“千差万别”形容种类多，差别大；差：差别，差异；二者意思不同； 故选B。 52．本题考查内容理解与分析。 C.“公徐云”意思是谢安慢条斯理地说，表现了谢安在惊涛骇浪中的镇定与从容；题干中“迟疑不决”说法错误； 故选C。 53．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。 句中的“诸人皆喧动不坐”是说在风急浪猛的情况下，众人都很喧闹并且无法安坐，所以在“猛”后面应断开，标识出原因和结果的关系。 故断为：既风转急浪猛/诸人皆喧动不坐； 故选C。 54．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）即：就是；无奕女：指谢道韫，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕； （2）徐：慢慢地；如：像；将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧”。 55．本题考查对文章内容的理解和分析。 甲文“谢太傅寒雪日内集”写谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，可见其家庭温馨和谐；“与儿女讲论文义”跟他们一起谈论诗文，可见其重视孩子们的教育，家庭文化气息浓厚；对于侄子侄女两个人对“雪”的比喻的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，可见其和蔼可亲，关爱尊重晚辈，注重对晚辈的培养； 乙文根据文中的有关信息“太傅神情方王，吟啸不言”“公徐云如此将无归”可以看出其沉着冷静、临危不乱，气度不凡；“众人即承响而回”大家听了谢安的话立即响应，就回去了，可见其卓越的胆识和领导力； 据此可知，谢安良好的教育方式和个人的雅量影响着子侄们，促使他们成才。 【点睛】参考译文： （甲）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙）太傅谢安在东山居留期间，常常和孙兴公等人坐船出海游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。不久风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，不能安坐。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们还是回去吧。”大家立即应声，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 56． 离开 回头看 到、到了 丢下（舍弃,抛弃） 57．B 58．示例： ①(我父亲)等待你很久(你)没来，(他)已经离开了。 ②有小偷在夜间进入陈太丘家里，躲在房梁上。 59．示例: 甲文中陈元方的智慧体现在他面对友人无理指责时的聪明伶俐，他不卑不亢，能言善辩,维护了自己的父亲。乙文中陈太丘的智慧体现在他发现盗贼时的从容，宽宏大度。他以德服人，同情弱者，帮助弱者，勉励盗贼弃恶扬善，从此全县再也没有发生盗窃事件。 【导语】这篇文章通过两个故事展现了陈太丘父子在面对不同情境时的智慧与品德。甲文中，年仅七岁的陈元方面对失约的友人，能够理直气壮地指出对方的失信与无礼，表现出其聪慧与正直。乙文中，陈太丘面对盗贼，巧妙地通过言辞感化对方，展现了其宽容与智慧。两个故事不仅反映了父子二人的聪慧，还体现了他们在处理人际关系时的高尚品德与道德修养。 56．本题考查文言词语理解。 （1）句意：却丢下别人先离开了。去：离开； （2）句意：头也不回地走进家门。顾：回头看； （3）句意：于是到了这样的地步。至：到、到了； （4）句意：陈太丘不再等候他而离开了。舎：丢下（舍弃，抛弃）。 57．本题考查文言句子断句。 句意：（陈寔）就起来，整顿衣服，让子孙聚拢过来。“乃起”是一个连贯的动作起始，先表明陈寔发现盗贼时的行动；“自整拂”描绘了主人公自己整理衣装、拂拭灰尘之类的动作细节；“呼命子孙”紧承前面的动作，说明做完自身的准备后召唤子孙，动作连贯且符合逻辑顺序。 故断句为：乃起/自整拂/呼命子孙。 故选B。 58．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）待：等待；君：指对方，可译为 “您”；不至：没有到；去：离开。 （2）夜：名词作状语，在夜里；入：进入；止：停留；于：在…… 上。 59．本题考查内容理解。 结合甲文“元方时年七岁，门外戏……对子骂父，则是无礼”可知，陈元方年仅七岁。当友人问他父亲在否时，他如实回答“待君久不至，已去”，体现出他的诚实。 面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的愤怒指责，陈元方以“君与家君期日中。日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼”回应。他条理清晰地指出友人的无信和无礼，先从约会时间的守信问题入手，让友人意识到自己的错误，再指出友人辱骂自己父亲是无礼之举。在整个过程中，陈元方面对大人没有丝毫畏惧，话语简洁有力，不卑不亢，充分展现出他的聪明伶俐和能言善辩，成功维护了父亲的尊严。 在乙文中，由“有盗夜入其室……梁上君子者是矣”可知，陈太丘发现有盗贼在夜间潜入自家室内停在梁上，他没有惊慌失措，也没有立刻捉拿盗贼。而是“乃起自整拂呼命子孙”，先整理自身仪态，再召集子孙，以严肃的态度训诫子孙，这实则是说给盗贼听。他以“不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣”，这种委婉又有深意的话语点醒盗贼，提醒他要注重品德修养的养成，让盗贼认识到自己的错误。由此可见，陈太丘发现盗贼时非常从容不惧，善于用道理来感化对方。 结合“盗大惊，自投于地……自是一县无复盗窃”可知，当盗贼惊恐认罪时，他又仔细观察盗贼的外貌，推测其盗窃是因为贫困，勉励盗贼要弃恶从善，还赠送盗贼绢二匹来鼓励他走上正途。由此可见，陈太丘发现盗贼时从容淡定，对盗贼入室偷窃的行为宽宏大度，他没有将盗贼逼入绝境，而是以德服人，同情弱者，通过自己的言行勉励盗贼改过自新，最终使得全县再也没有盗窃事件发生，显示出他处理问题的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。屋梁上的那个人就是这样！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该克制自己不正当的欲望而返回正道。然而这样做，是因为你的贫困。”命令赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。 60． 生气，恼怒 以……为快乐 丢下 回头看 61． “义”“正义”等都可以 “约定”“诚信”都可以 62． 用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 到了正午还不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 63．D 64．示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个虚心好学的人。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”告诉我们，学习的动力不仅仅来自于外界的要求和压力，还会有更大的热情投入，才能全身心地置于其中，才能有真知灼见，才能有所成就。 【导语】这篇文章选自《论语》及《世说新语》，通过古代圣贤的言行和寓言故事，展现了儒家思想中对于品德修养和学习态度的重视。孔子的言论强调了不为贫贱所动、不义之富如浮云的高尚节操，同时注重学思结合、知行合一。而《陈太丘与友期行》则通过少年元方的应对，彰显了诚信与礼仪的重要性，教育后人要明理守信。这些古代智慧至今仍对现代人有指导意义，启发我们以德修身、勤学不辍。 60．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠，生气、恼怒。 （2）句意：爱好学习的人不如以学习为乐的人。乐，以……为乐。 （3）句意：却丢下别人先离开了。委，舍弃。 （4）句意：元方头也不回地进门去了。顾，回头看。 61．本题考查内容理解。 （1）在“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”这句话中，孔子描述了自己安于吃粗粮、喝冷水这样简单质朴的生活状态，并且认为这种平淡生活中也有着乐趣所在。而后半句着重强调了对于“不义”获取的富贵，就如同浮云一般，是不被看重、不值得追求的。这表明孔子心中有着明确的道德准则，那就是“义”。“义”代表着公正合宜的道理或举动，孔子宁愿过着物质条件相对贫贱的生活，也绝不肯通过不正当、不符合道义的途径去谋求富贵，体现出他对“义”的坚守，在孔子看来，道义的秉持远比物质的富足重要得多，所以此处填“义”“正义”等是契合文意的。 （2）在“君与家君期日中。日中不至，则是无信”这句中，事情的起因是陈太丘与友人相约在正午时分出行，然而友人过了正午还没有到达约定地点，这违背了两人事先约定好的时间。元方指出“日中不至”这个行为就是“无信”，“信”即诚信、守信，在这里也就是没有坚守住彼此之间的约定。约定好的时间就应当严格遵守，这是人际交往中最基本的诚信原则，友人没能做到按时赴约，所以元方斥责其没有坚守“约定”或者说缺失了“诚信”这一重要品质，故此处填“约定”“诚信”等词语是合理准确的。　　 62．本题考查译句。重点词语： （1）义：正当的手段，合乎正义或公益。于：对于。如：如同。 （2）日中：正午时分。至：到。信：诚信，信用。礼：礼貌，礼节。 63．本题考查一词多义。 A.表示承接关系，可译为 “就”“然后”，意思是 “丢下（我）就离开了”； B.表示承接关系，可译为 “就”“从而”，意思是 “温习学过的知识从而得到新的理解和体会”； C.表示承接关系，可译为 “就”“然后”，意思是 “选择他好的方面然后学习它”； D.表示转折关系，可译为 “却”“但是”，意思是 “只是思考却不学习就会疑惑而无所得”； 故选D。 64．本题考查阅读启示。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了兴趣在学习中的重要性。“知之者”只是对知识有一定的了解，而“好之者”则是对学习充满了喜好和热情，“乐之者”更是将学习视为一种乐趣，全身心地投入其中。这启示我们在学习过程中，要努力培养自己对学习的兴趣，让自己从“知之”转变为“好之”进而达到“乐之”的境界。只有当我们真正热爱学习，把学习当作一种快乐，才能更主动地去探索知识，提高学习的积极性和主动性，从而取得更好的学习效果。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”体现了一种谦虚好学、善于向他人学习的态度。每个人都有自己的优点和不足，即使是平凡的人，也可能在某些方面有值得我们学习的地方。我们要以一颗谦虚的心去看待身边的人，不能骄傲自满，要善于发现他人的长处并学习借鉴，同时也要看到他人的不足并反思自己是否也存在类似的问题，有则改之，无则加勉。这种学习态度有助于我们不断完善自己，拓宽知识面，提升自己的能力和素养。 【点睛】参考译文： 《论语》十二章（节选）：孔子说：“别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。”（《为政》） 孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” （《述而》） 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” （《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” （《述而》） 《陈太丘与友期行》：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉他。元方头也不回地走进家门。 65． 离开 停止/完毕 脸色/面容 66．C 67．D 68．不如比作柳絮乘风飞舞。 69．谢安对老者很是可怜，劝告兄长，让兄长放了老人，体现了他美好的内在品德涵养，符合“德行”的内容。 【导语】这段文字来自《世说新语》，展现了两则魏晋人物的逸闻趣事。在甲文中，通过谢太傅与小辈讨论雪花，展现其敏锐的思维和轻松愉快的家居氛围。乙文讲述了谢奕在执法过程中的一则故事，通过少年的谢安展现了他天真可爱的性格以及对人的同情心。这两篇文字不仅表现了人物的风度与聪慧，也反映了当时的社会氛围及人际关系，尤其是在士大夫间的互动与文化风采。 65．本题考查理解文言文实词。 （1）根据课内迁移法：“太丘舍去”的句意是“陈太丘不再等候友人而离开了”，“去”是“离开”的意思，据此可推断，“阿奴欲放去邪”的“去”是“离开”的意思，“阿奴欲放去邪”的意思是“你要把他放走吗”。 （2）参照成语法：“烈士暮年，壮心不已”的句意是“英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。”中的“已”是“停止”意思，据此可推断，“而犹未已”的“已”是“停止”的意思，“而犹未已”的意思是“却还不肯罢手”。 （3）根据语境推测法：结合“谏曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此！’奕于是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’”，可知：谢安向哥哥求情，请求他饶恕老翁，哥哥听了谢安的求情，脸色就缓和下来，最终饶恕老翁。由此可见，“奕于是改容”中的“容”是“脸色”意思，“奕于是改容”的意思是“谢奕脸色立刻缓和下来”。 66．本题考查理解文章内容。 C.“阿奴欲放去邪”这句话里的“阿奴”是哥哥对弟弟的称呼，并非是敬辞； 故选C。 67．本题考查文言文断句。 “太傅时年七八岁著青布裤在兄膝边坐”的句意是，谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着。“太傅时年七八岁”交代了谢太傅的年龄，“著青布裤”这是描写谢太傅的衣着，“在兄膝边坐”这是表现谢太傅和哥哥亲密的关系，故断为：太傅时年七八岁/著青布裤/在兄膝边坐； 故选D。 68．本题考查文言语句翻译。 重点字词：未若：不如比作；因：趁、乘。 69．本题考查人物形象与内容理解。 乙文：结合“阿兄，老翁可念，何可作此”可知，谢安非常同情老者遭遇，就劝告兄长，最后让兄长放了老人，体现了他美好的内在品德涵养。结合“德行：美好的内在品德涵养”，可知：这类篇目是收集美好的内在品德涵养的故事，而谢安的身上体现同情弱者的美好品德，符合“德行”篇的内容。 【点睛】参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，给子侄辈的人讲解文章的义理，不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风而起，漫天飞舞。”谢安高兴得笑了起来。（谢道韫）是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 70． 当时 一起 ⑤ 变换，更换 71．C 72．①和别人相约同行，却丢下别人（我）先离开了。 ②我和刘禹锡是至交好友，怎么忍心看到他这样呢？ 73．BCD 74．①从《陈太丘与友期》中我们获得的交友启示是：诚信守时是交友的重要原则。友人失约且对子骂父，这是不守信和无礼的表现，最终失去了朋友的信任。 ②《刘柳情谊》中柳宗元为朋友着想，无私帮助朋友。告诉我们：真正的朋友应相互帮助、患难与共。 【导语】《陈太丘与友期行》强调守信和礼仪的重要性。朋友未按时赴约，显得无信。而元方对待失信友人，以理服人，表现出非凡的机智和礼貌。《刘柳情谊》展示了柳宗元为友人刘禹锡着想的深厚情谊和高尚人格，他自愿调任偏远地区以成全刘禹锡与母亲团聚。两文分别从诚信与友谊方面揭示了交友之道，传达了人际交往中信任和真诚的重要性。 70．本题考查文言实词含义。 （1）联系课文解释：“元方时年七岁”意思是“元方当时七岁”。时：当时。据此可知“时郎州司马刘禹锡得播州刺史”中的“时”理解为“当时”。“时郎州司马刘禹锡得播州刺史”句意：当时郎州司马刘禹锡被移作播州刺史。 （2）根据成语推断法：“白头偕老”指意思是夫妻相爱相守一直到老。偕：一起。据此推断“如何与母偕行”中的“偕”理解为“一起”。“如何与母偕行”句意：哪能让他和老母一起去。 （3）根据查阅词典法确定选⑤。“即草奏章”译为：于是立刻起草奏章。草：草拟；起稿。 （4）根据语境推断：“易”常理解为“容易；变换，更换”。根据语境推断：刘禹锡因为裴度的奏请，被改授连州刺史。据此推测“禹锡终易连州”中的“易”理解为“变换，更换”。“禹锡终易连州”句意：刘禹锡最终改授连州刺史。 71．本题考查一词多义。 C.“下车引之”与“知之者不如好之者”中“之”的用法相同，都是代词，代指人、物等。故选C。 72．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“期（约定）、委（丢下）、去（离开）”几个词是重点词语。 （2）句中的“执友（至交好友）、胡（怎么）、是（这样）”几个词是重点词语。 73．本题考查文言断句的能力。 根据文言文的句法结构和段落内容，原文句意为“如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去？”“今为郡蛮方（主语是刘禹锡）”“西南绝域（主语是蛮方远郡）”“往复万里（主语是刘禹锡）”“如何与母偕行（主语是刘禹锡）”都是独立的主谓句，故断为：今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行。故选BCD。 74．本题考查谈启示。 在《陈太丘与友期》中，元方批评友人失约和不礼貌，强调了交友中诚信和礼仪的重要性，而《刘柳情谊》中柳宗元为了刘禹锡的母子团聚，主动请求调任荒凉之地，体现了深厚的友情和对友人家庭的关心。两篇文章都从不同角度展示了交友应遵循的原则和美德。 示例：从《陈太丘与友期》中我们可以得到的启示是：诚信与礼仪是友谊的基石，与朋友约定时要信守承诺，且言行要有礼；从《刘柳情谊》中可以得到的启示是：朋友间要彼此关爱与支持，愿意为对方的困境挺身而出，体现出真正的友谊应当包含牺牲和担当。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午，您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】元和十年，柳宗元担任柳州刺史。那时郎州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己去往播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州刺史。 75．C 76．A 77．D 78．CD 79．（1）过了中午（客人）还没到，太丘就丢下客人离开了，离开后（客人）才开。 （2）上面被甘甜露水沾溉（灌溉），下面被深邃泉水滋润。 80．陈元方和陈季方面对别人的“刁难”都能做到不慌张，从容应对，聪慧机智。陈元方能抓住对方的错误，从“无信”、“无礼”两方面反驳，有理有据；陈季方巧妙设喻，既突出了父亲形象，又巧妙回答了对方提问。 【导语】这篇文章选自《世说新语》，通过两个故事展现了陈家兄弟的机智和品德。甲文讲述陈太丘未等朋友便离开的事件，体现了尊重诚信和礼仪的重要性。元方小小年纪却能理直气壮地指责客人的无信和无礼，展示了孩子的聪慧与正直。乙文通过季方的回答，隐喻地展示了他们家族的高尚品德，流露出对父亲的敬仰。两文均讴歌了高尚诚信与谦逊，同时通过对话洞察人性，风趣而发人深省。 75．本题考查实词含义。 C.句意：却能在天下享有崇高的声望。荷，承受、享有； 故选C。 76．本题考查实词含义。 A.“相委而去”句意：丢下别人先离开了；而，连词，表示顺承。“博学而笃志”句意：广泛学习并且坚定志向。而，连词，表示并列。两个“而”的用法不同； 故选A。 77．本题考查文言文内容的理解。 D.甲文多用动作描写来表现元方的品质。如“元方入门不顾”这一动作，生动地展现出元方对客人无礼行为的不满，体现了他性格直率、坚守原则的品质。但是乙文主要是通过类比的修辞手法来表现陈季方的品质。“上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润”，陈季方把父亲比作生长在泰山山坳的桂树来，类比父亲的品德高尚，受到良好的滋养，但又不知自己有多少功德，形象地表现了陈季方谦虚、善于言辞的品质。本项“乙文用两人对话的形式表现了陈季方的品质”有误； 故选D。 78．本题考查文言文。 句意：我的父亲好比桂树生长在泰山的山坳里，上面有万丈高的山峰，下面有深不可测的深渊。 “吾家君譬如桂树生泰山之阿”整体是在进行比喻，说明把父亲比作生在泰山山坳的桂树这一情况，“上有万仞之高”与“下有不测之深”分别从上下两个角度来类比。 故在CD处断开。 79．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）过中，过了正午；舍，舍弃、丢下；去，离开；乃，才。 （2）为，被；沾，沾湿，润泽；润，滋润。 80．本题考查文言文内容的理解。 相同点：根据甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，面对友人因父亲先行离开而发怒指责的刁难情况，元方并未表现出慌张害怕，而是冷静且条理清晰地回应，指出友人的过错所在，展现出从容应对的态度以及聪慧机智的一面； 根据乙文“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。’”可知，面对客人询问父亲功德相关的刁难问题，季方同样不慌不忙，通过巧妙设喻的方式，委婉又机智地进行了回应。由此可见二者在面对他人刁难时都能沉着冷静、聪慧机智地去应对。 不同点：根据甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈元方是直接抓住友人“日中不至”违背约定这一不讲信用的行为以及“对子骂父”这一没有礼貌的表现，从“无信”“无礼”两个明确的角度，以事实为依据有理有据地反驳对方，让对方认识到自身错误； 根据乙文“季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。’”可知，陈季方则是巧妙地把父亲比作生长在特定环境的桂树，借助桂树所处环境受滋养等情况来类比父亲，用这种形象的设喻方式，既侧面突出了父亲品德高尚如同桂树受美好事物润泽的形象，又很巧妙地回应了客人关于父亲功德的提问，回应方式委婉且富有创意。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】有客人问陈季方：“您的父亲太丘先生有什么功德，而能在天下享有崇高的声望？”陈季方说：“我的父亲好比桂树生长在泰山的山坳里，上面有万丈高的山峰，下面有深不可测的深渊；上受甘露的沾润，下被深泉的滋润。在这个时候，桂树哪里知道泰山有多高、深泉有多深呢？（所以）不知道（我的父亲）是有功德还是没有功德啊。” 81．B 82．C 83．D 84．（1）您与我父亲约定的时间是正午。 （2）哪里有高明的府君而施刑于忠臣孝子的呢？ 85．甲文中的“友人”“对子骂父”，是非常“无礼”的行为，陈元方直接斥责了对方，乙文中的“客”在陈仲弓受罚之后幸灾乐祸，胡搅蛮缠，陈元方以理服人，用几个强有力的例子证明了父亲“忠臣孝子”的形象。 【导语】甲乙两文皆出自《世说新语》，展现了陈元方的聪明才智和维护父亲尊严的举动。甲文中，陈元方年幼时，面对不守信义且对父亲出言不逊的友人，他逻辑清晰，以理驳斥，表现出捍卫家族荣誉的成熟。乙文里，他运用典故巧妙回答客人的质疑，强调父亲的品德，与世俗偏见作斗争，显示出其机智与孝顺。总体来说，两文以情景对话展示了古代士人家庭中子贡理直气壮维护父亲的形象。 81．本题考查文言断句。 句意：两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。 “二人同心”中，“二人”是主语，“同心”是谓语，描述了两个人的关系状态；“其利断金”中，“其利”是主语，“断金”是谓语，用来形容“同心”带来的力量之大。同样的，“同心之言”和“其臭如兰”也遵循了这样的语法结构。 正确划分为：二人同心／其利断金／同心之言／其臭如兰； 故选B。 82．本题考查一词多义。 A.动词，舍弃，抛弃/动词，停止； B.连词，因为/动词，趁、乘； C.均为连词，表顺承； D.代词，指元方/助词，的； 故选C。 83．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，在乙文中，客人对颍川太守惩罚陈仲弓（陈仲弓被认为是忠臣孝子）表示不解和质疑，元方则引经据典，用历史上的例子来反驳客人的观点。虽然元方对客人的质疑进行了有力的回应，但文中并没有明确描述元方对客人“严加斥责，怒不可遏”。元方的回应是冷静而有力的，他并没有失去理智或情绪失控。 故选D。 84．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：君：对对方的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 （2）句重点词语：何：哪里。高明之君：高明的府君。刑：施刑。 85．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”的内容可知，当友人因迟到而对陈太丘（陈元方的父亲）进行无理指责，甚至“对子骂父”时，陈元方直接而坚决地斥责了对方。他指出友人未按时到达是不守信用的表现，而对子骂父则更是无礼之举。这种直接的反击不仅维护了父亲的尊严，也展示了陈元方不畏强权、敢于直言的勇气。 结合乙文中“《易》称：‘二人同心其利断金同心之言其臭如兰。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子”可知，当客人对陈仲弓（陈元方的父亲）受罚表示幸灾乐祸，并质疑为何高明之君会惩罚忠臣孝子时，陈元方并没有急于反驳或动怒。相反，他冷静地以理服人，用几个强有力的历史例子来证明父亲陈仲弓是真正的“忠臣孝子”。他提到高宗放逐孝子孝己、尹吉甫放逐孝子伯奇、董仲舒放逐孝子符起等事例，说明即使在这些高明之君的时代，也有忠臣孝子受到误解和惩罚。这种以事实为依据、以理服人的方式，不仅有效地回应了客人的质疑，也进一步巩固了父亲陈仲弓的声誉和尊严。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 颍川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！所以我不回答你。”客人说：“您不过是因为驼背装做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子啊。”客人很羞愧，就退走了。 86．D 87．A 88．田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱 89．过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 90． 诚信的重要 为官不贪，忠于国家 虚心接受批评，能知错就改 【导语】甲文和乙文通过对比不同人物行为，分别强调了做人必须诚信和廉洁的重要性。甲文中的友人因失信而感到惭愧，而乙文中田子则因收取不义之财被母亲责备，最终归还金钱。两篇文章都强调了要做到诚信和清廉，方为合格的人。两篇文中，“友人”和“田子”都在受到指责后表现出反思和惭愧，说明他们具备知错能改的品德，也体现了自我反省的重要性。 86．本题考查文言词语理解。 D.有误，句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； 故选D。 87．本题考查一词多义。 A.子：都是名词，孩子，子女； B.之：代词，代指元方/助词，的； C.其：代词，代指田子/语气词，表祈使语气； D.为：动词，担任/介词，替； 故选A。 88．本题考查文言断句。 句意：田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。“田子愧惭走出”意思是田子因为内心惭愧而走出去，这是一个完整的行为动作，应该断开；“造朝还金”中“造朝” 即上朝，“还金”是归还金子，这是一个连贯的在朝堂上的行为，连在一起通顺合理；“退请就狱”中的“退”表示从朝堂退下后，“请就狱”是请求入狱，又是一个完整的动作阶段，这样断句符合句子所描述的事件发展顺序和逻辑关系。 故断句：田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱。 89．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 中：正午；至：到；舍：舍弃；去：离开；乃：才。 90．一问，本题考查内容理解。 甲文中，陈太丘与友人相约日中出行，友人过了约定时间未到，陈太丘便先行离去，这凸显守时守约的重要。友人不仅迟到还对子骂父，元方义正言辞指出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，直击友人错误根源，点明诚信与礼貌在人际交往中不可或缺，若失诚信、无礼待人，便会陷入理亏窘境，有力说明了诚信的重要性。 乙文中，田子休假带百镒金给母亲，母亲询问金的来历后，教导他“不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”，清晰表明为官应清正廉洁，不能收受不义之财，要一心忠于职守、报效国家，否则便是不忠不孝，借此传达为官不贪、忠于国家的为官之道。 二问，本题考查人物形象理解。 结合甲文“友人惭，下车引之”可知，友人听了元方指责后下了车想去拉元方的手，意识到自己无信无礼的错误，主动示好，体现友人接受元方的批评，，主动改正错误； 由乙文“田子愧惭走出造朝还金退请就狱”可知，田子听完母亲教诲，认识到自己的错误，主动向朝廷退还金子，并主动接受惩罚，迅速改正收受不义之财的错误行为。可见二人都能虚心接受他人批评，认识到自身过错后，毫不犹豫知错就改。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $