内容正文:
《大学之道》教学设计2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册
教学提要:
序:了解常识。
任务一:分析三纲及其阐释。
任务二:感悟八目及其关系。
任务三:探究意义积累名句。
尾:任选《礼记》中的句子阐释认识。
设计说明:
文言字词与翻译详见课件,此处略。了解常识时以“《大学之道》节选自《礼记·大学》”切入,引出《礼记》与《大学》的相继介绍,进而了解大学的内容。 分析“三纲”“八目”时,引入《大学》的其他语句、朱熹《四书章句集注》 、王阳明 《亲民堂记》等作为辅助理解资料,以文解文,深入理解。
学习目标:
1.积累文学常识,疏通文意,掌握常见的文言词句。
2.理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。
3.把握文章的思想,探讨其现实意义。
导入:
校训里的《大学之道》
了解常识:
《大学之道》节选自《礼记·大学》,题目是编者加的(因“大学之道”是《大学》开篇的第一句)。
1.了解《礼记》:
2.了解《大学》:
3.何谓大学:
4.了解“三纲”“八目”:
朱熹在《大学章句》中将《礼记·大学》的内容概括为“三纲领”与“八条目”。
(“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” 此三者,大学之纲领也。 “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。” 此八者,大学之条目也。)
任务一:分析三纲及其阐释
【明明德】彰明美德
阅读下列材料,说说朱熹所说人的“明明德”的原因?
(【注】资料译文详见幻灯片备注栏)
【亲民】亲近爱抚民众
阅读《大学》中的下列语句,再结合《四书章句集注》,联系儒家思想,说说你对课文中“亲民”一词的理解。
【在止于至善】在于达到道德修养的最高境界
阅读下文《四书章句集注》,说说你对止于至善的理解。
【在明明德,在亲民,在止于至善】
在理解了三纲领的内涵后,请结合王阳明的一段话,思考三纲领的逻辑关联。
(【注】“内圣外王”最早出自《庄子 · 天下》。但由于这个说法和儒家理念符合,于是就被儒家借用,并逐渐形成了儒家哲学的主题——内圣外王之道。 “内圣”就是内在的修养功夫,使自己的道德修养达到圣人的境界。“外王”就是外在的事业功绩,将内在的圣德发挥出来,施行王道政治,建立事功,造福社会。)
思考:具体如何能做到三纲?请用流程图表示出来。
“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
思考:请结合你的学习体验,谈谈达到“三纲”流程的理解。
“知止而后有定”让我明白,学习要先明确目标与边界,不盲目跟风。有了方向,心便能安定下来,即“定而后能静”,不会被外界干扰所左右。心静则专注,学习时能沉浸其中,这便是“静而后能安”。在安稳专注的状态下,思考会更深入全面,即“安而后能虑”。经过深思熟虑,对知识的理解会更透彻,收获也会更多,达成“虑而后能得”。在学习中遵循此道,能让我们从迷茫走向清晰,收获知识与成长。
任务二:感悟八目及其关系
附:补充第二段后文删减部分:“其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”
译文:若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的。
思考:“八目”是指什么?你是怎么理解其内容的?
“八目”是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
思考:八目之间、八目与三纲之间是什么关系?
【注】从“欲明明德于天下”的远大目标写起,通过“欲······,先······”的句式,把“八条目”由远及近、由外而内地倒叙出来,强调过程的循序渐进。然后通过“······而后······”的句式,由近及远、由内而外地“正叙”一遍,突出结果的水到渠成。
任务三:探究意义积累名句
思考:“三纲”“八目”有什么现实意义?
积累《礼记》中的名句:
1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (《礼记•学记》)
2.礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。( 《礼记•曲礼上》)
3.独学而无友,则孤陋而寡闻。 (《礼记•学记》)
4.张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。(《礼记·杂记下》)
5.凡事预则立,不预则废。(《礼记·中庸》)
6.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (《礼记·中庸》)
7.水至清则无鱼,人至察则无徒。 (《礼记·子张问入官》)
作业:
结合生活实际,任选《礼记》中一个句子,阐释你的认识和思考。
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