河南省驻马店市县区一中联考2025-2026学年高三上学期开学考试历史试题

高三历史开学考试卷 （75分钟 100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 下面为上海青浦福泉山遗址（距今约5500年）出土的随葬品数量分布示意图（M为墓葬编号，其中M139墓葬发现有殉葬的人）。对此解读正确的是（ ） A. 当时社会出现了贫富分化现象 B. 古代尊卑秩序观念形成并系统化 C. 该遗址处于母系氏族公社时期 D. 社会劳动分工呈现明确化的特点 2. 下表为战国时期的思想主张。这些主张（ ） 内容 出处 民为贵，社稷次之，君为轻 《孟子·尽心章句下》 天之生民，非为君也，天之立君，以为民也 《荀子·大略》 故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也 《慎子·威德》 A 推动了民本思想产生 B. 促使王权渐趋衰落 C. 体现了原始民主传统 D. 顺应了时代的需要 3．洪武五年制定的“乡饮酒礼”中规定佃农会见地主时，“不论齿序，并行以少事长礼”；《明律》中规定：“富豪之家，役使佃客抬轿者”，不仅要杖六十，还要“各计一日追给工钱六十文”。由此可知明代 A．宗族在基层治理中发挥了重大作用 B．法律具有明显儒家伦理色彩 C．主佃地位不平等但不存在隶属关系 D．礼法结合维护佃农基本权益 4．我国在某一时期曾经发行了《私营企业暂行条例》，具体规定如下：“在国营经济领导之下，鼓励并扶助有利于国计民生的私营企业……为克服盲目生产，调整产销关系，逐渐走向计划经济，政府得于必要时制定某些重要商品的产销计划，公私企业均应遵照执行。”这一时期是 A．解放战争时期 B．过渡时期 C．全面建设社会主义时期 D．改革开放时期 5．唐文宗开成元年（836年），朝廷敕于麟德殿设三教论衡。僧人义林、道士孙准、儒臣白居易各陈本教。白居易奏曰：“王者之教，以纲纪人伦；释教弘深，以慈悲济物；道法玄妙，以清静修身。三者虽殊，同归于治。”文宗嘉之。白居易奏言与文宗嘉奖折射出唐朝（   ） A．思想自由争鸣的学术氛围浓厚 B．三教论衡服务于王权统治需要 C．儒释道理论体系间的相互渗透 D．知识分子成功调停了宗教冲突 6．隋唐时期，日本派遣十余批次的遣隋使、遣唐使来华。使团成员从最初的官员、僧人逐步扩大到学生、医师、阴阳师、乐师、画师等。这种变化反映出（   ） A．唐代羁縻政策卓有成效 B．日本意在全面引进中国文化 C．中日正式结成宗藩关系 D．中日两国文化互动更加深入 7．北魏《洛阳伽蓝记》中记有：“河东人刘白堕，善能酿酒……京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰‘鹤觞’，亦名‘骑驴酒’。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾赍酒之蕃，路逢劫贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因此复名‘擒奸酒’。”这表明当时（   ） A．长途贩运贸易繁荣B．地方监察体系完备C．士族生活腐化堕落 D．品牌意识已经萌发 8．陈寅恪先生对各种古代诗文史料的研究颇有成效。他写的《读秦妇吟》为“治唐五代史者之参考”；《元白诗笺证稿》是这方面又一部成功的作品。晚年写的《柳如是别传》以钱谦益和柳如是的故事为主线，引用大量的诗文，考订了明末清初一些重大事件，有许多情况是史书里没有的。其他如《桃花源记旁证》从寓言文字里联系到西晋末年的屯聚堡坞；《读东城老父传》考订小说中所写的长安风俗服饰之渐染胡化；《读莺莺传》由小说看当时有关的婚姻和男女关系间的礼俗。陈寅恪先生的这些研究成效，说明（   ） A．诗文、小说以及稗史、丛谈、笔记，能真实地再现历史的原貌 B．古人创作的文本，有着时代的烙印，都是可信且具有研究价值 C．古代留下的诗文本身没有史料价值，经专家论证之后才有价值 D．有些诗文可用来证史，探讨史事新线索，以扩大视野得到新解 9．在敦煌莫高窟初唐第323窟的北壁，有一幅壁画为《张骞出使西域图》。这是敦煌僧人用绘画手法所描绘的唐朝以前文化交流的故事。这里描绘汉武帝击败匈奴后获得两个立佛模样的金人，因不知其名号，遂派张骞出使西域大夏国打探实情，在唐朝的佛教徒眼里，中国佛教的历史便始于此次出使。这一现象反映了（   ） A．佛教借助历史叙事增强影响B．张骞出使西域推动佛教东传 C．汉代与西域的佛教交流频繁D．佛教在唐初三教斗争中失败 10．“哪吒”形象源自印度神话《罗摩衍那》，作为佛教护法神，原本以凶恶、忿怒的夜叉形象示人。北宋苏辙诗作《那吒》中写道“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父”。而在明清小说《西游记》《封神演义》中，哪吒作为“托塔天王”李靖的儿子，则成了保护“陈塘关百姓、闹海屠龙、剔骨还父”的少年英雄。这一变化说明（   ） A．思想控制的加强 B．佛教儒家斗争激烈 C．佛教日趋本土化 D．三教合一趋势明显 11. 依据传统，婆罗门在不能从事本业的情况下，可以从事吠舍的某些职业，即使捡拾谷穗为生，也不得务农。而在释迦牟尼时代，婆罗门不仅开始务农，还涉足医生、车夫、畜牧、为人屠宰家畜等行业。由此可知，释迦牟尼时代的印度（ ） A. 婆罗门教日益式微 B. 各种姓地位趋于平等 C. 阶层固化有所松动 D. 种姓划分依据被改变 12. 据统计，美国大公司收入税占联邦政府税务率的比例1970年为17%，1980年为12.5%，1984年进一步削减到7.8%；个人缴纳的社会保险税的比例1970年为23%，1980年为30.5%，1984年则增加到36.8%。这（ ） A. 延续了原有经济政策 B. 摆脱了经济“滞胀”危机 C. 缩减了国内贫富差距 D. 反映了资本主义政权本质 13．唐代“里正追庸调，村头共相催”；明清基层组织的主要职责也是“催办钱粮，句（勾）摄公事”，明代甚至专门设置粮长一职，负责征收赋税，而粮长也是官方任命的民间人员。这说明明清时期 A．户籍依赖赋税制度而存在 B．封建生产关系未根本改变 C．基层组织是正式行政机构 D．政府更加注重人身的控制 14．1938年5月5日，蒋介石曾在《杂记》中写到某一战场开辟的原因：“我欲打破其安占华北之战略，一则逼其军队不得不用于江南，二则欲其军队分配黄河南岸，使其兵力不敷分配，更不能使其兵力安驻华北。”据此可知，该战场为 A．淞沪战场 B．太原战场 C．徐州战场 D．武汉战场 15．张昭是汉末至三国时孙吴政权的重臣。作为确定张昭墓的关键物证，墓内出土的两方龟纽金印，一枚有“辅吴将军章”字样，一枚有“娄侯之印”字样。金印上的铭文与《三国志·吴书·张昭传》的记载吻合，孙权称帝后，拜张昭为“辅吴将军”，封为“娄侯”。这一判定过程反映出 A．文献记载必须得到出土实物的印证才有价值 B．实物史料蕴藏的信息可以利用文献进行解读 C．考古出现的疑难问题可以通过逻辑论证加以化解D．确认历史事实非史家的事，而是考古学家的任务 16．下图所示为敦煌莫高窟112窟反弹琵琶（中唐时期《无量寿经变》的局部）纸本临摹图。画面中反弹琵琶（源自印度）的伎乐天是佛教中的香音之神，但她却以中原地区仕女画中的形象出现。这反映出（   ） A．佛教艺术走向了本土化 B．佛教成为社会主流意识 C．造纸技术取得重大突破 D．中外经济文化交流频繁 二、非选择题：共52分，17题8分，18题8分，19题24分，20题12分， 17.材料一  安史之乱后，因“北人南迁”所引发的生产技术变革，基本解决了大量人口在长江中下游地区的生存问题，长江中游地区(江西、湖南)逐渐成为全国著名的粮食主产区。在长江下游地区，北方移民还将其旱作农物——小麦引入该地，稻麦复种制逐渐成为长江中下游地区的一种普遍性的耕种制度。随着粮食产量的有效提高，长江下游地区的民众开始追求“高质量”发展，“茶桑、果、渔业、纺织、制瓷等多种商品性经营和海陆运输业发展起来，以扬州为发展龙头，苏州、江宁为犄角的三角形农业经济区在唐后期基本形成”。 ——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》 材料二  唐代，江南地区的农具有许多改进，曲辕犁得到了推广，筒车也在南方各地的水田中得到应用，水利灌溉事业进步明显。《新唐书》记载，唐后期全国共修建水利工程101项，其中江南道达49项，居各道之首。北方先进的丝织技术此时也传到浙东；南海、广州和桂林的棉纺织业已全国闻名；南方矿冶业也有显著发展，有铜、锡开采的县数已超过北方。扬州是唐代造船业中心，洪州(今南昌)也是唐代的造船基地。大运河开通后，位于水陆商路交会点的扬州“多富商大贾，珠翠珍怪之产”。广州则发展为唐代主要的对外贸易口岸。由于南方经济的发展，唐代后期，国家财政收入绝大部分来自江南各道，形成了“赋之所出，江淮居多”的局面。 ——摘编自张瑜《浅论中国古代经济重心的南移》 (1)根据材料一、二，概括唐代南方经济发展的表现。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析促进唐代南方经济发展的时代性因素。 18.史料一  在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释、道两教极盛的时期，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上释、道却风靡数百年。 ——陈寅恪 (1)根据史料一和所学知识，分析魏晋时期儒学主流地位受到冲击的主要原因。 史料二  周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间，其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？ ——韩愈《原道》 (2)根据史料二及所学知识，说明唐朝韩愈对佛教传播的态度。其反映的实质是什么？ 19.阅读材料，完成下列要求。 材料 图像史料蕴含丰富的历史信息，也包含了复杂的判断。如图被称为“凿空丝路的图像记忆”，但有一些明显的“错误”。 注：这幅壁画创作于初唐时期，是敦煌莫高窟第323窟的八幅佛教史迹画之一，也是迄今发现的最早关于张骞出使西域的绘画。 根据材料并结合所学知识，从壁画中找出两处“错误”，并就“错误”产生的原因分别予以说明。（要求：信息有效，史实准确，阐述充分，逻辑清晰） 20.古代帝国的治理巩固和扩大了古代文明区。阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 阿契美尼德王朝（前559—前330）在较短时间里，凭借相对先进的军事装备和强大军队，征服亚非欧很多地区，建立起人类历史上第一个幅员辽阔的庞大帝国。帝国内部存在多种文明传统、文化体系和族群，政治、经济、文化不平衡性和差异性非常明显。阿契美尼德王朝面对史无前例的大帝国，创造出一套因地制宜、统分结合的有效治理体系。 ——郭丹彤《阿契美尼德王朝对_____帝国的治理》 材料二 阿伊·哈努姆是在阿富汗东北部的阿姆河上游地区发现的一座古代城市遗址。该城具有明显的希腊式城市特征，但也有当地东方文明因素的渗入与影响。它的建立与毁弃大致在前4世纪末与前2世纪后期之间。它虽然只是亚历山大及其后继者所建数百个同类城市或殖民地中的一个，但它是迄今在中亚地区唯一完整发掘出来的一座。它的居民肯定是以希腊人为主，它的上层统治者也一定是清一色的希腊人，但也有一些当地人生活于他们中间。 ——摘编自杨巨平《阿伊·哈努姆遗址与“希腊化”时期东西方诸文明的互动》 （1）根据材料一，写出_____内容。并结合所学知识，从加强中央集权的角度，简述阿契美尼德王朝对帝国的有效治理。（6分） （2）根据材料二，概括阿伊·哈努姆遗址的文化特征。并结合所学知识，分析其在史学研究中的价值。（6分） 参考答案： 1——10 ADDBB BDDAC 11——16 CDBAB A 17．(1)表现：生产工具的进步；北方粮食作物的引入及耕作制度的发展；水利灌溉事业的发展和粮食产量的提高；形成多个专业化的手工业中心；对外经济联系显著增强；以扬州为代表的全国性商业都会的崛起；成为国家主要的税源地。 (2)安史之乱前后的人口南迁潮流；赋役制度改革(两税法的实施)；依托大运河的全国性的商贸活动；开明的对外政策(市舶使的设置) 18.(1)主要原因：魏晋时期长期的战乱，民众流离失所；佛教和道教思想的传播；儒学自身存在着不足，日益繁琐化、神秘化、封闭化，导致自身活力丧失和影响力下降。 (2)态度：对佛道的盛行深感忧虑，极力提倡将儒家思想中孔孟仁义道德之说列为国家的正统学说，以抵制异端邪说的盛行。 实质：说明当时社会上三教并行，佛、道对儒学正统地位形成冲击。 19.壁画错误：①派遣张骞出使西域的是汉武帝并非汉宣帝；②张骞出使西域的目的是联络西域国家抗击匈奴并不是求取金人佛像名号。 解释说明——错误1：可能由于作画者对历史知识不够熟悉造成的。错误2：可能是作画者有意改编的。初唐统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教与之相争，对外交往频繁，丝绸之路畅通，实行开放的民族政策。敦煌是丝绸之路上的咽喉之地，在中原与西域的交往以及东西方文明交流中扮演着重要的角色。张骞出使西域的历史在《史记》《汉书》中都有记载，被司马迁称为“凿空”，是丝绸之路发展史上的标志性事件。身处丝路枢纽敦煌的佛教徒借张骞的名人效应根据史实进行加工把佛教传入中国的时间提前两百多年，赋予其引入佛教的新含义。 《张骞出使西域图》壁画是印证张骞出使西域的转手史料，反映佛教在中国传播和初唐佛道之争的一手史料，是研究初唐壁画艺术的实物史料，展示了敦煌艺术的独特风格和高超技巧，是非常重要的文化遗产。（另有错误：①汉武帝派遣张骞前往联系西域大月氏，以联合攻打匈奴；②张骞通西域后，被汉武帝封为博望侯；③西汉末年，佛教传入中国。张骞通西域时未有佛教即佛像的影响） 20.（1）内容：波斯。（2分） 措施：实行君主专制制度，宣扬君权神授；地方实行行省制度，行省总督和军事长官相互监督和制约；建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，由波斯人担任最重要的职务。（4分） （2）文化特征：希腊和东方文明相融合的城市特征。（2分） 史学研究价值：它一定程度上可以为亚历山大远征，及对中亚地区的长期统治提供实物史料的佐证；同时也可以为希腊化世界的东西方文明碰撞与交融提供依据。（4分；写出2点可得4分；其他观点，言之有理皆可给分，但总分不超过4分） 学科网（北京）股份有限公司 $