精品解析：宁夏回族自治区银川市一中2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题

银川一中2026届高三年级第二次月考 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 全球饮食日渐趋同，人类正将食物安全寄托在少数的作物和动物身上。这意味着人们放弃了很多物种宝贵的遗传特性，并将承担食物体系崩溃的风险。 你或许会说：“比起我的父母或祖父母，我吃的食物种类可丰富多了。”从某种层面来说，确实如此。无论是在伦敦、洛杉矶还是在利马，你都能吃到寿司、咖喱和麦当劳，你都能咬一口牛油果、香蕉和芒果。提供给我们的食物乍一看多种多样，但接着你就会意识到，这种“多样”在全球蔓延的方式都一模一样。人类的饮食在过去150年（大约6代人）里发生的变化比之前整整100万年（大约4万代人）里发生的变化还多。我们的生活方式和饮食习惯正在经历一场空前的大型实验。 在人类进化的大部分时间里，不管是作为狩猎采集者，还是作为农民，人们的饮食都是极其多样的。食物就是人们所在之地的产物，是当地人的生产活动与气候、土壤、水甚至海拔共同作用的结果。这种食物多样性储存在农民保留下来的种子里、人们种植的水果蔬菜里、人们饲养的各种动物身上、人们烤出来的面包里，还有人们生产的奶酪和制作的饮料里，一路传承至今。 Kavilca（一种小麦）是食物多样性日益衰减的幸存者之一，但也时日无多。它背后有一段独特的历史，与那个地区及当地人民有密切联系。可如今，这种完美适应了当地环境又拥有独特味道的谷物濒临灭绝。其他成千上万种农作物和食物也是如此。我们应该了解它们的故事，清楚它们消亡的原因，因为我们的生命依赖于它们。 幸运的是，我们如果立即采取行动，就能拯救食物多样性。 许多食物濒临灭绝，食物多样性丧失，这两者都不是偶然发生的，纯粹是人为的灾难。农作物多样性在二战后的几十年里遭受了最为惨重的损失。当时，为了拯救忍饥挨饿的数百万人口，作物学专家找到了超大规模种植水稻和小麦等谷物的方法。为了种植更多的粮食作物，缓解全球粮食短缺，少数几个超高产的新品种取代了成千上万个传统品种。多用农药、增加灌溉、研究新基因……人们采取了一系列措施来确保粮食生产。这一系列措施被称作“绿色革命”。 正是因为“绿色革命”，粮食产量增加了两倍，1970年至2020年间的人口也增长了一倍多。然而，培育出更多的同质品种反而会损害农作物的抗灾能力。如果全球食物体系仅仅依赖少数几种作物，一旦遭遇病虫害或极端天气，这个体系就会面临极大的崩溃风险。 尽管“绿色革命”是以科学为基础，但它企图过度简化自然，结果适得其反。我们种下了一片又一片同品种的小麦，却抛弃了成千上万个适应性强、恢复力也强的品种，我们曾经一而再、再而三地遗忘它们的宝贵特性，但现在我们渐渐认识到了自己的错误，领悟了前人的智慧。 长久以来，人类食用的植物约有6000种，但现在完全不一样了。光是大米、小麦和玉米这三种就为人类提供了能量总需求量的50%。再加上土豆、大麦、棕榈油、大豆和糖类，这一占比就达到了75%。随着成千上万种食物濒临灭绝或已经灭绝，少数几种食物占据了主导地位。世界各地的饮食都发生了改变，但所有的改变皆指向统一，这种现象实属前所未见。 我并非号召人们回归过去的饮食方式，但我认为确实有必要认真思考一下，为了在现在和未来的世界里生存下去，我们能从过去学到什么。当前的食物体系正在毁灭地球。100万种动、植物物种面临灭绝威胁。我们推平了一片又一片森林，种下大量的单一品种作物，接着每天烧掉数百万桶石油来制造肥料，施用于作物之上。这种耕种方式就是在透支未来。 我不能妄下断言，声称拯救濒危的食物就能解决所有问题，但我相信这是办法之一。举例来说，在十分寒冷潮湿的环境下，Kavilca能茁壮成长，但现代作物注定歉收。Bere（原产于苏格兰的六棱大麦）完美适应了奥克尼群岛的恶劣环境，无须肥料或农药就能生长。鲜嫩多汁又富含营养的块茎植物Murnong（一种山药）曾盛产于澳大利亚南部，它的存在证明了我们可以向原住民学习如何在饮食方面与大自然和谐相处。 20世纪90年代中期，国际慢食协会编制了专门针对食物的红色名录，并将其命名为“美味方舟”。慢食协会发现，一旦某种食物、某种地方产物或作物濒临灭绝，那么人类与之对应的生活方式、知识技能、地方经济和生态系统也会面临风险。慢食协会呼吁尊重食物的多样性，这引得世界各地的农民、厨师和“慢食运动”参与者展开了想象，并开始把他们自己知道的濒危食物加入“美味方舟”名单。找出身边的濒危食物，你就能贡献一份力量。食用濒危食物也有助于保护它们。它们不仅仅是食物，它们还代表着历史、身份、乐趣、文化、地理、基因、科学、工艺和创造力。当然，还有我们的未来。 （摘编自达恩·萨拉蒂诺《饮食趋同下的危机》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人类放弃了很多物种的遗传特性，将食物安全寄托在少数的作物和动物身上，导致人类数量倍增，人们承担着食物体系崩溃的风险。 B. 在过去150年里，人类的饮食发生了巨大的变化，食物变得多种多样。作者达恩·萨拉蒂诺认为，这是人类历史进步的一种体现。 C. 在人类进化的大部分时间里，人们把所在之地的产物作为食物，并通过种子等将产物传承下来，最终形成人类饮食的多样性。 D. 20世纪90年代中期，国际慢食协会编制了专门针对食物的红色名录，将自己知道的濒危食物加入其中，并将之命名为“美味方舟”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章第二段运用了举例子的方法，论述了提升食物多样性对人类未来发展的重要性。 B. 作者认为“绿色革命”虽然解决了数百万人口的饥饿问题，却破坏了农作物的多样性。 C. 文章列举与几种主要食物相关的数据，准确真实地呈现出人类饮食日渐趋同的特点。 D. 文章通过通俗易懂又严谨的语言，阐释了当下饮食趋同现象及其对未来的深层影响。 3. 下列选项中，不能体现饮食趋同现象的一项是（ ） A. 全球对小麦、大米、黄豆等粮食作物的需求上升，但对木薯、高粱等传统作物的需求不断下降。 B. 20世纪70年代以前，大豆在亚洲以外鲜为人知，如今它却成了全球交易量最大的农产品之一。 C. 鳄梨原本主要产于美洲，属于美洲地区的特色食材，如今在全球各地的沙拉等食物中都能见到。 D. 我国某省充分利用本省各地独特的资源，向江河湖海、山林旷野要食物，丰富了当地的经济结构。 4. 请结合原文简要分析饮食趋同会带来哪些危害。 5. 请结合原文和下列文字，从文化和生态的角度分别简要谈谈你对全球饮食日渐趋同现象的认识。 在全球化浪潮下，美食作为文化的重要组成部分，跨越国界，实现了前所未有的交流与融合。从法国的鹅肝酱到墨西哥的玉米卷，从中国的火锅到意大利的披萨，这些美食跨越千山万水，成为世界各地人们餐桌上的佳肴。这表明全球餐饮文化正在发生变化，不同地区的人们对其他国家和地区的美食接受度越来越高。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会跑的人参 周蓬桦 在整个白山，似乎什么都会跑：从早晨开始，太阳从天上跳到地面上，跑着把整个森林抚摸了一遍，数落了一遍。野兔远远地看到林间有一个火球，以为是什么可以吃的东西，撒开著名的飞毛腿可劲儿追赶，结果累得大汗淋漓也没有追上。太阳似乎有意捉弄这只傻乎乎的兔子，故意给追逐它的家伙制造错觉——它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动，近在咫尺，触手可及，但当野兔觉得就要一口咬到这个烫嘴的猎物时，天空却突然乌云密布，一场阵雨砸了下来，太阳躲到乌云背后痴痴地笑。 到了夜晚，最会跑的自然是月亮，跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝。在白山，人人都知道月亮聪明又机智，一百只狡猾的狐狸也要弄不了一个月亮。狐狸苦思冥想，想出一千条计谋，但那点小算计会被月亮一眼看穿，所有的算计在月亮面前都是白扯。因此，人们给它取了个绰号叫“贼月亮”。只是白山人质朴实在，叫着叫着，就把月亮唤作“贼亮”了。白山人的勤劳是没得说的，他们早出晚归，无论是在山中砍柴伐木，还是采集药草，当满山黑咕隆咚走夜路时，都格外需要“贼亮”出来照应一下，才不至于一脚踏空。 …… 写到这里，我还要叙述一个在白山自古存在的个案，那就是有一种半是植物，半是“动物”的精灵——人参。我一直认为，人参是一种跨界的生物，单单从外形上看，它的确像一个小小的婴儿：它拥有酷似人类的身子，比例适当的腿、胳膊、手掌，人们称之为“人参娃娃”。这称呼人参不一定买账。 令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅。有了脑袋的植物，还叫植物吗？植物一旦长了一颗脑袋，意味着它具备了思考的能力——它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜。 而且，作为一种植物，它竟然还会跑，像大自然中的“土行孙”，遇到贪婪或者居心叵测之徒，聪明的人参会在眨眼之间溜掉，钻进土里，或者石缝之中，消失得无影无踪。基于人参会逃跑的特性，经验丰富的采参人便学会了祈祷和默念咒语，用一根辟邪的红头绳将寻到的山参系牢，但据说这样的做法并非全都灵验，真正修行到家的通灵山参有缩身的本领，能够挣脱绳索，哧溜一声遁入深土，把一根成团儿的红绳子独留地面，让采参人呆愣半天，气得跺脚翻白眼。 那一年夏季，我曾经跟随一个老采参人一起到山林里寻找人参，一连三天都一无所得。 一路上，这个行为古怪的老头儿总是叮嘱我这也不能做，那也不能说，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和寻宝乐趣被一扫而光，只剩下扫兴。 第二天早晨，我提议分头寻找，中午在河边帐篷里集合。其实，是我有意想躲开他——只见老头儿一声不吭，背起布褡子走远了。我拿定主意，决定顺河而行，拐弯进入一片更茂密的老林子里去寻找。据说这片老林罕有人迹，林中长满了高大的古松，许多古松已经生长百年，树干粗到三个孩子的手牵在一起也搂不过来。我气喘吁吁地走了大约2.5千米，阳光从枝叶间照射下来，眼前出现一片开阔的高地，耳畔是森林神秘的声音。我终于走累了，便在一棵大树下坐下小憩。当我无意间抬头一瞥，映入眼帘的竟然是一片红光。我定晴细看，天呐，不远处的灌木下生长着一株野山参！没错儿，首先是它的花萼太特别，老远就能看见它红色的花蕾。我按捺住激动的心情，蹑手蹑脚地走近这株神秘的植物，经过一番仔细观察研究，确定这是一株真正的野山参，如果没有猜错，它的年龄应该比我还大。冷静下来，我依照当地采参人的风俗开始采参：祭拜过后，用一根红绳子牢牢地拴住了它的身体，还用手机拍了照，在离它最近的一棵树上做了标记。但我实在缺乏采参经验，手中的铲子不听使唤。情急之下，我给老采参人拨打手机请求帮助，一连拨打了十几次都无人接听，急得我出了一脑门热汗。无奈之下，我回到河畔，直到正午才见到老头儿慢悠悠地出现。结果不出所料，当我们返回采参现场时，看到的只有地上一团蜷缩的红线绳儿。 老头儿面无表情，嘟囔道：“溜了……”整整一个下午，我们蹲守在采参现场原地未动，暗暗期盼这株野山参再次出现，被我们活捉，但这只是徒劳。 三天来，老头儿一直沉默，喝了一斤烧酒后，才终于打开了话匣子，我这才发觉他原来有点轻微的结巴，只听得老采参人说了一句意味深长的话——他说：“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”他长叹一声。 幸好，我的手机相册里还保存着那株野山参的照片，它成了实物存在的唯一佐证。后来，每当我看到这张照片，就忍不住发出疑问：“它究竟溜到哪儿去了？” 如今回忆起来，在白山，与人参有关的神秘传说可真多。它们成了人们在冬天大雪纷飞之时，一家人围坐炕头、嗑着瓜子打发漫漫长夜的最佳话题——那一刻，火炕下的松木柴烧成了灰烬，炉子上的水壶咕嘟咕嘟地烧开了，屋内弥漫着好闻的烟味，而窗户外面的森林正在承受一场暴风雪。 有人说，天下所有的故事都有上百种讲法，即便是同一个故事，在不同的版本中也会变形走样甚至大相径庭。但与人参有关的故事，却有着一个共同的版本，里面都有一株会跑的人参。 （有删改） 【编者注】人参生长习性独特，当它们觉得周围的环境不适合生长时，就会进入休眠状态，露出地面的部分会枯萎，看起来就像消失了一样，等时机合适它们会重新长出来。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写白山的太阳和月亮，以动物们的反应衬托其“善跑”，充满童心童趣。 B. 人们对月亮的称呼从“贼月亮”变为“贼亮”，其中也包含着人们对月亮贴心“照应”的感激。 C. 文中将人参的外形与人类的身体进行比较，表现出“我”因这种“神秘”相似而产生的不安之情。 D. 作者描绘了白山之景，叙写了采参旧事，想象了白山人讲人参故事的场景，使文章内容既丰富又新鲜。 7. 下列对“我”采参相关段落的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章详写“我”与老采参人采参失败的经过，生动地呈现了人参会“跑”的神奇特性。 B. 作者用不少笔墨描写老林子的古老、神秘，衬托了采参过程的惊险刺激。 C. “我”在采参过程中，经历了好奇、扫兴、激动、焦急、失望等跌宕起伏的心路历程。 D. 老采参人沉默三天后对“我”所说的几句话，是对“我”自以为是、不听劝说的指责。 8. 标题是“会跑的人参”，文章开头却从太阳、月亮的“跑”写起，作者为什么这样写？请简要分析。 9. 有人认为，作为一篇纪实性的散文，如果本文结尾处能对人参会“跑”进行科学的解释，会更加合理，但作者并没有这样做。请谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。 （节选自《宋·叶隆礼·契丹国志<澶渊誓书>》） 材料二： 真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之天之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。 昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？ （节选自苏辙《历代论·燕蓟》） 材料三： 自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。 （节选自《东坡应召集》卷第一策略二） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。 B. 克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。 C. 人事，人的作为，与《五代史伶官传序》“岂非人事哉”中的“人事”意思相同。 D. 置，搁置意思，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。 B. 真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地的耻辱历史。 C. 历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。 D. 苏轼认为过分追究过去战略上错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武帝御之以征伐，而中原日病。 （2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。 14. 苏洵写《六国论》的历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明代词作，完成下面小题。 卜算子 蒋冕① 斜日坠荒山，云黑天垂暮。时见空中一雁来，冷入残芦去。 惊起却低飞，有意同谁语？啄尽枝头数点霜，还向空中举。 [注]①蒋冕：明世宗时大臣，为人刚正却遭到他人忌恨和排挤。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头写日暮时分昏暗但阔大的景象，与“一雁”形成了很大反差。 B. “冷”以双关写大雁所处环境和内心，“残芦”反衬出大雁处境的孤单。 C. 下片“有意同谁语”是说雁的高飞万里之“意”无人可语，足见其寂寞孤独。 D. 全词托物言志，写景兴怀，通篇写雁，却又处处言己，含蕴深广，风格清奇。 16. 苏轼在被贬黄州时也写过一首《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”请分析这两首词的最后一句表达的感情有何异同？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“________，________”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 （2）“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”，杜牧在《阿房宫赋》中对美女头发也有精妙描述，该句子是：“_________，__________。” （3）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要广开言路，虚心纳谏一句是：“_________。” （4）与下图内容相契合的古诗文可以是：“___________，_________，_________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代数学给了我们后世自信的底气与骨气。2024年11月，中国科协宣传文化部主办“文明的烛火——中国科学文化探源主题讲座”活动，旨在围绕“中国古代数学思想与成就”，探讨中国古代数学的“ A ”“言约旨远”。 中国古代数学成就优越，其影响是多方面的。春晚上2024年的扑克魔术在几轮操作下一步步显示出魔术背后蕴含的数学规律。“牌看似混乱，但无论何时，无论谁的牌，第一张牌与第五张牌都可以拼成同一张牌；同样，第二张与第六张、第三张与第七张、第四张与第八张牌也分别能拼成同一张牌。”这个数学规律就是这四对牌对应的两个数字除以四都有同样的余数，这就是数学上的同余概念。神奇魔术的背后体现了中国古代关于同余的数学思想与数学理论。 中国古代数学开启了命题证明之先河。“勾股定理”是广为人知的数学原理，但（ 甲 ），勾股定理及其证明在我国古代《周髀算经》中就已经有了系统完善的阐述。“故折矩，以为勾广三，股修四，径隅五。”许多人据此以为西周数学家商高只知道“勾三股四弦五”这一特例。数学研究者阐释了《周髀算经》中的原文对于商高折矩思想的表述，以及商高对勾股定理的接续证明“既方之，外半其一矩，环而共盘，得成三四五。两矩共长二十有五，是谓积矩”。商高通过“折矩”、“既方之”（“皆方之”）、“环而共盘”、“积矩”，提出了对一般矩形都适用的思想与方法，展现了定理证明之真谛，证明了勾方、股方与弦方有相同的等量表达——两个相等的勾股矩形加上边长为勾股之差的方形，从而得到勾股定理，开启了命题证明之先河。 中国古代数学对（ 乙 ），有关准、绳、规、矩、筹、策等说法或俗语都源于数学。如人们 B 的“不以规矩，不能成方圆”“以法律为准绳”等说法也与数学有关。 中国是数学启源地之一，中国古代数学做出了源头性的贡献，包括数论、代数、几何、无穷与极限等，从而对华夏文明产生了重大影响，这影响包括物质文明和精神文明。中华文化从根基上是非常推祟数学的。“文明的烛火”燃烧绵延千年的智慧，发挥中国古代数学的“引擎”作用，让数学之美与时代之美交相辉应。 18. 文中最后一段将“中国古代数学”比作“引擎”，使用了暗喻的修辞手法。请以“信念”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中最后一段中有多处错别字，请找出两处并加以改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 明足以察秋毫之末。（《孟子》） 夫传言不可以不察。（《吕氏春秋》） 尝百草之实，察酸苦之味。 （陆费） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（王羲之） 以上含有“察”字语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 银川一中2026届高三年级第二次月考 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 全球饮食日渐趋同，人类正将食物安全寄托在少数的作物和动物身上。这意味着人们放弃了很多物种宝贵的遗传特性，并将承担食物体系崩溃的风险。 你或许会说：“比起我的父母或祖父母，我吃的食物种类可丰富多了。”从某种层面来说，确实如此。无论是在伦敦、洛杉矶还是在利马，你都能吃到寿司、咖喱和麦当劳，你都能咬一口牛油果、香蕉和芒果。提供给我们的食物乍一看多种多样，但接着你就会意识到，这种“多样”在全球蔓延的方式都一模一样。人类的饮食在过去150年（大约6代人）里发生的变化比之前整整100万年（大约4万代人）里发生的变化还多。我们的生活方式和饮食习惯正在经历一场空前的大型实验。 在人类进化的大部分时间里，不管是作为狩猎采集者，还是作为农民，人们的饮食都是极其多样的。食物就是人们所在之地的产物，是当地人的生产活动与气候、土壤、水甚至海拔共同作用的结果。这种食物多样性储存在农民保留下来的种子里、人们种植的水果蔬菜里、人们饲养的各种动物身上、人们烤出来的面包里，还有人们生产的奶酪和制作的饮料里，一路传承至今。 Kavilca（一种小麦）是食物多样性日益衰减的幸存者之一，但也时日无多。它背后有一段独特的历史，与那个地区及当地人民有密切联系。可如今，这种完美适应了当地环境又拥有独特味道的谷物濒临灭绝。其他成千上万种农作物和食物也是如此。我们应该了解它们的故事，清楚它们消亡的原因，因为我们的生命依赖于它们。 幸运的是，我们如果立即采取行动，就能拯救食物多样性。 许多食物濒临灭绝，食物多样性丧失，这两者都不是偶然发生的，纯粹是人为的灾难。农作物多样性在二战后的几十年里遭受了最为惨重的损失。当时，为了拯救忍饥挨饿的数百万人口，作物学专家找到了超大规模种植水稻和小麦等谷物的方法。为了种植更多的粮食作物，缓解全球粮食短缺，少数几个超高产的新品种取代了成千上万个传统品种。多用农药、增加灌溉、研究新基因……人们采取了一系列措施来确保粮食生产。这一系列措施被称作“绿色革命”。 正是因为“绿色革命”，粮食产量增加了两倍，1970年至2020年间的人口也增长了一倍多。然而，培育出更多的同质品种反而会损害农作物的抗灾能力。如果全球食物体系仅仅依赖少数几种作物，一旦遭遇病虫害或极端天气，这个体系就会面临极大的崩溃风险。 尽管“绿色革命”是以科学为基础，但它企图过度简化自然，结果适得其反。我们种下了一片又一片同品种的小麦，却抛弃了成千上万个适应性强、恢复力也强的品种，我们曾经一而再、再而三地遗忘它们的宝贵特性，但现在我们渐渐认识到了自己的错误，领悟了前人的智慧。 长久以来，人类食用的植物约有6000种，但现在完全不一样了。光是大米、小麦和玉米这三种就为人类提供了能量总需求量的50%。再加上土豆、大麦、棕榈油、大豆和糖类，这一占比就达到了75%。随着成千上万种食物濒临灭绝或已经灭绝，少数几种食物占据了主导地位。世界各地的饮食都发生了改变，但所有的改变皆指向统一，这种现象实属前所未见。 我并非号召人们回归过去的饮食方式，但我认为确实有必要认真思考一下，为了在现在和未来的世界里生存下去，我们能从过去学到什么。当前的食物体系正在毁灭地球。100万种动、植物物种面临灭绝威胁。我们推平了一片又一片森林，种下大量的单一品种作物，接着每天烧掉数百万桶石油来制造肥料，施用于作物之上。这种耕种方式就是在透支未来。 我不能妄下断言，声称拯救濒危的食物就能解决所有问题，但我相信这是办法之一。举例来说，在十分寒冷潮湿的环境下，Kavilca能茁壮成长，但现代作物注定歉收。Bere（原产于苏格兰的六棱大麦）完美适应了奥克尼群岛的恶劣环境，无须肥料或农药就能生长。鲜嫩多汁又富含营养的块茎植物Murnong（一种山药）曾盛产于澳大利亚南部，它的存在证明了我们可以向原住民学习如何在饮食方面与大自然和谐相处。 20世纪90年代中期，国际慢食协会编制了专门针对食物的红色名录，并将其命名为“美味方舟”。慢食协会发现，一旦某种食物、某种地方产物或作物濒临灭绝，那么人类与之对应的生活方式、知识技能、地方经济和生态系统也会面临风险。慢食协会呼吁尊重食物的多样性，这引得世界各地的农民、厨师和“慢食运动”参与者展开了想象，并开始把他们自己知道的濒危食物加入“美味方舟”名单。找出身边的濒危食物，你就能贡献一份力量。食用濒危食物也有助于保护它们。它们不仅仅是食物，它们还代表着历史、身份、乐趣、文化、地理、基因、科学、工艺和创造力。当然，还有我们的未来。 （摘编自达恩·萨拉蒂诺《饮食趋同下的危机》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人类放弃了很多物种的遗传特性，将食物安全寄托在少数的作物和动物身上，导致人类数量倍增，人们承担着食物体系崩溃的风险。 B. 在过去150年里，人类的饮食发生了巨大的变化，食物变得多种多样。作者达恩·萨拉蒂诺认为，这是人类历史进步的一种体现。 C. 在人类进化的大部分时间里，人们把所在之地的产物作为食物，并通过种子等将产物传承下来，最终形成人类饮食的多样性。 D. 20世纪90年代中期，国际慢食协会编制了专门针对食物的红色名录，将自己知道的濒危食物加入其中，并将之命名为“美味方舟”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章第二段运用了举例子的方法，论述了提升食物多样性对人类未来发展的重要性。 B. 作者认为“绿色革命”虽然解决了数百万人口的饥饿问题，却破坏了农作物的多样性。 C. 文章列举与几种主要食物相关的数据，准确真实地呈现出人类饮食日渐趋同的特点。 D. 文章通过通俗易懂又严谨的语言，阐释了当下饮食趋同现象及其对未来的深层影响。 3. 下列选项中，不能体现饮食趋同现象的一项是（ ） A. 全球对小麦、大米、黄豆等粮食作物的需求上升，但对木薯、高粱等传统作物的需求不断下降。 B. 20世纪70年代以前，大豆在亚洲以外鲜为人知，如今它却成了全球交易量最大的农产品之一。 C. 鳄梨原本主要产于美洲，属于美洲地区的特色食材，如今在全球各地的沙拉等食物中都能见到。 D. 我国某省充分利用本省各地独特的资源，向江河湖海、山林旷野要食物，丰富了当地的经济结构。 4. 请结合原文简要分析饮食趋同会带来哪些危害。 5. 请结合原文和下列文字，从文化和生态的角度分别简要谈谈你对全球饮食日渐趋同现象的认识。 在全球化浪潮下，美食作为文化的重要组成部分，跨越国界，实现了前所未有的交流与融合。从法国的鹅肝酱到墨西哥的玉米卷，从中国的火锅到意大利的披萨，这些美食跨越千山万水，成为世界各地人们餐桌上的佳肴。这表明全球餐饮文化正在发生变化，不同地区的人们对其他国家和地区的美食接受度越来越高。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①食物多样性丧失，许多食物濒临灭绝。如果全球食物体系仅仅依赖少数几种作物，一旦遭遇病虫害或极端天气，食物体系会面临极大的崩溃风险。 ②破坏人与自然的关系，影响人类的生活。一旦某种食物、某种地方产物或作物濒临灭绝，那么人类与之对应的生活方式、知识技能、地方经济和生态系统也会面临风险。 5. ①从文化角度看，不同地区的人们对其他国家和地区的美食接受度越来越高，促进了全球美食文化的交流与融合，同时也意味着全球饮食日渐趋同越会挤压当地传统食物的生存空间，导致人类与之对应的生活方式、知识技能等面临风险，甚至逐渐消亡。 ②从生态角度看，全球美食共享虽然丰富了世界各地人们食物的选择，但也意味着少数作物主导全球饮食，人们为了扩大少数主导作物的生产规模，可能会推平森林、滥用化肥农药等。这种单一化种植模式暗藏生态危机，会破坏生态平衡，威胁人类的长远生存。 【解析】 【导语】这篇选文以饮食趋同现象为切入点，深刻揭示了现代农业文明的隐忧。作者通过历史对比展现饮食变革的剧烈程度，以“绿色革命”为典型案例，剖析了追求产量导致的生态单一化危机。文中巧妙运用Kavilca小麦等具体物种的濒危案例，将抽象的食物多样性问题具象化。最后提出“美味方舟”的解决方案，形成“问题-分析-对策”的完整论述结构。文章兼具科学严谨性与人文关怀，在全球化背景下引发对传统饮食文化保护的思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“导致人类数量倍增，人们承担着食物体系崩溃的风险”错误。原文明确人口倍增是“绿色革命”的结果，而非放弃物种遗传特性、依赖少数作物直接导致，二者无因果关系；“人们承担着食物体系崩溃的风险”时态错误，原文是“并将承担食物体系崩溃的风险”。 B.“作者达恩·萨拉蒂诺认为，这是人类历史进步的一种体现”错误，于文无据。作者对过去150年饮食变化的态度并非肯定为进步，而是指出这种“多样”是“全球蔓延方式都一模一样”的趋同，且称之为“空前的大型实验”，暗含担忧，无“进步”表述。 D.“国际慢食协会……将自己知道的濒危食物加入其中”错误。将自己知道的濒危食物加入“美味方舟”的是世界各地的农民、厨师和“慢食运动”参与者，而不是国际慢食协会。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论证手法，分析论证特色的能力。 A.“论述了提升食物多样性对人类未来发展的重要性”错误。第二段举寿司、咖喱、麦当劳、牛油果等例子，目的是论证“提供给我们的食物乍一看多种多样，但接着你就会意识到，这种‘多样’在全球蔓延的方式都一模一样”，论述了当下饮食趋同现象的严重性；而非提升食物多样性的重要性。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 饮食趋同的核心特征：全球饮食向少数物种、统一模式靠拢，挤压传统、区域特色食物的空间。 A.强调食物种类需求减少，体现了饮食趋同现象。 B.强调大豆占据食物主导地位，体现区域食物变为全球通用，符合饮食趋同现象。 C.强调食物食用地区广泛，体现区域食物全球化，符合饮食趋同现象。 D.挖掘区域特色、避免趋同的做法，表现食物多样化；与饮食趋同完全相反，故不能体现。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。 ①原文“长久以来，人类食用的植物约有6000种，但现在……少数几种食物占据了主导地位”，可知饮食趋同导致食物多样性丧失，许多作物濒临灭绝，全球食物体系过度依赖少数作物，“一旦遭遇病虫害或极端天气……会面临极大的崩溃风险”，直接威胁人类食物安全。 ②原文“种下大量的单一品种作物，接着每天烧掉数百万桶石油来制造肥料……透支未来”，说明饮食趋同导致人类破坏植被、消耗不可再生资源，且农药化肥的滥用会污染土壤与水源，破坏人与自然的平衡；而“一旦某种食物、某种地方产物或作物濒临灭绝，那么人类与之对应的生活方式、知识技能、地方经济和生态系统也会面临风险”，表明饮食趋同最终会导致文化记忆、地方知识逐渐消亡，削弱人类文化的多样性。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息，探究某些问题并提出见解的能力。 ①文化角度：全球化使法国鹅肝酱、中国火锅等美食跨越国界，不同地区对异域美食的接受度提升，这促进了餐饮文化的交流与碰撞，丰富了人类的饮食体验。但饮食趋同的本质是少数食物主导、区域特色消亡，人类将逐渐失去与地域文化绑定的味觉身份，导致文化多样性的扁平化，最终使餐饮文化失去独特性与生命力。 ②生态角度：全球美食共享看似丰富了食物选择，但这种便利依赖于少数作物的全球化规模化种植，反而破坏了本土生态。且饮食趋同的核心是单一化种植，会导致农田生态单一化，降低生态系统的稳定性；滥用的农药、化肥会污染土壤与水源，加剧碳排放，进一步加剧气候危机。最终会因100万种动植物濒危、生态透支，反噬人类的长远生存。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会跑的人参 周蓬桦 在整个白山，似乎什么都会跑：从早晨开始，太阳从天上跳到地面上，跑着把整个森林抚摸了一遍，数落了一遍。野兔远远地看到林间有一个火球，以为是什么可以吃的东西，撒开著名的飞毛腿可劲儿追赶，结果累得大汗淋漓也没有追上。太阳似乎有意捉弄这只傻乎乎的兔子，故意给追逐它的家伙制造错觉——它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动，近在咫尺，触手可及，但当野兔觉得就要一口咬到这个烫嘴的猎物时，天空却突然乌云密布，一场阵雨砸了下来，太阳躲到乌云背后痴痴地笑。 到了夜晚，最会跑的自然是月亮，跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝。在白山，人人都知道月亮聪明又机智，一百只狡猾的狐狸也要弄不了一个月亮。狐狸苦思冥想，想出一千条计谋，但那点小算计会被月亮一眼看穿，所有的算计在月亮面前都是白扯。因此，人们给它取了个绰号叫“贼月亮”。只是白山人质朴实在，叫着叫着，就把月亮唤作“贼亮”了。白山人的勤劳是没得说的，他们早出晚归，无论是在山中砍柴伐木，还是采集药草，当满山黑咕隆咚走夜路时，都格外需要“贼亮”出来照应一下，才不至于一脚踏空。 …… 写到这里，我还要叙述一个在白山自古存在的个案，那就是有一种半是植物，半是“动物”的精灵——人参。我一直认为，人参是一种跨界的生物，单单从外形上看，它的确像一个小小的婴儿：它拥有酷似人类的身子，比例适当的腿、胳膊、手掌，人们称之为“人参娃娃”。这称呼人参不一定买账。 令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅。有了脑袋的植物，还叫植物吗？植物一旦长了一颗脑袋，意味着它具备了思考的能力——它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜。 而且，作为一种植物，它竟然还会跑，像大自然中的“土行孙”，遇到贪婪或者居心叵测之徒，聪明的人参会在眨眼之间溜掉，钻进土里，或者石缝之中，消失得无影无踪。基于人参会逃跑的特性，经验丰富的采参人便学会了祈祷和默念咒语，用一根辟邪的红头绳将寻到的山参系牢，但据说这样的做法并非全都灵验，真正修行到家的通灵山参有缩身的本领，能够挣脱绳索，哧溜一声遁入深土，把一根成团儿的红绳子独留地面，让采参人呆愣半天，气得跺脚翻白眼。 那一年夏季，我曾经跟随一个老采参人一起到山林里寻找人参，一连三天都一无所得。 一路上，这个行为古怪的老头儿总是叮嘱我这也不能做，那也不能说，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和寻宝乐趣被一扫而光，只剩下扫兴。 第二天早晨，我提议分头寻找，中午在河边帐篷里集合。其实，是我有意想躲开他——只见老头儿一声不吭，背起布褡子走远了。我拿定主意，决定顺河而行，拐弯进入一片更茂密的老林子里去寻找。据说这片老林罕有人迹，林中长满了高大的古松，许多古松已经生长百年，树干粗到三个孩子的手牵在一起也搂不过来。我气喘吁吁地走了大约2.5千米，阳光从枝叶间照射下来，眼前出现一片开阔的高地，耳畔是森林神秘的声音。我终于走累了，便在一棵大树下坐下小憩。当我无意间抬头一瞥，映入眼帘的竟然是一片红光。我定晴细看，天呐，不远处的灌木下生长着一株野山参！没错儿，首先是它的花萼太特别，老远就能看见它红色的花蕾。我按捺住激动的心情，蹑手蹑脚地走近这株神秘的植物，经过一番仔细观察研究，确定这是一株真正的野山参，如果没有猜错，它的年龄应该比我还大。冷静下来，我依照当地采参人的风俗开始采参：祭拜过后，用一根红绳子牢牢地拴住了它的身体，还用手机拍了照，在离它最近的一棵树上做了标记。但我实在缺乏采参经验，手中的铲子不听使唤。情急之下，我给老采参人拨打手机请求帮助，一连拨打了十几次都无人接听，急得我出了一脑门热汗。无奈之下，我回到河畔，直到正午才见到老头儿慢悠悠地出现。结果不出所料，当我们返回采参现场时，看到的只有地上一团蜷缩的红线绳儿。 老头儿面无表情，嘟囔道：“溜了……”整整一个下午，我们蹲守在采参现场原地未动，暗暗期盼这株野山参再次出现，被我们活捉，但这只是徒劳。 三天来，老头儿一直沉默，喝了一斤烧酒后，才终于打开了话匣子，我这才发觉他原来有点轻微的结巴，只听得老采参人说了一句意味深长的话——他说：“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”他长叹一声。 幸好，我的手机相册里还保存着那株野山参的照片，它成了实物存在的唯一佐证。后来，每当我看到这张照片，就忍不住发出疑问：“它究竟溜到哪儿去了？” 如今回忆起来，在白山，与人参有关的神秘传说可真多。它们成了人们在冬天大雪纷飞之时，一家人围坐炕头、嗑着瓜子打发漫漫长夜的最佳话题——那一刻，火炕下的松木柴烧成了灰烬，炉子上的水壶咕嘟咕嘟地烧开了，屋内弥漫着好闻的烟味，而窗户外面的森林正在承受一场暴风雪。 有人说，天下所有的故事都有上百种讲法，即便是同一个故事，在不同的版本中也会变形走样甚至大相径庭。但与人参有关的故事，却有着一个共同的版本，里面都有一株会跑的人参。 （有删改） 【编者注】人参生长习性独特，当它们觉得周围的环境不适合生长时，就会进入休眠状态，露出地面的部分会枯萎，看起来就像消失了一样，等时机合适它们会重新长出来。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写白山的太阳和月亮，以动物们的反应衬托其“善跑”，充满童心童趣。 B. 人们对月亮的称呼从“贼月亮”变为“贼亮”，其中也包含着人们对月亮贴心“照应”的感激。 C. 文中将人参的外形与人类的身体进行比较，表现出“我”因这种“神秘”相似而产生的不安之情。 D. 作者描绘了白山之景，叙写了采参旧事，想象了白山人讲人参故事的场景，使文章内容既丰富又新鲜。 7. 下列对“我”采参相关段落的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章详写“我”与老采参人采参失败的经过，生动地呈现了人参会“跑”的神奇特性。 B. 作者用不少笔墨描写老林子的古老、神秘，衬托了采参过程的惊险刺激。 C. “我”在采参过程中，经历了好奇、扫兴、激动、焦急、失望等跌宕起伏的心路历程。 D. 老采参人沉默三天后对“我”所说的几句话，是对“我”自以为是、不听劝说的指责。 8. 标题是“会跑的人参”，文章开头却从太阳、月亮的“跑”写起，作者为什么这样写？请简要分析。 9. 有人认为，作为一篇纪实性的散文，如果本文结尾处能对人参会“跑”进行科学的解释，会更加合理，但作者并没有这样做。请谈谈你的看法。 【答案】6. C 7. D 8. ①与标题相呼应，引出“跑”这一关键线索。 ②突出白山充满灵性的自然环境特点，交代了后文采参活动的背景。 ③为人参的出场埋下伏笔，激发读者的好奇心。 9. ①从内容上看，文中对人参会“跑”的描述来源于作者真实的采参经历，并非虚构，其中蕴含着作者真实的情感体验，强加科学解释反而会冲淡情感的真实感。 ②从创作意图上看，作者描绘了看待世界的另一种感性视角。人参会“跑”，更符合“自然万物皆有灵性”的观念，作者意在唤醒人们对自然生灵的敬畏，科普人参会“跑”这一科学现象并非作者的创作意图。 ③从语言风格上看，文章的语言浪漫而富有诗意，结尾若加上科学解释，会导致前后语言风格不一致，十分突兀。 【解析】 【导语】这篇散文以“会跑的人参”为题，通过拟人化的笔触描绘白山自然生态的神奇。作者巧妙运用民间传说与个人经历交织的叙事手法，将太阳、月亮、人参等自然物象赋予灵性，构建了一个充满童趣与神秘色彩的童话世界。文中对采参过程的细腻描写，既展现了人与自然微妙的关系，又暗含对生命奥秘的敬畏。结尾处保留传说的开放性，更强化了文本的诗意与哲思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“表现出‘我’因这种‘神秘’相似而产生的不安之情”错误，根据原文第四段“令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅……知晓真假悲喜”以及第五段中“真正修行到家的通灵山参”可知，作者描写人参的“人形”，是为了突出它的“灵性”，作者因这“灵性”而心生感慨，并没有“不安”之情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章重要语段的能力。 D.“是对‘我’自以为是、不听劝说的指责”错误，根据老采参人沉默三天后说的“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”可知，老采参人更多的是对自己采参生涯的惋惜和不甘，并非对“我”自以为是、不听劝说的指责。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①与标题呼应：标题是“会跑的人参”，文章开头写太阳、月亮的“跑”，引出了“跑”这一关键线索，使文章围绕“跑”展开，与标题相呼应。 ②交代背景：描写太阳“它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动”和月亮“跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝”，写它们的“跑”，突出了白山充满灵性的自然环境特点，如“在整个白山，似乎什么都会跑”，这为后文描写在白山的采参活动提供了背景。 ③埋下伏笔：太阳、月亮的“跑”让读者对白山充满好奇，也为人参这种会“跑”的生物的出场埋下伏笔，激发了读者的好奇心，使读者更想了解人参为何会“跑”，是如何“跑”的。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①内容角度：文中对人参会“跑”的描述是基于作者真实的采参经历，如“我”和老采参人一起采参，人参最终“跑”了等情节，这些经历中蕴含着作者真实的情感体验，包括对人参神秘的好奇、采参失败的失望等。如果强加科学解释，会破坏这种情感的真实感，使文章变得生硬，冲淡了原本的情感表达。 ②创作意图角度：作者在文中描绘的人参会“跑”，体现了一种看待世界的感性视角，符合“自然万物皆有灵性”的观念。作者通过描写人参的神秘，既展现了人与自然微妙的关系，又暗含对生命奥秘的敬畏，意在唤醒人们对自然生灵的敬畏之心，科普人参会“跑”的科学知识，并不是作者创作的主要意图，所以不需要在结尾进行科学解释。 ③语言风格角度：文章的语言如“在整个白山，似乎什么都会跑……”“它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜”等，充满了浪漫色彩和诗情画意。如果结尾加上科学解释，理论性过强，会使文章前后语言风格不一致，显得十分突兀，从而破坏了文章整体的美感和氛围。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。 （节选自《宋·叶隆礼·契丹国志<澶渊誓书>》） 材料二： 真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之天之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。 昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？ （节选自苏辙《历代论·燕蓟》） 材料三： 自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。 （节选自《东坡应召集》卷第一策略二） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。 B. 克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。 C. 人事，人的作为，与《五代史伶官传序》“岂非人事哉”中的“人事”意思相同。 D. 置，搁置的意思，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。 B. 真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地的耻辱历史。 C. 历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。 D. 苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武帝御之以征伐，而中原日病。 （2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。 14. 苏洵写《六国论》的历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？ 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）汉武帝依靠征伐的手段抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。 （2）因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了（过去所犯）的错误，无法挽回的悔恨。 14. ①苏洵的观点在于岁币这类贿赂行为，最后会导致亡国； ②苏辙的观点在于岁币可以满足敌人，使国家安定； ③苏轼观点在于贡献岁币是鼠目寸光，没有从长远考虑。 【解析】 【导语】北宋与契丹签订澶渊之盟，材料一呈现其誓书内容，尽显求和诚意。材料二则从利弊两面剖析，既肯定其带来百余年和平，让北边百姓免罹兵戈，使契丹渐染礼义；又忧心重赂或酿后患，类比唐蕃旧事，发人深省。材料三苏轼直言岁赂强虏为下策，批判短视，呼吁谋长久。三则材料围绕盟约，反映时人对宋辽关系、国安策略的思索，为后世洞察历史提供多元视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突。 “理”是主语，“极”是谓语，“而”表顺承，“变”是谓语，主谓结构完整；“部族”是下一句的主语，其前停顿，故B处断开； “部族”是主语，“内溃”是谓语，主谓结构，表意完整，故D处断开； “唐土遗黎”是主语，“解辫内嚮”是谓语，句子完整；“中原”是下一句的主语，其前停顿，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。名词，疆界/使动用法，使……成为疆界。句意：谨慎地守卫疆界。/在东边使郑国成为疆界。 B.正确。句意：将不能够享受国运昌盛。/能够坚持到底大概很少。 C.正确。句意：这是天意，不是人的作为。/难道不是人的作为吗? D.错误。词义不同。搁置/放弃、丢下。句意：搁置起来不过问。/沛公就丢下车辆和随从人马。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“正如自己在很多方面也比不上父辈”错误。原文“而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊”是批评那些只一味追究过去战略失误，却不谋求未来应对之策的做法，“不肖”是谦辞，他只是基于此来谈论当下的弊端，并没有真正与父辈作比较。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以征伐”，介词结构后置；“日”，名词做状语，一天天；“病”，衰弱、衰落。 （2）“金缯数十百万”，定语后置，正确顺序为“数十百万金缯”；“资”，赠给，给予，供给；“咎”：错误，过错，过失。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息、评价探究思想观点的能力。 ①苏洵：结合其《六国论》的背景以及文章核心观点来看，苏洵认为通过向他国缴纳岁币这类贿赂的行为，就如同六国赂秦一样，长此以往最终会导致国家走向灭亡，强调了这种做法对国家存亡的严重危害。 ②苏辙：从材料二“今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢……吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也”等内容可知，苏辙觉得缴纳岁币能够满足敌方的需求，换取国家的安定，在一定程度上认可了岁币带来的和平稳定的局面，看到了岁币积极的一面。 ③苏轼：根据材料三“是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣”可知，苏轼认为贡献岁币这种做法是短视的行为，只是着眼于当下，没有从长远角度去考虑国家的发展和应对之策，批判了这种缺乏长远谋划的策略。 参考译文：   材料一： 北宋皇帝向辽国皇帝恭送誓书：共同遵守诚信，虔诚地奉行和维持友好的同盟关系，并依据本地的风土人情和实际情况，来资助军队费用。每年提供二十万匹绢，一十万两银，不再特别派遣使者专门前往北朝，而是由三司（盐铁司、度支司、户部司）人员负责将岁币（银、绢等财物）送到雄州交割。……从此保障民众中的贤者安全，谨慎守护边疆，对天地神祇和宗庙社稷发誓，子孙后代共同遵守，永远传承下去，如果违背此盟约，将不得享受国运昌盛。明亮的天空可作见证，如有违背天诛地灭。来自远方的誓书已经陈述了其中详尽的内容，专门等待您的回复，不再多言。 材料二： 真宗皇帝亲自率领军队，在澶渊之战中打败了敌人。知道敌人有厌战心理，于是略微用金银财宝安抚他们。敌人欣然接受，每年派遣使者，修复与邻国的友好关系。到现在已一百多年，北边的百姓不知道战争为何物。这种情况在汉唐盛世中也没有出现过。在古代，戎狄（西、北的少数民族）交替着兴盛与衰败，常常有一个族群成为中原（中央）政权的主要敌人。汉文帝采取和亲政策来对待他们，匈奴逐渐变得骄傲自大起来。汉武帝依靠征伐手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。人们称他为“天之骄子”，这种情况已经持续很久了。如今朝廷用来厚待少数民族的付出，不超过汉文帝，而敌人就已经俯首帖耳了。契丹占据了整个燕地，掌握丰富的桑麻枣栗，同时也有丰富的玉帛和人口（也可指年轻的壮丁奴婢），向它的百姓征收重税，占有北海所有的利益，又加上宋朝丰厚的赠予。贾谊所提出的“三表五饵”策略，被同时使用。保持披毡饮乳的习俗，却身穿锦绣华丽的衣服，口中品尝佳酿（美酒）的美味，至于名贵的茶叶药材桔柚之类的果品，没有一样享受不到的，像犬羊一样的心思，已经感到满足，低着头遵守约束，惯常成为了礼义。我朝没有割让土地的耻辱，却单单享受到了这样的好处，这是上天的意旨，而不是人的努力能做到的事情。 从前唐代的天宝之乱，朔方、河陇的军队出发东征，吐蕃也乘虚突袭占领了一些郡县。唐室对内苦于藩镇纷纷割据反叛，却置之而不问，致使上百年间，吐蕃兽心猖狂，没有丝毫的顾忌。物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突，土地自然得以恢复。现在，我朝不忍心让百姓陷入苦难，用皮、丝织品、犬、马等财物来满足异族的欢心，以此来取悦他们，这种做法推之于天理，也能有唐朝末年吐蕃入侵那样的变故吗？ 材料三： 自古以来，作为创业的君主，都有其他国家抗衡的担忧。于是任命将领出征，对外作战，但是内部不会失去用来安定国家的根本。因此他们的军队可以被击败，但他们的国家却不可动摇，他们的力气可以耗尽，但他们的志气不可以被改变。现在天下已经统一，两个敌国还没有大的举动，而我们的国君和宰相整日惶惶然应对不暇，我认为执政者不应该如此啊。从前大臣们的建议，不做长远谋划，却采取最为下等的策略，因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了的错误，无法挽回的悔恨。但评论者却仍然要深入追究当时决策者的过失，却不考虑长久之计，也是没有意义的。我虽然不才，私下议论一下当前的弊病。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明代词作，完成下面小题。 卜算子 蒋冕① 斜日坠荒山，云黑天垂暮。时见空中一雁来，冷入残芦去。 惊起却低飞，有意同谁语？啄尽枝头数点霜，还向空中举。 [注]①蒋冕：明世宗时大臣，为人刚正却遭到他人忌恨和排挤。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头写日暮时分昏暗但阔大的景象，与“一雁”形成了很大反差。 B. “冷”以双关写大雁所处环境和内心，“残芦”反衬出大雁处境的孤单。 C. 下片“有意同谁语”是说雁的高飞万里之“意”无人可语，足见其寂寞孤独。 D. 全词托物言志，写景兴怀，通篇写雁，却又处处言己，含蕴深广，风格清奇。 16. 苏轼在被贬黄州时也写过一首《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”请分析这两首词的最后一句表达的感情有何异同？ 【答案】15. B 16. 同：都表现出诗人的高洁的品质。 异：蒋词最后一句借孤雁食尽霜花后又振翅高飞，表现出自己的顽强的意志。苏词最后一句则借孤鸿不栖寒枝和四周凄冷的环境，表现出无尽的荒凉与寂寞。 【解析】 【导语】蒋冕的《卜算子》在寂静荒山背景下，以孤雁为象征，表现了词人被排挤的孤独和无奈。孤雁的冷峻与孤独折射出词人的内心困境，最后的升空象征追求自由与超越世俗的理想，风格清奇深沉。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“反衬出大雁处境的孤单”错误，芦苇凋残是凄凉之景，大雁的孤单也是凄凉之景，应是“正衬”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生把握诗歌情感的能力。 相同点：蒋词中，孤雁在萧瑟、清冷的环境里没有安于现状，啄霜的举动仿佛是在经历艰难考验，而之后向空中举飞，显示出一种超脱于恶劣环境的姿态，暗示着词人如同这孤雁一般，有着不愿同流合污、追求高洁品性的内在品质；苏词中，孤鸿宁可选择寂寞寒冷的沙洲，也不肯随意栖息在寒枝上，体现出它对栖息之所的挑剔，借孤鸿的这种孤高姿态，象征着苏轼坚守内心的操守、不愿迎合世俗、保持高洁品格的心境。 不同点：蒋冕词尾句重点落在孤雁在完成“啄尽霜”这一动作后，依然向空中举飞的行为上。“举”字给人一种积极向上、奋发的感觉，即便身处荒山、残芦等衰败且寒冷的环境中，孤雁依然有着继续振翅高飞的力量和意志，由此可以推断词人借孤雁传达出自己哪怕遭遇困境，却依然有着顽强的意志，不轻易被困境打倒的内在精神力量。苏轼词尾句着重刻画的是孤鸿所处的外部环境是“冷”的，周围的氛围是“寂寞”的，而且它“拣尽寒枝”却找不到合适的栖息之处，这种状态更多地营造出一种被孤立、被冷落的意境，凸显出无尽的荒凉与寂寞之感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“________，________”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 （2）“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”，杜牧在《阿房宫赋》中对美女头发也有精妙描述，该句子是：“_________，__________。” （3）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要广开言路，虚心纳谏一句是：“_________。” （4）与下图内容相契合的古诗文可以是：“___________，_________，_________。” 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 绿云扰扰 ④. 梳晓鬟也 ⑤. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑥. 归帆去棹残阳里 ⑦. 背西风 ⑧. 酒旗斜矗 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：沂、雩、鬟、壅、蔽、棹、矗。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代数学给了我们后世自信的底气与骨气。2024年11月，中国科协宣传文化部主办“文明的烛火——中国科学文化探源主题讲座”活动，旨在围绕“中国古代数学思想与成就”，探讨中国古代数学的“ A ”“言约旨远”。 中国古代数学成就优越，其影响是多方面的。春晚上2024年的扑克魔术在几轮操作下一步步显示出魔术背后蕴含的数学规律。“牌看似混乱，但无论何时，无论谁的牌，第一张牌与第五张牌都可以拼成同一张牌；同样，第二张与第六张、第三张与第七张、第四张与第八张牌也分别能拼成同一张牌。”这个数学规律就是这四对牌对应的两个数字除以四都有同样的余数，这就是数学上的同余概念。神奇魔术的背后体现了中国古代关于同余的数学思想与数学理论。 中国古代数学开启了命题证明之先河。“勾股定理”是广为人知的数学原理，但（ 甲 ），勾股定理及其证明在我国古代《周髀算经》中就已经有了系统完善的阐述。“故折矩，以为勾广三，股修四，径隅五。”许多人据此以为西周数学家商高只知道“勾三股四弦五”这一特例。数学研究者阐释了《周髀算经》中的原文对于商高折矩思想的表述，以及商高对勾股定理的接续证明“既方之，外半其一矩，环而共盘，得成三四五。两矩共长二十有五，是谓积矩”。商高通过“折矩”、“既方之”（“皆方之”）、“环而共盘”、“积矩”，提出了对一般矩形都适用的思想与方法，展现了定理证明之真谛，证明了勾方、股方与弦方有相同的等量表达——两个相等的勾股矩形加上边长为勾股之差的方形，从而得到勾股定理，开启了命题证明之先河。 中国古代数学对（ 乙 ），有关准、绳、规、矩、筹、策等说法或俗语都源于数学。如人们 B 的“不以规矩，不能成方圆”“以法律为准绳”等说法也与数学有关。 中国是数学启源地之一，中国古代数学做出了源头性的贡献，包括数论、代数、几何、无穷与极限等，从而对华夏文明产生了重大影响，这影响包括物质文明和精神文明。中华文化从根基上是非常推祟数学的。“文明的烛火”燃烧绵延千年的智慧，发挥中国古代数学的“引擎”作用，让数学之美与时代之美交相辉应。 18. 文中最后一段将“中国古代数学”比作“引擎”，使用了暗喻的修辞手法。请以“信念”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中最后一段中有多处错别字，请找出两处并加以改正。 【答案】18. 信念是黑夜中的北斗星，在迷茫困顿的时刻，始终为前行的脚步指引方向。 19. A.源远流长（博大精深） B.耳熟能详（习以为常） 20. 中国古代数学成就卓越，其影响是多方面的。2024年春晚上的扑克魔术在几轮操作下一步步显示出魔术背后蕴含的数学规律。 21. 甲：很多人可能并不清楚 乙：中国语言也有重要影响 22. ①“启源地”中的“启”应改为“起” ②“推祟”中的“祟”应改为“崇” ③“交相辉应”中的“应”应改为“映” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先，根据原句“中国古代数学的‘引擎’作用”及相关知识，暗喻特点是句子中不出现“像”“如”等比喻词，只出现本体和喻体。写作时，可以直接将本体“信念”与喻体“北斗星”“罗盘”等联系起来。注意贴切性，喻体“北斗星”“罗盘”“指引方向”等的功能与“信念”的作用高度契合。 其次，表达要流畅，句子结构要完整，逻辑要清晰。可得出答案如：信念是人生航船的罗盘，指引我们穿越迷雾，驶向理想的彼岸。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 A处，本处和“言约旨远”使用，表达中国数学的特点，结合上下文“文明的烛火”“影响是多方面的”，可填“源远流长”或“博大精深”。博大精深：形容思想和学术广博高深。源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。 B处，后文列举“不以规矩，不能成方圆”等俗语，说明这些说法广为人知，可填“耳熟能详”或“习以为常”。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。习以为常：常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）“成就”与“优越”搭配不当，把“优越”改为“卓越”； （2）“春晚上2024年”语序不当，表时间的定语应放在前面，改为“2024年春晚上”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：此处和前文“广为人知”形成转折关系，表明后文“勾股定理及其证明在我国古代《周髀算经》中就已经有了系统完善的阐述”是很少有人知道的，可填：很多人可能并不清楚。 乙处：结合后文的阐述“等说法或俗语都源于数学”“等说法也与数学有关” 可知，此处提出数学和日常语言的关系，可填：中国语言也有重要影响。 【22题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“启‌”本义为开门，引申为打开、开启。“起‌”本义为起身，引申为开始、发起。起源地：指事物的起源或发端之处，通常是指河流的源头或某一事件发生的地点。所以“启”应为“起”。 ②“崇”读作“chóng”,原指山大而高，后引申为重视、尊敬等义；“祟”读作“suì”，“示”一般与鬼神、祭祀有关。推崇：推重和敬佩。“祟”是形近误用。 ③“映”强调对客观事物的呈现，“应”强调对某刺激的应对。交相辉映：指各种光亮、色彩等互相映照。所以“应”应为“映”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 明足以察秋毫之末。（《孟子》） 夫传言不可以不察。（《吕氏春秋》） 尝百草之实，察酸苦之味。 （陆费） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（王羲之） 以上含有“察”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“察”字展开，通过四句古语展现了中华文化中“察”的丰富内涵。我们可以从三个层面来理解： 首先，“察”是一种精细的观察能力。孟子说“明足以察秋毫之末”，强调要有明察秋毫的敏锐眼光。就像现代科学家用显微镜观察细胞，古人用这种能力观察自然界的细微变化。这种观察不是走马观花，而是深入细节的专注审视。 其次，“察”代表审慎的思考过程。《吕氏春秋》说“传言不可以不察”，提醒我们对听到的信息要保持怀疑态度。就像现在面对网络信息，我们需要辨别真伪。陆费“尝百草之实，察酸苦之味”更进一步，说明“察”需要亲身体验，不能道听途说。这体现了古人强调实践出真知的思想。 最后，“察”蕴含着广阔的认知视野。王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”展现了“察”的双重维度：既要仰望星空思考宏观问题，又要脚踏实地观察具体事物。这种上下求索的精神，正是中国传统智慧的体现。 总的来说，这些关于“察”的古训告诉我们：认识世界既需要显微镜般的细致，也需要望远镜般的远见；既要保持怀疑精神，又要亲身实践；既要关注宏大命题，也要留意生活细节。这种全面、辩证的认知方式，在今天这个信息爆炸的时代尤其珍贵。 写作时，开头可从“察”字的本义切入，引出“察”的重要作用。中间部分可分三层：先论述“察”的实践性，用“尝百草”说明直接经验的重要性；接着分析“察”的批判性，结合“传言不可不察”谈信息甄别；最后升华到“察”的哲学意义，通过王羲之的俯仰观察，讨论认知世界的多维视角。每层都要回归现实，比如科研探索、舆情分析、文化传承等现代场景。结尾宜落在“察”的时代价值上，指出在信息爆炸的今天，既要保持见微知著的敏锐，又要培养统观全局的智慧，让传统认知智慧照亮现代人的思维困境。可呼应开头，形成闭环。 立意： 1.察微知著：从细节处发现真理的光芒。 2.察言观世：在信息洪流中保持清醒判断。 3.察己观人：内外兼修的认知之道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $