第10讲 近代西方的法律与教化 知识梳理--2026届浙江省高三历史统编版选择性必修1选考一轮总复习

该高中历史高考复习知识清单系统梳理了近代西方的法律与教化专题，涵盖法律制度渊源及发展、基本特征、宗教伦理与教化三大板块，包括罗马法基础、英美法系与大陆法系演变、法律核心特征及基督教伦理影响等核心内容。 清单通过重点拓展模块（如罗马法立法精神）、比较表格（英美法系与大陆法系对比）呈现知识体系，标注重难点并关联历史背景，培养学生时空观念与历史解释素养。特设重点梳理板块整合关键对比，辅助学生构建完整知识框架，便利自主复习，也为教师提供高效教学支持。

第10讲　近代西方的法律与教化 知识串讲 一、近代西方法律制度的渊源及发展 [复习聚焦]在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。 1.西方法律制度渊源 (1)早期成文法：希腊克里特岛发现了公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载了有关法律的内容。 (2)《十二铜表法》(公元前450年左右)(选必3 P22) 地位 是古罗马第一部成文法 内容 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心 评价 明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础 影响 罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响 (3)《罗马民法大全》 创立 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《查士丁尼法典》，后其与《法学汇纂》《法理概要》《新法典》，合称《罗马民法大全》(其中《法理概要》对市民法和万民法进行了定义)(纲要下P18) 意义 《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源；对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就(选必3 P24) [重点拓展]罗马法的立法精神 自然法精神 宣扬平等、人权、理性、法律至上、正义法理精神。强调法律的制定不体现立法者的意志，而要体现公平与正义 私法精神 维护私人的合法权利，私有财产神圣不可侵犯 理性精神 注重程序、证据，重视对法律条文和案例的解释。注重法律制度的规范和分类、法律的推理和方法的研究以及法典化倾向 法律面前人 人平等 维护罗马公民和自由民的社会地位 2.发展——中古时期的法律 日耳曼法 各日耳曼王国在部落习惯法的基础上编纂的一批成文法，称为“日耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据 教会法 教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法 罗马法的 传播 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播 3.英美法系 背景 11世纪，诺曼底公爵征服英国，建立了诺曼王朝。为了加强对地方的控制，王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判 形成 12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法 发展 13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则 完善 “光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善 扩展 美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系” 4.大陆法系 背景 13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟；1789年后，法国在启蒙思想和大革命的影响下，制定了一系列法律 概况 1804年，拿破仑颁布了《法国民法典》，又称《拿破仑法典》(内容和地位：肯定法律面前人人平等，保护私有财产不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下来，确立了现代民法体系，成为许多国家编纂民法典的蓝本)(纲要下P53) 形成体系 ①《法国民法典》与此前后颁布的法律，一起构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。 ②后来逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系” [重点拓展]法国大革命对法律建设的重要贡献 　　法国大革命推翻旧王朝的统治，建立了资产阶级的统治，使启蒙运动中资产阶级的思想得以实现。法国大革命中，法国资产阶级颁布的一系列法律，充分体现了自由、平等、人民主权、社会契约等启蒙思想。拿破仑捍卫资产阶级革命成果，对资产阶级法律进行总结，最终确立了法国的资产阶级法律制度。因此，法国大革命在性质和内容等方面都对法律建设作出了重要贡献。 二、近代西方法律制度的基本特征 [复习聚焦]近代西方法律制度的基本特征是立法和司法独立，强调保障个人的权利。 1.基本特征 在国家权力结构层面上 坚持权力制衡、三权分立 ①立法权：法律由议会制定。 ②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权。 ③司法权：法院根据法律独立掌握司法权 在法律内容上 注重保护个人权利 包括生命权、自由权和财产权等 在司法实践过程中 坚持程序公正和无罪推定 ①为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。 ②无罪推定原则指所有被审判者在判决之前都被视为无罪 2.局限性 (1)阶级性：为资产阶级利益服务。 (2)不平等性：确认私有财产制度，每个人财产的多少往往决定法律地位的高低。 (3)歧视性：直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 [重点拓展]西方法律制度发展演变的趋势(特点) (1)经历了从习惯法到成文法，再到形成法典、法系(法典化和系统化)的过程。 (2)在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。 (3)近代法律制度在继承罗马法传统的基础上，融入了启蒙思想和资产阶级革命成果。 三、宗教伦理与教化 [复习聚焦]基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能。 1.基督教的诞生与发展(纲要下P11、选必3 P23—24) (1)1世纪，产生于巴勒斯坦地区；罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派；4世纪末，成为罗马帝国国教。 (2)496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。 (3)756年，丕平建立“教皇国”，使教会介入世俗权力。 (4)1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或 “希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。 2.基督教的社会影响(宗教改革前) 　　概况：基督教影响中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。(选必3 P23) 文化教育 教士保存古典文化；学校主要讲授宗教内容，也教授自然、人文科学 社会生活 基督教会介入人们的日常生活各个方面 社会教化 教会重视家庭、社会道德；要求人们忍受现世痛苦 思想控制 基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为 3.宗教改革(纲要下P48—49) (1)背景：文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑，人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满。 (2)性质：是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会和思想改革运动。 (3)表现 ①德意志：马丁·路德的宗教改革 开始 1517年，《九十五条论纲》的撰写 主张 反对教廷推销赎罪券，否定教皇权威；“因信称义”；建立独立的民族教会和廉俭教会等 结果 形成了新教中的路德派等 ②其他地区：建立了独立于罗马教廷的新教，如瑞士的加尔文派和英国的国教。 (4)影响 思想 进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义；基督教分裂为天主教和新教 科技文化 促进了西欧各国科技、文化和教育事业的迅速发展 政治经济 推动了欧洲民族国家的形成，有利于欧洲资本主义的成长 (5)新教的两面性 ①积极：反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义；提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。这适应了原 始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。 ②消极 a.仍坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。 b.排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成重大人员伤亡和财产损失。 c.迫害对教义持有不同意见的人。 重点梳理 1.英美法系和大陆法系的比较 (1)相同点：都是近代西方资产阶级法律；源头都与罗马法有着或多或少的联系，也都或多或少地受到中古时期日耳曼法、教会法的影响；都受启蒙思想影响。 (2)不同点 项目 英美法系 大陆法系 定义 又称普通法系，是基于以往判决的判例逐步形成的全国普遍使用的法律 又称“民法系”，重视成文法的作用，结构上强调系统化、条理化、法典化和逻辑性 法律渊源 判例法为主 成文法为主 论证方法 归纳 演绎 审判权力 法官与陪审员分工 审判人员统一行使 证据来源 人证为主 书证为主 审判模式 法官地位突出 法官作用不太突出 代表国家 英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度 法国、德国、意大利、日本 2.基督教的宗教伦理对近代西方社会的影响 (1)对资本主义：世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持。新教伦理主张合理地追求财富，促进了资本主义的发展。 (2)对文艺复兴：人文主义者对基督教思想并非彻底批判与全盘否定，而是既有扬弃又有利用，如强调人的自由意志、反对禁欲主义、反对蒙昧主义等，都是与基督教教义相悖的。 (3)对西方宪政：西方宪政理论源于基督教文化。在文艺复兴和宗教改革的推动下，西方社会走上了世俗化的道路。路德教认为，个人有一种通过运用其意志来改变自然和创造新的社会关系的权利，这种新教的个人观念成为近代财产法和契约法的核心。 学科网（北京）股份有限公司 $