内容正文:
他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山。”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻。”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明),由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。
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陶渊明
3
学习提示
壹
贰
叁
肆
了解陶渊明的生平、以及本诗的写作背景。
反复诵读诗歌,抓住诗眼,把握诗歌内容。
赏析写景之妙,掌握田园诗的艺术手法。
理解诗人的隐士情怀,领悟其返朴归真的人生志趣和境界。
学习目标
陶渊明(365~427)
又名潜,字元亮,自称五柳先生,谥号靖节先生,东晋诗人、文学家,浔阳柴桑(今江西九江)人。
陶渊明开创了田园诗的体系,有自然、平淡、真淳的风格使中国古典诗歌达到了一个新的境界,被称为“千古隐逸之宗”。
作者简介
陶渊明的一生(6分25秒)
陶渊明的仕隐经历
陶渊明少年时期有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的大志。
一起一落:29岁江州祭酒,因厌恶官场污浊而辞职归家,后被召为江州主簿,不就。
二起二落:36岁江陵,任荆州刺史桓玄的幕僚,但桓玄阴谋篡权,陶再度失望,次年,借陶母去世,丁忧归家,闲居3年,田园避世。
三起三落:40岁任镇军将军刘裕的参军,六月做官,次年三月辞职。
四起四落:41岁任建威将军刘敬宜的参军。但因时局动荡,再度辞官。
五起五落:41岁(公元405年8月)为彭泽令,11月弃官归隐,只做80天县令,从此结束了时隐时仕。
陶渊明因时局动荡,仕途险恶,以及官场政治腐败,门阀制度森严而对现实极端不满,毅然辞官归隐,与官场彻底决裂。归隐田园共20多年,作《归园田居》诗一组,共五首。44岁时家遭火灾,急剧贫困,427年秋,深感不久于人世,写三首《挽歌诗》,一篇《自祭文》。“夏日长抱饥,寒夜无被眠”乃窘迫之写照。
qiān hé zhù
早年
28岁前
“大济苍生”
中年
29 — 41岁
“误入歧途”
晚年
41岁后
“归隐田园”
陶渊明及其创作
公元405年,陶渊明担任彭泽县令时,郡督邮来县巡察,县吏告诉他,应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日便辞官归田。
在奔波劳累的仕宦生活中,他时常觉得不适和厌倦,情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活,对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑,甚至后悔的念头也冒了出来。而当脱离了官场,回到家中亲自参加耕种和收获时,他感到无限欣悦。“园田日梦想,安得久离析?”
写作背景
田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支,陶渊明是重要代表人物。他的田园诗大多写退隐后的生活,诗歌情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,为古典诗歌开辟了一个新的境界。被人尊称为“田园诗的始祖”。
陶渊明之后,田园诗不断发展,到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练,多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。
田园诗派
晋
陶渊明
田园诗
南朝·宋
谢灵运
山水诗
唐
王维 孟浩然
山水田园诗
山水田园诗发展脉络
“归园田居”
意思是回到田园中生活,诗歌描写了诗人由官场回归田园后闲适恬淡的生活及乐趣。
“其一”
课文选的是第一首。
解题
听读课文,读准字音,把握节奏。
速读课文,顺手标好段序、划出字词。
少无适俗韵, 性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
归园田居·其一
jī
yīn
yán
ài
xū
fèi
fán
zhuō
音律美读
你能读出诗人的心情吗?
守拙归园田
归园田居一词明确传达了回归田园生活的意向,那么哪个字是诗眼? 围绕诗眼,诗人写了哪几个方面的内容。
1.从何而归?
2.为何而归?
3.归向何处?
4.归去如何?
归
思考:开头两句有什么作用?
明确:开头两句一个“无”字,一个“爱”字,表露了诗人的爱憎感情和清高孤傲的性格,为全诗定下了感情基调。
为何而归?
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
少无适俗韵,性本爱丘山。
①养家糊口
②大济苍生;仕途不得志,难以施展抱负。
守拙归园田。
1.既然“性本爱丘山”,为何还要出仕?
①“拙”即朴拙,含有原始本真的意思,“守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧”相对而言的。守住原始的、本真的,指不随波逐流,固守节操。远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈,保持本心。
②陶渊明要“守拙”,即强调自己不会顺应世俗的潮流,要坚守自己的纯真本性。远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈,保持自己高尚的节操和自由品性。
2.诗人守的是什么“拙”?为何要“守拙”?
用诗句回答
探究:从何而归?——解读“归”的起点
“樊笼”“尘网”
“尘网”“樊笼”指代的是官场生活,“网”强调被困住的状态,“笼”突出失去自由的压抑。通过这样的比喻,表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
探究:从何而归?——解读“归”的起点
“误落”“久在”“三十年”
“久在”“一去三十年”:用夸大的数字,说明误入时间之长、痛苦之深,是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨,暗含挣脱的迫切。
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”运用了什么修辞?
①比喻(主要):羁鸟、池鱼:束缚已久的诗人。旧林、故渊:向往已久的田园生活。以“羁鸟”、“池鱼”为喻,将困于官场的自己比作笼中鸟、池中鱼,渴望摆脱束缚,追求自由。
②拟人:“恋”“思”是人的眷恋之情,将鱼和鸟拟人化。表达了诗人渴望摆脱官场束缚,向往回归田园的急迫心情,以及对自由的向往。
为何而归?
“开荒南野际,守拙归园田”是如何表现诗人情感的?
这两句是过渡句。“守拙归园田”点明了题目,是全诗的主旨句。“守拙”是对“适俗”而言的,从中反映了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。
诗人守的是什么之“拙”?为何要“守拙”?
①“拙”即朴拙,含有原始本真的意思,与世俗的技巧相对。
②陶渊明要“守拙”,即强调自己不会顺应世俗的潮流,要坚守自己的纯真本性。诗人“守拙”的根本原因是保持精神上的自由和独立;不与世俗官场同流合污、随波逐流。
不“适俗韵”:不同流合污的高尚情操。
本“爱丘山”:清高孤傲、与世不合。
“羁鸟”“池鱼”:顺应天性的选择,比直接抒情更含蓄有力。
“守拙”与“适俗”:坚守本真、不随波逐流,精神独立。
为何而归?
归向何处?
诗人回到的田园是怎样的?请找出描写田园景物的诗句,用词语概括其特点。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
简朴(无华丽建筑,仅“草屋”)
生机(“荫”“罗”写出自然生长的状态)
宁静(朦胧柔和的意境,人间烟火却不喧嚣);
鲜活(以动衬静,乡村的生机与安宁并存)
归向何处?
景物描写的角度、方法
①时空
——远近、俯仰、早晚、四季等
②感官
——嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉
③动静
——动态、静态、动静结合、以动衬静
④虚实
——虚写、实写、虚实相生、化虚为实
⑤色彩
——色彩鲜艳、明丽、斑斓、色彩暗淡、柔和
⑥修辞
——比喻、拟人、夸张、对偶、用典等
知识补充
归向何处?
守拙归园田
情景交融:
宁静闲适,
淳朴自然
返回“丘山”,得到自由,其乐无穷。
方宅、草屋
榆柳、桃李
村庄、炊烟
狗吠、鸡鸣
静 近
动 远
视听结合
以动衬静
远近结合
白描
归向何处?
诗人为何对“草屋”“狗吠”这些平凡景物如此珍视?
与“尘网”对比,这些景物代表着自由与本真,诗人因久被束缚,故对平凡的自然充满热爱。
归向何处?
白描原是中国画的一种技法,指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象,不着颜色,称为“单线平涂”法。在文学创作上,“白描”作为一种表现方法,是指用最简练的朴素的文字,不重词藻修饰与渲染烘托,如实地勾勒出事物的情态面貌。
知识补充
方宅十余亩,
草屋八九间。
眼中田园——方宅/草屋/榆柳/桃李/远村/炊烟/狗吠/鸡鸣
(清新幽美,朴素安宁) 《归园田居》
实际田园——“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空。”
《五柳先生传》
(残败荒凉,穷困潦倒)
理想田园——“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。”
《桃花源记》
(怡然自得,自然和谐)
田园:不仅是栖身之所,更是精神家园
归去如何?
归去如何?——解读“归”的结果
回到田园后,诗人的生活状态如何?
户庭“无尘杂”,虚室“有余闲”。
久在“樊笼”里,复得返“自然”。
“无尘杂”“有余闲”与官场的“尘网”形成对比,官场的“尘杂”是世俗的纷争与虚伪,田园的“闲”是精神的自由与安宁。
“返自然”:“自然”既指田园环境,更指顺应天性的生命状态,是诗人精神的“回归本真”。
尘网
樊笼
田园:
方宅、草屋
榆柳、桃李
村庄、炊烟
狗吠、鸡鸣
宁静、优美、和谐
恋
归
黑暗
官场:
厌
弃
误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对田园生活的喜爱
摆脱官场羁绊的欣
喜愉悦
乐天安命、厌恶官场的陶渊明,是受到儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的影响而辞官归隐的,那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢?
1、不能。辞官归隐,陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了,如果他能够坚持为官,并且与贪官污吏做斗争,仍然有实现人生理想的机会。
2、能。当时社会黑暗,官场腐败,陶渊明不愿与世俗同流合污这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格,实现了其人生价值。
3.能。陶渊明在官场无所作为,辞官归隐后却创作了大量的诗文,成为我国文学史上第一位田园诗人,在诗歌创作上对后世影响极大。因此,陶渊明的人生价值通过他的不朽诗文得以体现。
4.能。陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后许多郁郁不得志的文人士大夫,都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值,并借以慰藉自己。这也是陶渊明人生价值的实现。
乐天安命、厌恶官场的陶渊明,是受到儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的影响而辞官归隐的,那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢?
课堂结语
《归园田居·其一》通过描绘田园风光的美好和乡居生活的淳朴可爱,抒发了归隐后愉悦的心情,表现了对官场生活的厌倦,对田园生活的热爱,对自由、闲适的生活状态的向往之情。
“心怀天下之忧”与“山野田园之归”是两种不同的人生选择。你从《短歌行》和《归园田居》中,各看到一个怎样的诗人形象?小组讨论,完成以下表格。
诗歌 诗眼 艺术手法 诗人形象
《短歌行》 忧 用典
比兴 胸怀天下,渴望建功立业,求贤若渴
《归园田居》 归 白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景 厌恶官场,保持自己高尚的节操,追求精神的自由,热爱田园生活
比较 志士之忧与隐士之乐
入世与出世,历来都是相互矛盾却又相辅相成,这是不同的人生志趣,但说到底,也只不过是两种不同的生活方式而已。曹操和陶渊明,一个是一世之雄,一个是隐逸之宗;一个具有一统天下的宏大气魄,一个则有崇尚自由的隐逸情怀。
《短歌行》中曹操的忧思和悲凉,是宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤,是一种积极入世,希望能够一统天下的远大志向;《归园田居》中陶渊明的归去,是远大
抱负与现实世界的格格不入后的离去,用躬耕田园
的方式保持自我的高洁,不与污浊官场同流
合污,本身也就是一种志向。
陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作,是田园诗的开创者。
“田园诗人”、“五柳先生”、“隐逸诗人” 、谥号“靖节先生”
在官场失意时选择退隐以保持气节和真我。
后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”
为后世文人提供了一中理想的生活模式:成为文人突破自我,追求精神自由的一种可能,人与自认和谐共处。
晋 陶渊明 田园诗派
南朝·宋 谢灵运 山水诗派
唐 王维、孟浩然 山水田园诗派
历史影响
如何看待陶渊明的归隐?(人与自然/自我/社会)
魏晋文人放浪形骸的生活方式和谈尚玄远的清谈风气的形成,既和当时道家崇高自然的思想影响有关,也和当时战乱频仍特别是门阀氏族之间倾轧争夺的形势有关。知识分子一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡,就很难自拔。魏晋以迄南北朝,因卷入这种政治风波而招致杀身之祸的大名士就有:何晏、嵇康、张华、潘岳、陆机、陆云、郭璞、谢灵运、鲍照等。所以,当时的知识分子有一种逃避现实的心态,远离政治,避实就虚,探究玄理,乃至隐逸高蹈,就是其表现。
可参考西方文学流派(湖畔派)
拓展延伸
钱钟书《说“回家”》:“归去是历程,自然只是对象。历程是回复以求安息;对象是在一个不陌生的,识旧的,原有的地方从容安息。”
《道德经》:人法(效法,学习)地,地法天,天法道,道法自然。
《庄子》:天地有大美而不言 , 四时有明法而不议 , 万物有成理而不说。
海德格尔:人应该诗意地栖居。
家、故乡、自然是我们困顿时的精神栖居之所。人是大自然的产儿,回到自然母体的怀抱,我们才能体味生命最原始、最本真、最朴素的意味。
1.陶渊明《归园田居》(其一)中_____ _____ __ _两句,采用对仗句式,连用两个比喻,表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
2.《归园田居》中表明作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子是:_____________,_______________。
开荒南野际,守拙归园田
4.陶渊明《归园田居(其一)》中 , 两句运用了以动衬静的手法,与南朝诗人王籍《入若邪溪》中的“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
3.陶渊明《归园田居》(其一)中_____________,___________两句使用叠字,增添了乡村远景的平静安详之感。
暧暧远人村,依依墟里烟
狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
理解性默写
5.《归园田居》中表明作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子是: , 。
6.《归园田居》中透过“ , 。”两句我们可以看出作者生活十分闲适,有很多空闲时间。
7.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是: , 。
8.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗,渴望返归自然的诗句是 , 。
9.《归园田居》中“ , 。”两句表露了作者清高孤傲,与世不合的性格,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
开荒南野际,守拙归园田。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
久在樊笼里,复得返自然。
少无适俗韵,性本爱丘山。
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《归园田居》(其一) 东晋·陶渊明
孔孟之道
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