第11课 中国古代的民族关系与对外交往 学案-2025-2026学年高二历史上学期深度学习之史料阅读力提升学案（选择性必修1：国家制度与社会治理）

高二历史深度学习之史料阅读力提升学案 （选择性必修1：国家制度与社会治理） 单元四：民族关系与国家关系 课时11：中国古代的民族关系与对外交往 一、课程解析 （一）课标要求：了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 （二）本节重点 中国古代的民族政策和边疆管理制度；中国古代处理对外关系的基本体制 （三）本节难点 民族关系和对外关系的区别 （四）知识概要 释题 本讲四个小节，前三小节基本上按时间顺序自秦汉至明清依次排列，重点阐述统一多民族国家的形成过程及不同阶段的民族关系。第四小节简要介绍了中国古代的对外交往。民族关系强调中国的内聚力，对外关系强调中华文明的辐射力。 二、知识结构 3、 知识概要和重要概念 （一）民族关系与统一多民族国家 1. 概况 (1) 先秦时期，华夏认同观念逐步形成 秦的统一只是“大一统"的始点，而不是终点。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪球一，现在我需要稍作修正的是，这种雪球不是一个，而是好多个，东南西北中都有一但相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。商周时期形成的“华夏”，是“中国”这个大雪球最早的核心。“中国”的概念也是在这里率先形成。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 (2) 秦汉时期——统一多民族国家形成 西汉匈关系的演变 阶段 背景 典型事例 影响 和亲政策 汉初几十年间，正是匈奴奴隶主国家向四周发展、扩张的时期。而中原的汉王朝刚刚在战火中建立起来，主要致力于稳定社会秩序、恢复和发展生产以及加强中央集权，无论从经济上还是军事上，均无力抵抗匈奴的南侵。因此，这个时期西汉王朝对匈奴基本上采取妥协、退让的政策。 “白登之围"使刘邦认识到西汉王朝暂时无力与匈奴较量，从此改变对匈奴的对策。 汉匈和亲总体上为西汉保持了较为稳定的外部环境，有利于西汉经济的恢复和发展，有助于“文景之治”的出现，为汉武帝时期对匈奴作战积累了物质基础；同时，有利于汉匈双方的经济文化交流，推动了匈奴封建化与汉化的程度；有利于民族交融。 对抗求成 汉朝经济的恢复和发展，国力日强；推恩令等各项巩固统一措施的实施的助益；匈奴对汉朝北部威胁较大；汉武帝个人的雄心壮志等。 前133年，马邑之战；前127年，河南、漠南之战；前121年，河西之战；前119年，漠北之战 收复了河套一带，打通了河西走廊，拓展了西汉的疆域，有助于丝绸之路的开拓；迫使匈奴向西北远迁 ，解除了匈奴奴隶主对汉族的侵扰；有利于西汉封建经济文虎的发展；解除了乌桓、丁令西孵、乌孙和西域各族人民所受匈奴奴隶主的奴役和剥削，使他们脱离了匈奴落后的奴隶制的束缚，加强与汉族先进封建经济文化的接触和影响，这在当时的历史条件下是有积极意义的；有利于统一多民族的封建国家的发展；对后世西方历史的发展也产生过一定的影响。 和平共处 昭帝以后，匈奴日渐衰落。至宣帝时，匈奴内部发生分裂，形成“五单于争立”的局面。宣帝甘露元年（公元前 53 年），被郅支单于驱逐的呼韩邪单于归属汉朝。在汉王朝的大力支持下，呼韩邪单于的势力逐渐恢复和发展，到汉元帝初年便重返北庭，在汉军和西域诸国联军的帮助下攻杀了郅支单于。为表示对汉王朝的感谢和依附，呼韩邪单于在元帝竟宁元年（公元前 33 年）提出愿与汉室和亲。 昭君出塞 标志着汉与匈奴中断了一百年的关系正式得以恢复，有利于边境和平局面的形成；有利于汉匈友好关系的形成；为后世处理民族关系提供了经验借鉴；有利于民族交融等。 (3) 魏晋南北朝——各民族大迁徙，大交融 民族冲突和民族融合是魏晋南北朝历史发展的主要内容之一。西晋灭亡后，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等少数民族纷纷在中国北方建立起自己大大小小的民族政权，形成所谓“五胡十六国”时期。随后，游牧于北方草原的鲜卑拓跋部趁十六国时期各族衰弱之机南下，建立北魏政权，进而统一北方。北魏灭亡之际，北方边境还未完全丧失其民族特征的拓跋鲜卑族人及与拓跋鲜卑逐渐趋于融合的其他少数民族人，又在原北魂的统治区域内建立起东魏北齐和西魏北周两个东西对峙的政权。十六国、北魏、东魏北齐和西魏北周，形成三个前后衔接的民族融合的高潮。由于这一时期民族融合发生的主要地区——中国北方是汉族传统的居住地，汉族人口在总数上远多于内迁的各少数民族，根基深厚的汉族传统文化对于没有文化典籍的各少数民族又具有强烈的影响力，而汉族传统的政权组织形式亦为各少数民族政权所模仿，因此，这一时期民族冲突的结果是民族融合，民族融合又以各少数民族汉化为主流。 ——摘编自史仲文、胡晓林： 《中国全史--百卷本》，中国书籍出版社（1994年版） (4) 隋唐时期——各民族大交融、大发展，统一多民族国家发展 唐朝的民族关系 名称 典型事件 突厥 （1）东突厥：629 年，唐太宗派李靖等统兵十万分道出击灭了东突厥。随后，唐太宗在东起幽州西至灵州一带，设立四个都督府。又在今内蒙地区，设定襄、云中两个都督府，下设六个州，用突厥人为刺史，以管理当地的突厥部落。 （2）西突厥：635年，唐军降服吐谷浑。几年后，大兵直取高昌。后又屡败西突厥，并设安西都护府于龟兹，统领安西四镇。唐高宗时，灭西突厥汗国，控制了整个西域地区。 （3）后突厥：682年，安置在北方的东突厥部众反叛唐朝，一度建立了后突厥汗国政权。744年，唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国。从此，突厥在中国北方退出了历史舞台。 回纥 回纥虽是漠北部落，但对唐王朝统-西域客观上作过不少的贡献。其反抗东突厥，促使东突厥迅速灭亡；反抗薛延陀汗国，亦利于唐王朝对薛延陀残余势力的清除。647年，唐朝在漠北推行府、州制时，以回纥部为瀚海都督府，封其首领为怀化大将军兼瀚海都督。后突厥衰亡后，唐王朝册封回纥首领为怀仁可汗，据有突厥故地，成为漠北的强国。 吐蕃 7世纪前期，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁给他。文成公主入藏时带去大批手工艺品和多种技术、医药书籍等。710年，唐王朝又将金城公主嫁给隶缩赞赞普。9世纪中期，吐蕃与唐会盟，此后，唐蕃间基本上停止了纷争。 南诏 738年，唐玄宗册封皮逻阁为云南王。在此前后，南诏同唐王朝除政治与军事上的交往外，文化联系亦为密切。 渤海 唐玄宗统治时期，东北的靺鞨族粟末部强大起来。唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王 (5) 两宋时期——民族交融持续发展。元明清时期——统一多民族国家巩固和发展。 元朝政府组织大都"遵用汉法”。在中央设中书省统领全国行政，枢密院管理军事，御史台负责监察。又设宣政院掌宗教，通政院掌驿站，此外还有翰林院﹑集贤院、太常礼仪院、太史院、太医院、将作院等机构。在地方设行中书省，行中书省各设丞相一人，凡地方军政大事无不统领。行中书省下为路、府、州、县。路、府、州、县皆置达鲁花赤(“亲民官”)，掌管并督察辖区内的行政。 元朝的官制，虽基本上是采用了唐宋以来的汉民族官制，但也有一些变化，同时也保留了蒙古民族的一些职官设置。在地方机构中，行省的设置，对后世的影响最为深远。 但元朝的政治制度，带有明显的民族压迫和歧视特色，所以王朝一开始建立，就受到各族人民的反抗。蒙古贵族建立的元朝不足百年，就在1368年，灭亡于农民大起义之中。 ——摘编自《中国历代官制》 ● 明清时期对藏族的管理 明代初期,藏族地区诞生了影响深远的黄教。清朝初年,采取大力扶植黄教的政策,先后册封五世达赖为“达赖喇嘛”。五世班禅为“班禅额尔德尼”,并两次派兵进驻青藏，稳定青藏地区局势。1725年,清朝在青海设置“青海办事大臣”或“西宁办事大臣”。1727年在西藏地区设驻藏大臣 ,主管西藏所有僧俗官员的任免,稽查财政收支,指挥地方军队,督察司法、户口、差役等事项,负责巡视边境,办理涉外事务,监督达赖、班禅及其他大活佛转世的抽签,主持达赖和班禅的坐床典礼。1793年,清廷又颁发了著名的“钦定藏内善后章程二十丸条”,对驻藏大臣的职权以及官吏应遵守的制度,边界防御、对外交涉、财政贸易活佛转世(金瓶掣签制度)等方面,分别作了详细规定,并以法律形式固定下来。“藏内善后章程”的颁行,表明清朝政府对西藏地区的统治超过了以往任何朝代。 ——摘编自《从文明起源到现代化-中国历史25讲》 元明清三代中央王朝在西南和中东南的少数民族地区,推行有别于内地的土司制度。土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的,其实质是“以士官治土民”,利用各少数民族的首领进行间接统治,中央政府的政令实际上并没有能够真正得到贯彻。明清两朝的统治者,已开始酝酿解决这个问题,清康雍乾时期,国力强盛,中央政府已有足够的力量加强对少数民族地区的统治。雍正时,大力推行“改土归流"政策,即由中央政府选派有一定任期的流宫直接管理少数民族地区的政务。涉及的地区和民族有滇,黔、桂、川、湘、鄂等省的苗族.彝族、布依族﹑侗族、瑶族、白族、傣族等。实行“改土归流”之后,不但多民族中央集权国家的统治得到了巩固,各少数民族的经济社会和文化发展也进一步加快。少数地区虽然还残存土司制度,其作用和影响也已大大削弱。中华人民共和国成立后,彻底废除了少数民族地区的土司制度。 ——摘编自《从文明起源到现代化-中国历史25讲》 2. 中央机构 (1) 秦朝典客、典属国，汉朝大鸿胪、隋唐时期礼部和鸿胪寺 典属国，官名。秦置，西汉沿置，掌少数族事务。属官有都尉、丞、候、千人、九译令等。成帝河平元年（前28），省并入大鸿胪。北魏曾复置，职掌略同西汉。后废。 ——摘编自邱树森：《中国历代职官辞典》 《汉书。百官公卿表上》：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。”《后汉书。百官志二》：“大鸿胪，卿一人，中二千石。丞一人，比千石。” (2) 隋唐时期民族事务管理机构 鸿胪寺，中国古代官署名，主掌外宾、朝会仪节之事，为九寺之一， 唐代中央主管民族事务与外事接待活动及凶丧之仪的机关，政令仰承尚书省礼部。 ——摘编自笔者整理史料汇编《国家制度与社会治理专题》 (3) 元朝宣政院 朝统治者崇信喇嘛教，设有宣政院，权势很大。掌管天下佛教事，并统辖吐蕃地区，初名总制院，以国师八思巴管理，后以帝师领院事。长官为院使，常以朝廷大臣兼任﹔位居第二者由帝师推荐僧人担任。宣政院官职人选僧俗并用、可见宗教僧侣在元朝国家组织中的地位以及对政治的影响。院使以下设同知、副使、金院、同金、院判、参议等官。所辖吐蕃地区，分设三路宣慰司都元帅府。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等机构，官员多由当地僧俗首领担任，由帝师或宣政院荐举，朝廷授职。 宣政、宣徽同枢密院、御史台一样，有时处理事务可以自行处理，所辖各机构官员有权自选，都不必经过中书省。 ——摘编自《中国历代官制》 (4) 明朝礼部、鸿胪寺和提督四夷馆 鸿胪寺主掌朝会、宾客、吉凶仪礼事宜。凡是国家的大典礼、郊庙、祭祀、朝会、经筵、册封奏捷以及外国的入贡，百官使臣的复命、谢恩等礼仪安排，都由鸿胪寺负责。鸿胪寺卿为最高长官，正四品，左、右少卿，从五品，左、右寺丞，从六品。主簿一人，从八品，署丞二人，正九品，鸣赞四人，序班五十人，从九品。 ——摘编自《中国历代官制》 (5) 清朝理藩院 官署名，清代管理少数民族事务之机构。掌内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川等地区的蒙、回、藏族事务，咸丰十-年(1861)前兼办理与俄罗斯、廓尔喀等国的交涉、通商及其入贡事宜。崇德元年( 1636)初设“蒙古衙门”,三年更名理藩院,置承政,左、右参政以及副理事官、启心郎等。顺治元年(1644)改承政为尚书,参政为侍郎,副理事官为员外郎,并增设堂主事、校正汉文官、司务、副使、笔帖式等职。十八年,定理藩院官制体统与六部同,尚书入议政之列,位在工部之后,并置录勋、宾客﹑柔远、理刑四司,增设郎中等官分司其事。其后,内部机构、设官屡有增裁变易,至乾隆二十九年(1764)基本定制。额设满尚书一人，综理院务;左、右满侍郎(间以蒙古人充任)各一人及额外蒙古侍郎(以贝勒、贝子之贤能者拣任)一人佐之；并特简王、公、大学土-人兼管院事。下设旗籍、王会,典属、柔远、徕远、理刑六司,以及满档房﹑汉档房﹑蒙古房、司务厅、当月处、督催所、银库、饭银处、俸档房等机构,并附设内馆、外馆(内外蒙古来京人员住处).蒙古官学、唐古特学、托忒学、俄罗斯馆﹑喇嘛印务处、木兰围场等机构,各设官掌事。 ——摘编自郑天挺：《中国历史大辞典》 3. 古代民族交融的主要方式 (1) 民族战争 秦朝北逐匈奴，西汉卫青、霍去病三次出击匈奴，东汉窦宪出击北匈奴，东晋的淝水之战，唐朝先后攻灭东突厥和西突厥，宋朝与辽、西夏、金之间的战争，清朝平定准噶尔部叛乱的战争和平定维吾尔族大小和卓叛乱的战争。 ①秦逐匈奴 秦始皇统一六国后，匈奴对秦的威胁仍然很大。为解除这一威胁，秦始皇于公元前215年派大将蒙恬率30万大军想河套地区征伐。战斗进行的很顺利，公元前214年收复河套南北的广大地区，并在这个地区设置了34个县，重设九原郡。 ——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》 ②汉击匈奴 汉武帝即位后，国家经济实力空前雄厚，已无内顾之忧，反击匈奴贵族的条件完全成熟。在元光二年至元狩四年间先后打了十几仗，其中带决定性的大规模战役有三次。第二次战役后，匈奴贵族内部分裂，浑邪王率4万人降汉。汉政府把他们安置在陇西、北地、上朔、云中五郡，称为“五属国”。这次战役后，汉先后在这里置武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，史称“河西四郡”。第三次战役后汉武帝反击匈奴的战争取得决定性胜利，制止了匈奴贵族的残暴掠夺，保护了封建经济的发展，使北部边境地区得到进一步开发，便利了汉语西域的交通。 ——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》 ③唐朝的多次征战 贞观元年、二年间，突厥内部矛盾重重，陷入分崩离析的状态。后来，唐与摆脱东突厥统治的薛延陀建立了联系；统辖东突厥东部的突利可汗也降了唐，唐太宗派李勣、李靖带领军队十几万人，分道出击。贞观四年，唐军击败东突厥，俘颉利可汗，东突厥灭亡。 唐朝时吐谷浑贵族多次犯边，威胁着河西走廊。唐太宗派李靖节度诸军，于贞观九年击溃吐谷浑军，吐谷浑降唐；贞观十四年（640 年），唐派侯君集率军击灭高昌。 ——摘编自翦伯赞：《中国史纲要》 ④宋朝与辽、西夏、金之间的战争 澶渊之盟签立后，宋辽两国保持了近120年的和平，直到金朝崛起。这种局面对经历了数十年战争的两国百姓来说都是极为珍贵的，首先，宋辽双方都需要一个安定的环境来发展国内经济，治疗战争留下的创伤，这符合两国人民的愿望和利益。其次，宋朝在边境开放榷场，两国进行贸易，可以满足游牧民族对农产品和手工制品的需求，从一定程度上也消弭了辽朝南侵的野心。 ——摘编自胡阿祥等《中国通史大师课》 宋金之间签订了“海上之盟”，双方约定：宋、金南北夹击辽，金方取得长城以北的土地，宋方取得长城以南的土地；辽灭亡后，宋方把原来给辽的“岁币”（赔款）全部交给金方。这是一场危险的赌博。尽管辽朝已经腐朽不堪，屡屡败于金军，但对付宋军却绰绰有余，宋军连战连败，充分暴露了宋军的虚弱。金灭辽后，原先宋金之间的缓冲地带不复存在，宋就成为金的下一个侵略目标。宋金“海上之盟”的教训是深刻的，其中之一便是，把敌人的敌人当作盟友是危险的外交策略，往往玩火自焚。 ——摘编自樊树志：《国史十六讲》 (2) 设置机构 秦朝在两广地区设立三郡；西汉在河西走廊设立四郡，在乌垒城设立西域都护府；唐朝在西域先后设立安西都护府和北庭都护府；明朝在黑龙江流域设立奴儿干都司；清朝在西藏设立驻藏大臣，在新疆设立伊犁将军，在蒙古族地区设立盟、旗两级单位。 ①西汉设置河西四郡、西域都护府 河西四郡西汉武帝元狩二年(前121),匈奴昆邪王杀休屠王降汉后,以其故地置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。各郡建置年代,《史记》、《汉书)有关纪、传、志记载不一,近人考订迄无定说。大体酒泉郡设置最早,武威、敦煌郡最晚。因地在黄河上游以西,地理上自成一体,政冶上联系密切,故称河西四郡。 西域都护府管理西域地区的军事行政机构。西汉神爵二年(前60)置。治乌垒城(今新疆轮台东野云沟附近)。辖玉门关、阳关以西,天山南山,西包乌孙、大宛、葱岭范围内的西域诸国。王莽天凤三年(16)后,西域不通,都护府亦废。东汉永平十七年(74)复置,治龟兹它乾城(今新疆新和县西南),建初元年(76)废。永元三年(91)再置,永初元年( 107)废。前凉张骏和后凉昌光在高昌先后设立过西域都护和西域大都护。西域都护的设置,对加强和巩固西域地区和中原地区在政治、经济、文化上的密切联系，起了积极的作用。 ——摘编自郑天挺：《中国历史大辞典》 ②唐朝设立安西都护府和北庭都护府 唐代是都护制度的大发展时期，也是我国历朝各代都护制度最为完善的时期。首先，都护制度是唐王朝管理边疆或边疆民族的主要方式。其一，都督府在唐王朝边疆防御体系中处于内层，而都护府则居于都督府的防御之外，分布格局不同，职能也存在差异。其二，都督府管辖的多是内附的边疆民族，而都护府则身居边疆民族地区，是管辖边疆民族的专门性机构。其三，安东、安南、安北、单于、安西、北庭六都护府分布周边的格局，将边疆民族都纳入到了都护府的管辖之下。其次是唐王朝有着完善的都护管理制度。不仅表现在整个边疆民族地区都纳入到了都护管理体制之下，而且还表现在唐王朝有着完备的都护管理制度。唐代的都护已经列入正式官制之中，是其统治体系中不可缺少的重要环节。三是在都护府管理体制之下，唐王朝对边疆和边疆民族的管理在前代基础上有了进一步的发展，不仅在前代的基础上扩大了对广大边疆地区的统治范围，而且唐王朝对边疆地区的统治程度因都护府的设置也变得更为深入了。 ——摘编自李大龙：《都护制度研究》 唐朝边疆民族地方管理机构，主要是羁縻府州等建置。唐朝边疆民族地区的羁繁府州主要在关内道、河北道、陇右道、剑南道和岭南道。羁縻府州主要统辖于单于、安北、北庭、安东、安西、安南六大都护府。其中，安西、北庭两大都护府管辖西域，安北、单于两大都护府管辖北疆，安东大都护府管辖东北，安南大都护府管辖南疆。 ——摘编自马大正主编：《中国边疆经略史》 ③明朝设置羁縻卫所 羁縻卫所，地方机构名，明洪武、永乐间设于边疆少数民族地区。以当地首领为都督﹑都指挥﹑指挥、千百户、镇抚等官,赐给敕书印记,辖都司卫所,掌当地车民政事。所置官由各部族世袭,当地军政听其管理。在东:北设奴儿干都司及卫所、地面、站等。在西北设赤斤蒙古、罕东、安定、阿瑞、哈密等六卫。在西藏设乌斯藏、朵甘卫都指挥使司、陇答·卫指挥使司及招讨司、万户府、千户所等。目的系使其分治不统，以免构成边患。 ——摘编自郑天挺：《中国历史大辞典》 都指挥使司 简称都司。官署名。(1)省级军事机关。与布政使司、按察使司合称三司。明初，称都卫指挥使司。洪武八年(1375)改名。各省皆设,掌一方之军政。所属卫所分隶五军都督府,军政听于兵部。设都指挥使、都指挥同知、都指挥佥事等官。以流官充任,或得世官。其属有经历司、断事司、司狱司等。(2)少数民族地区行政机构。东北奴儿干和西番*乌斯藏、朵甘卫等地设置。以当地少数民族首领为都督、都指挥等。 ——摘编自郑天挺：《中国历史大辞典》 (3) 册封首领 隋朝册封百越首领冼夫人为谯国夫人。唐朝册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗，册封靺鞨首领大祚荣为渤海郡王,多次册封南诏首领。忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事。明朝册封鞑靼首领俺答汗，敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”。清朝册封五世达赖和五世班禅。 (4) 通婚联姻 西汉前期的和亲，昭君出塞，唐朝文成公主、金城公主先后进入吐蕃，清朝前期满蒙联姻。 历代和亲，盛莫过于汉、唐，而唐代光之汉代又有所不同。汉代和亲对象只有匈奴与乌孙，唐则与吐蕃、吐谷浑、突厥、奚、契丹、回纥等民族都有联姻：汉出嫁者都是宗室女或官女，唐代的宁国、威安、太和公主却是“天子真女”。这说明唐代和亲在广度和深度上都比汉代有发展。唯因如此，唐代和亲目的与策略也更显复杂化，其影响亦非汉代可比。钩稽史实，唐代和亲似可类分出如下情况：以怀柔为主旨的和好联姻；和亲是出于整体战略的需要；和亲更是一种政治需要和外交手段。但是，无论和亲出于哪一种情况，它在客观上确是加强了民族间的友好往来，促进了内地与边疆的经济文化交流。和亲公主在一定程度上对双方政治关系起着调解斡旋作用，从而减少矛盾冲突，为各族人民争得更多安定生活。 ——摘编自马大正主编：《中国边疆经略史》 (5) 迁徙移民 魏晋时期的五族内迁，三次大规模的北民南迁(两晋之际，安史之乱后，两宋之际)，清朝土尔扈特部回归祖国。 (6) 会盟和议 唐朝与吐蕃的长庆会盟，北宋与辽的“澶渊之盟”，南宋与金的绍兴和议。 绍兴和议是南宋与金订立的和约。绍兴十一年（1141年）十一月，宋与金于书面达成《绍兴和议》，两国以淮水-大散关为界。宋割让从前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半，每年向金进贡银廿五万两，绢廿五万匹。 ——摘编自詹子庆《中国古代史》 (7) 友好交往 隋炀帝三次派人抵达流求，南诏王多次遣子弟入唐学习，北宋榷场的设置，明朝与西藏的茶马贸易。 ①宋辽之间的边境贸易和政治交往 辽、宋之间的民间贸易，从北宋初年开始，就在边界地区断断续续地进行。澶渊之盟以后，双方达成协议，在河北沿边陆续开放了雄州、霸州、安肃军、广信军等四处榷场，其中以雄州榷场最为重要。双方交换的主要商品，宋方有香料、犀角、象牙、苏木、茶叶、缯绢、漆器、梗糯、瓷器、麻布和儒家经典等，辽方有羊、马、骆驼、银子等。但宋方严禁与武器生产和国计民生有关的物资出口，也不允许一般书籍进入辽境，以防止泄露国防和朝政机密。辽方则禁止皮裘、粮食出口，有时也限制马匹输出。尽管如此，榷场里仍有违禁品在销售。 ——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》（第5版）下册 ②茶马贸易 所谓茶马互市,就是藏族人民用马或其他土特产品交换汉地茶叶的-种经济活动。它源于唐,流于宋,兴于明,终于清。明代茶马互市出现了空前繁荣的局面,它不但“东有马市,西有茶市”,而且还强化了马政,完善了茶法。它既是一种经济关系,又是一种政治关系,体现了明朝中央政府对藏族地区的有效管辖和统治。有明一代，汉藏之间的茶马互市既有宫营的茶马交易,也有活跃的民间贸易活动。明代的民间茶马贸易分为商茶和私茶两类。 明代汉藏间通过贡赐和茶马互市的经济交往,加强了中央王朝对边疆地区的统治,为多民族国家的统一和巩固作出了贡献。汉藏间的经济交流使汉藏民族在经济上互相依存,互通有无,改善了各族人民的生活,从而形成了不可分割的整体。藏族以畜牧业为主,茶马贸易在其经济生活中占有十分重要的地位。茶马贸易的繁荣,有力地促进了藏族畜牧业和汉族地区茶业的发展,保证了肉食饮乳民族的身休健康。因此,藏族人民视茶马贸易为“金路”。汉藏茶马贸易,还促进了藏区与内地交通的发展。 ——摘编自陈庆英：《西藏通史》 (8) 政治改革 如北魏孝文帝改革，元朝忽必烈改制等。 忽必烈即位后推行的一系列“汉法”，奠定了中央集权王朝的基本框架．蒙古游牧民族在征服中原后，必然要逐渐适应发展程度较高的汉族农业文明，这是历史的趋势。忽必烈的主要历史功绩，就在于能够顺应这一趋势，推动蒙古国最终转变为元王朝。不过另一方面，与汉族王朝相比，元朝也仍然带有明显的二元性特征，旧有的“草原本位”色彩并未完全褪去。元朝纪年方式汉、蒙并用，皇帝死后也同时有蒙、汉两种纪念性称号，这表明元朝的皇帝实际上在一身兼任两种角色，既是汉族臣民的皇帝，同时仍然是蒙古草原百姓的大汗。 ——摘编自张岂之：《中国历史元明清卷》 4. 特征 民族交融成为主流；因俗而治，因地制宜；管理方式多种多样；尊重风俗信仰；重视边疆治理，治理体系逐步成熟。 5. 影响 加强对边疆的管理，推动了边疆地区的开发；促进了内地和边疆地区的经济文化交流；推动民族交融，发展巩固统一多民族国家；促进了中华民族的发展，增强了中华民族的凝聚力；为后世处理民族关系提供借鉴。 ● 羁縻政策，是中原王朝对少数民族承认当地头目，封以王侯，纳入朝廷管理的政策。羁，是用军事手段和政治压力加以控制；縻，是用经济和物质利益给以抚慰。 唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。 唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县，明代在边境部分地区设置羁縻卫所。 ——摘编自韦庆远主编：《中国政治制度史》 6. 认识 中国辽阔的疆域是各民族共同开拓的，中华辉煌的文明是各民族共同创造的。一部中国史，就是各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展和巩固统一的伟大祖国的历史。 （二）对外交往 1. 古代对外交往的主要事件：佛教传入中国，倭国使臣来华，，大秦使者到达洛阳，法显西游天竺，常骏到达赤土国，玄奘西游天竺，日本遣唐使的派遣，鉴真东渡日本，空海来华学习，郑和下西洋，利玛窦来华，马戛尔尼使团来华。 (1) 张骞通西域，丝绸之路开通 张骞凿空是指张骞出使西域。张骞两次出使西域促进了汉朝与西域各民族，中亚各国之间的经济，文化的交流和发展。汉武帝时，为了联合大月氏夹击匈奴，于公元前138年派张骞出使西域。张骞历尽艰辛，到公元前126年，才回到长安。张骞是西汉政府开辟西域道路的第一人，使原人得到前所未有闻的丰富的关于西域的知识。 公元前119年，他再度出使西域，并派副使前往大宛、康居、安息等地通好。张骞两次出使西域，不仅扩大了西汉的影响，而且建立了汉朝与西域各民族，中亚各国的友好关系，促进了他们之间的经济，文化的交流和发展。此后，汉与西域的通使往来十分频繁，民间商贸也得到发展，丝绸之路从此畅通。 ——摘编自许倬云：《万古江河——中国历史文化的转折与开展》 (2) 甘英出使大秦 东汉和帝永元九年(公元97年),班超派遣甘英出使大秦，到达条支海边(今波斯湾)为安息船人所阻。甘英是我国历史上第一个探求开辟欧亚交通的人物。 ——摘编自詹子庆：《中国古代史上册》 (3) 马可• 波罗来华 中国同西方世界的接触，最早也是同意大利人的交往。马可·波罗以前，两地已经有了千余年的交往史。476年，罗马帝国灭亡，意大利及西欧各国同中国的交往大不如前。到了12世纪前后，有两大历史因素促进了中西交流进人一个新的历史时期，一是意大利的城市国家，发展成为欧洲最大的国际商埠。二是这时候蒙古发动了横扫欧亚大陆的远征，建立了一个庞大的帝国，为中西的文化交流提供了空前便利的条件。自此，来华的意大利商人不绝于途，中西两地的历史开始谱写具有世界性的篇章。1273年，历时两年多的马可·波罗一行人到达中国，受到忽必烈的重用，从1275年至1291年，马可·波罗一直在元朝供职，除此之外，他的主要工作是奉命巡视各地和出访国外，因而游历过大半个中国。1295年，马可·波罗回到了离别二十多年的威尼斯。三年后，威尼斯同热那亚发生战争，马可·波罗成为热那亚人的阶下囚。在狱中，比萨的鲁斯悌谦根据的他的介绍写成了《马可·波罗游记》。后来，对中西方的历史产生了非常重要的影响。 ——摘编自启良：《中国文明史下册》 (4) 《尼布楚条约》签订 沙皇俄国原来是一个欧洲国家，自第一个沙皇伊凡四世起，开始派商人、冒险家叶尔马克等人越过乌拉尔征服西伯利亚，进而闯入中国的边疆。明末清初之际，正值国内阶级斗争和民族斗争的高潮,清朝政府和中国人民都无暇外顾。康熙帝于1685-1686年进行了两次雅克萨之战，经过半个月的谈判，清俄两国正式签订了《中俄尼布楚条约》。条约规定:两国以格尔必齐河、外兴安岭至海和额尔古纳河为界岭南属于中国，岭北属于俄国；额尔古纳河以南归中国,以北归俄国。这就肯定了黑龙江和乌苏里江都是中国的内河，它所流经的地域都是中国的领士。外兴安岭与流入鄂雀次克的乌第河之间的地区,暂行开放，客后再议。撤出雅克萨城,俄人全迁出境。日后,两国商旅凭文票(即护照)方可往来贸易。尼布楚条约签订后，中俄两国东部边界确定下来，沙侬的侵略野心暂时受到退制，双方贸易关系也有发展。另外,也使他们在准噶尔叛乱中不敢过分肆意妄为,这些都是有其积极意义的。 ——摘编自詹子庆：《中国古代史下册》 中国古代对外交流的史实 时间 史实 汉朝 张骞出使西域。甘英奉命出使大秦，到达了波斯湾。大秦王安敦派使臣来东汉。 魏晋南北朝时期 226年，大秦商人来到建业，西晋初年又派使者来到中国。波斯、大月氏的商人、使者不断来华。445年，波斯王朝遣使来华。佛教传入并不断发展，印度等国的僧侣来华传教。日本、朝鲜多次派使者来华。 唐朝 日本、朝鲜派遣唐使、留学生来唐朝。玄奘西游，鉴真东渡日本，日本高僧空海长安求法。西亚商人在广州、泉州定居。 宋朝 高丽政府遣使到宋朝搜求书籍。日僧寂昭、元灯等乘宋商船渡海入宋。明州城出现多处“波斯馆”“清真寺”。印刷术外传朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲。广州、泉州城内居住着许多阿拉伯富商。 元朝 元初，高丽从中国购经籍一万多卷。元朝和日本两国僧人互相访问极为频繁，来华日僧仅知名者即达220余人。1299年，妙慈弘济大师把程朱理学传到日本，长期成为日本统治阶层的思想武器。马可·波罗来华。 明朝 郑和下西洋，到达亚非各国。华侨开发南洋地区。戚继光抗倭，援助朝鲜抗击日本。利玛窦来华传教，徐光启翻译了利玛窦带来的科学著作。中国人民反对西班牙葡萄牙荷兰入侵。政府禁止沿海居民出海贸易。 清（1840年前） 郑成功收复台湾，来华的传教士将西方的天文地理数学等介绍到中国也向本国广泛的介绍中国社会状况，中国人民抗击沙俄、英国、法国的入侵。仅留广州作为贸易出口。 2. 认识 政府往来与民间交往并存，政治往来伴随着经济文化交流，长期坚持和平交往，由陆路为主到海路为主，由对外开放到闭关自守，后期出现侵略与反侵略的斗争。 ● 朝贡体制，又叫封贡体制，是我国古代处理对外关系的基本模式。朝贡，指外国使节来华表示归顺，赠送贡品；中国君主会对其统治者册封名号，回赐礼物，双方建立宗藩关系。朝贡体制反映到经济上便是朝贡贸易。朝贡贸易以政治目的为主，奉行的是“厚往薄来”的原则。 明代前期（1368---1566年)，明朝统治者为了加强对海外贸易的控制和垄断,实行了一种招徕海外诸国人明朝贡贸易的制度，谁许这些国家在侧贡的名义下随带货物，由官方给价收买。这种贸易，在海禁严厉的时候，几乎成为唯的海外贸易渠道,因此史学界称之为“史贡贸易”，即以“朝贡”为名，把海外贸易置于官方的直接控制之下。 但是，朝贡贸易在实行过程中出现了一些矛盾一方面，明改府以“怀柔远人”、“厚往薄来”为宗旨，以高于“贡品”几倍的代价作“赏赉”，朝贡的次数越多，财政负担就越大；另一方面，海外诸国“慕利”面来，“朝贡”一次就伴随着行一次大宗贸易，有的甚至把最主要的财政收入来源都寄托于朝贡贸易之，--年数贡,“来者不止”。面对这些矛盾，明政府只好采取下列种种揩施以进行限制。如规定贡期,限制船数、人数及贡品数，规定贡道，限制贡使的行动和交易，颁赐“勘合”。 ——摘编自李金明：《明代海外贸易史》 3. 中国古代对外交流的意义 (1)对世界：促进了东西方经济文化的交流(推动东西方文明交流)，丰富了人们的生活。如中国的丝绸、瓷器、纸张、茶叶传到国外；国外的优良马匹、葡萄、棉花等传入中国。 (2)对中国：传播中华文明，增强中华文明的世界影响力；加强中国对世界的了解，丰富中华文明的内涵。如佛教传入中国，丰富了中华文化的内涵。 (3)对西方：推动西方科技发展和社会的进步。如四大发明传入欧洲，推动欧洲社会转型；儒家文化传入欧洲，对启蒙运动产生了影响。 四、真题演练 1．（2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（　　） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 2．（2024·安徽高考·2）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（　　） A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 3．（2024·广东高考·2） 表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了（　　） A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 4．（2022·海南高考·3）西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（　　） A．群言百家影响社会风尚 B．经济往来促进民族交融 C．人口流动利于区域开发 D．地方特产丰富人们生活 5．（2024.6·浙江高考·2）研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知（　　） A．游牧文化与农耕文化逐步交融 B．经济重心逐渐南移 C．北方的主要民居类型发生变化 D．边疆和内地一体化 6．（2023·河北高考·3）吐鲁番交河故城粟特人（中亚地区的一个古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年（662）康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明（　　） A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛 C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行 7．（2023·湖北高考·3）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（　　） A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 8．（2024·海南高考·4）南宋初年在邕州（今广西南宁一带）设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措（　　） A．加深了民族间的交融 B．缓解了南宋财政危机 C．体现了羁縻政策失效 D．推动了南宋文化繁荣 9．（2023·福建高考·4）表1为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代（　　） 表1 丈夫 妻子 蒙古人秃忽赤 汉人刘氏 汉人王庆端 蒙古人也速真氏 畏兀儿人廉希宪 女真人完颜氏 回回人哈只哈心 汉人荀氏 汉人傅昱 契丹人耶律氏 A．不同民族的杂居 B．华夏文化的扩散 C．民族隔阂的消解 D．民族习俗的趋同 10．（2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（　　） A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 11．（2023·重庆高考·6）康乾二帝常在木兰围场接见蒙古王公，狩猎后举办宴会和表演。赵翼曾描述乾隆时的摔跤表演：“由来角觝古所传，百戏中独近戎务。技逾蹴鞠炼脚力，事异拔河供玩具。国家重此有深意，所以习劳裕平素。君不见教坊子弟也随行，经月不陈默相妒。”此处“深意”指（　　） A．耀兵威于异域 B．敦教化以厚风俗 C．寓绥远于讲武 D．倡戏剧以娱万民 12．（2023·辽宁高考·5）1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称‘蒙古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今马灵阿奏折，犹以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在（　　） A．加强中央集权 B．维护国家一统 C．调整民族关系 D．规范文书体例 13．（2022·海南高考·2）敦煌悬泉置遗址（驿站）出土的汉简记载，该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。简文中有“郡当西域空道，案厩置九所……”的记录。这反映了（　　） A．亭传邮驿是古代官方的交通机构 B．丝绸之路是中外交往的主要通道 C．边疆稳定是基层治理的有效成果 D．道路畅通是政令统一的重要基础 14．（2022·重庆高考·2）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（　　） A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中 C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限 15.（2022·辽宁高考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。图3是学者绘制的民族交往交流交融分级图。 图3 ——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》 结合中国古代史的相关知识，紧扣图3中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 参考答案 1．【答案】C【解析】南北朝以前，汉字“川”只有“水道、河流”之意。南北朝时期，随着民族交流的加强，“川”字在“水道、河流”语义之外，又有了鲜  卑语“荒野、荒滩草原”的意思，义项得以扩展。“川”字义项的变化，体现出南北朝时期的民族交融促使汉语言文字对鲜卑语义有所吸收，进而使汉语言文字的词汇和义项得到扩展。汉语言文字是中华文化的重要组成部分，其词汇和义项的扩展，进一步丰富了中华文化的内涵，故C项正确。民族交融有利于缩小南北方之间的差距，但南北差距的缩小涉及经济、政治、文化等多个方面的因素，而非题干中单一汉字义项的扩展所能反映，故排除A项；民族交融有利于维护国家统一，但题干中的单一汉字义项的扩展不足以证明“民族交融奠定了统一基础”，故排除B项；不同民族风俗各异，民族间的相互交融可以为文学发展提供丰富题材，但汉字义项扩展体现的是语言文字的变化，未能体现出文学题材的拓展，故排除D项。 2．【答案】C【解析】据材料“立夷市于郡东，大收其利”“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市”可知，魏晋南北朝时期，汉族与少数民族的互市交易，这种跨民族、跨地区的经济交往无疑会促进不同民族之间的了解和交流，从而有利于民族间的融合和交往，故选C项；虽然题目中提到了与“夷人”和“魏人”的交易，但这里的“夷人”并不特指海外国家，而是指当时中原王朝周边的少数民族或外国势力，而“魏人”则明确指的是与南朝对峙的北朝政权的人民。因此，这些交易并不能直接等同于海外贸易，更不能直接推断出这些交易增加了财政收入，排除A项；市镇兴起主要在明清时期，排除B项；“榷场”是宋、辽、金、元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场。然而，题目材料中的时间背景是晋朝和梁朝，与榷场的设立时期不符，排除D项。 3．【答案】C【解析】据表格信息可知，北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等，这是游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故选C项。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，排除A项；结合所学可知，5世纪后期孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程，与材料所述时间不符，且材料不能体现出“封建等级制度森严”，排除B项；俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的，与材料所述时间不符，排除D项。 4．【答案】B【解析】根据材料“因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”，可知中原汉族人民普遍借鉴了少数民族的服饰和生活习惯，体现了当时中原汉族人民与周边少数民族之间的经济文化交融，故选B项；中原百姓社会风尚的改变是民族交融的结果，而不是群言百家说教的产物，排除A项；中原地区本来就是政治、经济中心，不存在区域开发的问题，排除C项；“头巾、系带儿、裤边儿”是少数民族地区的生活习惯，而不是地方特产，排除D项。 5．【答案】A【解析】从墓葬中帐篷形象的分布变化可以看出，原本主要分布在边疆游牧地区的帐篷形象，随着时间的推移，逐渐在中原农耕地区也有所发现，这反映了游牧文化与农耕文化之间的交流与融合，故选A项；材料是有帐篷形象墓葬的分布变化，无法推断出经济重心的南移，经济重心南移是唐安史之乱之后开始，由中原地区向江南转移，时空不符，排除B项；材料是帐篷形象在墓葬中的出现，并未涉及实际的民居类型变化，排除C项；边疆和内地一体化是元朝，时间不符，排除D项。 6．【答案】C【解析】据材料“其先出自中华，迁播届于交河之郡也”等可知，居于吐鲁番交河故城的粟特人康氏家族，在墓志铭中强调其家世源于中华，体现了对中华文化的向往和认同，反映了中华文化强大的吸引力，可以用于证明华夏文化认同观念的演进，故选C项；材料只表示粟特人迁居至交河，并没有涉及其对交河的开发，排除A项；材料中康延愿墓志强调了家世的渊源（出自中华），但并没有表明其家族为世族郡望，且材料只涉及一处墓志铭，无法得出“影响广泛”，排除B项；材料仅涉及粟特人康氏家族的相关信息，不涉及其他民族以及各族同源共祖观念，排除D项 7．【答案】B【解析】由材料“由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”“随事斟量，不必同之华夏”可知唐朝为了维护国家的统一和稳定，充分兼顾少数民族地区生产相对落后的现实，依据实情实施轻税政策，重视对边境民族地区的社会治理，故选B项；征税属于社会治理的范畴，不是民族交往的表现，排除A项；材料“我今为天下主，无问中国及四夷”“不安者，我必令安；不乐者，我必令乐”强调对边远诸族的统治和国家统一，而非区域发展，排除C项；“因俗而治”出自于《辽史•官制》，意思是根据不同的地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或者管理，与材料“边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”不符，排除D项。 8．【答案】A【解析】据材料可知，南宋在邕州设立买马司，与大理等地进行马匹贸易，并采用多种交换方式，这一举措增强了与西南少数民族地区的经济联系，从而有助于加深各民族间的交融，故选A项； 买马行为主要是为了满足军事需要，且花费大量财物，并不能缓解南宋的财政危机，排除B项； 羁縻政策主要是对边疆少数民族地区的一种管理方式，一般情况下，羁縻政策保留少数民族原有的社会组织不变，承认少数民族首领的政治权力，具有一定独立性，材料反映的是经济行为，并未体现对少数民族的管理和羁縻政策的相关特点，排除C项； 材料反映的是经济行为，与文化繁荣无直接关系，排除D项。 9．【答案】A【解析】本题通过研究者整理的元代部分家庭组建情况创设学习情境，以中国古代的民族关系、元代的民族政策与民族关系等必备知识为依托，考查考生准确把握历史现象、解读历史信息的能力，体现了史料实证、历史解释和家国情怀的学科核心素养。 考生需要提取表格里5个家庭的夫妻各自的民族背景等历史信息，并调动普通高中历史教科书必修《中外历史纲要（上）》“元朝的民族关系”与选择性必修1《国家制度与社会治理》“元明清时期的民族关系”等相关知识，对情境进行综合分析、判断，准确把握元代不同民族间的通婚现象，并运用学科思维能力，分析这一历史现象所体现出的历史背景。5对夫妻来自不同的民族，包括蒙古、汉、畏兀儿、女真、回回和契丹等民族，这体现出元代各民族间的相互通婚，而不同民族的杂居是这一历史现象形成的重要历史背景之一，故正确答案为A选项。题干中的5个家庭，丈夫与妻子的民族背景多元，不同民族间的通婚无法明确指向华夏文化的扩散，故B选项错误；元代不同民族的通婚，是各民族交往交流交融加强的表现之一，但元代并无实现民族隔阂的消解，故C选项错误；婚姻只是民族习俗的内容之一，而且通婚也不意味着民族习俗的趋同，故D选项错误。 10．【答案】A【解析】从“奉天承运，皇帝诏曰”这种表达方式可以看出，明朝在书写圣旨时仍然沿用了类似元朝的表达，其中“奉天承运”强调天命和皇帝承运的观念，这与蒙古文化中的天命观有一定的联系，故选A项；题目中只是描述了圣旨开头的变化，并未提及民族矛盾的问题，排除B项；题目中描述的是圣旨开头的变化，与儒家文化的正统地位没有直接关系，排除C项；从题目中可以看出，元朝的圣旨开头仍然保留了蒙古语法，说明元朝并未全面吸收汉文化，元朝在文化上呈现出多元融合的特点，既有汉族文化的影响，也保留了蒙古族的传统文化特色，排除D项。 11．【答案】C【解析】据材料摔跤表演“独近戎务” “国家重此有深意，所以习劳裕平素”可知，摔跤表演与蒙古战争事务最接近，乾隆帝意在告知蒙古王公清廷军人训练有素、战斗力强，从而达到威慑蒙古王公、维护社稷安定的意图，故选C项；“异域”指国外地区，蒙古属于清朝版图一部分，排除A项；“敦教化”不合题意，摔跤表演是一种力量较量，不是“教化”，排除B项；“娱万民”不合题意，与材料涉及清朝皇帝与蒙古王公的关系相悖，排除D项。 12．【答案】B【解析】根据材料“蒙古、汉人，同属臣民”，“不得 以‘蒙'‘汉'字面混行填写”等信息，可知乾隆皇帝对国家一统的维护。“加强中央集权”“调整民族关系”“规范文书体例”均未体现材料主旨， 故A项 、C项和D项错误。 13．【答案】D【解析】据材料“郡当西域空道，案厩置九所……”，可知汉代加强了对边疆地区的管理，为此设置了一系列的驿站和类似的管理机构，以便确保国家政令在基层的畅通，故选D项；亭传邮驿是古代的文书传递系统，排除A项；丝绸之路是当时民间对外贸易的主要通道，排除B项；边疆稳定是中央政府加强对边疆治理的结果，基层治理主要针对的是地方乡里组织，排除C项。 14．【答案】B【解析】材料主要围绕蜀地墓葬的变化，战国至西汉初期以蜀文化因素为主，西汉中期墓葬形式以汉文化因素为主，随葬品也具有明显的关中特征，这反映出蜀文化受到汉文化的影响，并融入了汉文化中，故选B项。材料未体现蜀地墓葬平民化的信息，排除A项；材料与经济无关，排除C项；由材料可知，仅就墓葬文化来看，不能得出蜀文化与关中文化交流有限的结论，排除D项。 15．【答案】 【示例】 论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。 阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。 随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。 民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。 总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。 【解析】本题立意在于通过对中国古代民族交往交流交融的辨析，使考生进一步加深对中国作为统一多民族国家的发展历程的认识，引导考生树立正确的民族观和国家观，铸牢中华民族共同体意识，牢记实现中华民族一家亲、同心共筑中国梦的伟大目标。 知识考查：本题设置的情境为民族交往交流交融的分级图，主要考查的知识是中国古代的民族关系。 能力考查：获取和解读历史信息能力、分析历史问题能力和历史探究能力。考查考生应对和解决在陌生的、复杂的、开放性的真实问题情境下，对有效信息进行读取、筛选、分类、归纳、 提炼、阐释的能力，以及发现问题、提出问题、论证问题，得出结论的能力。 素养考查：唯物史观、时空观念、史料实证、历史理解、历史解释和历史价值观。要求考生运用史料分析问题时，根据史料中提及的时间、空间信息，依据正确的历史观和认识方法，对材料反映的历史现象及各种关联进行客观叙述，对历史现象进行历史理解、历史解释。 本题以民族交往交流交融为主题，以民族交往交流交融分级图为切入点，要求考生结合中国古代史的相关知识，从一个或多个维度进行解读。试题是开放性的，能够提供多个历史信息让考生进行选择，考生可以自主选择角度，确定论题加以阐述。试题的评分标准是等级赋分制，根据确定论题、史论结合、论证逻辑等方面划分等级赋分。 15 学科网（北京）股份有限公司 $