精品解析：江西省部分高中学校2023-2024学年高二上学期11月月考语文试卷

江西省部分高中学校2023-2024学年高二上学期11月月考语文试卷 高二语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在封建社会，酒让权力神圣，酒让王朝辉煌，酒让天子自豪。历朝历代的皇帝王臣多数是爱酒饮酒的，酒文化是他们的最高礼仪。喝酒敬酒在夏商周乃至春秋都有很严格的一整套规定，皇帝大臣衣着何服，酒举多高，先敬谁后敬谁，如何下跪，如何举爵，如何唱喏，如何示天地，如何敬神，口张多大，酒倒器中怎样饮，每个细节都不能少，不能乱，不能错。包括礼乐都有繁规戒令。 从秦开始，酒和酒文化逐步从皇室祭祀神坛走了下来，流入了王臣贵族、士大夫及文人学士之中，这标志着酒文化的大解放，从而促进了文学艺术的大繁荣。史书记载，在先秦诸子中，孔子知酒，孔子也善饮。他是爽而不过，饮之有度，并在礼节上要求甚严，堪称“酒师爷”“酒圣人”。翻开中国四大名著，里面几乎都写到了酒和酒文化。还有妇幼皆知的刘邦和项羽的“鸿门宴”，以及堪称天下第一成功之宴的北宋皇帝赵匡胤的“杯酒释兵权”等典故，都深刻地阐释了酒文化在政治斗争场上的精彩与深邃。 酒和酒文化的魅力对文化人的诱惑和冲击更为激烈，更为壮观。中国传统的诗书画无一不与酒文化产生密切联系和融合。李白是诗仙也是酒仙，他的好诗好句好情好意都在酒后，这是李白酒文化的风格。欧阳修自称“酒翁”，他的酒文化即所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。而苏轼则是现实主义诗人，他也离不开酒，无酒就可能无苏词。还有杜甫、孟浩然、刘禹锡、王维等，他们都是诗里有酒、醉酒留诗的酒文化人。还有古今行书天下第一的王羲之，王羲之醉写《兰亭序》，写完后大醉。酒醒后，见序文中有改有涂，便重新提笔连写数十篇，无一能胜过酒醉之作。王羲之自己感叹道：醉中挥毫乃“神助之功”。酒文化把这些理想主义、现实主义、浪漫主义和田园文学的各方大家密切结合了起来，推波助澜，相得益彰，形成了浩瀚无垠的中国文化和灿烂的华夏文明。 酒文化原始于平民，经过长期发展更加融入了民俗文化、大众文化。在山林中，清溪边，茅屋下，百姓的炕头，路边的小店，到处都有欢乐饮酒的场面。中国的酒文化根植于每个人的血脉里。有的地方女人一怀孕，家里就要摆喜宴，之后还有满月酒、百日酒、周岁酒。除此之外，还有拜师酒、定亲酒、结婚酒、迎亲酒、过寿酒、盖房搬家酒、拜把子酒……中国喝酒的形式很多。酒席上首先讲究的是主客排位，长者坐上位，亲朋好友请客则贵宾在上，官场上官大为上，等级森严。其次是敬酒。要三杯敬起，有好客的量大的就敬三碰三。划拳是最精彩的地方，有许多趣名和叫法，唱句更是多样。无酒不成席，以酒待客，以酒会友，以酒取乐，从有酒以来数千年不变。十里乡俗各不同，越是到底层，越是到边远少数民族地区，喝酒中边歌边舞，边舞边敬，把酒文化演绎得淋漓尽致。酒文化的表现形式更加琳琅满目，丰富多彩。酒文化更多了一些烟火气和亲切感。总之，酒文化越接地气，它的感染力、生命力就越强大。 （摘编自毛印科《浅谈酒文化》） 材料二： 佛教对酒是严令禁止的，他们反对饮酒，甚至把酒当作万恶之源。凡是一切能使人产生醉意、呈酒色、散有酒香酒味的，无论是果酒、甜酒还是药酒、清酒，都在禁戒之内，一旦饮用，则为犯戒之举。 入佛教之后，戒酒为僧人必要恪守之责。他们认为戒酒是为了更好地修身进佛，斩恶因才能得正果。在他们眼中，酒会使人丧失理智，蚕食人们的精神，颠倒是非，最后使人迷失心智，走上不归之途。 后来随着佛教的不断发展，其逐渐被本土化，在社会生活中也进一步被世俗化和民间化，这时一些所谓的酒肉僧人也随之出现，而且从南北朝时，他们开始被人注意，还有了史籍的记载。 至唐代，禅宗发达，讲究顿悟，明确规定了僧人要戒酒肉等信条。这一时期的僧人传播群体具有如下特征：首先，唐代僧人群体庞大。《唐代社会概略》记载，唐朝僧道之数多达十二万七千人，占当时社会人口的十分之一至九分之一。其次，寺庙文化教养较好，儒行合一，群体中出现很多爱好诗文者。此外，在僧人素质方面，有公度和私度两种统系。公度者即严格依法规受戒，并得到官许而出家的人，反之则称为私度。最后，僧人中从事社会事业和教化的较多，常常各处游历。由此，作为酒文化传播者的僧人群体亦具有很大的传播价值。其分布的广泛性对酒文化的进一步传播有很大的影响力。加之僧人中爱好诗文的人和传播教义者经常会利用寺庙等地进行创作，亦有利于文学的发展和繁荣，进而推动文学中酒文化的传播。尤其是私度僧人的出现，使得酒以一种独特的方式存在于部分僧人群体中。 随着禅宗的繁盛，立地成佛和肉身成佛之现象和观点亦逐渐流行起来。在这种观念的影响下，人们对之前的戒律有了新解，在佛教有关的史料中也记载了一些新的酒肉僧人的形象。出现了新的吃酒肉和尚形象。这时期的酒肉僧人并非含有贬低之意，他们大多是一种正面的形象，酒之于他们更多的是来衬托他们神僧之怪诞，或是一种情感的寄托。如唐代著名书法家怀素，其也是一位僧人，但从不坐禅，可谓是一个酒徒狂僧，以饮酒、吃肉、云游、草书为人生四大乐事。他被人称为醉僧，常与酒徒词客共饮于酒肆之中，而醉酒后一挥而就，创作出平日所不能及之作。由相关的文学资料记载可知，酒之于佛教，乃万恶之宗、罪恶之源，处于佛教的僧人教徒也大多对其避而远之，但亦有好酒之僧的出现，可见酒的诱惑之大，大大提升了酒文化的魅力和传播影响力。在一定程度上，佛教对于酒的禁忌和观念限制了酒业的进一步发展，对酒文化的形成和内涵的丰富也产生了深远的影响。 （摘编自紫玉文史《唐朝时期，酒文化的传播群体具有广泛的传播性和影响力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在夏商周至春秋时期，酒文化有非常烦琐的礼仪步骤和严格的要求，酒是皇室祭祀中重要的祭品。 B. 秦之后，文学艺术的大繁荣离不开酒文化的解放，酒和酒文化融入了文人学士的生活之中。 C. 佛教严令禁止饮酒，佛教僧人要想修得正果，就必须戒酒，否则就会迷失心智，种下恶果。 D. 随着佛教逐渐被本土化、世俗化和民间化，一些僧人对酒的态度比较包容，酒肉僧人开始出现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然材料一和材料二都谈到了酒和酒文化，但两者的侧重点并不相同。 B. 材料一和材料二都认为，酒文化在长期发展的过程中融入了民俗文化。 C. 材料一第三段列举大量事例，论证了中国传统的诗书画与酒文化关系密切。 D. 随着禅宗的繁盛，饮酒不再是犯戒，酒肉僧人成了一种正面的形象。 3. 下列选项，不能体现酒和酒文化魅力的积极影响的一项是（ ） A. 《三国演义》中，张飞宴请众人饮酒，准备第二天开始戒酒守城，不料当夜遭吕布偷袭，张飞醉乏无力，导致城池失守。 B. 《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉等人经常举办宴会，几乎三日一小宴，五日一大宴，众人围坐一起喝酒、行酒令。 C. 《水浒传》中，武松在连喝了十八碗酒后用双拳将伤人的老虎打死，为当地老百姓除去一大害，被世人传为佳话。 D. 据说，女中豪杰李清照在酒后微醉之时写下了流传千古的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。 4. 佛教对酒文化的传播产生了怎样的影响？请结合材料二简要说明。 5. 小明应邀参加亲戚八十岁大寿的酒宴，看到酒桌上大家推让着上座；小明去外地旅游，碰到当地人正在过节日，他们喝着酒，跳着舞；小明去医院看望酒后驾驶出车祸的朋友，认为酗酒非常危险。请结合两则材料谈谈你对这些现象的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 教皇死了 [法]都德 我的童年是在外省的一座大城市度过的。一条河流穿城而过，河水奔腾不息，河上千桅林立，它使我在很小的时候就爱上了水上旅行。特别是在一座名叫圣樊尚的人行天桥附近，有一段沿河堤岸，即便在今天，我想起它就按捺不住激动的心情。我的眼前又浮现出那块钉在木桩顶端的牌子，上面写着：高尔奈，小船出租。 河边的斜坡上，靠着许多有待晒干的长桨，桨上的铅白油漆在太阳底下闪闪发光。高尔奈老爹提着油漆桶，拿着油漆刷，在这些长桨中间走来走去。这个高尔奈老爹，他是我童年的恶魔、痛苦的喜好，是我的罪恶、我的悔恨。因为他的小船，我犯了多少过错!我逃学，把课本卖掉，为了划一个下午的船，我还有什么不能卖的呢? 我把所有的课堂练习本都扔在船底，脱下外衣，帽子推在后脑勺上，任头发迎着河面上的微风飘舞。我用力划着桨，皱着眉头，装出一副久经风浪的老水手的模样。在城区的河段上，我总是把船划到河的中央，与两岸都保持同样的距离，因为离岸太近的话，久经风浪的老水手就可能被认出来。突然，一艘汽船在我附近转动起水轮；或是一个巨大的影子黑压压地罩在我的头上，原来是一艘运送土豆的大船。 “当心点，小家伙!”一个嘶哑的声音对我喊道。 我汗流浃背，苦苦挣扎，在这船来船往、生机勃勃的河面上显得狼狈不堪。街上的场景，通过河面上的桥梁和人行步道，不时地穿插而过，将公共马车的倒影投射在船桨下的河水中。桥拱附近的水流是多么湍急：逆流、漩涡，构成了一个又一个笑里藏刀的死亡之洞!要知道，一个十二岁的孩子，没有任何人替他掌舵，要在这样的河面上靠自己的双臂劈波斩浪，可不是一件容易的事。 在费了九牛二虎之力，热得大汗淋漓、满脸通红之后，我终于把船划出了城外。我实在累极了，便把船靠到岸边嗡嗡作响的芦苇丛中；在那里，由于日晒、劳累，还有从闪闪发光的黄色大河上蒸腾上来的暑气，久经风浪的老水手终于头昏眼花，鼻子流血不止。我的水上旅行每次都是以这个结局而告终。您还想怎样?我觉得它美妙极了。不过，可怕的是返程，是回家。尽管我奋力划桨，可是依然无济于事，我总是到得太晚，远远超过了放学的时间。夜幕逐渐降临，雾霭中煤气灯一盏一盏地亮起，兵营吹起了归营的号角，这一切都让我平添了一丝不安与内疚。 因为，我每次都要编一个谎话，对付在门口等着我的可怕的问题：“你上哪儿去了?”我最怕的就是进屋前的这番审讯。我必须在楼梯的平台上，在抬脚进屋的一刹那做出回答；我得时刻准备好一个故事、一个理由，越令人震惊、令人骇异越好，这样他们就不会再问其他的问题。我则趁此机会溜进屋子，喘一口气。要做到这一点，我不费吹灰之力。我可以编造出灾难、革命，还有各种可怕的事件，比如城市的哪个区域发生了大火，哪一座铁路桥坍在了河里，等等。不过，我最骇人的谎话还是下面那个： 那一天晚上，我回家很晚。母亲站在楼梯上面看着，已经等了我足足一个多小时。 “你上哪儿去了?”她朝我喊道。 请告诉我孩子的脑袋瓜里会有一些什么样的调皮诡计!那天我什么理由都没有想过，什么谎话都没有准备。我回家太急了……突然，我脑海里闪过一个疯狂的念头。我知道我亲爱的母亲非常虔诚，是一个像罗马人那样狂热的天主教徒，于是我激动得上气不接下气地回答说：“噢，妈妈……您不知道……” “怎么了……什么事了……” “教皇死了。” “教皇死了! ……”可怜的母亲重复了一遍。 她脸色苍白地靠在墙上。我立刻溜进房间，被自己的成功和这么大的谎话吓坏了。但是，我还是鼓足了勇气，把牛皮吹到了最后。我还记得那个悲哀而温馨的夜晚，父亲脸色沉重，母亲惊恐不安……大家围着餐桌低声说着话。我不敢抬起眼睛。我的逃学，早就被--家人深深的悲恸埋没，已经没有人再提起它。 每个人都争先恐后地缅怀着教皇庇乌九世的美德；接着，谈话渐渐地转到了历代教皇的故事上来了。萝丝姑妈谈起了庇乌七世，她清楚地记得自己曾经在南方见过他，当时教皇坐在驿车里，由军警在两边护卫着。 我一边听，一边虚伪地叹着气，提着问题，装出一副很感兴趣的样子。可我在心里不停地说：“明天早晨，他们知道教皇没有死，会非常高兴，那样就不会有人再来责骂我了。” 想到这里，我的眼睛不由自主地闭了起来，仿佛看见一只只漆成蓝色的小船，漂浮在索恩河[注]暑气浓重的水面上，银蛛伸着长脚在那里爬来爬去，就像钻石尖一样，在光滑如镜的水面上划出道道波痕。 （有删改） [注]索恩河：法国东部河流，发源于东北部的孚日山西部，向南流，在里昂市南部汇入罗讷河。全长四百八十公里。小说开头提到的“外省的一座大城市”即指里昂。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结构严谨，如开头写“一条河流穿城而过，河水奔腾不息，河上千桅林立”，为后面写“我”时常到河里划船做了铺垫。 B. “我”非常讨厌高尔奈老爹，因为他是“我”童年的恶魔，“我”的罪恶，“我”的悔恨，他的小船使“我”犯了很多过错。 C. “我总是到得太晚”，一个“总”字，让读者读出“我”逃学划船的举动远不止一次，用词准确，意蕴丰富，人物形象鲜明。 D. “我”常把船划出城外，停靠在芦苇丛中，最终又因为日晒、劳累、暑气而引起的头昏眼花和鼻子流血不止，结束了水上旅行。 7. 下列对小说相关描写的分析，不正确的一项是（ ） A. “脱下外衣，帽子推在后脑勺上，任头发迎着河面上的微风飘舞”，动作描写富有画面感，表现了“我”偷偷划船时的惬意与兴奋。 B. “夜幕逐渐降临，雾霭中煤气灯一盏一盏地亮起”，温暖的景物描写，既暗示了时间之晚，也写出了家的温馨及“我”内心不安的缘由。 C. “你上哪儿去了？”在等到晚回家一个多小时的“我”的时候，母亲朝“我”喊道，语言描写刻画了母亲严厉、苛刻的形象。 D. “父亲脸色沉重，母亲惊恐不安”，运用神态、心理描写，表明教皇死了的消息对父母的打击很大，间接写出了父母对宗教的虔诚。 8. 小说最后一段在文中有什么作用？请结合小说简要分析。 9. 有人说，都德的小说语言颇具特色。请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 阴兴，字君陵，光武皇后同母弟也。建武二年，为黄门侍郎，典将武骑，从征伐，平定郡国。兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长而达之；友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其忠平。 九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵士，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人[注]恩泽至厚，富贵已极，不可复加，至诚不愿。”帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰：“贵人不读书记邪？‘亢龙有悔’，夫外戚家苦不知谦退嫁女欲配侯王取妇眄睨公主愚心实不安也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求位。帝召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰：“臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒。”至诚发中，感动左右，帝遂听之。 二十三年，卒，时年三十九。兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临，问以政事及群臣能不。兴顿首曰：“臣愚，不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿。”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。嵩监羽林十余年，以谨敕见幸。 明帝永平元年诏曰：“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封爵，又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。辅导朕躬，有周昌之直；在家仁孝，有曾、闵之行。不幸早卒，朕甚伤之。贤者子孙，宜加优异。封兴子庆为鲖阳侯，庆弟博为隐强侯。” （选自《后汉书·阴兴传》，有删改） [注]贵人，即光武皇后，明帝生母。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫外戚家苦A不知B谦退C嫁女D欲配侯王E取妇F眄睨公主G愚心H实不安也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《<老子>四章》“自见者不明”中“见”含义不同。 B. 故，指原因，与《兼爱》“故亏父而自利”中“故”的含义不同。 C. 永平，指年号。年号是中国历代帝王用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号。 D. 朕，本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，从秦始皇时专为皇帝自称。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阴兴随从光武帝出入，常常亲手持伞盖，遮蔽风雨，脚踩泥途，率先等在门口。 B. 阴兴推辞皇帝封赏，他认为富贵总有个头，人应当知足，夸奢更为舆论所反对。 C. 阴兴对阴贵人影响极大，让她自觉地克制自己，始终不替家族亲友求取官爵。 D. 阴兴和堂兄阴嵩不友好，虽然畏惧于阴嵩的严肃有威，但肯定他的学识修养高深。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至诚发中，感动左右，帝遂听之 （2）兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。 14. 为什么世人都赞扬阴兴忠贞？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 从军行·其二 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 夜上受降城闻笛 李益 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 15. 下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 李白诗首句用平直的笔法写出了征战环境之苦。“百战”，意谓战事频繁。“碎铁衣”，指将士身穿的盔甲都已被冻碎。 B. 李白诗用词准确，如“碎”字用得绝妙，颇值赏味，既见塞外荒寒，又能看出士兵长期作战、来不及休整的情形。 C. 李益诗“受降城外月如霜”用类比的手法写受降城外的月光，既点了题，又写出边塞景色的奇异，引出下文情感的抒发。 D. 李益诗运用视听结合的手法，开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。 16. 这两首诗都是边塞诗，但塑造人物形象和展现的感情基调不同。请结合两首诗简要分析其在人物形象和感情基调上的不同点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·颜渊》中，孔子认为“__________，__________”，就是说不论什么时候，只要能够自己做主去实践礼的要求，天下人都会肯定你是走在人生正途上。 （2）李白《将进酒》中，表现诗人对富贵奢华生活的鄙弃的两句是“__________，__________”。 （3）《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿战袍的两句是“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 朱自清先生是散文家、教育家和文学研究家，在人们的心目中他既是一位温和文雅、学识渊博的知识分子，同时又是一位爱国志士。他用完美的理想人格与爱国主义精神，谱写了一首 ① 的现代正气歌。他的散文作品充满了对生活的回忆和深思，处处凸显了一位现代文人的情怀与风骨。《背影》经受时光的洗礼，将个人的记忆与思考相结合，写出了温暖人间的父子深情。“五四”新文学担负着反对封建礼教、追求个性解放的启蒙任务，在那样一个激烈批判家庭专制的话语环境中，朱自清并没有 ② ，而是坚持在自己的文学创作中表现自我与人性，弘扬父慈子孝的伦理道德传统，表达了一种独立于潮流之外的思想理念。 《背影》中的父亲之所以能给人们留下深刻的印象，就在于作者抓住父亲买橘子的动作细节，短短数语，简洁朴实，父亲由于年老体胖，动作迟缓笨拙，为了儿子甘愿付出一切的情态却 ③ 地传达出来。正是有了“背影”这种细节描写，文章才显得立体生动，引起无数读者的共鸣。在当下的散文创作中，我们要关心这种细节的表达，细节刻画来打动读者。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题。13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无论是塞外还是江南，无论是北国还是南疆，从古到今，映照在中国人心头的是这样一轮明月：它在《诗经》中被反复吟咏，“月出皎兮”“月出皓兮”“月出照兮”；它伴着“万户捣衣声”在长安洒下一片清辉； ① ，“但愿人长久，千里共婵娟”；它引发了辛弃疾充满想象的“天问”，“是别有人间，那边才见，光影东头”……根植于中华民族文化记忆的这轮明月，让人思接千载。 恬静的夜晚， ② ，照亮了山川和荒原，给人类带来了温润的光明。从此，月亮被赋予洁净、安宁、和谐之寓意，不断引发人们对人生、自然、宇宙的哲思。月亮陪伴我们度过了几千年的春耕、夏耘、秋收、冬藏，人们对它的牵挂总显得格外细密绵长。源于祭月的中秋赏月习俗渐渐形成，延续至今。 进入现代社会后，尽管生活形态发生了重大变化，然而人们对和谐生活、天人合一的追求始终没有改变。中秋之夜，和亲友团聚围坐，沐浴如水的月光，分享刚收获的瓜果，体味风清月朗之境——这是与月亮、与自然的一次对话，也是对心灵的一次濯洗。由此吟诵中秋的名篇佳句不可胜数：“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”“海上生明月，天涯共此时”“一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河”……无论是表达个人情思还是书写壮美山河，其落脚点都在于 ③ ，对美好生活的珍视。 20. 下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，意义和用法不相同的一项是（ ） A. 古老文字是我们解开中国远古文化之谜的一把钥匙。 B. 中国男子花剑选手陈海威说：“全国人民都很关注我们……” C. 天空中满月，总是给我们以圆润丰满的美感。 D. 我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。 22. 文中画波浪线的句子语言很有特色，请加以赏析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “从”，是一个常见的汉字。《说文》中说：“从，随行也。”随着时代的发展，“从”字引申为“顺从、听从”之意，在此基础上，其含义又转化为“追赶”。在人生的道路上，有的人选择“随行”，有的人选择“顺从”，还有的人选择“追赶”。选择不同，原因各异。 上述材料给了你怎样的启示?请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省部分高中学校2023-2024学年高二上学期11月月考语文试卷 高二语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在封建社会，酒让权力神圣，酒让王朝辉煌，酒让天子自豪。历朝历代的皇帝王臣多数是爱酒饮酒的，酒文化是他们的最高礼仪。喝酒敬酒在夏商周乃至春秋都有很严格的一整套规定，皇帝大臣衣着何服，酒举多高，先敬谁后敬谁，如何下跪，如何举爵，如何唱喏，如何示天地，如何敬神，口张多大，酒倒器中怎样饮，每个细节都不能少，不能乱，不能错。包括礼乐都有繁规戒令。 从秦开始，酒和酒文化逐步从皇室祭祀神坛走了下来，流入了王臣贵族、士大夫及文人学士之中，这标志着酒文化的大解放，从而促进了文学艺术的大繁荣。史书记载，在先秦诸子中，孔子知酒，孔子也善饮。他是爽而不过，饮之有度，并在礼节上要求甚严，堪称“酒师爷”“酒圣人”。翻开中国四大名著，里面几乎都写到了酒和酒文化。还有妇幼皆知的刘邦和项羽的“鸿门宴”，以及堪称天下第一成功之宴的北宋皇帝赵匡胤的“杯酒释兵权”等典故，都深刻地阐释了酒文化在政治斗争场上的精彩与深邃。 酒和酒文化的魅力对文化人的诱惑和冲击更为激烈，更为壮观。中国传统的诗书画无一不与酒文化产生密切联系和融合。李白是诗仙也是酒仙，他的好诗好句好情好意都在酒后，这是李白酒文化的风格。欧阳修自称“酒翁”，他的酒文化即所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。而苏轼则是现实主义诗人，他也离不开酒，无酒就可能无苏词。还有杜甫、孟浩然、刘禹锡、王维等，他们都是诗里有酒、醉酒留诗的酒文化人。还有古今行书天下第一的王羲之，王羲之醉写《兰亭序》，写完后大醉。酒醒后，见序文中有改有涂，便重新提笔连写数十篇，无一能胜过酒醉之作。王羲之自己感叹道：醉中挥毫乃“神助之功”。酒文化把这些理想主义、现实主义、浪漫主义和田园文学的各方大家密切结合了起来，推波助澜，相得益彰，形成了浩瀚无垠的中国文化和灿烂的华夏文明。 酒文化原始于平民，经过长期发展更加融入了民俗文化、大众文化。在山林中，清溪边，茅屋下，百姓的炕头，路边的小店，到处都有欢乐饮酒的场面。中国的酒文化根植于每个人的血脉里。有的地方女人一怀孕，家里就要摆喜宴，之后还有满月酒、百日酒、周岁酒。除此之外，还有拜师酒、定亲酒、结婚酒、迎亲酒、过寿酒、盖房搬家酒、拜把子酒……中国喝酒的形式很多。酒席上首先讲究的是主客排位，长者坐上位，亲朋好友请客则贵宾在上，官场上官大为上，等级森严。其次是敬酒。要三杯敬起，有好客的量大的就敬三碰三。划拳是最精彩的地方，有许多趣名和叫法，唱句更是多样。无酒不成席，以酒待客，以酒会友，以酒取乐，从有酒以来数千年不变。十里乡俗各不同，越是到底层，越是到边远少数民族地区，喝酒中边歌边舞，边舞边敬，把酒文化演绎得淋漓尽致。酒文化的表现形式更加琳琅满目，丰富多彩。酒文化更多了一些烟火气和亲切感。总之，酒文化越接地气，它的感染力、生命力就越强大。 （摘编自毛印科《浅谈酒文化》） 材料二： 佛教对酒是严令禁止的，他们反对饮酒，甚至把酒当作万恶之源。凡是一切能使人产生醉意、呈酒色、散有酒香酒味的，无论是果酒、甜酒还是药酒、清酒，都在禁戒之内，一旦饮用，则为犯戒之举。 入佛教之后，戒酒为僧人必要恪守之责。他们认为戒酒是为了更好地修身进佛，斩恶因才能得正果。在他们眼中，酒会使人丧失理智，蚕食人们的精神，颠倒是非，最后使人迷失心智，走上不归之途。 后来随着佛教的不断发展，其逐渐被本土化，在社会生活中也进一步被世俗化和民间化，这时一些所谓的酒肉僧人也随之出现，而且从南北朝时，他们开始被人注意，还有了史籍的记载。 至唐代，禅宗发达，讲究顿悟，明确规定了僧人要戒酒肉等信条。这一时期的僧人传播群体具有如下特征：首先，唐代僧人群体庞大。《唐代社会概略》记载，唐朝僧道之数多达十二万七千人，占当时社会人口的十分之一至九分之一。其次，寺庙文化教养较好，儒行合一，群体中出现很多爱好诗文者。此外，在僧人素质方面，有公度和私度两种统系。公度者即严格依法规受戒，并得到官许而出家的人，反之则称为私度。最后，僧人中从事社会事业和教化的较多，常常各处游历。由此，作为酒文化传播者的僧人群体亦具有很大的传播价值。其分布的广泛性对酒文化的进一步传播有很大的影响力。加之僧人中爱好诗文的人和传播教义者经常会利用寺庙等地进行创作，亦有利于文学的发展和繁荣，进而推动文学中酒文化的传播。尤其是私度僧人的出现，使得酒以一种独特的方式存在于部分僧人群体中。 随着禅宗的繁盛，立地成佛和肉身成佛之现象和观点亦逐渐流行起来。在这种观念的影响下，人们对之前的戒律有了新解，在佛教有关的史料中也记载了一些新的酒肉僧人的形象。出现了新的吃酒肉和尚形象。这时期的酒肉僧人并非含有贬低之意，他们大多是一种正面的形象，酒之于他们更多的是来衬托他们神僧之怪诞，或是一种情感的寄托。如唐代著名书法家怀素，其也是一位僧人，但从不坐禅，可谓是一个酒徒狂僧，以饮酒、吃肉、云游、草书为人生四大乐事。他被人称为醉僧，常与酒徒词客共饮于酒肆之中，而醉酒后一挥而就，创作出平日所不能及之作。由相关的文学资料记载可知，酒之于佛教，乃万恶之宗、罪恶之源，处于佛教的僧人教徒也大多对其避而远之，但亦有好酒之僧的出现，可见酒的诱惑之大，大大提升了酒文化的魅力和传播影响力。在一定程度上，佛教对于酒的禁忌和观念限制了酒业的进一步发展，对酒文化的形成和内涵的丰富也产生了深远的影响。 （摘编自紫玉文史《唐朝时期，酒文化的传播群体具有广泛的传播性和影响力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在夏商周至春秋时期，酒文化有非常烦琐的礼仪步骤和严格的要求，酒是皇室祭祀中重要的祭品。 B. 秦之后，文学艺术的大繁荣离不开酒文化的解放，酒和酒文化融入了文人学士的生活之中。 C. 佛教严令禁止饮酒，佛教僧人要想修得正果，就必须戒酒，否则就会迷失心智，种下恶果。 D. 随着佛教逐渐被本土化、世俗化和民间化，一些僧人对酒的态度比较包容，酒肉僧人开始出现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然材料一和材料二都谈到了酒和酒文化，但两者的侧重点并不相同。 B. 材料一和材料二都认为，酒文化在长期发展的过程中融入了民俗文化。 C. 材料一第三段列举大量事例，论证了中国传统的诗书画与酒文化关系密切。 D. 随着禅宗的繁盛，饮酒不再是犯戒，酒肉僧人成了一种正面的形象。 3. 下列选项，不能体现酒和酒文化魅力的积极影响的一项是（ ） A. 《三国演义》中，张飞宴请众人饮酒，准备第二天开始戒酒守城，不料当夜遭吕布偷袭，张飞醉乏无力，导致城池失守。 B. 《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉等人经常举办宴会，几乎三日一小宴，五日一大宴，众人围坐一起喝酒、行酒令。 C. 《水浒传》中，武松在连喝了十八碗酒后用双拳将伤人的老虎打死，为当地老百姓除去一大害，被世人传为佳话。 D. 据说，女中豪杰李清照在酒后微醉之时写下了流传千古的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。 4. 佛教对酒文化的传播产生了怎样的影响？请结合材料二简要说明。 5. 小明应邀参加亲戚八十岁大寿的酒宴，看到酒桌上大家推让着上座；小明去外地旅游，碰到当地人正在过节日，他们喝着酒，跳着舞；小明去医院看望酒后驾驶出车祸的朋友，认为酗酒非常危险。请结合两则材料谈谈你对这些现象的看法。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①正向影响。因佛教僧人群体庞大，从事社会事业和教化的较多，常常各处游历，又因佛教群体中出现的酒肉僧人大多是正面形象，有利于文学中酒文化的传播与发展。②负向影响。佛教对于酒的禁忌和观念限制了酒业的进--步发展，对酒文化的形成和内涵的丰富也产生了深远影响。 5. ①中国的酒文化有悠久的历史，根植于每个人的血脉里。“酒桌上大家推让着上座”，讲究主客排位，体现了酒文化的传统礼仪。②中国的酒文化融入了民俗文化、大众文化。当地人“喝着酒，跳着舞”，体现了酒文化的魅力、烟火气和亲切感。③朋友酒后驾驶出车祸表明，过度饮酒会使人丧失理智，精神错乱，甚至使人迷失心智，酿成大祸，所以饮酒要适量，且不可酒后驾驶。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“佛教僧人要想修得正果，就必须戒酒，否则就会迷失心智，种下恶果”理解错误，由材料二第二段“他们认为”“在他们眼中”可知，这些只是他们的观点，并不是事实，而且“必须戒酒，否则就会迷失心智”表述过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“饮酒不再是犯戒”错误，由原文“至唐代，禅宗发达，讲究顿悟，明确规定了僧人要戒酒肉等信条”“处于佛教的僧人教徒也大多对其避而远之”可知，饮酒依然是被禁止的；“酒肉僧人成了一种正面的形象”扩大范围，原文是“他们大多是一种正面的形象”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现的是喝酒误事，张飞纵酒，导致城池失守，并不能体现酒和酒文化魅力的积极影响。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①正向影响。由“唐代僧人群体庞大”“寺庙文化教养较好，儒行合一，群体中出现很多爱好诗文者”“僧人中从事社会事业和教化的较多，常常各处游历”“这时期的酒肉僧人并非含有贬低之意，他们大多是一种正面的形象，酒之于他们更多的是来衬托他们神僧之怪诞，或是一种情感的寄托”可知，因佛教僧人群体庞大，从事社会事业和教化的较多，常常各处游历，又因佛教群体中出现的酒肉僧人大多是正面形象，有利于文学中酒文化的传播与发展。 ②负向影响。由“在一定程度上，佛教对于酒的禁忌和观念限制了酒业的进一步发展，对酒文化的形成和内涵的丰富也产生了深远的影响”可知，佛教对于酒的禁忌和观念限制了酒业的进--步发展，对酒文化的形成和内涵的丰富也产生了深远影响。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“喝酒敬酒在夏商周乃至春秋都有很严格的一整套规定，皇帝大臣衣着何服，酒举多高，先敬谁后敬谁，如何下跪，如何举爵，如何唱喏，如何示天地，如何敬神，口张多大，酒倒器中怎样饮，每个细节都不能少，不能乱，不能错。包括礼乐都有繁规戒令”“酒文化原始于平民，经过长期发展更加融入了民俗文化、大众文化。在山林中，清溪边，茅屋下，百姓的炕头，路边的小店，到处都有欢乐饮酒的场面。中国的酒文化根植于每个人的血脉里”“酒席上首先讲究的是主客排位，长者坐上位，亲朋好友请客则贵宾在上，官场上官大为上，等级森严”可知，中国的酒文化有悠久的历史，根植于每个人的血脉里。“酒桌上大家推让着上座”，讲究主客排位，体现了酒文化的传统礼仪。 ②由“十里乡俗各不同，越是到底层，越是到边远少数民族地区，喝酒中边歌边舞，边舞边敬，把酒文化演绎得淋漓尽致”可知，中国的酒文化融入了民俗文化、大众文化。当地人“喝着酒，跳着舞”，体现了酒文化的魅力、烟火气和亲切感。 ③由“在他们眼中，酒会使人丧失理智，蚕食人们的精神，颠倒是非，最后使人迷失心智，走上不归之途”可知，朋友酒后驾驶出车祸表明，过度饮酒会使人丧失理智，精神错乱，甚至使人迷失心智，酿成大祸，所以饮酒要适量，且不可酒后驾驶。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 教皇死了 [法]都德 我的童年是在外省的一座大城市度过的。一条河流穿城而过，河水奔腾不息，河上千桅林立，它使我在很小的时候就爱上了水上旅行。特别是在一座名叫圣樊尚的人行天桥附近，有一段沿河堤岸，即便在今天，我想起它就按捺不住激动的心情。我的眼前又浮现出那块钉在木桩顶端的牌子，上面写着：高尔奈，小船出租。 河边的斜坡上，靠着许多有待晒干的长桨，桨上的铅白油漆在太阳底下闪闪发光。高尔奈老爹提着油漆桶，拿着油漆刷，在这些长桨中间走来走去。这个高尔奈老爹，他是我童年的恶魔、痛苦的喜好，是我的罪恶、我的悔恨。因为他的小船，我犯了多少过错!我逃学，把课本卖掉，为了划一个下午的船，我还有什么不能卖的呢? 我把所有的课堂练习本都扔在船底，脱下外衣，帽子推在后脑勺上，任头发迎着河面上的微风飘舞。我用力划着桨，皱着眉头，装出一副久经风浪的老水手的模样。在城区的河段上，我总是把船划到河的中央，与两岸都保持同样的距离，因为离岸太近的话，久经风浪的老水手就可能被认出来。突然，一艘汽船在我附近转动起水轮；或是一个巨大的影子黑压压地罩在我的头上，原来是一艘运送土豆的大船。 “当心点，小家伙!”一个嘶哑的声音对我喊道。 我汗流浃背，苦苦挣扎，在这船来船往、生机勃勃的河面上显得狼狈不堪。街上的场景，通过河面上的桥梁和人行步道，不时地穿插而过，将公共马车的倒影投射在船桨下的河水中。桥拱附近的水流是多么湍急：逆流、漩涡，构成了一个又一个笑里藏刀的死亡之洞!要知道，一个十二岁的孩子，没有任何人替他掌舵，要在这样的河面上靠自己的双臂劈波斩浪，可不是一件容易的事。 在费了九牛二虎之力，热得大汗淋漓、满脸通红之后，我终于把船划出了城外。我实在累极了，便把船靠到岸边嗡嗡作响的芦苇丛中；在那里，由于日晒、劳累，还有从闪闪发光的黄色大河上蒸腾上来的暑气，久经风浪的老水手终于头昏眼花，鼻子流血不止。我的水上旅行每次都是以这个结局而告终。您还想怎样?我觉得它美妙极了。不过，可怕的是返程，是回家。尽管我奋力划桨，可是依然无济于事，我总是到得太晚，远远超过了放学的时间。夜幕逐渐降临，雾霭中煤气灯一盏一盏地亮起，兵营吹起了归营的号角，这一切都让我平添了一丝不安与内疚。 因为，我每次都要编一个谎话，对付在门口等着我的可怕的问题：“你上哪儿去了?”我最怕的就是进屋前的这番审讯。我必须在楼梯的平台上，在抬脚进屋的一刹那做出回答；我得时刻准备好一个故事、一个理由，越令人震惊、令人骇异越好，这样他们就不会再问其他的问题。我则趁此机会溜进屋子，喘一口气。要做到这一点，我不费吹灰之力。我可以编造出灾难、革命，还有各种可怕的事件，比如城市的哪个区域发生了大火，哪一座铁路桥坍在了河里，等等。不过，我最骇人的谎话还是下面那个： 那一天晚上，我回家很晚。母亲站在楼梯上面看着，已经等了我足足一个多小时。 “你上哪儿去了?”她朝我喊道。 请告诉我孩子的脑袋瓜里会有一些什么样的调皮诡计!那天我什么理由都没有想过，什么谎话都没有准备。我回家太急了……突然，我脑海里闪过一个疯狂的念头。我知道我亲爱的母亲非常虔诚，是一个像罗马人那样狂热的天主教徒，于是我激动得上气不接下气地回答说：“噢，妈妈……您不知道……” “怎么了……什么事了……” “教皇死了。” “教皇死了! ……”可怜的母亲重复了一遍。 她脸色苍白地靠在墙上。我立刻溜进房间，被自己的成功和这么大的谎话吓坏了。但是，我还是鼓足了勇气，把牛皮吹到了最后。我还记得那个悲哀而温馨的夜晚，父亲脸色沉重，母亲惊恐不安……大家围着餐桌低声说着话。我不敢抬起眼睛。我的逃学，早就被--家人深深的悲恸埋没，已经没有人再提起它。 每个人都争先恐后地缅怀着教皇庇乌九世的美德；接着，谈话渐渐地转到了历代教皇的故事上来了。萝丝姑妈谈起了庇乌七世，她清楚地记得自己曾经在南方见过他，当时教皇坐在驿车里，由军警在两边护卫着。 我一边听，一边虚伪地叹着气，提着问题，装出一副很感兴趣的样子。可我在心里不停地说：“明天早晨，他们知道教皇没有死，会非常高兴，那样就不会有人再来责骂我了。” 想到这里，我的眼睛不由自主地闭了起来，仿佛看见一只只漆成蓝色的小船，漂浮在索恩河[注]暑气浓重的水面上，银蛛伸着长脚在那里爬来爬去，就像钻石尖一样，在光滑如镜的水面上划出道道波痕。 （有删改） [注]索恩河：法国东部河流，发源于东北部的孚日山西部，向南流，在里昂市南部汇入罗讷河。全长四百八十公里。小说开头提到的“外省的一座大城市”即指里昂。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结构严谨，如开头写“一条河流穿城而过，河水奔腾不息，河上千桅林立”，为后面写“我”时常到河里划船做了铺垫。 B. “我”非常讨厌高尔奈老爹，因为他是“我”童年的恶魔，“我”的罪恶，“我”的悔恨，他的小船使“我”犯了很多过错。 C. “我总是到得太晚”，一个“总”字，让读者读出“我”逃学划船的举动远不止一次，用词准确，意蕴丰富，人物形象鲜明。 D. “我”常把船划出城外，停靠在芦苇丛中，最终又因为日晒、劳累、暑气而引起的头昏眼花和鼻子流血不止，结束了水上旅行。 7. 下列对小说相关描写的分析，不正确的一项是（ ） A. “脱下外衣，帽子推在后脑勺上，任头发迎着河面上的微风飘舞”，动作描写富有画面感，表现了“我”偷偷划船时的惬意与兴奋。 B. “夜幕逐渐降临，雾霭中煤气灯一盏一盏地亮起”，温暖的景物描写，既暗示了时间之晚，也写出了家的温馨及“我”内心不安的缘由。 C. “你上哪儿去了？”在等到晚回家一个多小时的“我”的时候，母亲朝“我”喊道，语言描写刻画了母亲严厉、苛刻的形象。 D. “父亲脸色沉重，母亲惊恐不安”，运用神态、心理描写，表明教皇死了的消息对父母的打击很大，间接写出了父母对宗教的虔诚。 8. 小说最后一段在文中有什么作用？请结合小说简要分析。 9. 有人说，都德的小说语言颇具特色。请结合小说简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①从人物形象方面来看，运用想象、比喻的修辞手法，表现了“我”又一次成功逃脱父母责骂后的愉悦心情。②从表达效果方面来看，“我”阴谋得逞的暗自得意与父母悲伤不已的情绪形成极大反差，具有戏剧性效果。③从情节结构方面来看，最后一段与上文划船的情节相呼应，与开头相照应，使小说结构更加紧凑、完整。 9. ①小说语言简洁凝练。如写“我”和母亲的对话都采用短句，突出“教皇死了”这句话，言简意赅。②小说语言幽默诙谐。如写“我”为了逃过责骂而编谎话，谎话“越令人震惊、令人骇异越好”，让读者感到好笑。③小说语言富有表现力。如写“我”一个十二岁的孩子划船时累得“汗流浃背”“热得大汗淋漓、满脸通红”，显得真实又有表现力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“‘我’非常讨厌高尔奈老爹”错误，从文中前两段的描写来看，这是“我”的反语，实际上“我”并不讨厌高尔奈老爹。从“即便在今天，我想起它就按捺不住激动的心情”这句话也可以看出，高尔奈老爹和他的船，是“我”童年时期美好的回忆。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏能力。 C.“语言描写刻画了母亲严厉、苛刻的形象”错误，从文中可看出，“我”经常因为划船而晚回家，也多次通过编谎话而逃过母亲的审讯，可见母亲并不是一个苛刻的人，母亲对“我”的喊话，既有责备，更有关切。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①从人物形象方面来看，“想到这里，我的眼睛不由自主地闭了起来，仿佛看见一只只漆成蓝色的小船，漂浮在索恩河暑气浓重的水面上，银蛛伸着长脚在那里爬来爬去，就像钻石尖一样，在光滑如镜的水面上划出道道波痕”，这是“我”的想象，并且“银蛛伸着长脚在那里爬来爬去，就像钻石尖一样，在光滑如镜的水面上划出道道波痕”运用了比喻的修辞手法，描写想象中景色的美好，表现了“我”又一次成功逃脱父母责骂后的愉悦心情。 ②从表达效果方面来看，“我”为了防止母亲责骂而编出了“教皇死了”的谎言，导致一家人无暇顾及“我”的逃学，而沉浸于教皇去世的悲伤中，“父亲脸色沉重，母亲惊恐不安……大家围着餐桌低声说着话。我不敢抬起眼睛。我的逃学，早就被--家人深深的悲恸埋没，已经没有人再提起它”。而结尾这段描写则把“我”阴谋得逞的暗自得意与父母悲伤不已的情绪形成极大反差，具有戏剧性效果。 ③从情节结构方面来看，最后一段与上文划船的情节相呼应，如“我汗流浃背，苦苦挣扎，在这船来船往、生机勃勃的河面上显得狼狈不堪。街上的场景，通过河面上的桥梁和人行步道，不时地穿插而过，将公共马车的倒影投射在船桨下的河水中”，与开头“我的童年是在外省的一座大城市度过的。一条河流穿城而过，河水奔腾不息，河上千桅林立，它使我在很小的时候就爱上了水上旅行”相照应，使小说结构更加紧凑、完整。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏小说语言的能力。 ①小说语言简洁凝练。如写“我”和母亲的对话都采用短句，“你上哪儿去了？”“怎么了……什么事了……”“教皇死了”“教皇死了！ ……”，这样的简洁表达突出“教皇死了”这句话，言简意赅。 ②小说语言幽默诙谐。如写“我必须在楼梯的平台上，在抬脚进屋的一刹那做出回答；我得时刻准备好一个故事、一个理由，越令人震惊、令人骇异越好，这样他们就不会再问其他的问题”，“我”为了逃过责骂而编谎话，谎话“越令人震惊、令人骇异越好”，让读者感到好笑。 ③小说语言富有表现力。如写“在费了九牛二虎之力，热得大汗淋漓、满脸通红之后，我终于把船划出了城外。我实在累极了，便把船靠到岸边嗡嗡作响的芦苇丛中；在那里，由于日晒、劳累，还有从闪闪发光的黄色大河上蒸腾上来的暑气，久经风浪的老水手终于头昏眼花，鼻子流血不止”，“我”一个十二岁的孩子划船时累得“汗流浃背”“热得大汗淋漓、满脸通红”，显得真实又有表现力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 阴兴，字君陵，光武皇后同母弟也。建武二年，为黄门侍郎，典将武骑，从征伐，平定郡国。兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长而达之；友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其忠平。 九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵士，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人[注]恩泽至厚，富贵已极，不可复加，至诚不愿。”帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰：“贵人不读书记邪？‘亢龙有悔’，夫外戚家苦不知谦退嫁女欲配侯王取妇眄睨公主愚心实不安也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求位。帝召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰：“臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒。”至诚发中，感动左右，帝遂听之。 二十三年，卒，时年三十九。兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临，问以政事及群臣能不。兴顿首曰：“臣愚，不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿。”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。嵩监羽林十余年，以谨敕见幸。 明帝永平元年诏曰：“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封爵，又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。辅导朕躬，有周昌之直；在家仁孝，有曾、闵之行。不幸早卒，朕甚伤之。贤者子孙，宜加优异。封兴子庆为鲖阳侯，庆弟博为隐强侯。” （选自《后汉书·阴兴传》，有删改） [注]贵人，即光武皇后，明帝生母。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫外戚家苦A不知B谦退C嫁女D欲配侯王E取妇F眄睨公主G愚心H实不安也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《<老子>四章》“自见者不明”中“见”的含义不同。 B. 故，指原因，与《兼爱》“故亏父而自利”中“故”的含义不同。 C. 永平，指年号。年号是中国历代帝王用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号。 D. 朕，本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，从秦始皇时专为皇帝自称。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阴兴随从光武帝出入，常常亲手持伞盖，遮蔽风雨，脚踩泥途，率先等在门口。 B. 阴兴推辞皇帝封赏，他认为富贵总有个头，人应当知足，夸奢更为舆论所反对。 C. 阴兴对阴贵人的影响极大，让她自觉地克制自己，始终不替家族亲友求取官爵。 D. 阴兴和堂兄阴嵩不友好，虽然畏惧于阴嵩的严肃有威，但肯定他的学识修养高深。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至诚发中，感动左右，帝遂听之。 （2）兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。 14. 为什么世人都赞扬阴兴忠贞？请简要说明。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）（阴兴的）至诚发自肺腑，感动了皇帝身边的随从，皇帝就听从了他的话。 （2）阴兴死后，光武帝回想他的话，就提拔席广为光禄勋，阴嵩为中郎将。 14. ①阴兴和同郡人张宗、上谷人鲜于裒并不相好，但知道他们有用，还是称赞他们的长处而向皇上报告。②阴兴和友人张汜、杜禽很要好，但阴兴认为他们华而不实，都只用钱财资助他们，始终不替他们讲话。 【解析】 【导语】本文通过记述阴兴的生平事迹，展现了他谦逊知足、忠贞正直的品质。他虽为外戚，却多次推辞封赏，以“亢龙有悔”劝诫家族谦退；举荐贤能不计私怨，临终仍心系国事。其言行感动光武帝与阴贵人，体现了儒家“忠孝节义”的价值观。文章语言简练，通过典型事例刻画人物，突显了阴兴作为贤臣的典范形象，具有鲜明的教化意义。 【10题详解】 本题考查文言文断句的能力。 句意：这外戚之家苦于自己不知进退，嫁女就要配侯王，娶妇就盼着得公主，我心下实在不安。富贵总有个头，人应当知足，夸奢更为舆论所反对。 动宾短语“不知谦退”作“苦”的宾语，C处断开； “嫁女欲配侯王”“取妇眄睨公主”是对称结构，EG两处断开； 故选CEG。 【11题详解】 本题考查掌握古代文化常识、理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。助词，被/动词，表现。句意：很受信赖。/自我表现的人，不明智。 B.正确。名词，原因/连词，所以、因而。句意：阴贵人问他什么原因。/因而损害父亲以便自己获取好处。 C.“一个皇帝只有一个年”错误。年号并非“一个皇帝只有一个”，如汉武帝有“建元”“元狩”等十多个年号。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对原文有关内容的概述的能力。 D.“畏惧于阴嵩的严肃有威”错。“敬其威重”指敬畏其威严庄重，不是畏惧。 故选D。 【13题详解】 本题考查文言理解并翻译文言句子的能力。 （1）“至诚”，诚心诚意；“中”，内心；“左右”，身边人、随从；“遂”，就。 （2）“没”，同“殁”，去世、死；“擢”，提拔；两个“为”，担任。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象并归纳概括信息的能力。 ①由“与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长而达之”可知，阴兴和同郡人张宗、上谷人鲜于裒并不相好，但知道他们有用，还是称赞他们的长处而向皇上报告。 ②由“友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其忠平”可知阴兴和友人张汜、杜禽很要好，但阴兴认为他们华而不实，都只用钱财资助他们，始终不替他们讲话。 参考译文： 阴兴字君陵，光武帝阴皇后的同母兄弟。建武二年，为黄门侍郎，率领武骑随光武征伐，平定许多地方。阴兴每次随从出入，常亲手持伞盖，遮避风雨，脚踩泥途，堪称期门表率。凡光武新临之处，他必先进入清宫，很受信赖。他和同郡的张宗、上谷的鲜于裒并不相好，但知其有用，同样称其所长而推荐其任官；友人张汜、杜禽跟他很要好，但他认为二人华而不实，只给他们钱财，始终不给推荐。因此世人都赞扬他的公忠平允。 建武九年，改任待中，赐给关内侯的爵位。光武帝后来召请阴兴，准备封赏他，把印绶都摆出来了，阴兴坚决不接受，说：“我并没有冲锋陷阵之功，而一家数人都蒙恩受封，令天下人为之倾慕向往，实在是过于满溢了。我蒙皇上及贵人的深恩，富贵已经到头了，不能再加了，我诚恳地请求您不要加封。”光武帝称许他的推让，遂了他的心愿。阴贵人问他什么原因，他说：“您没有读过书吗？‘亢龙有悔’，越是在高位越易遭灾难，这外戚之家苦于自己不知进退，嫁女就要配侯王，娶妇就盼着得公主，我心下实在不安。富贵总有个头，人应当知足，夸奢更为舆论所反对。”阴贵人对这番话深有感触，自觉地克制自己，始终不替家族亲友求官求爵。皇帝召见阴光，想让他代替吴汉任大司马。阴兴叩头流涕，坚决辞让说：“我不敢爱惜生命，只是实在害怕损伤了圣德，不敢随便冒领高位。”至诚发自肺腑，感动皇帝左右，皇帝就听从了他。 建武二十三年去世，时年三十九岁。阴兴和堂兄阴嵩平时不友好，不过敬重阴嵩的严肃有威。他病重了，皇帝亲自看望，问他政治得失及群臣胜任与否，他叩头回答说：“臣下愚笨，不足以知道这一切。不过我看议郎席广、谒者阴嵩二人都有高深的学识修养，超过了公卿。”阴兴死后，光武回想他的话，就提拔席广为光禄勋，阴嵩为中郎将。阴嵩监领羽军十多年，以谨慎勤敏受器重。 明帝永平元年诏书说：“已故侍中、卫尉、关内侯阴兴，管领禁军，随先帝平定天下，应以军功光荣地受到封爵奖赏，同时各位舅父也应按成例蒙受恩泽，都被阴兴推让了，安居于里巷之中。他曾辅导于我，体现了周昌般的正直，在家仁孝，也具备曾、闵等人的品行，不幸早年去世，朕十分伤悼。贤人子孙，应给予优异的待遇。封给阴兴之子阴庆为鲖阳侯，阴庆之弟阴博为隐强侯。”阴庆死，子阴琴继承爵位。阴琴死，子阴万全继承爵位。万全死，子阴桂继承爵位。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 从军行·其二 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 夜上受降城闻笛 李益 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 15. 下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 李白诗首句用平直的笔法写出了征战环境之苦。“百战”，意谓战事频繁。“碎铁衣”，指将士身穿的盔甲都已被冻碎。 B. 李白诗用词准确，如“碎”字用得绝妙，颇值赏味，既见塞外荒寒，又能看出士兵长期作战、来不及休整的情形。 C. 李益诗“受降城外月如霜”用类比的手法写受降城外的月光，既点了题，又写出边塞景色的奇异，引出下文情感的抒发。 D. 李益诗运用视听结合的手法，开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。 16. 这两首诗都是边塞诗，但塑造的人物形象和展现的感情基调不同。请结合两首诗简要分析其在人物形象和感情基调上的不同点。 【答案】15. C 16. 人物形象： ①李白诗塑造的是一位虽经历战争失败，但仍在血泊中奋力拼杀、勇武过人、凛然可敬的英雄形象。 ②李益诗塑造是一群经历战争失败，在边塞苦寒之境中萌生思乡情绪、悲苦无奈的征人形象。 感情基调： ①李白诗充满豪气，失败不失志，感情基调是壮烈的。 ②李益诗的感情基调是凄凉幽怨、惨淡忧愁的。 【解析】 【导语】两首边塞诗呈现不同战争图景与情感。《从军行》以“碎铁衣”“数重围”的惨烈战况作背景，借“突营射杀”等壮举，塑造骁勇将领形象，尽显豪迈悲壮。《夜上受降城》以“沙似雪”等凄清夜景为基调，借“芦管”声触发征人思乡情，刻画士兵集体形象，流露深沉哀婉愁绪，共筑唐边塞诗多元艺术世界。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“用类比的手法写受降城外的月光”错误。应是比喻的手法，把月光比作霜。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象、评价诗歌情感的能力。 人物形象差异： ①李白诗聚焦个体英雄（将领），通过“突营”“独领”等动作描写，塑造在逆境中力挽狂澜的将领形象。 ②李益诗刻画群体征人，以“尽望乡”展现戍边士兵的集体思乡之情，个体隐于群体之中。 感情基调差异： ①李白诗基调昂扬：虽写残兵突围，但“射杀敌将”“千骑归”凸显胜利与豪情，悲而不哀。 ②李益诗基调低沉：通篇渲染荒寒（沙似雪、月如霜），结句“尽望乡”直抒征人无言的哀伤，意境寂寥。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·颜渊》中，孔子认为“__________，__________”，就是说不论什么时候，只要能够自己做主去实践礼的要求，天下人都会肯定你是走在人生正途上。 （2）李白《将进酒》中，表现诗人对富贵奢华生活的鄙弃的两句是“__________，__________”。 （3）《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿战袍的两句是“__________，__________”。 【答案】 ①. 一日克己复礼 ②. 天下归仁焉 ③. 钟鼓馔玉不足贵 ④. 但愿长醉不愿醒 ⑤. 岂曰无衣 ⑥. 与子同袍 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：己、焉、馔、长。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 朱自清先生是散文家、教育家和文学研究家，在人们的心目中他既是一位温和文雅、学识渊博的知识分子，同时又是一位爱国志士。他用完美的理想人格与爱国主义精神，谱写了一首 ① 的现代正气歌。他的散文作品充满了对生活的回忆和深思，处处凸显了一位现代文人的情怀与风骨。《背影》经受时光的洗礼，将个人的记忆与思考相结合，写出了温暖人间的父子深情。“五四”新文学担负着反对封建礼教、追求个性解放的启蒙任务，在那样一个激烈批判家庭专制的话语环境中，朱自清并没有 ② ，而是坚持在自己的文学创作中表现自我与人性，弘扬父慈子孝的伦理道德传统，表达了一种独立于潮流之外的思想理念。 《背影》中的父亲之所以能给人们留下深刻的印象，就在于作者抓住父亲买橘子的动作细节，短短数语，简洁朴实，父亲由于年老体胖，动作迟缓笨拙，为了儿子甘愿付出一切的情态却 ③ 地传达出来。正是有了“背影”这种细节描写，文章才显得立体生动，引起无数读者的共鸣。在当下的散文创作中，我们要关心这种细节的表达，细节刻画来打动读者。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①荡气回肠/震撼人心 ②人云亦云/随波逐流 ③栩栩如生/活灵活现 19. 在当下的散文创作中，我们要注重这种细节的表达，通过细节刻画来打动读者。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处：由前文其人格、精神和后文“现代正气歌”可知，此处需表达朱自清先生的精神与作品有强大感染力，能触动人心，可用“荡气回肠/震撼人心”。荡气回肠：形容文章、乐曲等十分动人；震撼人心：指某件事对人内心震动很大。 ②处：此处前文叙述大环境，再结合空前限制词“并没有”可知，语境是说朱自清没有跟随大众潮流，可用“人云亦云/随波逐流”。人云亦云：指没有主见，只会随声附和；随波逐流：比喻没有坚定的立场，只能随着别人走。 ③处：从对父亲买橘子描写的评价可知，此处语义倾向为父亲的情态被生动地展现出来，可用“栩栩如生/活灵活现”。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样；活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处“我们要关心这种细节的表达”搭配不当。“关心”指（把人或事物）常放在心上，重视和爱护，与“细节的表达”搭配不恰当，结合语境，此处强调对“细节的表达”的重视，应改为“注重”； 第二处“细节刻画来打动读者”成分残缺。“细节刻画”前缺少引出方式的介词，应在“细节刻画”前添加“通过”，表明打动读者的方式。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题。13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无论是塞外还是江南，无论是北国还是南疆，从古到今，映照在中国人心头的是这样一轮明月：它在《诗经》中被反复吟咏，“月出皎兮”“月出皓兮”“月出照兮”；它伴着“万户捣衣声”在长安洒下一片清辉； ① ，“但愿人长久，千里共婵娟”；它引发了辛弃疾充满想象的“天问”，“是别有人间，那边才见，光影东头”……根植于中华民族文化记忆的这轮明月，让人思接千载。 恬静的夜晚， ② ，照亮了山川和荒原，给人类带来了温润的光明。从此，月亮被赋予洁净、安宁、和谐之寓意，不断引发人们对人生、自然、宇宙的哲思。月亮陪伴我们度过了几千年的春耕、夏耘、秋收、冬藏，人们对它的牵挂总显得格外细密绵长。源于祭月的中秋赏月习俗渐渐形成，延续至今。 进入现代社会后，尽管生活形态发生了重大变化，然而人们对和谐生活、天人合一的追求始终没有改变。中秋之夜，和亲友团聚围坐，沐浴如水的月光，分享刚收获的瓜果，体味风清月朗之境——这是与月亮、与自然的一次对话，也是对心灵的一次濯洗。由此吟诵中秋的名篇佳句不可胜数：“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”“海上生明月，天涯共此时”“一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河”……无论是表达个人情思还是书写壮美山河，其落脚点都在于 ③ ，对美好生活的珍视。 20. 下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，意义和用法不相同的一项是（ ） A. 古老文字是我们解开中国远古文化之谜的一把钥匙。 B. 中国男子花剑选手陈海威说：“全国人民都很关注我们……” C. 天空中的满月，总是给我们以圆润丰满的美感。 D. 我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。 22. 文中画波浪线的句子语言很有特色，请加以赏析。 【答案】20. B 21. ①它被苏轼寄以美好的愿景 ②一轮明月悬挂天际 ③对家国团圆的企盼 22. ①三个动宾式结构的短语构成排比句，句式整齐，节奏感强，增强了语势，也展现了中秋之夜和亲友围坐在一起的温馨情景。②运用富有表现力的动词、形容词，表达细腻，生动形象，富有场面感。③运用比喻手法，“如水的月光”生动地描摹物态，展现了月光的美好，字里行间充满了诗情画意。 【解析】 20题详解】 本题考查学生正确理解人称代词含义能力。 文中的中“我们”指代的是包括自己在内的所有中国人，是对整个民族的泛指，不特指某个具体群体。 B项的“我们”是特定的群体，与文中“我们”的泛指用法不同。 三项都属于泛指，与文中用法一致。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生句子简明连贯之情境补写的能力。 ①处，根据后文“但愿人长久，千里共婵娟”可知，此句出自苏轼的《水调歌头·明月几时有》，是苏轼对亲人美好的祝愿，因此前文应提及苏轼，故补写“它被苏轼寄以美好的愿景”。 ②处，前文提到“恬静的夜晚”，后文“照亮了山川和荒原”，在夜晚能照亮山川荒原的通常是月亮，因此补写“一轮明月悬挂天际”，既点明了时间（夜晚）和事物（明月）,又与后文“照亮”形成逻辑连贯。 ③处，前文“无论是表达个人情思还是书写壮美山河”中，“个人情思”对应家庭层面，“壮美山河”对应国家层面，结合中秋赏月的习俗，其落脚点应是对家庭团圆和国家和谐的期盼，故补写“对家国团圆的企盼”。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏句子语言特色的能力。 ①句子结构：三个句子在结构上用了“沐浴……月光”“分享……瓜果”“体味……之境”，构成了排比句，达到了整齐的效果，韵律上形成了强烈的节奏感，情感表达上增强了语势，同时本句在内容上也展现了中秋之夜和亲友围坐在一起的温馨情景。 ②句子的重点词语：三个句子中使用了“沐浴”“分享”“体味”等富有表现力的动词，描写出了中秋之夜在月光的沐浴之下人们享受瓜果时的场景。使用了“如水”“清”“朗”等形容词，描写出了月光的状态、风给人的感受，表达非常细腻，“如水”生动形象地描写了中秋之月的状态，“分享……瓜果”写出了中秋之夜人们的生活，富有场面感。 ③句子的修辞手法：运用了比喻的修辞手法，将本体“月光”比喻成“水”，生动地描摹出了月光照耀下的状态，同时通过“如水”的描述展现了月光的美好，字里行间充满了诗情画意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “从”，是一个常见的汉字。《说文》中说：“从，随行也。”随着时代的发展，“从”字引申为“顺从、听从”之意，在此基础上，其含义又转化为“追赶”。在人生的道路上，有的人选择“随行”，有的人选择“顺从”，还有的人选择“追赶”。选择不同，原因各异。 上述材料给了你怎样的启示?请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 真随行，自风流 大千世界，茫茫人海，绝大多数都是随行者，有人为随行而黯然神伤，因为自己“泯然众矣”；有人因随行而长吁短叹，因为自己不能“振臂一呼，应者云集”。但是亲爱的朋友啊，我想告诉你，这一切都是因为你没有甘愿做好一个随行者。君不见非洲动物大迁徙，蹈死不顾，奋勇前行，何其雄哉！君不见行军蚁觅食，浩浩荡荡，所向披靡、何其壮哉！请记住，随行创造历史，真随行，自风流。 随行需要选择，需要世事洞明的睿智。 随行的首要问题就是选择。选择正确，一生顺利乃至青史留名；选择错误、一生坎坷甚至身败名裂。红军反“围剿”中，众多将领就面临着选择随行的问题，这是两条路线的选择，值得庆幸的是，大多数将领随毛泽东而行。从某种意义上说，是正确的随行挽救了红军，挽救了中国革命。抗日战争中，文人们也面临着随行的选择，要么随大众而行抗日，要么随汉奸而行亲日。鲁迅的弟弟周作人选择了后者，结果可想而知。因此，随行选择事关重大，需要我们洞烛万物的观察，明辨是非的思考。 随行需要尽责，需要团队协作的精神。 选择随行，就意味着选择了一个团队，切莫因只是一个随行者就浑浑噩噩、敷衍塞责，更不要我行我素，破坏团队协作。唐僧西行，孙悟空、八戒、沙僧都是随行者，其中，谁是真随行，谁是假随行？沙僧是真随行，一来任劳任怨，恪尽职守；二来总是竭尽心力、修复师徒间的裂痕。而八戒就不是真随行。偷奸耍滑有之，叫他探路，却在路边呼呼大睡；挑拨离间有之，害得悟空几次挨罚甚至驱离。你随剧组而行，即便是跑龙套也要扮演好你的角色；你随球队而行，即使你只是队医，也要为队员的健康殚精竭虑、恪尽职守。 随行要有荣辱感，需要拼搏进取的思维和主人翁意识。 随团队而行，就要有以团队之荣为荣、以团队之耻为耻的主人翁意识。只有这样，才是一个真正的随行者。切莫事不关己、高高挂起。毛遂只是随行当中的一员，却能关键时刻挺身而出，说服楚考烈王同意合纵抗秦。可以想象，如果不是众多随行者拼搏进取，哪有“两弹一星”，哪来脱贫攻坚的伟大成就？ 时值民族复兴、共圆中国梦的伟大时代，我们广大群众都要随共产党而行，做好共产党的真正随行者，发自己的一点光、尽自己的一分热，以民族兴为荣，以民族衰为耻。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由四句话构成：第一句话，引出“从”，并解释这个词的历史渊源及意义解释；第二句话引出“顺从、听从”“追赶”之义；第三句话引出“从”所涉及的不同人在人生道路上的不同选择——“随行”“顺从”“追赶”；第四句话点出原因不同。因此，本材料的中心是要求学生思考，在人生路上，应选择随行、顺从还是追赶。随行的意思是跟随他人前行，顺从的意思是依照他人的安排、旨意去做，追赶的意思是赶上他人，这实际上是不同的人生状态。 题干中强调的是“启示”“感悟”和“思考”，因此写作时不应局限于“从”字最初的含义，还应从几个不同的含义之间的联系和区别入手，结合生活、人生、社会、国家、民族，拓展写作范围，提高文章立意的高度。比如，对于“随行”可以理解为“处在初级阶段或落后阶段时的学习借鉴”，这一阶段的方法、态度均可成为写作的立意。比如，可借此思考，人是一个独立的个体，但在群体中，我们会获得意想不到的力量，故有了“从”。于懵懂的孩子而言，初接触这个世界，的确应受导引而摸索道路。首先学会的，便是“从”，有了他人的力量，让我们对这个世界有了基本的认知。对此可展开思考，当我们只能随行他人的时候，应该如何去做。“顺从、听从”可以理解为“随行”的结果，对此可以从两个角度思考，一是“一味地顺从、听从”，结果是丧失了自我，后果不堪设想，这是应该反对的；二是“有选择地顺从、听从”，对此可以指出当学会借鉴对方的长处，摒弃对方的短处时，就有利于提升自我。此后，对于“追赶”，可以指出这是“随行”之后质的变化，有了好的“随行”，才会有“追赶”的底气，写作时可以将“随行”和“追赶”结合起来进行论证。 立意： 1.见贤思齐，并驾齐驱。 2.辨明方向，坚持自我。 3.与你同行，勇敢超越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $