必修上 第二单元 第4讲 三国至隋唐时期的制度变化与创新和文化（课后素养提升）-【创新教程】2026年高考历史艺考生文化课百日冲关教参

第4讲三国至隋唐时期 [课程标准]1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度 思想文化领域的新成就 加夯实引必备知识 学 知识点一选官制度 1.九品中正制（魏晋时期） (1)创立：曹魏时，创立了新的选官制度九品中正制。 (2)选官标准：从初创时期的重视家世、道德和 才能，演变为西晋时期主要看重家世。 (3)影响：九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。 2.科举制（隋唐一清末） (1)背景：随着士族的衰落，九品中正制无法继续。 (2)发展历程： ①隋朝建立后，废除九品中正制，开始采用分 创 科考试的方式选拔官员 ②隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成 ①唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科 为主 发②武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和 展殿试 ③唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试 的地位 (3)影响： ①社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与 政权，扩大了统治的基础。 ②提高了官员的文化素质 ③加强了中央集权 知识拓 古代选官制度的变化 夏商周 两汉 魏晋南北朝 隋唐至明 世袭制 察举制 九品中正制 清科举制 代选官制 演变趋势：(1)选官标准：由家世门第逐渐发展 为才学 (2)选拔方式：由推选逐渐发展为公开考试 (3)选拔形式：人才选拔逐渐趋向制度化，体现 相对公平、公开、客观的原则 知识点二 三省六部制 1.魏晋南北朝的三省体制 尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省， 共同辅助决策，行使权力。 2.隋唐三省六部制 (1)确立：隋文帝时，正式确立了三省六部制，唐朝 时期沿用。 (2)运行机制： 机构 职能 中书省 负责草拟皇帝的诏令 门下省 负责审核诏令，有不妥者驳回 尚书省 负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六 部，分工处理各项具体政务 上篇：必修中外历史纲要（上）第二单元 的制度变化与创新和文化 变化与创新。2.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的 生用书P14 夯实教材自主盘点 (3)特点：三省的职权分工明确，彼此制约；三省长 官共议国事，执宰相之职。 (4)政事堂：宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书 门下，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。 (5)影响：三省六部制的确立和完备，是中国政治制 度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 知识点三赋税制度 1.魏晋至唐朝前期：租（庸）调制 (1)沿革： ①魏晋时期：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。 ②北魏时期：孝文帝改革颁布均田令，受田农民承 担定额租调，每年纳粟为租，纳帛或布为调。成年 男子负担一定的徭役。 ③唐初：除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或 布代役，称为庸。 (2)影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间， 政府的赋税收入也有了保障。 认知升华租庸调制下的“以庸代役” 租庸调制下的“以庸代役”体现了统治者的“与民 休息”政策，这与封建政府保障财政收入和缓和矛 盾密切相关。 2.唐朝后期：两税法 (1)原因：天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政 府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租 庸调制也无法推行，政府财政收人锐降。 (2)目的：解决财政困难。 (3)实行：780年，唐德宗接受杨炎的建议，实行两 税法。 (4)内容： ①征税标准：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩 缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。 ②征税时间：一年分夏季和秋季两次纳税。 (5)意义： ①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政 收人。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻 了政府对农民的人身控制。 知识拓 多角度理解两税法的内容 (1)课税对象：由过去的主户扩大到客户，由中央 政府确定总的税额。 (2)征课内容：将各种税目的赋税并到户税和地 税中。 (3)课税标准：每户按人丁和资产缴纳户税，按田 亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。 (4)征课时间：分为夏秋两季，相对集中并节省了 征收时间。 (5)征课原则：“量出以制入”。 艺考生文化课百日冲关·历史 知识点四儒学、道教与佛教的发展 1.儒、道、佛的融合 (1)魏晋南北朝时期： ①道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“贵 儒”和“尊道” ②佛教在中国盛行，并吸收儒、道的思想，渐 趋本土化。 ③儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 (2)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张 以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 (3)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖 先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有 很大发展。 2.反佛斗争 (1)原因： ①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。 ②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政 收入。 (2)表现： ①南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教 进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者先后灭佛。 (3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从 根本上受到遏制。 3.儒学复兴运动 (1)原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受 到挑战。 (2)内容：韩愈提出复兴儒学，从维护封建统治出 发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观 点，巩固儒学主流思想的统治地位。 知识点五文学艺术和科技 1.文学艺术 三国两晋南北朝 隋唐 出现以曹操父子为 代表的建安文学、 诗歌创作进人黄金时 代。李白、杜甫的诗 文学 东晋陶渊明的田园 诗、南朝骈文、南北 作代表了唐诗的最高 朝民歌等风格各异 成就，分别被誉为“诗 的文学形式 仙”和“诗圣” 隶书、草书、行书和 融合了南朝的秀美 楷书等各种书体均 和北朝的雄健。颜 书法 已完备。王羲之博 真卿气势雄浑的颜 采众长，诸体兼精， 体和柳公权骨力遒 世称“书圣” 劲的柳体最为有名 题材广泛，风格多样。 以顾恺之为代表。 宗教画生活气息浓 提出“以形写神”， 厚，人物画注重表现 绘画 所画人物栩栩如 人的形态，山水、花鸟 生，如《女史箴图》 也成为绘画主题。唐 《洛神赋图》 朝的吴道子被尊为 “画圣” 山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石 石窟 窟、甘肃敦煌莫高窟 2 2.科技 类别 成就 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率在3.141 5926一3.1415927之间 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国 现存最早的一部完整的农书 西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域 地理 图》，并提出绘制地图的方法 建筑 隋朝的李春设计并主持建造的赵州桥， 是世界现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和 书籍 ①唐中期的书籍记载了火药的配方 火药 ②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早 的火药武器 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子 天文学 午线长度 ①孙思邈完成医学名著《千金方》，全面 医学 总结历代和当时的医药学成果 ②唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上 最早由国家颁行的药典 知识点六 中外文化交流 1.佛学交流和研讨 方式 影响 ①东汉后期到北朝，陆续 有中亚、天竺的高僧来华， 伴随佛教东 中国与 将大批佛经翻译成汉文 传来的异域 印度、 中亚 ②东晋的法显到天竺，收 文化对中国 之间 集了大批梵文经典 产生深远 ③唐朝的玄奘，到天竺取 影响 经，并成为公认的佛学大师 ①唐朝高僧鉴真六次东渡 中日 和中 到日本传授佛法 对日本等周 边国家的佛 朝之 ②日本，新罗等国常常派学 问僧来长安求法，日本的空 教发展有着 间 重要贡献 海就是很有名的一位高僧 2.其他文化交流 (1)唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商 人、侨民，成为当时的国际大都会。 (2)新罗、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学 生，有的留学生还在唐朝考中进士 (3)唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城 市定居。 知识拓 唐朝“中华文化圈”的形成 隋唐时期的对外交往，一方面促进了唐朝经济的 繁荣，使文化更加丰富多彩；另一方面使唐朝文 明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华 文化圈”的形成，有利于世界各族人民的共同发 展与进步。 ☐提升|关键能力 主题一隋唐时 ◆[史料探究] 材料一汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员 制。最高议事机关又称政事堂。一切政府法令，须用 皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂盖印中书、门下 之章发下。没有政事堂，即算不得诏书，在法律上没 有合法地位。 —一摘编自钱穆《国史新论》 材料二三省六部制…与秦汉时丞相集决策 与行政的权力于一身的旧制相比发生了很大变化。 这样的变化意味着在皇权与相权的矛盾斗争中，相权 被分割，皇权得到加强；而中央机构和行政权力的进 一步规范化、制度化，则使国家的行政效率得到空前 的提高。因此，尽管唐以后国家政权的组织形式在局 部上还不断地变化，但从总体上看，隋唐时期三省六 部制的确立奠定了国家政权组织形式大的格局，为以 后历代所沿用。 ——摘编自阎守城、宁欣主编 《中国大通史·隋唐五代》 「问题 (1)根据材料一概括唐代三省六部制运行机制的 特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，说明唐朝三省 六部制的意义。 答：(1)分散相权，体现皇权下的集体决策；中央各 部门相互间既配合又牵制；相权对皇权有制约作用。 主题二三国至 ◆[史料探究] 材料一佛教文化是汉唐时期输入中国的外来 文化的主体。…到东晋南北朝时代，佛教已经成为 中国最有影响的宗教。当然，中国人…把中国传统 哲学思想融入佛教，使佛学本土化。 一摘编自张岱年等编《中国文化概论》 材料二汉武帝时期，儒学确立了独尊地位。魏 晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外 来宗教佛教在中国盛行。隋朝时期，儒学家提出儒、 佛、道“三教合归儒”。唐朝统治者奉行三教并行政策。 面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战。 问题 (1)据材料一，概括指出佛教在华传播的历程。 (2)据材料二，说明从汉至唐儒学地位的变化。 答：(1)汉代佛教传入中国，魏晋南北朝时期发展 迅速，隋唐时期逐渐本土化。 (2)汉代儒学获得独尊地位；魏晋时期儒学受佛 教、道教的挑战；隋唐时期形成“三教合归儒”、三教并 行局面。 ◆[史论归纳] 佛教、道教盛行的原因和影响 1.原因 (1)社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难， 为佛教、道教的流行提供了土壤，人民容易接受宗教。 上篇：必修中外历史纲要（上）第二单元 学生用书P16 主题探究素养培育 期政治制度的变革 (2)有利于加强皇权，削弱相权；有利于提高行 政效率，避免决策失误；使君主专制体制趋于完 善；奠定了古代国家政权组织形式格局；为后世提 供了借鉴。 ◆[史论归纳] 三省六部制的特点和评价 1.特点 (1)相权三分：中书省制定政令，门下省审核政令， 尚书省执行政令，这样既可以互相制衡，也能分工 合作，从而提高了行政效率。 (2)职权分明：三省职权按行政程序划分，一切政令 从起草（中书省）、审核（门下省）至执行（尚书省）， 都经由三省处理。 (3)加强皇权：分散了宰相及中央机构的权力，互 相牵制；同时，将尚书省权分六部，既限制了地 方割据势力的产生和发展，又推动部门牵制与机 构运转。 (4)节制君权：皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不 能施行，以相权节制君权，可弥补君主才干的不足。 2.评价 (1)三省六部制是一套较为完备、严密的封建官僚 体系，有利于提高行政效率，减少决策失误，防止个 人权力过分膨胀。 (2)三省的分工，使宰相的权力一分为三，这就削弱 了相权，加强了皇权。 隋唐思想的发展 (2)当时佛教、道教都讲究人生的终极关怀，对普通 民众有很强的吸引力。佛教所宣传的“生死轮回” “因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转 移到来世幸福上；道教提倡互助互利，关爱穷苦人 群，很容易得到广大劳动人民的信任，得到下层民 众的支持 (3)统治阶级的提倡与支持。为维护统治，当时统 治阶级大力提倡佛教和道教，尤其是唐朝统治者用 神权强化李唐政权的合法性，以老子后裔自居，更 是大力提倡道教。 2.影响 (1)同佛教和道教有关的建筑和艺术得到迅速发展。 (2)使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状，但没有解 脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负担。 (3)寺院经济发展，与官府争夺劳动力和税收，威胁 封建统治。 (4)出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出。范缜的 《神灭论揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗 (5)道教一度成为农民阶级斗争的武器。 (6)冲击了儒学的正统地位，同时又使儒学吸收了 佛、道精神，得到新的发展。 23 艺考生文化课百日冲关·历史 ☐落实引随堂演练 学 1.[从历史解释角度考查唐代中枢机构的变化] (2025·陕晋青宁卷，3)唐弘道元年(683)，侍中裴 炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书 省。神龙元年(705)，豆卢钦望担任尚书右仆射，因 未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相 议事会议。这说明唐代 A.宰相的行政权力进一步加强 B.政事堂成为三省权力核心 C.中枢机构呈现出一体化趋势 D.三省长官可共同商议国政 解析：C[据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同 中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作 为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍 需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说 明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整 合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉 及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化， 排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三 省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌 核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因 无“同中书门下三品”头衔被排除议政，直接否定 “三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。] 2.[从时空观念角度考查魏晋时期学术文化] (2025·山东卷，2)如图是魏晋时期学术文化地理 分布示意图。这一分布格局反映出 ☐魏晋玄学流行地区 四魏晋经学玄学并重地区 盈西晋玄学影响地区 目魏晋保持经学传统地区 A.民族交融推动思想创新 B.传统儒学受到冲击 C.经济繁荣促进学术发展 D.文化重心向南转移 解析：B[以“六经”为主要研究对象的经学属于传 统儒学，而以老庄无为思想为核心的玄学在魏晋时 期得到发展。从材料来看，玄学在河洛地区发展较 早，西晋时期影响到了江东地区，而保持经学传统 地区相对萎缩，说明魏晋南北朝时期以经学为代表 的传统儒学受到冲击，B项正确；玄学思潮的产生 与当时儒学呈衰落之势和黄老思想进一步发展有 关，与当时的民族交融无关，排除A项；魏晋南北 朝时期，北方常年受战乱影响，经济并不繁荣，但从 ·24 生用书P18 落实双基夯基固本 材料看玄学和经学在北方的影响范围仍然很广，排 除C项；文化重心随经济重心变动，魏晋南北朝时 期南方经济虽得到开发，但经济重心仍在北方，排 除D项。」 3.[从史料实证角度考查唐代中外文化交流] (2025·云南卷，4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯 传人的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做 装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形 成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新 纹样（图2）。材料反映出 图1波斯风格含绶鸟纹样图2唐朝宝花窠对凤纹样 A.中外审美差异显著 B.外来文化中国化 C.纺织技术世界领先 D.朝贡贸易常态化 解析：B[根据材料及所学可知，唐朝文化以开放 包容著称，对外来文化的吸收并非简单复制，而是 结合本土文化进行改造创新。波斯鸟衔花纹样的 中国化改造，既体现了唐朝对异域文化的接纳，也 展现了中华文化将外来元素“本土化”的独特能力， B项正确；题干重点并非强调中外审美“差异”，而 是唐朝对波斯纹样的吸收与改造，最终形成具有中 国特色的图案，排除A项；题干仅涉及纹样设计的 文化融合，未提及纺织技术（如织造工艺、染色技术 等)的水平，无法得出“世界领先”的结论，排除C 项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区 之间的官方贸易往来，材料提到纹样“从波斯传 入”，但未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态 化问题，排除D项。] 4.[从历史解释角度考查唐朝科举制] (2024·黑吉辽卷，3)唐代宗大历初年，国子司业归 崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取 于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不 从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强 调的是 ( A.明经科考试改革的必要性 B.复兴儒学的紧迫性 C.进士科考试内容的合理性 D.官学教育的重要性 解析：A[根据材料“明经科考试‘不求其文义，及 第先取于帖经’，士子为了应试，多死记硬背儒家经 典，不从师不问道，遂使‘专门业废’·传受义绝”并 结合所学可知，所谓帖文，又称帖经，主要考经文的 记忆，及第是指科举考试考中。明经科考试，侧重 考查识记背默的内容，这不利于对学问的深入研究 和思考，机械默写使得学问逐渐走向僵化，故材料 所述强调的是明经科考试改革的必要性，A项正 确；明经科考试内容依然属于儒家思想的范畴，并 非复兴儒学，排除B项；材料的主旨信息是在阐述 明经科考试的弊端，并没有提到进士科考试的内 容，排除C项；材料未涉及官学教育和民间教育的 内容，排除D项。 5.[从历史解释角度考查两税法] (2024·广东卷，3)两税法依据田地、杂产等资产评 定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐 文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应 田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军 课后引素养提升 对应学生用 1.(2025·山东潍坊二模)南朝时期，考试日益成为察 举的重心所在，察举由举荐孝子或举荐能吏之制， 逐渐变成考试文士之制；地方长官的举荐权力，也 逐渐变成搜罗文人以应试的行政责任。这一现象 促使当时 A.考试成为选官的主要方式 B地方权力得以扩大 C.政权的统治基础得到扩大 D.官僚政治初步形成 解析：C[据题意可知，南朝时期的人才选拔更加 注重通过考试选举人才，这就减少了文人进入官僚 队伍的限制，从而有助于扩大政权的统治基础，C 项正确；南朝时期考试选官还没有成为当时的主要 方式，排除A项；材料反映的是选官方式，和地方 权力是否扩大无关，排除B项；南朝之前，官僚政治 就已经形成，排除D项。] 2.(2025·山东淄博一模)如图为唐代传奇《枕中记》 中落魄书生卢生梦中的部分经历。这反映了唐代 娶清河崔氏女。明年，举进士，登第，转渭南 尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰。三 年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。生 子曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。 俭进士登第，为考功员。其姻媾皆天下望族。 A.选官方式仍受传统影响 B.社会观念的过渡性 C.权力世袭现象依然存在 D.文官政治色彩浓厚 解析：B[据材料可知，《枕中记》中卢生通过进士 科考试进入仕途，最终官至宰相，体现了唐代科举 制度发展，使得平民阶层有机会跻身官场，有利于 社会阶层流动和打破门第观念。同时，卢生娶清河 崔氏，姻亲皆为“天下望族”，反映了传统门第观念 对社会的深刻影响。结合所学知识可知，唐代科举 制度虽已确立，但门阀士族仍凭借声望和联姻维持 ·25 上篇：必修中外历史纲要（上）第二单元 人一千一百五十人散人乡村，检责剩征税钱四千九 百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可 见，两税法 () A.存在一定的制度缺陷 B.强化对农民的人身控制 C.赋予地方官员加征权 D.解决了政府的财政困难 解析：A[根据材料可知，两税法改革对于杂税没 有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官 根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说 明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度 缺陷，A项正确；两税法，不以丁身为本，一定程度 上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予官员 加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但 是并未解决政府的财政困难，排除D项。] 书课时冲关四P239 夯基固本素养提升 地位，体现了社会观念从门阀政治向科举主导过渡 的矛盾性，B项正确；卢生完全通过科举入仕，未体 现传统选官方式的作用，排除A项；卢生之子通过 科举而非世袭入仕，与“权力世袭”无关，排除C项； 材料主要讲“科举制与门第观念并存”，“文官政治” 与材料主旨不符，排除D项。] 3.(2025·山东济宁市高三一模)据《唐书》载，唐高宗下 诏：“后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、 卢泽、卢辅，清河崔宗伯、崔玄孙，前燕博陵崔懿晋，赵 郡李楷，凡七姓十家，不得自为昏（婚）。”其规定旨在 () A.笼络地方贵族 B.打击世家大族势力 C.提升皇族地位 D.扩大政权社会基础 解析：B[依据所学知识可知，材料中七姓十家是 世家大族。唐高宗下诏其不得自为昏（婚），这是为 了打击世家大族势力，B项正确；这不是笼络地方 贵族的方法，A项错误；这无法提升皇族地位，C项 错误；这与扩大政权社会基础无关，D项错误。] 4.(2025·山东青岛一模)唐高宗时期，将军权善才被 举报砍伐了昭陵的柏树，高宗下诏“（善才）使我不 孝，必须杀之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏，并多次 奏请“罪不当死”，最终权善才免死止官。这说明 当时 ( A.监察官员位高权重 B.皇权和相权相互制约 C.行政体系相对完备 D.援礼人法遭到了破坏 解析：C[据材料并结合所学可知，狄仁杰作为大 理寺丞，依据法律规定多次奏请，最终使权善才免 死止官，这表明当时有较为完善的司法程序和行政 体系，能在一定程度上对皇权进行约束，保证司法 的相对独立性，C项正确；狄仁杰作为大理寺丞主 要负责司法审判，并非监察官员，排除A项；材料 中狄仁杰是大理寺丞，不属于丞相，排除B项；材料 中唐高宗以“使我不孝”为由要杀权善才，体现了援